सकारात्मक कार्यों के पर्यावरणीय परिणाम

समीक्षा करें और सकारात्मक कार्यों को देखें

• वर्णन करने के लिए एक कहानी "सहज व्यवहार के संदर्भ में कारण के समान परिणाम"
• सकारात्मक कार्यों का पर्यावरणीय परिणाम

एलआर 039: कर्मा 01 (डाउनलोड)

कर्म की तीव्रता

• इरादा
• कार्रवाई का क्षेत्र

एलआर 039: कर्मा 02 (डाउनलोड)

कर्म की तीव्रता (जारी)

• आधार
• तरीके, कार्रवाई में क्या शामिल है

एलआर 039: कर्मा 03 (डाउनलोड)

प्रश्न एवं उत्तर

• समीक्षा
• का स्पष्टीकरण प्रतिज्ञा
• प्रभाव प्रतिज्ञा दिमाग में है

एलआर 039: कर्मा 04 (डाउनलोड)

समीक्षा

हम पिछली बार सकारात्मक के बारे में बात कर रहे थे कर्मा और विभिन्न परिणाम जो सकारात्मक क्रियाओं से आते हैं-परिपक्वता परिणाम, हमारे अनुभवों और हमारे व्यवहार और पर्यावरणीय परिणाम के संदर्भ में कारण के समान परिणाम।

हमने अपने सहज व्यवहार के संदर्भ में कारण के समान परिणाम के बारे में बात करना समाप्त कर दिया है। लेकिन यह बताना मददगार है कि अगर किसी ने रास्ते में अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया है, तो बहुत कुछ किया है ध्यान और सकारात्मक दृष्टिकोण और गुणों को विकसित करने में ऊर्जा लगाते हैं, फिर अगले जन्म में, ये सकारात्मक क्रियाएं बिना किसी महान प्रयास के उन विचारों, भावनाओं और झुकावों के रूप में कर्म के रूप में प्रकट होती हैं। जब आप बहुत उच्च गुरुओं (जो जरूरी नहीं कि बुद्ध या उच्च स्तर के बोधिसत्व हैं) के अवतारों के बारे में सुनते हैं, जिनमें कम उम्र से ही विशेष मानसिक गुण होते हैं, यह इस तरह के एक परिणाम का परिणाम है। कर्मा—परिणाम जो आपके सहज व्यवहार के संदर्भ में कारण के समान है।

यही बात हम पर भी लागू होती है। अगर हम अच्छी तरह से सोचने का एक पैटर्न विकसित करते हैं और धर्म हमारे दिमाग में अधिक सहज हो जाता है, जो अगले जीवन में चलता है और तब धर्म की समझ पैदा करना उतना मुश्किल नहीं होता है। कभी-कभी हम फंस जाते हैं और धर्म को समझना मुश्किल लगता है। या अगर हम इसे समझते भी हैं, तो हम इसे अपने दिल में नहीं समझ सकते हैं। इनमें से एक कारण इस तरह के की कमी के कारण है कर्मा, इस आदतन क्रिया का अभाव।

वर्णन करने के लिए एक कहानी "सहज व्यवहार के संदर्भ में कारण के समान परिणाम"

मैं आपको अपने एक शिक्षक के अवतार की कहानी बताना चाहता हूं। मैंने इस मामले में प्रकट होने वाले सहज व्यवहार के संदर्भ में कारण के समान परिणाम देखा। उसका नाम सेरकोंग रिनपोछे है। उनका पिछला पुनर्जन्म मेरा मूल शिक्षक है। वह एक अविश्वसनीय गुरु थे।

मैं अवतार से कुछ साल पहले धर्मशाला में मिला था, जब वह पांच साल का था। हम उनके साथ पिकनिक पर गए थे। जिस तरह से उन्होंने अभिनय किया, उसे देखना अविश्वसनीय था। आप जानते हैं कि ज्यादातर बच्चे कैसे व्यवहार करते हैं। वे आमतौर पर एक वयस्क को ढूंढते हैं जिसके साथ वे सबसे अधिक सहज महसूस करते हैं और उस एक को पकड़ते हैं और मूल रूप से उसके पास रहते हैं। रिनपोछे के मामले में, यह संभवत: न्गवांग के पास रहना होगा, जो उनके परिचारक हैं। लेकिन जब रिंपोछे लोगों के समूह के साथ होते, तो वे हर किसी पर ध्यान देते। यह उल्लेखनीय था। वह समूह के कुछ लोगों को अच्छी तरह जानता था, और कुछ ऐसे भी थे जिन्हें वह अच्छी तरह से नहीं जानता था। उनमें यह जानने की संवेदनशीलता होगी कि समूह में प्रत्येक व्यक्ति को कुछ ध्यान देने की आवश्यकता है। मैंने वास्तव में इसे उठाया क्योंकि यह कुछ खास है।

फिर हम खाना खाने बैठ गए। अधिकांश पांच साल के बच्चे, जब वे खा रहे होते हैं, तो वे मेज को गड़बड़ कर देते हैं, रोते हैं और चिल्लाते हैं और मेज के चारों ओर कूदते हैं। लेकिन रिंपोछे वहीं बैठे रहे, हमें अंदर ले गए की पेशकश प्रार्थना (वह जानता था की पेशकश प्रार्थना), और फिर वह एक वयस्क की तरह बैठा और खाया। यह देखना अविश्वसनीय था। ये छोटी-छोटी बातें हैं, लेकिन उन्होंने मेरे दिमाग पर छाप छोड़ी। मैंने सोचा कि यह पिछले जन्मों से मानसिक साधना के परिणाम का एक उदाहरण है।

और फिर एक बार उसने हमारे दिमाग को पूरी तरह से उड़ा दिया। हमने पिकनिक पर पानी की एक बोतल ली थी, और हम चारों ओर बैठे थे। अचानक उन्होंने पानी ले लिया और दीक्षा के दौरान उन्होंने पानी को इस तरह पकड़ना शुरू कर दिया, जैसे वे दीक्षा के दौरान फूलदान को पकड़ते हैं, और वह जप करने और हमें हर पानी डालने का नाटक करने लगे जैसे वे दीक्षा में करते हैं। उसने ऐसा कभी नहीं देखा था। यह ऐसा है, "उसे यह कहाँ से मिला?" फिर से, वह एक मास्टर की तरह अभिनय करने का सहज व्यवहार प्रदर्शित कर रहा है, भले ही वह पांच साल का हो और वह एक बच्चे के रूप में खेल रहा हो। उसके साथ यही उदाहरण है लेकिन हम पर भी यही बात लागू होती है। यदि हम इस जीवन में बहुत अधिक खेती करते हैं, तो निश्चित रूप से यह अभ्यास अगले जन्म में आसान हो जाता है।

सकारात्मक कार्यों के पर्यावरणीय परिणाम

सकारात्मक कर्म उस वातावरण को भी प्रभावित करते हैं जिसमें हम जन्म लेते हैं। हमारे पिछले सकारात्मक कर्म न केवल क्या प्रभावित करते हैं परिवर्तन और मन जो हम लेते हैं और हमारे अनुभवों और हमारे सहज व्यवहार के संदर्भ में उस जीवन में हमारे साथ क्या होता है, लेकिन वे उस स्थान को भी प्रभावित करते हैं जहां हम पैदा हुए हैं, पूरे पर्यावरण जो हमें घेरते हैं।

की दशा में हत्या का परित्याग, हम एक ऐसे स्थान पर पैदा हुए हैं जो शांतिपूर्ण है, अच्छे भोजन के साथ जो पौष्टिक है, और जहां दवा काम करती है। आप ऐसे माहौल में पैदा हुए हैं जहां लंबे समय तक रहना आसान है। इतनी महामारी नहीं हैं। दवा काम करती है। आप स्वास्थ्य सेवा और ऐसी चीजें प्राप्त कर सकते हैं।

