Attaccamento e rabbia

Comprendere l'attaccamento

• Come si sviluppano le afflizioni
• Panoramica delle sei afflizioni radice
• Come attaccamento esagera e progetti
• Allegati ci tiene invischiati
• Allegati e resistenza
• Allegati e la tre caratteristiche
• Identificare attaccamento
• Capire il nostro attaccamento spiega la nostra infelicità

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Distinguere tra attaccamento e altri stati mentali

• Allegati e amore
• Allegati e avversione
• Sentimenti positivi
• Guardando più a fondo

LR 048: Seconda nobile verità 02 (scaricare)

Rabbia

• Riconoscendo rabbia
• Manifestazioni di rabbia
• Individuale rabbia risposte
• "Ragionevole" rabbia?
• Le dimensioni del nostro rabbia
• Creazione rabbia
• Riflettendo
• Avere compassione

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Ora, quando decidiamo di liberarci dall'esistenza ciclica, di cosa stiamo cercando di liberarci? Ovviamente l'insoddisfacente condizioni, ma dobbiamo anche guardare più in profondità e voler essere liberi dalle cause dell'insoddisfazione condizioni. Quindi non è solo che vogliamo che tutto intorno a noi sia meraviglioso e basta. Vogliamo una via d'uscita ed eliminare le cause di tutte queste cose insoddisfacenti in modo che non possano più ricomparire. Questo ci sposta nella parte successiva dello schema, che è le cause dell'insoddisfacente condizioni. Ci stiamo muovendo anche dalla messa a fuoco della prima nobile verità, quella dell'insoddisfacente condizioni, alla seconda, le cause.

In realtà nel tuo lam rim schema, il titolo generale è "Diventare convinto della natura del percorso verso la liberazione" e all'interno di esso, il primo titolo è "Pensare alle cause della sofferenza e a come ti pongono e ti mantengono nel samsara". Questo è solo riconoscere quali sono le cause della sofferenza o dell'insoddisfazione condizioni sono e come funzionano, come ci tengono intrappolati e come ci tengono legati. Questo è importante perché invece che la causa del nostro dolore e della nostra sofferenza sia esterna, a questo punto siamo pronti ad ammettere che la causa principale di tutto risiede nella nostra mente.

In che modo i fattori mentali negativi nella nostra mente ci tengono continuamente confusi e confusi così che, anche se desideriamo la felicità, creiamo continuamente la causa di ulteriori problemi? Dobbiamo giungere a una vera e chiara comprensione di come queste afflizioni¹ funzionano, come creano karma e come le due cose (afflizioni e karma) insieme generano una rinascita dopo l'altra rinascita.

Come si sviluppano le afflizioni

Sotto questo abbiamo il punto successivo nello schema: "Come si sviluppano le afflizioni". Prima dobbiamo riconoscere le afflizioni. Il motivo per cui sono chiamate "afflizioni" è perché disturbano l'armonia e tranquillità della mente. Ogni volta che sorgono queste cose, fanno perdere l'equilibrio alla mente e la deformano. Quando ti senti piegato fuori forma e non sei davvero lì e qualcosa ti dà fastidio dentro, questo è il significato del termine afflizioni. Disturbano la pace della mente. All'interno delle afflizioni, naturalmente, ci sono diverse classificazioni. Ci sono le afflizioni radice e poi ci sono le afflizioni ausiliarie. Ci sono sei afflizioni radice. Queste sono chiamate le afflizioni radice perché sono la radice dell'esistenza ciclica e la radice del samsara in quanto sono le cause principali del samsara. Sono anche la radice delle afflizioni ausiliarie.

Qualche tempo dopo, studieremo un testo chiamato lorig; significa mente e consapevolezza. Entra nei dettagli su tutti questi diversi fattori mentali; sulle sei afflizioni radice e le venti afflizioni secondarie, le undici menti virtuose e così via. In questo momento, prenderemo parte del materiale sulle sei afflizioni radice da quel testo. Non lo approfondirò così tanto come lo farò in seguito quando studieremo effettivamente questo testo, ma ti farà andare avanti. In realtà Geshe Rabten ha scritto un libro intitolato La mente e le sue funzioni e la seconda parte parla di alcuni di questi diversi fattori mentali. È un libro sulla psicologia buddista ed è abbastanza divertente da studiare.

Le sei afflizioni della radice

Le sei afflizioni radice sono: attaccamento, rabbia, orgoglio, ignoranza, dubbio ed visualizzazioni sbagliate. Quindi "visualizzazioni sbagliate” è in realtà suddiviso in altri cinque. A volte dicono solo dieci in tutto, ma a volte dicono solo sei e l'ultimo è suddiviso in cinque. Se ti stai chiedendo perché non dicono undici, è perché quando contano dieci, non contano”visualizzazioni sbagliate” come uno dei dieci; contano solo ciascuno dei cinque all'interno. Iniziamo a esaminarli.

Allegati

L'attaccamento esagera e proietta

La prima afflizione radice è attaccamento, che è il nostro preferito. Questo è un fattore mentale che, riferendosi a un fenomeno, ne esagera le qualità, o proietta qualità che non ci sono. Allora esagera l'attrattiva di quel fenomeno e lo desidera, ne prova un forte interesse, vi si aggrappa, lo desidera ardentemente, vi si aggrappa. Questa mente è davvero la colla dell'elefante al samsara. Funziona per produrre un continuo malcontento e una continua sofferenza nel samsara.

Quando hai attaccamento non ne hai mai abbastanza, o non ne hai mai abbastanza. C'è sempre malcontento e insoddisfazione. Questo è utile sapere in quei giorni in cui sei seduto a casa a sentirti scontento, insoddisfatto e rimuginare. Durante quei momenti riconosci semplicemente: “Oh, c'è attaccamento funziona nella mia mente in questo momento”.

Allora devi chiederti, a cosa sono attaccato? Di cosa sono scontento? Esplora la tua mente. Potresti essere scontento perché non vivi in ​​una casa abbastanza carina, o perché non piaci a abbastanza persone, o perché non hai uno status elevato nella tua carriera, o perché non ti piace il tuo aspetto, o qualcosa del genere Quello. La mente è bloccata: sta esagerando qualcosa e poi brama per questo, attaccamento ad esso, essendo tremendamente insoddisfatto perché non ce l'ha. Spesso quando possiamo riconoscere che siamo insoddisfatti, identificare ciò a cui siamo attaccati e riconoscere che non ha senso essere attaccati comunque, allora a quel punto possiamo davvero lasciar andare il attaccamento e anche l'insoddisfazione.

L'attaccamento ci tiene invischiati

Ho spiegato prima come attaccamento è la forza motrice dell'esistenza ciclica. Crea attaccamento, crea costante insoddisfazione. Crea anche una rinascita costante nell'esistenza ciclica. Arriviamo al momento della morte e cosa vogliamo? Ne vogliamo un altro stile di vita. Vogliamo più piacere e dobbiamo averne un altro stile di vita, devo avere un'altra rinascita. Poi otteniamo quella rinascita e stile di vita e pensa: "Devo avere questo, devo avere quello e devo avere queste altre cose". Ottieni tutte queste cose e non sei ancora soddisfatto; vuoi sempre di più e meglio. Così la attaccamento continua a rotolare e spinge avanti una rinascita dopo l'altra nel samsara. Funziona per tenerci totalmente invischiati nella nostra difficoltà.

La cosa che è così complicata attaccamento è che sembra che ci porterà piacere perché ci viene insegnato che dovremmo volere le cose. Soprattutto in America, dovremmo volere tutte queste cose e dovremmo volerle perché ci renderanno felici. Ci viene insegnato che essere un bravo bambino e un bravo cittadino significa sempre volere, volere, volere. Ma non possiamo dare la colpa alla società. Non possiamo dire: “Oh, la società mi ha insegnato ad avere così tanto brama.” La società ha le sue cose, ma c'è qualcosa in noi che risuona con essa.

C'è qualcosa in noi che, dal momento in cui siamo nati, ha detto: “Voglio! Voglio! Voglio!" Se guardi i bambini, vogliono. Vogliono molte cose e poi, ovviamente, ciò che vogliamo diventa più sofisticato man mano che invecchiamo. C'è una ricerca perpetua come se ci fosse un buco dentro di noi e questa sensazione di essere vuoti quindi cerchiamo sempre qualcos'altro dall'esterno per riempirlo. Passiamo tutta la nostra vita così. Anche se otteniamo molte cose, non riempie mai il buco.

Attaccamento e resistenza

Pubblico: A volte trovo difficile farmi pratica, è attaccamento in qualche modo coinvolti quando resistiamo alla pratica?

La Venerabile Thubten Chodron: Quindi la domanda riguarda la resistenza alla pratica. Quella parte della nostra mente che non riesce a mettersi sul cuscino, o non può fare tutto il necessario per contrastare un'afflizione quando sta arrivando.

È diverso in ogni caso. A volte la resistenza è molto attiva attaccamento ed è come "Non voglio sedermi perché preferirei di gran lunga leggere una rivista". Non è che leggere una rivista sia così meraviglioso, ma in qualche modo sono attaccato all'idea di sedermi su una sedia e rilassarmi e semplicemente prendere le distanze. Accendere la TV, leggere una rivista e distanziarsi a un certo livello sembra molto desiderabile anche se intellettualmente sappiamo che è una totale perdita di tempo. Quindi, alla base di ciò, c'è una sorta di attaccamento questo è trovare qualcosa di desiderabile in questo.