से चोरी छोड़ना, आप एक बहुत समृद्ध जगह में पैदा होते हैं। दूसरों की संपत्ति न लेने से, जान-बूझकर उसका त्याग करके उसकी कमियों को देखकर हमारा मन उस स्थान पर पुनर्जन्म की ओर आकृष्ट होता है, जिसके पास पर्याप्त सामग्री हो। किसी तरह यहाँ हम सिएटल में रह रहे हैं, एक बहुत समृद्ध जगह, भले ही यहाँ हर कोई अर्थव्यवस्था के बारे में शोक और विलाप करता है। तीसरी दुनिया के देश में जाने का प्रयास करें। तब आपको पता चलता है कि वास्तव में यह जगह बहुत सारे लोगों के रहने के तरीके की तुलना में काफी समृद्ध है।

से नासमझ यौन व्यवहार को छोड़ना, हम बहुत साफ और सुंदर परिवेश में पैदा हुए हैं, और एक ऐसी जगह भी है जो बहुत सुरक्षित है जहां यौन शोषण या बलात्कार होने का कोई खतरा नहीं है।

यदि हम झूठ बोलना छोड़ दो, हम ईमानदार लोगों के साथ एक जगह पैदा हुए हैं। आपको इस व्यक्ति और उस व्यक्ति को रिश्वत देने के लिए इधर-उधर जाने की आवश्यकता नहीं है। अन्य लोग आपको दाएँ, बाएँ और बीच में झूठ बोलते हुए भागदौड़ नहीं देते हैं। यह एक ऐसी जगह है जहां काम करना आसान है और लोग ईमानदार हैं और एक दूसरे के साथ उचित व्यवहार करते हैं।

यदि हम विभाजनकारी शब्दों का त्याग करें, हम एक ऐसी जगह पर पैदा हुए हैं जहां जमीन समतल है, इन अविश्वसनीय खतरनाक चट्टानों और ऊबड़-खाबड़ चीजों में से कोई भी नहीं है। आप सहसंबंध देख सकते हैं। यदि हम विभाजनकारी वाणी का परित्याग कर दें तो हमारी वाणी सम हो जाती है। हम लोगों के साथ समान व्यवहार करते हैं। हम रिश्ते तोड़ने की कोशिश नहीं करते। सही भाषण पर्यावरण में एक समान स्थान के रूप में प्रकट होता है, एक ऐसा स्थान जो सुरक्षित और आरामदायक हो।

से कटु वचनों का परित्याग, हम ऐसी जगह पैदा हुए हैं जहां पर्याप्त पानी है। भूमि बहुत उपजाऊ है और कोई खतरनाक जानवर नहीं हैं। बाहर कुछ भी हानिकारक नहीं है, क्योंकि हमने फिर से उस भाषण को त्याग दिया है जो दूसरों को नुकसान पहुंचाता है।

यदि हम बेकार की बातें छोड़ो, तो हम निश्चित रूप से ऐसी जगह पैदा हुए हैं जहाँ पर्याप्त पानी है। जैसा कि आप देख सकते हैं, बेकार की बातों में सब कुछ बर्बाद हो जाता है। यदि आप इसे छोड़ देते हैं, तो आप ऐसी जगह पैदा हुए हैं जहां चीजें बर्बाद नहीं होतीं, जहां पर्याप्त चीजें होती हैं। आपके पौधे सहन करते हैं। दूसरे शब्दों में, बढ़ता मौसम लंबा है। वे वास्तव में फल तब देते हैं जब उन्हें माना जाता है। पार्क, जंगल और प्राकृतिक स्थान अधिक भीड़भाड़ वाले और प्रदूषित नहीं हैं। आप यहां संबंध देख सकते हैं। जब हम बेकार की बातें करते हैं, तो हम पर्यावरण को प्रदूषित करते हैं। हम सब कुछ बकवास बात करने से अधिक भीड़। इसे छोड़कर, यह वातावरण में काफी सुखद, प्रदूषित और अधिक भीड़-भाड़ वाले वातावरण में कर्मशील रूप से दिखाई देता है।

जब आप अलग-अलग जगहों की यात्रा करते हैं, तो इस बारे में सोचें कर्मा उस स्थान पर पैदा हुए लोगों की, कर्मा बार-बार उस स्थान पर रहने वाले लोगों की। इस बारे में सोचना दिलचस्प है, खासकर जब आप ऐसी जगहों पर जाते हैं जहां का माहौल बहुत असहज होता है और लोग इससे बाहर नहीं निकल पाते हैं। या जो लोग ऐसी जगहों को छोड़ने की कोशिश कर रहे हैं जो बहुत आरामदायक हैं लेकिन उनके अच्छे होने से ऐसा करने से रोका जाता है कर्मा. यह दिलचस्प है।

यदि हम लोभ का परित्याग, हम ऐसी जगह पैदा हुए हैं जहां संपत्ति और हमारा सामान टिका है। दूसरे शब्दों में, चीजें लंबे समय तक चलती हैं। आपको एक कार मिलती है, और यह लंबे समय तक चलती है। ऐसा नहीं है कि आप कुछ खरीदते हैं, और दूसरी बार जब आप इसका इस्तेमाल करते हैं, तो यह टूट जाता है और टूट जाता है। यह एक ऐसी जगह है जहां सबके लिए पर्याप्त चीजें हैं, जहां प्रचुर मात्रा में भौतिक संसाधन हैं। लालच करते समय हम हमेशा अपने लिए कुछ चाहते हैं। इस तरह की चाहत असंतुलन पैदा करती है, कमी पैदा करती है। उसे छोड़ कर, तब आप एक ऐसी जगह पैदा होते हैं, जहां कोई कमी नहीं है, जहां हर किसी के लिए पर्याप्त है कि वह पर्यावरण में रह सके।

By दुर्भावना का परित्याग, हम एक ऐसी जगह पर पैदा हुए हैं जहां यह शांतिपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण है, जहां लोगों का साथ मिलता है, जहां भोजन का स्वाद अच्छा होता है, जहां बहुत अधिक बीमारी नहीं होती है। यह एक सुरक्षित जगह है। कोई खतरा नहीं।

By को छोड़ गलत विचार, हम एक ऐसे स्थान पर पैदा हुए हैं जो प्राकृतिक संसाधनों से बहुत समृद्ध है। यह दिलचस्प है क्योंकि हम देख सकते हैं कि कब हैं गलत विचार, ऐसा लगता है कि मन पूरी तरह से बांझ है। मन चट्टान की तरह कठोर है। यह कुछ नहीं सुन सकता। यह कुछ भी नहीं सोच सकता क्योंकि यह अपनी ही जिद्दी भ्रांतियों में फंसा हुआ है। यह किसी और चीज को अंदर नहीं जाने देगा। आप देख सकते हैं कि वह मानसिक स्थिति कैसे एक अनुरूप वातावरण बनाएगी। तब आप यह भी देख सकते हैं कि सही धारणाएँ रखने से, गलत धारणाओं को त्यागने से व्यक्ति का जन्म ऐसे स्थान पर होता है जहाँ प्राकृतिक संसाधन होते हैं। पानी है। भूमि समृद्ध है। खदानें काम करती हैं। फसलें उगती हैं। यह प्रदूषित नहीं है। एक ऐसी जगह जहां लोग नैतिकता को महत्व देते हैं। आप जिन लोगों के बीच रहते हैं वे नैतिक लोग हैं, जिन पर आप भरोसा कर सकते हैं, जिन लोगों पर आप भरोसा कर सकते हैं। समुदाय और अपनेपन की एक वास्तविक भावना है, और लोग एक दूसरे का ख्याल रखते हैं।