A volte la resistenza è così. Preferiremmo di gran lunga fare qualcos'altro. “Preferirei di gran lunga andare al cinema; Preferirei di gran lunga uscire a cena; Preferirei di gran lunga chiamare un amico e parlare; Preferirei di gran lunga fare qualcosa di divertente! Ma meditazione—mi fanno male le gambe, la mia mente sta lottando, non è divertente! Voglio il piacere! Quindi c'è un molto attivo attaccamento a qualche tipo di piacere, anche se potrebbe non essere molto specifico su ciò che vogliamo. Ma penseremo a qualcosa di abbastanza veloce.

A volte la resistenza c'è a causa dell'abitudine. È come se potessimo guardare e sapere che qualcosa è stupido: “Mi siedo e leggo una rivista dopo l'altra, guardo un programma TV dopo l'altro e so che non mi sta portando da nessuna parte e davvero non voglio farlo ”, ma c'è una forza dell'abitudine al lavoro. Siamo molto abitudinari e dobbiamo rompere un'abitudine creando nuove abitudini. Quindi ci vuole un certo livello di reale comprensione del fatto che qualcosa non ci rende felici ora o in futuro. Ci vuole anche un po' di disciplina per farci cambiare marcia, ma non possiamo essere militaristi su tutta questa faccenda e dire: “Non lo farò mai più. Vado solo ad allenarmi. Se provi a spremere la tua mente e non hai molta comprensione, allora diventerai davvero teso e non andrai da nessuna parte nella tua pratica. Devi spingere delicatamente la tua mente.

Ho un amico che ha una tecnica molto buona. Quando vuole meditare e la sua mente fa resistenza e pensa a tutte queste altre cose che dovrebbe davvero fare e che, ovviamente, non vuole fare, dice: "Sì, lo so che sarebbe bello farlo, ma non è così cosa faremo adesso”. [risate] In realtà parla alla sua mente come parlerebbe a suo figlio: “Sì, mi rendo conto che è quello che vuoi fare, ma non è quello che faremo ora. Ci sediamo e meditare.” Dice parlando a se stessa e riconoscendo che c'è una parte della mente che vuole fare qualcos'altro, ma anche dicendo: “Non è quello che faremo ora; c'è qualcos'altro che faremo", funziona abbastanza bene.

L'attaccamento e le tre caratteristiche

Permanenza: È molto interessante come il attaccamento funziona perché si basa su un sacco di altri preconcetti. Ricorda che abbiamo parlato prima del tre caratteristiche di transitorietà, insoddisfazione e altruismo? Che cosa attaccamento ha alla base cose che sono l'opposto di quelle tre. Cosa sta alla base attaccamento è una mente che vede le cose come permanenti. Quindi, qualunque cosa sia a cui sei attaccato, la vedi come duratura, permanente, come se questa relazione fosse qui e ci sarà sempre. Come se fosse sempre così e non cambierà mai. Quindi c'è questa sensazione sottostante di permanenza, di durata in qualcosa.

Insoddisfazione: C'è anche la sensazione che darà felicità. Sottostante attaccamento è l'idea che questa cosa non sia insoddisfacente per natura, ma piuttosto piacevole per natura. Quindi lo voglio. Ha piacere in esso. Ha la felicità in sé. Quando guardi la torta al cioccolato, c'è della felicità in essa, non è vero? Cerchi di metterti in bocca quella felicità della torta al cioccolato. Quando lo mangi stai cercando di mettere la felicità dentro di te.

Allegati è per questo che vuoi stare con i tuoi amici. Hanno la felicità dentro di loro e quando li avviciniamo a noi, otteniamo quella felicità. Alla base del attaccamento stiamo vedendo le persone e le cose come permanenti e non come mutevoli in natura. Li vediamo anche come di natura piacevole e non insoddisfacente. Quindi, quando sei attaccato a una persona, hai molto desiderio che quella persona arrivi. Non stai guardando quella persona stile di vita e dicendo: "Questo è un sacco di carne e ossa". Piuttosto la mente lo vede come qualcosa di piacevole, qualcosa di meraviglioso.

Non stai guardando la mente della persona e dicendo: "Questo è un essere senziente che ha ignoranza, rabbia ed attaccamento.” Piuttosto stai guardando quella persona e dici: “Questa persona è meravigliosa e fantastica. Sono così sensibili e intelligenti”. Quindi con attaccamento stiamo vedendo piacere dentro cose che in realtà non sono affatto così.

altruismo: Anche alla base del attaccamento stiamo vedendo le cose come solide e concrete come se avessero un sé e come se avessero un'essenza e un'identità e qualcosa che è "loro". Quindi, poiché c'è qualcosa che è "loro", c'è sicuramente qualcosa a cui attaccarsi. Non sono attaccato allo spazio vuoto. Non sono attaccato a cose illusorie. Sono legato a questo stile di vita-questo è reale! Quindi puoi vedere che alla base del file attaccamento, c'è l'afferrarsi alla permanenza, l'attaccarsi al piacere e l'attaccarsi al sé. Quando lo guardi davvero, puoi iniziare a capire come attaccamento è totalmente impreciso e come quando siamo attaccati, abbiamo allucinazioni in abbondanza. Non devi assumere droghe per avere allucinazioni. Come Lama Sì, diceva, hai allucinazioni da solo [risate], la maggior parte delle volte abbiamo allucinazioni in questo modo.

Identificare l'attaccamento

È davvero importante iniziare a identificare ciò che è attaccamento e non solo identificarlo intellettualmente attaccamento è una mente che esagera, progetta e così via. Ma piuttosto dobbiamo chiederci: “Cosa c'è nella mia mente attaccamento? Quando sono attaccato? Come ci si sente quando sono attaccato? Quali sono le cose a cui sono legato? Quando sono attaccato a qualcosa, cosa succede dopo? Quando sono attaccato a qualcosa, cosa è successo prima che mi rendesse attaccato? Quando sono attaccato, come ci si sente?

Dobbiamo identificare questa parte di noi stessi, ecco perché continuiamo a tornare all'idea che questi insegnamenti non sono solo materiale intellettuale, ma sono cose che indicano modi per capire te stesso. Quello che ottieni negli insegnamenti sono solo gli strumenti di base, ma poi devi andare a casa e pensarci. Devi discuterne con altre persone. Devi meditare su di esso in modo che tu possa davvero iniziare a conoscerti meglio e capire come funziona la tua mente.

Comprendere il nostro attaccamento spiega la nostra infelicità

Penso che più capiamo il nostro attaccamento, più capiremo perché diventiamo così infelici e confusi. A volte l'infelicità e la confusione sembrano uscire dal nulla. Ma più capiamo il attaccamento, più iniziamo a vedere i nostri schemi mentali e i nostri modi mentali di concepire le cose. Cominciamo a capire perché nella mente sorgono cose diverse. Cominciamo anche a essere in grado di vederli attraverso e non prenderli così sul serio e non crederci.

Con la forza dell'abitudine, la mente potrebbe ancora dire: “Hai davvero bisogno di capirlo; devi davvero farlo. Ma poiché ci abbiamo pensato abbastanza e la saggezza è forte, la saggezza potrebbe dire: “Oh sì, lo è attaccamento, non è vero? È abituale attaccamento. Sembra che ci sia piacere in questa cosa, ma in realtà ora so che anche se perseguo questa cosa, non porterà alcun piacere. Creerò molto negativo karma da come agisco e penso se lo faccio e rimarrò con la sabbia che mi è caduta tra le dita alla fine della giornata e niente da mostrare per questo. Quindi la tua saggezza diventa abbastanza potente e non acquista la storia degli attaccamenti che si mostrano.

Naturalmente questo cambiamento non avviene tutto in una volta. Non aspettarti di ascoltare questo insegnamento, vai a casa stasera, identifica tutti i tuoi attaccamenti, comprendi completamente come attaccamento lavora e al più tardi dopodomani, abbandona tutti i tuoi attaccamenti. [risate] Vorrei che fosse così. Non funziona così. Tutti questi insegnamenti sono cose che capirete gradualmente. Ecco perché è importante ascoltare l'insegnamento, ma anche fare purificazione pratica e anche per creare un sacco di potenziale positivo perché quelli consentono alla tua comprensione di approfondire, approfondire e approfondire.

Attaccamento e amore

In termini di relazioni personali, differenziando tra attaccamento e l'amore può essere abbastanza confuso per noi. Una parte della nostra mente tende a dire: “Questo insegnamento è ridicolo. non ne voglio sentire parlare attaccamento perché se ho attaccamento, devo arrendermi attaccamento, allora non avrò più affetto per nessuno”. Così la mente respinge l'insegnamento. Quindi un'altra parte della mente ci crede davvero, “Oh sì, tutto ciò che provo per ogni persona lo è attaccamento. Pertanto, devo solo isolarmi completamente da tutte queste persone perché tutti tirano fuori il mio attaccamento.” Quindi, in un certo senso tendiamo a incolpare le persone a cui siamo attaccati. "Mi fai affezionare, quindi vattene." È molto facile farlo.