ये उस तरह के वातावरण हैं जो दस रचनात्मक क्रियाओं को करने से उत्पन्न होते हैं, जो सचेत रूप से दस विनाशकारी कार्यों को त्यागने का संकल्प ले रहे हैं। इसे समझने से हमें विनाशकारी कार्यों को छोड़ने और रचनात्मक कार्यों को करने के लिए थोड़ी अधिक ऊर्जा मिलती है। हम उस स्थिति की भी बेहतर समझ रखते हैं जिसमें हम रह रहे हैं और जो दुनिया हम अपने आस-पास देखते हैं। हम समझने लगते हैं कि हमारा कैसे कर्मा हमारे पर्यावरण से संबंधित है, कैसे चीजें वास्तव में परस्पर संबंधित हैं। हम दुर्घटनावश स्थानों पर पैदा नहीं हुए हैं।

जब आप एक बच्चे थे, तो क्या आपने कभी सोचा था कि आप क्यों पैदा हुए थे और जिस स्थान पर आप पैदा हुए थे? मैंने किया। मेरा जन्म मेक्सिको में क्यों नहीं हुआ? मेरा जन्म कहीं और क्यों नहीं हुआ? मैं कैलिफ़ोर्निया में पली-बढ़ी क्यों पैदा हुई? यह हमारा है कर्मा. यह उन चीजों का परिणाम है जो हमने पहले किया था जो मन को कुछ जगहों पर पुनर्जन्म की ओर आकर्षित करता है।

श्रोतागण: अगर कोई भयानक वातावरण में पैदा हुआ है तो यह या तो पुनर्जन्म है या नहीं?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): नहीं, कोई भी पुनर्जन्म वास्तव में अच्छा नहीं होगा। [हँसी] वह निर्वाण होगा। यह वाकई बहुत अच्छी बात होगी। जब तक कोई अज्ञानता के प्रभाव में रहता है, तब तक उसे पुनर्जन्म मिलता है। अगर यह नकारात्मक होता है कर्मा परिपक्व होने पर मन उस स्थान की ओर आकर्षित होगा। उदाहरण के लिए, आप देख सकते हैं कि भारत में पैदा हुए कुत्ते के पर्यावरण और रहने की स्थिति में और एक अच्छे, शांत सिएटल घर में पैदा हुए कुत्ते के वातावरण और रहने की स्थिति में एक बड़ा अंतर है। जीवन शैली में भारी अंतर। इसका कारण है कर्मा. इसी तरह, जब वे अविश्वसनीय पीड़ा के जीवन रूपों के बारे में बात करते हैं, जहां पूरा वातावरण असहनीय होता है, तो यह हमारे कारण होता है कर्मा पर्यावरण का।

परिणामों की ताकत को प्रभावित करने वाले मापदंडों को सारांशित करना और इंगित करना एक क्रिया लाएगा (कर्म की तीव्रता)

रूपरेखा पर अगला विषय फिर से की तीव्रता के बारे में है कर्मा. हमने पहले छह अलग-अलग के बारे में बात की है स्थितियां यह प्रभावित करता है कि कोई कार्रवाई भारी या हल्की थी, और हम इस पर फिर से आ रहे हैं, इस समय को छोड़कर, वे चार के बारे में बात करते हैं स्थितियां. उन्होंने उन्हें दो अलग-अलग वर्गों में क्यों सूचीबद्ध किया, मैं कभी नहीं समझ पाया। लेकिन हम अपनी तीव्रता के बारे में फिर से बात करने जा रहे हैं कर्मा.

1. इरादा

पहला कारक जो बनाता है कर्मा हमारा इरादा तीव्र है। यहाँ हम फिर से प्रेरणा पर वापस आते हैं, दोस्तों! हमारे पसंदीदा विषयों में से एक। हमारी प्रेरणा क्या है और यह कितनी तीव्र है, यह प्रभावित करेगा कर्मा और जो छाप हम अपने दिमाग पर डाल रहे हैं। कुछ क्रियाएं तटस्थ होती हैं। अपने स्वभाव से, वे न तो सकारात्मक हैं और न ही नकारात्मक। उदाहरण आपके कमरे की सफाई कर रहे हैं या आपके कमरे को खाली कर रहे हैं। अपने घर की सफाई। सड़क के नीचे ड्राइविंग। एक समाचारपत्र पढ़ना। नहाना। ऐसी बहुत सी चीजें हैं जो हम करते हैं जिनका कोई विशेष कारण नहीं होता है; उन्हें आदत से बाहर किया जाता है। ये क्रियाएं, उनके स्वभाव से, सकारात्मक या नकारात्मक नहीं हैं। जो चीज उन्हें सकारात्मक या नकारात्मक बनाती है, वह है प्रेरणा जो हमें उन्हें करने के लिए प्रेरित कर रही है। यही कारण है कि हम कोशिश करते हैं और इतना ध्यान रखते हैं और हमेशा जाँचते रहते हैं कि हमारी प्रेरणा क्या है, हम कुछ क्यों कर रहे हैं।

श्रोतागण: क्या सभी क्रियाएं तटस्थ हैं?

वीटीसी: अच्छा नहीं। उनके स्वभाव से कुछ कार्य नकारात्मक होते हैं, जैसे हत्या करना, चोरी करना या नासमझ यौन आचरण। लेकिन हमारे जीवन में कई कार्य न तो उनके स्वभाव से सकारात्मक होते हैं और न ही नकारात्मक। आप अखबार पढ़िए। आप किताब पढ़ते हैं। आप नीचे सड़क पर चलते हैं। आप किराने की दुकान पर कुछ खरीदते हैं। कार्रवाई की प्रकृति एक तरह से या दूसरी नहीं है, लेकिन प्रेरणा - हम इसे क्यों करते हैं - यह निर्धारित करने जा रही है कि यह सकारात्मक है या नकारात्मक। आप स्टोर पर जा सकते हैं और ढेर सारा खाना खरीद सकते हैं कुर्की. या आप इसे तटस्थ दिमाग से खरीद सकते हैं। या आप इसे सकारात्मक दिमाग से खरीद सकते हैं, दूसरों को देने के लिए। हमारी प्रेरणा बहुत प्रभावित करती है कि कोई कार्य पुण्य या गैर-पुण्य हो जाता है।

उदाहरण के लिए, कमरे की सफाई या वैक्यूम करना लें। आप इसे क्रोधित मन से कर सकते हैं, जैसे "काश मेरी रूममेट ऐसा करती। यह काम हमेशा मुझ पर ही क्यों छोड़ा जाता है?” इस मामले में, कमरे को खाली करना निचले क्षेत्रों में पुनर्जन्म का प्रत्यक्ष कारण बन जाता है। जो मन इसे कर रहा है वह पूरी तरह से घृणा से भरा हुआ है: “मेरा रूममेट ऐसा कभी नहीं करता। मैं हमेशा सभी ब्ला ब्ला ब्ला के साथ डंप हो जाता हूं। ”

या आप बिना किसी विशेष प्रेरणा के कमरे को खाली कर सकते हैं। यह तटस्थ है कर्मा. यह अवसर को गंवाने जैसा है। नकारात्मक बनाने से बेहतर है कर्मा, लेकिन फिर भी यह आपके समय या जीवन की बर्बादी है।