Quello che dobbiamo capire qui è che arrendersi attaccamento non significa che allontaniamo le altre persone. Non significa che ci isoliamo dalle altre persone. Significa che abbandoniamo la mente fantasticante che crea storie dove non c'è niente. Questo ci dà lo spazio per vedere davvero le persone per quello che sono, affezionarsi davvero a loro e provare amore e compassione per loro senza questa mente appiccicosa, appiccicosa e desiderosa. Ci vuole del tempo per farlo. Ci vogliono anni per distinguere tra amore e attaccamento.

In molte delle nostre relazioni, potremmo avere molto amore e attaccamento mescolati insieme. Potrebbe essere un rapporto di 90:10; potrebbe essere 60:40; oppure potrebbe raggiungere saldi diversi in momenti diversi. Non si tratta solo di essere in grado di guardare attaccamento, traccia una piccola linea attorno ad esso, isolalo e pensa che abbiamo capito tutto nelle nostre relazioni. Dobbiamo darci molto tempo ed energia per capire come attaccamento opere e tutti i suoi diversi aspetti.

Allegati tende ad essere molto parziale. Allegati è verso un numero limitato di esseri. “Sono attaccato a te, te, te e te. A chi importa di tutti gli altri? Ma l'amore è qualcosa di molto più diffuso e può andare a molti più esseri. Allegati va solo a pochi. L'amore può essere molto più imparziale. Allegati dipende anche da come la persona agisce e da cosa ha e cosa fa, mentre l'amore non dipende da come agisce nei nostri confronti, da cosa ha, da cosa fa o qualcosa del genere.

Attaccamento e avversione

Allegati Sorge di solito perché vediamo certi aspetti nelle persone, sopravvalutiamo quegli aspetti o la loro importanza e ci aggrappiamo alla persona come unica, desiderabile e dobbiamo stare con loro. E finché hanno quegli attributi, è così. Ma poi quando non li hanno più, quando diventano brutti, quando perdono il lavoro, quando diventano senili, quando perdono tutte le cose che ci hanno fatto attrarre da loro in primo luogo, allora all'improvviso lo facciamo non vogliamo più stare intorno a loro e non vediamo nulla di desiderabile così invece di attaccamento, ora abbiamo l'avversione.

Allegati tende ad essere molto condizionale: fintanto che le persone sono in un certo modo, c'è un'attrazione verso qualcuno. Non appena non sono così, le lasciamo cadere come una patata bollente. Allegati tende ad avere molte aspettative con esso perché è condizionato; amiamo le persone perché hanno qualità x, y e z. Quindi, abbiamo molte aspettative che in futuro continueranno ad avere x, y e z. Quando non sono all'altezza delle nostre aspettative, siamo molto turbati e molto delusi. Ci sentiamo traditi, persi, disillusi perché qui c'era questa persona meravigliosa ed erano questo, questo, questo e questo e mi avrebbero portato tutta questa felicità e ora guarda cosa è successo...

[Insegnamenti persi a causa del cambio del nastro.]

…Ma con l'amore, anche quando una persona cambia o agisce in modo diverso, l'amore può ancora rimanere perché non ci aspettiamo che sia qualcosa per noi.

Allegati spesso viene con una mente molto bisognosa. Ho bisogno di questo e tu in un certo senso riempi la qualifica di lavoro. Non siamo così grossolani, ma a un certo livello lo siamo quasi [risate]. È come se assumessimo qualcuno perché ha le qualifiche giuste e poi, quando non le ha più, diciamo qualcosa del tipo: “Scusami. Mi aspetto di provare molto piacere da questa relazione e non lo sto ottenendo. Allora, cosa sta succedendo?" Questo è un risultato di attaccamento, quando arriviamo a quel punto.

Sentimenti positivi

Tuttavia, non vogliamo commettere l'errore di pensare che ogni volta che proviamo un sentimento positivo nei confronti di qualcuno lo sia attaccamento. È molto facile da fare e l'ho fatto io stesso. Ho visto farlo anche ad altre persone. È come se non volessimo avvicinarci troppo alle persone perché ci affezioniamo e basta. Quindi, ci allontaniamo pensando che poi non saremo attaccati.

Pensiamo che ogni volta che abbiamo una sensazione calda lo sia attaccamento. Non è utile entrare in quel tipo di cose fredde e distaccate. Se guardi le meditazioni su bodhicitta, si tratta sicuramente di un calore, di un'apertura e di un impegno. Non dovremmo usare gli insegnamenti su attaccamento per sviluppare il nostro estremo americano di isolamento, alienazione e individualità. È molto facile farlo. È incredibilmente facile farlo. Possiamo prendere il Dharma e capovolgerlo in modo che si adatti effettivamente alle nostre afflizioni.

Guardando più a fondo

[In risposta al pubblico] La transitorietà, l'insoddisfazione e l'altruismo sono i tre caratteristiche of fenomeni nell'esistenza ciclica. Ma la nostra mente percepisce l'opposto di quei tre e questo funge da base per il sorgere di attaccamento. Quindi è positivo quando noti che sei attaccato a qualcosa e noti come la tua mente lo considera permanente. Ovviamente la tua mente intellettuale dirà: “Non sto pensando che Arthur sia permanente. So che sta per finire". Ma guarda più in profondità [risate] e guarda cosa sta realmente accadendo nella tua mente.

Guarda come a un livello, se siamo veramente sinceri nei nostri cuori, il modo in cui lo vediamo è che non finirà; sarà sempre così. Potremmo dire intellettualmente: "Sì, porterà piacere", e poi quando guardiamo più in profondità diciamo: "Sì, porterà dolore". Ma quando guardiamo ancora più in profondità, in realtà c'è una parte della nostra mente che è convinta che porterà piacere. Ancora una volta si tratta di andare oltre le sole parole per capire e guardare ciò che sta accadendo dentro di noi e non solo intellettualizzarlo. Dobbiamo darci il tempo per capire noi stessi e impegnarci. Ma dobbiamo anche riconoscere che questo sforzo deve essere fatto per molti, molti anni.

Rabbia

Ora possiamo passare alla seconda afflizione: rabbia. Rabbia è un fattore mentale che esagera le qualità indesiderabili di qualcuno o qualcosa. Quindi agita la mente perché non è in grado di sopportare quella persona, quell'oggetto o quella situazione. Agita anche la mente con il desiderio di nuocere o rifiutare, o cercando di dissipare qualcosa. Quindi è uno stato mentale esagerato.

Riconoscere la rabbia

Entrambi attaccamento ed rabbia sicuramente causare cambiamenti fisiologici nel stile di vita. Questo è qualcosa che viene fuori quando parlo con i professionisti. Dicono: "No, rabbia non è uno stato d'animo. Rabbia è un sentimento nel tuo stile di vita.” Questo è il modo in cui molte persone sperimentano effettivamente rabbia. È come se non fossero in contatto con se stessi. Quindi il modo in cui sperimentano per la prima volta rabbia è attraverso il riconoscimento che il loro stile di vita è agitato.

A volte noteremo che il nostro stomaco è stretto, che la nostra frequenza respiratoria è aumentata, che c'è molta tensione nei muscoli o che c'è molta rigidità nel collo. Questo è il modo in cui effettivamente riconosciamo il nostro rabbia. Lo riconosciamo prima attraverso i sintomi fisici. Ma non è che il rabbiao attaccamento del resto, è lo stato fisiologico del stile di vita. È lo stato mentale che poi ha un effetto fisiologico sul stile di vita.

Quindi, se riesci a prendere il file attaccamento o prendi il rabbia quando è piccolo prima che l'adrenalina inizi a pompare, sarà molto più facile da controllare. Ma se non riesci a identificare il rabbia quando è piccolo e l'unico modo per identificarlo è dopo che l'adrenalina è iniziata, allora non hai solo il grande fattore mentale del rabbia, ma devi anche affrontare la tua reazione fisiologica. Ciò rende doppiamente difficile controllare il rabbia. Ecco perché è sempre bene catturarlo quando è piccolo.

Manifestazioni di rabbia

Pubblico: Da dove viene il risentimento in tutto questo?

VTC: In realtà, arriveremo al risentimento quando parleremo delle afflizioni ausiliarie; il risentimento arriva lì. Vedi, attaccamento, rabbia e queste cose non sono monolitiche perché quando inizi a sezionarle, ci sono sempre manifestazioni diverse. Insieme a rabbia, cosa abbiamo? Proviamo irritazione, fastidio, risentimento, rancore, ostilità, belligeranza e rabbia. C'è un'incredibile dimensione di sentimenti diversi, ma sono tutti radicati rabbia. Rabbia non è in grado di sopportare e vuole allontanare, o nuocere, perché ha esagerato le qualità negative.

Allo stesso modo, con attaccamento, quando guardi più da vicino, ci sono anche ramificazioni. Allegati è come una piovra con diversi tentacoli che escono; c'è sessuale attaccamento, lussuria, dipendenza emotiva, un sottile tipo di appiccicosità e attaccamento, fantasticare e sognare ad occhi aperti. Quindi, ancora una volta, ci sono tutti questi diversi aspetti del come attaccamento . Rabbia è lo stesso in questo senso.

Rabbia funzioni per rendere la mente disturbata e ruvida; Penso che lo sappiamo. È la base per tormentare noi stessi e gli altri. Quando siamo arrabbiati, non solo ci sentiamo tormentati dal calore del rabbia dentro - siamo molto infelici quando siamo arrabbiati - ma infliggiamo anche molto dolore e miseria ad altre persone quando siamo arrabbiati. Quindi è la base per il tormento sia interno che esterno.