या आप एक सकारात्मक प्रेरणा के साथ कमरे को खाली कर सकते हैं, और यहीं पर विचार प्रशिक्षण प्रक्रिया आती है। आप सोचते हैं, "ठीक है, मैं सत्वों के दिमाग से गंदगी निकाल रहा हूं।" सत्वों के मन में क्या गंदगी है? यह है कुर्की, गुस्सा और अज्ञान, दूषित कर्मा. और वह क्या है जो उस गंदगी को साफ करता है? यह है ज्ञान शून्यता का एहसास. आपका वैक्यूम क्लीनर बन जाता है ज्ञान शून्यता का एहसास. और आप सत्वों के मन की गंदगी को साफ कर रहे हैं। वैक्यूमिंग करते समय आप ऐसा सोच सकते हैं। जब आप वैक्यूम कर रहे हों, दूसरों के कल्याण के बारे में सोचकर करुणा से सोचकर, कमरे को खाली करने के सरल कार्य में भी, आप सभी के लिए कनेक्शन और चिंता की भावना रखते हैं। कमरे को खाली करना एक सकारात्मक क्रिया बन जाता है।

यही कारण है कि मैं सभी को निम्नलिखित करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहता हूं: सुबह जब हम जागते हैं, तो पहला विचार करें, "आज मैं दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाऊंगा। आज मैं उनका लाभ उठाने जा रहा हूँ। और आज मैं अपने सभी कार्यों को दूसरों के लाभ के लिए प्रबुद्ध बनने की प्रेरणा से करना चाहता हूं।" आप उस प्रेरणा को उस दिन अपने सभी अन्य कार्यों के लिए अंतर्निहित प्रेरणा के रूप में विकसित कर रहे हैं। इस तरह, दिन के लिए कम से कम कारण प्रेरणा शुद्ध है। दिन के दौरान, हम कुछ स्थितियों में आ सकते हैं और नकारात्मक दिमाग हावी हो जाता है। लेकिन कम से कम आपने शुरू में किसी प्रकार की शुद्ध कारण प्रेरणा निर्धारित की थी।

इसके अलावा, ऐसा करने से, जब आप विशिष्ट परिस्थितियों में आते हैं, तो आप इस बात से अवगत होने की अधिक संभावना रखते हैं कि उस समय आपकी वास्तविक प्रेरणा क्या है और इसे बदलने का प्रयास करें। आप अपना दोपहर का भोजन बाहर से पका रहे होंगे कुर्की. या आप इसे बिना किसी विशेष कारण के पका रहे हैं। या आप अन्य लोगों को पेश करने के लिए, या इसे पेश करने के लिए दोपहर का भोजन पका रहे हैं बुद्धा अपने दिल में। इसलिए हम खाने से पहले अपना खाना देते हैं। यह हमारी प्रेरणा के बल से जो अन्यथा तटस्थ कार्य होगा उसे सकारात्मक कार्यों में बदल देता है।

साथ ही हमारी प्रेरणा की ताकत यह प्रभावित करने वाली है कि क्या हमारा कर्मा भारी या हल्का है। उदाहरण के लिए, जब आप एक बनाते हैं की पेशकश को बुद्धा, आप एक दृष्टिकोण के साथ ऐसा कर सकते हैं, "हम्म, ठीक है, हाँ, सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए," प्लांक करें की पेशकश नीचे। या, जब आप इसे कर रहे हों तो आप एक खुले दिल को विकसित करने का प्रयास कर सकते हैं। उस प्रेरणा को उत्पन्न करने का प्रयास करें और इसे मन में और अधिक तीव्र करें, और फिर आप की पेशकश. भले ही आप जिस वस्तु हो की पेशकश वही है, प्रेरणा की तीव्रता या गुणवत्ता अलग है, और इसलिए कर्मा जो हम अपने माइंडस्ट्रीम पर बनाते हैं वह अलग होने वाला है।

इसी तरह, आप एक कर सकते हैं ध्यान सोच रहा था, "ठीक है, मैं यह कर रहा हूँ ध्यान क्योंकि मैं अच्छा महसूस करना चाहता हूं। मैं तनाव में हूँ। मैं बहुत थका हुआ हूं। तो मैं जा रहा हूँ ध्यान सिर्फ अच्छा महसूस करने और मेरे रक्तचाप को कम करने के लिए।" या आप कर सकते हैं ध्यान सोच रहा था, "मैं भविष्य के जीवन की तैयारी करने जा रहा हूँ।" या आप कर सकते हैं ध्यान "मुझे यह चाहिए" से प्रेरित ध्यान चक्रीय अस्तित्व से मेरी मुक्ति का कारण बनने के लिए।" या आप ठीक ऐसा ही कर सकते हैं ध्यान सोच रहा था, "मैं चाहता हूं कि यह मेरे पूरी तरह से प्रबुद्ध बनने का एक कारण हो" बुद्धा दूसरों की भलाई के लिए।" इस पर निर्भर करता है कि जब आप कर रहे हों तो आपकी प्रेरणा क्या है ध्यान, वे पूरी तरह से अलग परिणाम प्राप्त करने जा रहे हैं। आपको उसी के लिए पूरी तरह से अलग परिणाम मिलेंगे ध्यान. फिर, यही कारण है कि चीजों की शुरुआत में हमारी प्रेरणा पैदा करना इतना महत्वपूर्ण है।

और यही कारण है कि खाने से पहले अपना भोजन पेश करने के लिए समय निकालना अच्छा है, ऐसा हम अक्सर करते हैं। हम यह सोचकर इसे बदलने की कोशिश करते हैं, "मैं अपनी सुंदरता और स्वास्थ्य के लिए नहीं खा रहा हूं। मैं अपना रखने के लिए खा रहा हूँ परिवर्तन जीवित हूं ताकि मैं धर्म का अभ्यास कर सकूं, ताकि मैं दूसरों की सेवा कर सकूं।" तब तुम अपना भोजन अर्पित करते हो। यह सिर्फ आपके भोजन में गोता लगाने से बहुत अलग है। तुम दोनों ही मामलों में खा रहे हो, लेकिन जो मन खा रहा है वह बहुत अलग है। इससे क्या फर्क पड़ता है कर्मा बनाया गया है।

इसके अलावा, सोने से पहले, आप यह सोचकर रात को बिस्तर पर गिर सकते हैं, "ओह, भगवान का शुक्र है कि यह दिन खत्म हो गया है! मैं गुमनामी में गिरने का इंतजार नहीं कर सकता!" यह एक प्रेरणा है, और आप देखेंगे कि यह आपकी नींद की गुणवत्ता को कैसे प्रभावित करता है। यह प्रभावित करता है कि आप अगली सुबह कैसे उठते हैं। जबकि यदि आप यह सोचकर सो जाते हैं, "मैं इस दिन के दौरान किए गए रचनात्मक कार्यों पर प्रसन्न हूं। मुझे आराम करने की जरूरत है परिवर्तन और मेरा मन ताकि कल मैं इस अभ्यास को जारी रख सकूं।" और फिर तुम उस भाव के साथ सो जाओ। आपकी आठ या दस या बारह घंटे की नींद सकारात्मक हो जाती है कर्मा. फिर भी, छह घंटे सोना बेहतर है।

श्रोतागण: छह घंटे सोना क्यों बेहतर है?