Può essere una base anche per un sacco di cattiva condotta. Molte delle nostre azioni negative derivano da rabbia. Quindi è la base della creazione di molti aspetti negativi karma. Possiamo essere arrabbiati per una serie di cose. Possiamo essere arrabbiati con persone, oggetti fisici, situazioni o idee che non ci piacciono. Possiamo essere arrabbiati per essere malati o per la situazione in cui siamo malati. Possiamo essere arrabbiati con un oggetto inanimato come un telefono o un'auto quando non funziona. Possiamo essere arrabbiati con la persona che ci fa del male e possiamo essere arrabbiati con un'idea che non concorda con le nostre idee.

Risposte individuali di rabbia

[In risposta al pubblico] Persone diverse hanno modi diversi che il rabbia viene fuori. Alcune persone sono molto pazienti con altre persone, ma con oggetti e situazioni: non sono in grado di gestirlo. Altre persone, se la loro macchina non funziona, stanno bene e se c'è un ingorgo stanno bene, ma appena qualcuno li critica, se ne vanno. Altre persone potrebbero essere molto brave a gestire le critiche e reagire molto bene se perdono il lavoro o qualcosa del genere, ma quando si ammalano cadono a pezzi.

Proprio come persone diverse hanno cose diverse a cui sono attaccate, anche noi abbiamo cose diverse per cui ci arrabbiamo. E le cose per cui siamo arrabbiati, c'è un collegamento con le cose a cui siamo attaccati. Ecco perché le persone che "amiamo" di più a volte diventano le persone che odiamo di più. Le persone a cui siamo più legati potrebbero in seguito diventare le persone che odiamo di più. Questo accade perché siamo così attaccati che ci aspettiamo molto da loro. Ci hanno dato così tanto piacere in passato che ora, quando non ci danno piacere e non sono all'altezza delle nostre aspettative, ci arrabbiamo e ci sentiamo traditi.

Rabbia “ragionevole”?

[In risposta al pubblico] In America la giusta indignazione è come una pietra angolare della nostra cultura. Dopo tutto, è nella Bibbia, non è vero? Essere moralmente indignati, ipocriti, occhio per occhio e dente per dente e tutto questo genere di cose? Se qualcuno infrange le leggi di Dio, "Per Dio, devi entrare e fare qualcosa al riguardo!" Quindi, prendiamo questo e lo usiamo come giustificazione per il nostro rabbia. “Non sono irragionevole. Quel ragazzo sta facendo l'idiota! Mio rabbia è abbastanza ragionevole, abbastanza razionale, abbastanza giustificato, è un bene che io sia arrabbiato. [risata]

Le dimensioni della nostra rabbia

[In risposta al pubblico] A volte abbiamo questa cosa importante su "Siamo onesti". Penso che sia bello essere onesti, ma usiamo l'onestà come scusa per scaricare il nostro rabbia su qualcun altro. Vuoi che io sia aperto e onesto. Bene, eccomi qui [risate] e sto per sgridarti. [risata]

Rabbia può riguardare cose del passato. Qualcuno ci ha fatto del male in passato. Qualcuno ci ha deluso in passato. Oppure può trattarsi di qualcosa che sta accadendo ora per cui ci arrabbiamo. Può anche riguardare qualcosa che potrebbe accadere in futuro. Guarda tutte le diverse dimensioni del nostro rabbia dice: "Sono arrabbiato perché quando avevo cinque anni mi hanno portato via l'orsacchiotto". [risata]

Nel primo purificazione ritiro che ho fatto, ricordo che ero seduto lì cercando di dire Vajrasattva mantra. All'improvviso, mi sono ricordato di essere in seconda elementare e ho capito che ero arrabbiato con la mia insegnante di seconda elementare perché non mi permetteva di partecipare alla recita di classe. Ero ancora arrabbiato con lei per questo. Non mi ha permesso di recitare perché non ho fatto i compiti. I compiti erano così stupidi e noiosi e comunque lo sapevo già, quindi chi voleva farli? Ricordo persino il suo nome. [risate] È incredibile. Abbiamo cose del passato per le quali abbiamo deciso di essere ancora arrabbiati e quella persona potrebbe anche non essere viva. La situazione sicuramente non sta accadendo ora, ma tutto ciò che dobbiamo fare è pensarci e siamo arrabbiati.

È interessante quando inizi a fare il ritiro. Inizi a vedere quanto sia potente la mente concettuale. Tutto quello che devi fare è ricordare qualcosa che non sta accadendo ora, che non esiste da nessuna parte, ma puoi comunque provare un'emozione così incredibile al riguardo. È incredibile come funziona la nostra mente. Soprattutto con un sacco di passato rabbia, possiamo portare immediatamente l'immagine nella nostra mente e ci arrabbiamo.