वीटीसी: क्योंकि तब आप सक्रिय अभ्यास में अपने समय का अधिक उपयोग कर सकते हैं।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हाँ। आप सो रहे हैं, इसलिए आप इसका आनंद भी नहीं ले सकते। मुझे लगता है कि बात यह है कि आप अपने अनुसार सोते हैं परिवर्तन जरूरत है, उस दिमाग से नहीं जो सिर्फ नींद में लिप्त हो। बिल्ली की तरह नहीं। उन्हें जो भी मौका मिलता है... [हँसी]

RSI कर्मा कम शक्तिशाली है यदि आप कुछ करते हैं क्योंकि आपको आदेश दिया गया है। यदि आप केवल इसलिए शिक्षाओं के लिए आते हैं क्योंकि आप बाध्य महसूस करते हैं या किसी ने आपको ऐसा करने का आदेश दिया है, तो यह कम मजबूत हो जाता है यदि आपके पास एक अच्छी प्रेरणा है और आप अपनी स्वतंत्र इच्छा से बाहर जाते हैं। इसी तरह, नकारात्मक कार्य कम मजबूत होते हैं यदि आप उन्हें करने के लिए मजबूर होते हैं, यदि आप उन्हें स्वेच्छा से करने के लिए चुन रहे हैं।

यहां हम के महत्व पर आते हैं Bodhicitta, हम खेती करने की कोशिश क्यों करते रहते हैं Bodhicitta या जितना संभव हो परोपकारी इरादा। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह वही है जो किसी कार्य को दृढ़ता से पुण्यकारी बनाता है। एक प्रणाम करते हुए, की पेशकश धूप की एक छड़ी या रेड क्रॉस को पच्चीस-डॉलर-चेक लिखने की प्रेरणा के साथ Bodhicitta परोपकारिता के बिना ठीक उसी क्रिया को 100,000 बार करने की तुलना में कर्म की दृष्टि से बहुत अधिक तीव्र है। की पेशकश रेड क्रॉस एक पच्चीस-डॉलर-चेक परोपकारिता के साथ अधिक शक्तिशाली है की पेशकश उन्हें पच्चीस डॉलर के 100,000 चेक। आप समझ सकते हैं, Bodhicitta is
बहुत किफायती। [हँसी] यह फिर से इस परोपकारिता के महत्व, मूल्य, ताकत पर जोर दे रहा है; यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है। इसके बारे में सोचो। आप एक साधारण क्रिया कर रहे हैं, लेकिन जब आप इसे कर रहे हैं, तो आपके दिमाग में आप पूरे ब्रह्मांड में प्रत्येक संवेदनशील प्राणी से संबंधित हैं। यह एक बहुत ही अलग मानसिक स्थिति है जब आप कोई क्रिया कर रहे होते हैं जो पूरी तरह से मुझमें, मैं, मेरी और मेरी में फंस जाती है। केवल मन की शक्ति से। हमारा दिमाग बहुत, बहुत शक्तिशाली है। यह वास्तव में इसे दर्शाता है।

अब, मान लें कि आप ऐसी स्थिति में हैं जहां आप जानते हैं कि कोई कार्य नकारात्मक है लेकिन आप स्वयं को नियंत्रित नहीं कर सकते। आप वास्तव में ऐसा नहीं करना चाहते हैं, लेकिन पिछली आदत के बल पर, आप फिर से इसमें शामिल हो रहे हैं। हालांकि आप कार्रवाई करते हैं, आपको खेद की भावना है। और जैसे ही आपने इसे किया है, आप शुद्ध करते हैं। आप इसके बारे में इतना अच्छा महसूस नहीं करते हैं, भले ही यह आपके नियंत्रण से बाहर हो। यह किसी के जितना भारी नहीं होगा, जो बिना किसी पछतावे के अभी-अभी आगे बढ़े और ऐसा किया शुद्धि. यह याद रखना महत्वपूर्ण है। यदि आप जानते हैं कि आप कुछ नहीं करना चाहते हैं, लेकिन आपका परिवर्तन और मन वैसे भी उस दिशा में जा रहा है क्योंकि वे आपके नियंत्रण से बाहर हैं, तो कम से कम अफसोस की भावना रखें और कुछ करें शुद्धि उसके बाद। यह उतना भारी नहीं होगा।

दूसरी ओर, अगर हम जानते हैं कि कुछ नकारात्मक है, लेकिन हम अहंकारी हो जाते हैं और हम कहते हैं, "ओह, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। बस यही एक छोटी सी बात है। अगर मैं ऐसा करता हूं तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।" हम अपने कार्यों को युक्तिसंगत और न्यायोचित ठहराते हैं, और हम इसे शुद्ध नहीं करते हैं। फिर यह भारी हो जाता है।

यह महत्वपूर्ण है क्योंकि कभी-कभी, हम खुद को ऐसी स्थितियों में पाते हैं जहां हम नकारात्मक कार्य कर रहे हैं, हम नियंत्रण से बाहर हैं, हम अपनी नकारात्मक आदतों का पालन कर रहे हैं। हमारे दिमाग का एक हिस्सा है जो कार्रवाई को सफेद करना चाहता है और तर्कसंगत बनाना चाहता है, "यह वास्तव में नकारात्मक नहीं है। मैं वास्तव में सत्वों के लाभ के लिए ऐसा कर रहा हूँ।" या "यह वास्तव में नकारात्मक नहीं है, बुद्धा उस तरह का नियम बनाया लेकिन वह नहीं जानता था कि वह किस बारे में बात कर रहा था।" वह युक्तिसंगत, न्यायसंगत मन बनाता है कर्मा अगर हम ईमानदार थे और कहते हैं, "वास्तव में, यह एक विनाशकारी कार्रवाई है, तो उससे कहीं अधिक भारी है। लेकिन मैं अभी नियंत्रण से बाहर हूं और काश मैं ऐसा नहीं कर रहा होता। मुझे ऐसा करने का पछतावा है और मैं शुद्ध करने जा रहा हूं।" यह स्वीकार करने के लिए कि हम नियंत्रण से बाहर हैं और अपनी नैतिकता के प्रति ईमानदार होने के लिए नम्रता की भावना की आवश्यकता है।

2. कार्य क्षेत्र

एक और चीज जो हमें बनाती है कर्मा तीव्र हमारी क्रिया का क्षेत्र है। दूसरे शब्दों में, हम किसके प्रति कार्रवाई कर रहे हैं। यदि आप अपने धर्म गुरु के प्रति सकारात्मक या नकारात्मक कार्य करते हैं, तो बुद्धा, धर्म, संघाअपने माता-पिता के लिए, गरीबों और जरूरतमंदों के लिए, ये बहुत अधिक शक्तिशाली हो जाते हैं यदि आप इसे किसी और के साथ करते हैं। इसे हमारे शिक्षक या के लिए करना ट्रिपल रत्न अपने गुणों के कारण शक्तिशाली है। हमारे माता-पिता के प्रति, या उन लोगों के प्रति कार्रवाई करना जिन्होंने हमारी देखभाल की या हमारे जीवन में हमारी बहुत मदद की, हमारे प्रति उनकी दयालुता के कारण शक्तिशाली है। हम गरीबों, बीमारों और जरूरतमंदों के प्रति जो कुछ भी करते हैं वह उनकी स्थिति के कारण शक्तिशाली होता है; करुणा का क्षेत्र। यदि आप बनाते हैं कर्मा ऊपर की तरह एक शक्तिशाली वस्तु के साथ, इस तरह का कर्मा बहुत जल्दी पक जाता है। यह किसी भी अन्य व्यक्ति की तुलना में अधिक तेजी से पकता है, क्योंकि कर्मा ज्यादा भारी है।