Creare rabbia

Oppure possiamo arrabbiarci per cose che stanno accadendo in questo momento. Fa troppo caldo, fa troppo freddo, qualcuno mi critica, qualcuno non si assume la responsabilità, bla bla bla. Oppure possiamo arrabbiarci per qualcosa in futuro. Sono arrabbiato con quella persona perché sono sicuro che non si avvererà dalla sua parte dell'accordo. Sono sicuro che quest'altro paese ci attaccherà e ne sono davvero entusiasta. È come se la nostra mente sospettosa rendesse le cose molto solide e si indignasse per le cose che accadranno in futuro. Puoi vedere come questa sia una manifestazione della nostra stessa paura.

Possiamo anche arrabbiarci con le persone che ci danneggiano o con le situazioni che ci danneggiano. Possiamo arrabbiarci con le persone che danneggiano i nostri amici e possiamo arrabbiarci con le persone che aiutano i nostri nemici. Ci sono anche tutte queste diverse classificazioni di persone con cui arrabbiarsi. Inizi a mettere insieme questi tre elementi e possiamo arrabbiarci con le persone che ci hanno fatto del male in passato, che ci stanno facendo del male ora e che potrebbero farci del male in futuro. Possiamo arrabbiarci con le persone che hanno fatto del male al nostro amico in passato, gli stanno facendo del male ora e chi potrebbe fargli del male in futuro. Possiamo arrabbiarci con la persona che ha aiutato il nostro nemico in passato, che sta aiutando il nostro nemico ora e che potrebbe aiutarlo in futuro. Siamo così creativi nel numero di cose per cui possiamo arrabbiarci e arrabbiarci.

Riflettendo

È bello guardare questo e guardare tutte le diverse varianti di rabbia. Certo, il davvero forte rabbia è molto facile da notare. Potresti iniziare guardando i momenti in cui l'hai davvero perso e i momenti in cui sei chiaramente arrabbiato. Guarda quelle cose e capiscile.

Col passare del tempo, inizia a guardare altri tipi di rabbia. Guarda l'irritazione e quando ti senti solo irritato, o ti sembra di stringere i denti, o semplicemente ti senti infastidito, infastidito. Inizia a guardarlo.

E poi guarda gli schemi nel tuo rabbia. C'è una certa cosa, situazione o persona? Sei il tipo di persona che si arrabbia con le cose del passato, del presente o del futuro?

Perché? Come stai pensando? Come funziona?

Sua Santità dice sempre che il nostro laboratorio è dentro noi stessi. Questo insegnamento è solo un quadro. È solo uno strumento. Per capire davvero rabbia, hai il tuo laboratorio proprio lì con te e devi svolgere il lavoro di laboratorio. Il tuo laboratorio viene in giro con te e tu esplori semplicemente nel tuo laboratorio. Fai ricerche su cosa sta succedendo dentro di te. È piuttosto interessante, perché più capisci il tuo rabbia, più ti sintonizzerai su dove si trovano le altre persone e su come si sentono e su cosa potrebbe succedere dentro di loro. Più comprendi te stesso e inizi ad avere compassione per te stesso, più inizierai ad avere compassione anche per altre persone che sono altrettanto incontrollate.

Abbi compassione

Quando vedi come le tue afflizioni governano la tua vita, quanto sei fuori controllo e quanto sono sotto controllo le afflizioni, invece di arrabbiarti e pensare: "La mia mente è così incontrollata, come posso essere così?" abbi, invece, un senso di compassione per te stesso. Stiamo cercando di essere felici, cercando di non provare dolore, ma guarda cosa sta facendo la mente. Sta solo creando costantemente le cause per sempre più dolore e confusione. Questo è triste, quindi abbi un senso di tristezza e un senso di compassione per te stesso e augura a te stesso di esserne libero.

Abbi un senso di tenerezza, comprensione e pazienza con te stesso perché sai che hai buone intenzioni, è solo che sei sopraffatto dalle afflizioni. Più puoi avere quel tipo di tenerezza e pazienza con te stesso, invece di venire su te stesso con il giudizio, più puoi iniziare a rivolgere quella stessa tenerezza, compassione e pazienza verso altre persone quando le vedi arrabbiarsi o agire distruttivo.

Penso che sia abbastanza per stasera. Vai a casa e pensa a tutti i diversi punti. Fai una sessione di revisione di te stesso. Lavora nel tuo laboratorio interiore e nota cosa c'è.

Sediamoci in silenzio per qualche minuto e facciamone un po' meditazione.

1. "Afflizioni" è la traduzione che il Venerabile Thubten Chodron usa ora al posto di "atteggiamenti inquietanti". ↩