यहाँ वह जगह है जहाँ वे शिक्षाओं में कहते हैं कि हमारे बारे में नहीं जानते कि कौन है a बोधिसत्त्व और कौन नहीं है, यह बहुत महत्वपूर्ण है। अगर हम एक को गंदा रूप देते हैं बोधिसत्त्व, यह सभी संवेदनशील प्राणियों को कैद करने और उनकी दृष्टि लेने से कहीं अधिक शक्तिशाली है। चौंकाने वाला, है ना? यह इतना शक्तिशाली क्यों है इसका कारण यह है कि a बोधिसत्त्व सभी जीवों के कल्याण के लिए कार्य कर रहा है। बोधिसत्त्व उनकी ओर से, नुकसान नहीं हुआ है। अपनी ओर से, वे कम परवाह नहीं कर सकते थे। लेकिन हमारी ओर से, क्योंकि हम किसी ऐसे व्यक्ति की निन्दा कर रहे हैं जो दूसरों के लाभ के लिए काम कर रहा है, हम किसी ऐसे व्यक्ति की निन्दा कर रहे हैं जिसका उद्देश्य परोपकारी है, तो हमारा कार्य काफी भारी हो जाता है।

इसी प्रकार, जो लोग बोधिसत्व हैं, उनकी प्रशंसा करना, या उनका थोड़ा सा भी सम्मान करना, या उनके लिए कुछ छोटा सा उपकार करना सभी दृष्टिबाधित सत्वों को उनकी दृष्टि वापस देने की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली हो जाता है, क्योंकि एक बोधिसत्त्व इन सभी प्राणियों के ज्ञान के लिए काम कर रहा है। और क्योंकि हम नहीं जानते कि कौन है a बोधिसत्त्व और कौन नहीं, हमें सावधान रहना चाहिए कि हम किसे गंदी नज़र से देखते हैं, और किस पर हमें गुस्सा आता है।

श्रोतागण: ए बोधिसत्त्व गैर-पुण्य कार्यों में लगे रहना?

वीटीसी: निचले स्तर के बोधिसत्व कभी-कभी खिसक सकते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, अपने इरादे की ओर से, वे कभी भी ऐसा कुछ नहीं करेंगे जो नकारात्मक हो। हालाँकि, हम यह नहीं समझ सकते हैं कि उनकी वास्तविक प्रेरणा क्या है और उनकी आलोचना करें। जब बुद्धा एक था बोधिसत्त्व अपने पिछले जन्मों में, उसने एक ऐसे व्यक्ति को मार डाला जो 499 अन्य लोगों को मारने जा रहा था [उन सभी के लिए करुणा से]। क्या होगा अगर हमने सोचा था, "ठीक है, मुझे परवाह नहीं है। वह अभी भी एक हत्यारा है।" और हम उसके प्रति केवल इसलिए नकारात्मक हो गए क्योंकि हम उसकी प्रेरणा को नहीं जानते थे। "उसने उस आदमी को करुणा से नहीं मारा। उसने उसे मार डाला क्योंकि वह आदमी अमीर था और वह सारा पैसा ले जाने वाला था… ”हम एक की कार्रवाई पर अपने झूठे कारण लगाते हैं। बोधिसत्त्व और आलोचना करना।

बोधिसत्व ऐसे काम कर सकते हैं जो हमें बहुत भ्रमित करते हैं जिन्हें हम बिल्कुल नहीं समझते हैं। मैं इसे बहुत सीधे जानता हूं। मेरे शिक्षक, मुझे यकीन है, काफी पवित्र प्राणी हैं, लेकिन कभी-कभी वे ऐसी चीजें करते हैं जो मुझे समझ में नहीं आती हैं। और फिर कुछ समय बाद, मैं बहुत स्पष्ट रूप से देख सकता हूं कि यह मेरी नकारात्मक प्रेरणा है जो बाहर की ओर प्रक्षेपित हो रही है। मैं देखता हूं कि वे क्या कर रहे हैं, और मैं कहता हूं कि अगर मैं ऐसा कर रहा होता, तो मैं इसे x, y और z प्रेरणा के कारण कर रहा होता। बेशक मेरी प्रेरणा अशुद्ध है, और मैं अपनी अशुद्ध प्रेरणा को अपने शिक्षकों के कार्यों पर थोपता हूं। असल में मुझे नहीं पता कि वे ऐसा क्यों कर रहे हैं। कोई अनुमान नहीं। समय के साथ, मैंने देखा है कि मैं वास्तव में यह देखना शुरू कर सकता हूं कि वे एक बहुत अच्छे कारण के लिए ऐसा क्यों कर रहे हैं। लेकिन अगर मैं अपनी खुद की नकारात्मक धारणाओं में बंद हो जाता हूं, तो मुझे केवल नकारात्मकता दिखाई देती है।

खासकर जब आपका शिक्षक आपको कुछ ऐसा करने के लिए कहता है जो आप नहीं करना चाहते हैं, तो आप पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि वे नकारात्मक प्रेरणा से काम कर रहे हैं। [हँसी] “वे लापरवाह हो रहे हैं। वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं। वे सिर्फ जोड़-तोड़ कर रहे हैं। ” मूल रूप से, वे आपको कुछ ऐसा करने के लिए कह रहे हैं जो आपका अहंकार नहीं चाहता कि आप करें। आपका अहंकार वापस लड़ता है और निश्चित रूप से इन सभी नकारात्मक प्रेरणाओं को आपके शिक्षक पर थोपता है। लेकिन फिर, कुछ जगह के साथ, हम यह देखना शुरू करते हैं कि हमारे शिक्षक वास्तव में हमारे लाभ और हमारे कल्याण के लिए ऐसा कर रहे हैं। हम इसे नहीं देख सकते हैं, इसलिए हम उन्हें दोष देते हैं और क्रोधित हो जाते हैं। आप यह देखना शुरू कर देंगे कि हम बाहर से बहुत कुछ प्रोजेक्ट कर सकते हैं। इसके प्रति जागरूक होना जरूरी है।

इसके अलावा, अगर हम किसी इंसान को मारते हैं, तो यह किसी जानवर को मारने से कहीं ज्यादा भारी होगा। इसी तरह, अगर हम एक इंसान की जान बचाते हैं, कर्मा एक जानवर के जीवन को बचाने से ज्यादा तीव्र होने जा रहा है। यदि हम किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति कठोर बात करते हैं या बेकार की बात करते हैं जो धर्म का अभ्यास कर रहा है, जो उनका समय बर्बाद करता है या उन्हें उनके धर्म अभ्यास से विचलित करता है, तो यह किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति कठोर भाषण या बेकार की बात करने से कहीं अधिक भारी है जो अभ्यास नहीं करता है। इसी तरह, यदि आप उन लोगों की मदद करते हैं जो धर्म अभ्यास कर रहे हैं, या आप किसी समूह या मंदिर या केंद्र की मदद करते हैं, तो यह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए ऐसा करने से अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है जो नहीं करता है।

मुझे याद है जब मैं सिंगापुर में प्रार्थना की किताबें रख रहा था, ज्ञान का मोती, समूह में एक महिला थी जो एक प्रकाशन गृह के लिए काम कर रही थी। उसने किताबों को संपादित करने में मदद की। वे बहुत कुशल संपादक थीं। वह संपादित कर सकती थी श्रीमती वोंग की चीनी रसोई की किताब और वह संपादित भी कर सकती थी ज्ञान का मोती, लेकिन वस्तु की शक्ति से, कर्मा बाजार में सिर्फ एक और रसोई की किताब रखने और दूसरों को धर्म की प्रार्थना की किताबें उपलब्ध कराने के बीच बहुत अलग होने जा रहा है। केंद्र के अभ्यासियों की मदद करके, समूह में एक-दूसरे की मदद करके धर्म के प्रसार में मदद करने के लिए हम जो भी कार्रवाई करते हैं, वह किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति वही काम करने से कहीं अधिक भारी हो जाता है जो अभ्यास नहीं कर रहा है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: ठीक है, तो किसी ने आपका कुछ ले लिया लेकिन आप नहीं जानते कि इसे किसने लिया। मन का झुकाव यह सोचने में होता है कि यह शायद उसी ने किया है जिसे हम सोचते हैं कि वह हमें पसंद नहीं करता है। हम इसके बारे में क्या कर सकते हैं? मूल रूप से, आप देख सकते हैं कि यह बहुत अधिक लोभी से आता है। हम उस चीज को समझ लेते हैं जो गायब है। हम 'मैं' की अपनी भावना को भी समझते हैं। "उन्होंने मेरे साथ किया! मैं आहत हूं।" मैं उस चीज़ से न केवल जुड़ा हुआ हूँ, बल्कि मेरा अभिमान घायल हो गया है। मैं आहत हूं।

मुझे लगता है कि उस स्थिति में जो बहुत उपयोगी है, वह है अपने आप से कहना, "ओह, यह बहुत अच्छा हुआ। यह बहुत अच्छा है कि मैं जिस चीज से जुड़ा हूं, वह छीन ली गई, क्योंकि यह मुझे दिखा रहा है कि मैं इससे कितना जुड़ा हुआ था। दरअसल, अगर मैं इसके बारे में सोचता हूं, तो शायद मैं इसके बिना जीना सीख सकता हूं, इसलिए यह मेरे लिए प्रयोग करने का एक अच्छा मौका है, यह देखने का कि क्या मैं इसके बिना जीना सीख सकता हूं। यह बहुत अच्छा है कि मेरा अभिमान आहत है, क्योंकि मैं आमतौर पर हवा में अपनी नाक के साथ घूमता हूं और मुझे लगता है कि मैं इतनी गर्म चीजें हूं। यह अच्छा है कि मुझे मेरी जगह पर रखा गया है, कि मुझे दिखाया गया है कि मैं दुनिया की रानी नहीं हूं। कहने के बजाय, "ओह, यह वास्तव में बुरा है ..." मैं कहता हूं, "ओह, यह अच्छा है कि ऐसा हुआ क्योंकि यह मेरा अभ्यास है। यह मुझे दिखा रहा है कि मेरे बटन कहां हैं। यह मुझे उनके साथ काम करने का मौका दे रहा है।"

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी:यदि आप मीठा मिठाई के साथ ऐसा कर रहे हैं, "हाँ, वे मुझे ठेस पहुँचा सकते हैं, लेकिन मैं इन सबसे ऊपर हूँ। वे मेरे बटन दबा सकते हैं। यह अच्छा है।" तो आप केवल गर्व और अभिमानी हो रहे हैं। वह धर्म तकनीक को लागू नहीं कर रहा है। अपने दिल में, आपको वास्तव में यह अच्छा नहीं लगता कि ऐसा हुआ है। आप इसके बारे में चिंतित हैं और आप नहीं चाहते कि ऐसा दोबारा हो। यदि आप कहते हैं कि यह अच्छा हुआ तो ऐसा हुआ, तो आप वास्तव में अपने आप से झूठ बोल रहे हैं।

जब हम इन तकनीकों को लागू करते हैं और कहते हैं कि यह अच्छा है तो वे इसे मेरे साथ कर रहे हैं, ऐसा नहीं है कि आप इसे तुरंत महसूस करते हैं। जब हम नकारात्मक होते हैं तो हमारी ऊर्जा एक दिशा में जाने वाली नदी की तरह होती है। जब हम उन तकनीकों को लागू करते हैं और कहते हैं कि यह अच्छा है तो वे मेरे लिए ऐसा करते हैं, यह एक तरह का बौद्धिक है; हम वास्तव में ऐसा महसूस नहीं करते हैं। हम जो करने की कोशिश कर रहे हैं वह नकारात्मक ऊर्जा की इस भारी धारा को मोड़ना है और कम से कम इसे कहीं और प्रवाहित करने का प्रयास करना है। शुरुआत में, आप बौद्धिक रूप से कह रहे हैं, "हाँ, यह अच्छा है कि यह हो रहा है।" लेकिन नीचे आप कह रहे हैं, "ओह, लेकिन मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता!" लेकिन तुम ध्यान करते रहो। ऐसा नहीं है कि आप इस तकनीक को लागू करते हैं और पांच मिनट बाद, आपका गुस्सा सब चला जाएगा। आपको इसके साथ कुछ काम चाहिए, ठीक है? [हँसी] अपने स्वयं के अनुभवों से, कभी-कभी मुझे इसे करने में एक साल लग जाता है। और फिर जब मैं अंत में उस बिंदु पर पहुँच सकता हूँ जहाँ मैं वास्तव में अपने दिल में महसूस करता हूँ ...

[टेप बदलने के कारण शिक्षण खो गया।]

ये सभी तकनीकें, जब हम उन्हें अपने आप से कहना शुरू करते हैं, तो हम वास्तव में उन्हें महसूस नहीं करते हैं। लेकिन जितना अधिक हम उन्हें करते हैं... यह मिट्टी को ढालने जैसा है, यह थोड़ा कठिन है, हमें इसमें और अधिक प्रयास करने की आवश्यकता है। लेकिन आखिरकार, हम इसे करने में सक्षम होंगे। हम अपने मन को मनचाहा आकार देने में सक्षम होंगे।

3. आधार

अगली चीज़ जो a . बनाती है कर्मा भारी या हल्का वह है जिसे आप आधार कहेंगे। दूसरे शब्दों में, वह व्यक्ति जो क्रिया कर रहा है। इससे बहुत फर्क पड़ता है कि क्या कार्रवाई करने वाला व्यक्ति किसी के साथ है प्रतिज्ञा या किसी के बिना प्रतिज्ञा. अगर यह कोई है जिसके पास है प्रतिज्ञा, चाहे वह हो पाँच नियम, भिक्षुओं 'और नन' उपदेशों, बोधिसत्त्व उपदेशों, या तांत्रिक उपदेशों, वे जो कुछ भी करते हैं वह भारी हो जाता है। यदि आप सकारात्मक कार्य करते हैं, तो यह बहुत भारी हो जाता है। अगर आप कोई नेगेटिव एक्शन करते हैं तो वह भी काफी वजनदार हो जाता है। ऐसा आधार की शक्ति से, स्वयं लेने से होता है प्रतिज्ञा.

इसके अलावा, यदि आपने लिया है बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा, तो आप जो करते हैं वह बहुत अधिक वजनदार होने वाला है यदि आपने अभी-अभी लिया है पाँच नियम. अगर आपने तांत्रिक लिया है प्रतिज्ञा, आप जो कुछ भी करते हैं, वह उससे कहीं अधिक वजनदार होने वाला है, यदि आपने इसे लिया है बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा और पाँच नियम. के विभिन्न स्तरों का होना उपदेशों किसी के कार्यों की शक्ति को भी प्रभावित करता है, सकारात्मक कार्यों और नकारात्मक कार्यों दोनों को।

भले ही आप एक साधारण काम कर रहे हों, उदाहरण के लिए, यदि आपके पास पाँच नियम और आप एक साष्टांग प्रणाम करते हैं या ध्यान, यदि आपके पास कोई नहीं है तो यह बहुत भारी होने वाला है उपदेशों और आप ठीक वही क्रिया करते हैं।

कभी-कभी, लोग जिसे गैर कहते हैं, उसे ले लेते हैं।प्रतिज्ञा, अर्थात्, एक गैर गुणी व्रत. उदाहरण के लिए, वे कहते हैं, "मैं हर उस मच्छर को मारने जा रहा हूँ जो मुझे मिल सकता है।" यह है एक व्रत प्रकार के। जब लोग दृढ़ निश्चय करते हैं या व्रत अपने आप को नकारात्मक पक्ष पर, तो वे जो कुछ भी करते हैं वह और अधिक नकारात्मक होता जा रहा है। चाहे वे वह कार्य कर रहे हों जिसे करने की उन्होंने प्रतिज्ञा की थी या कोई अन्य कार्य, यह नकारात्मक रूप से भारी होने वाला है। अगर कोई कहता है, "मैं हर उस मच्छर को मारने जा रहा हूँ जिस पर मैं अपना हाथ रख सकता हूँ," हर बार जब वे एक मच्छर को मारते हैं, तो यह जो ब्लो द्वारा किए जाने से कहीं अधिक भारी होगा। साथ ही, हर बार जब वे कठोर शब्द कहते हैं या कोई अन्य नकारात्मक कार्य करते हैं, तो यह भारी भी पड़ने वाला है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने खुद को एक आधार बना लिया है, एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास नकारात्मक है व्रत। जो बनाता है कर्मा काफी भारी।

उसी तरह, अगर किसी ने, उदाहरण के लिए, कसाई बनने के लिए एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए हैं, तो वे एक बना रहे हैं व्रत जानवरों को मारने के लिए। यदि एक कसाई एक जानवर को मारता है, तो यह किसी और की तुलना में किसी जानवर को मारने से कहीं अधिक नकारात्मक है, या कोई ऐसा व्यक्ति जो किसी जानवर को मार रहा है क्योंकि वे भूख से मर रहे हैं। कसाई ने ले लिया है व्रत जानवरों को मारने के लिए, इसलिए कर्मा भारी हो जाता है।

4. तरीके, कार्रवाई में क्या शामिल है

अगली चीज़ जो किसी चीज़ को भारी बनाती है, वह है उसे करने का तरीका। हमने कुछ कैसे किया। कार्रवाई में क्या शामिल था। उदाहरण के लिए, धर्म की उदारता भौतिक उदारता की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली है, क्योंकि यह स्वयं कर्म है। धर्म का उपहार अन्य सभी उपहारों से श्रेष्ठ है। आप सोच सकते हैं, "धर्म में ऐसा क्या खास है? मैं एक धर्म पुस्तक के बजाय सौ मिलियन डॉलर अधिक प्राप्त करना चाहूंगा। धर्म को सौ मिलियन डॉलर देने से अधिक मूल्यवान क्यों है?”

मुझे मेल में एक पत्र मिला है जिसमें लिखा है कि मैं एक मिलियन डॉलर या कुछ और का विजेता हूं, लिफाफे पर बड़े अक्षरों में मेरा नाम "थुबटेन चोड्रोन" है: "थुबटेन चोड्रोन एक मिलियन डॉलर का निर्विवाद विजेता है।" दो दिन बाद, उन्होंने मुझे एक और भेजा। बेशक मैंने इसे खोल दिया और मेरे दिमाग का एक हिस्सा कह रहा है, "मेरी माँ हमेशा कहती थी कि जंक मेल फेंक दो। आप इसे क्यों देख रहे हैं?" [हँसी] मेरे दिमाग का एक और हिस्सा कह रहा है, "हम्म ... सौ मिलियन डॉलर, हम्म। ” [हँसी] यह दिलचस्प था। मुझे अपने मन की ओर देखना था। मैं यह लिफाफा क्यों खोल रहा हूं अगर मुझे पता है कि यह एक धोखा है। और फिर मैं वहीं बैठ गया और मैंने सोचा, "ठीक है, भले ही मैंने एक सौ मिलियन डॉलर जीते हों, भले ही ये लोग मुझे सच बता रहे हों, क्या वास्तव में मैं यही चाहता हूं? क्या मुझे सौ मिलियन डॉलर चाहिए?" और फिर मैंने वास्तव में फैसला किया, मैं नहीं। मैं अभी जैसा हूं वैसा होने की तुलना में यह बहुत अधिक परेशानी वाला होगा। तो उसके बाद, मैं पत्रों को सीधे रीसाइक्लिंग बिन में फेंक देता हूं। मैंने इसे और नहीं खोला। लेकिन उस मन को देखना बहुत दिलचस्प था जो कुछ चाहता है।

सौ मिलियन डॉलर देना धर्म देने जितना शक्तिशाली नहीं है, क्योंकि सौ मिलियन डॉलर किसी की समस्याओं को कम कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं। यह वास्तव में उन्हें और अधिक समस्याएं दे सकता है, जैसे मैं सोच रहा था। लेकिन अगर आप किसी को धर्म देते हैं, भले ही आप उच्च और फैंसी बौद्ध शब्दों का उपयोग नहीं करते हैं, आप केवल सरल भाषा में बात कर रहे हैं, लोगों को नैतिकता बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित कर रहे हैं या प्रेम-कृपा का रवैया पैदा कर रहे हैं, यह शक्तिशाली है, क्योंकि आप ' लोगों को रचनात्मक बनाने के लिए प्रोत्साहित करना कर्मा. उन लोगों के लिए जो ग्रहणशील हैं और जिन्हें आप सिखा सकते हैं, आप वास्तव में उन्हें ऐसे उपकरण देने में सक्षम हैं जिनका उपयोग वे स्वयं को चक्रीय अस्तित्व से पूरी तरह मुक्त करने के लिए कर सकते हैं। धर्म देना बहुत शक्तिशाली है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

आपको यह देखना होगा। सबसे पहले, मैं यह नहीं कह रहा हूं कि उन्हें "पर्ल ऑफ विजडम" दें और उन्हें दवा न दें। मैं ऐसा नहीं कह रहा हूं। उन दोनों को देना बेहतर है। इसके लिए बहुत सारे कौशल की आवश्यकता होगी। यदि आप उन्हें कुछ दवा दे सकते हैं, उन्हें ठीक कर सकते हैं, और फिर उन्हें धर्म दे सकते हैं, तो यह सबसे अच्छा है। लेकिन फिर भी, लोगों को धर्म देना—भले ही वह केवल उनकी तस्वीर देख रहा हो बुद्धा जो व्यक्ति के दिमाग पर एक अविश्वसनीय रूप से अच्छी छाप डालता है—किसी तरह उन्हें भोजन देने से कहीं अधिक शक्तिशाली है। क्योंकि यह बहुत, बहुत शक्तिशाली बना रहा है कर्मा उनके लिए वास्तव में भविष्य के जीवन में धर्म को पूरा करने के लिए। लेकिन मैं यह नहीं कह रहा हूं कि उन्हें खाना और दवा न दें। आपको उन्हें वह चीजें देनी चाहिए। लेकिन यह मत सोचो, "ओह, इस व्यक्ति को दवा की जरूरत है। उन्हें धर्म के सामने उजागर करने का कोई मतलब नहीं है।"

साथ ही आपको व्यवहार कुशल भी रखना होगा। आपको किसी पर धर्म थोपने की जरूरत नहीं है। लेकिन लोगों को तस्वीरें देखने का मौका दे रहे हैं बुद्धा या आपके शिक्षक, धर्म ग्रंथ, और ऐसी ही चीजें, बहुत, बहुत शक्तिशाली हैं। वे वस्तु की ओर से शक्ति के बारे में बात करते हैं। एक धर्म वस्तु बहुत, बहुत शक्तिशाली है।

यहां एक कहानी है जो इसे स्पष्ट करेगी। के समय बुद्धा, एक बूढ़ा आदमी है जो दीक्षा लेना चाहता था। शारिपुत्र और मोगल्लाना [the .] बुद्धाके शिष्य] उसे नियुक्त नहीं करेंगे क्योंकि अपनी दिव्य शक्तियों से, वे यह नहीं देख सकते थे कि उसने उसकी सृष्टि की थी। कर्मा ठहराया जाना। ऐसा इसलिए है क्योंकि उनके पास सीमित दूरदर्शिता थी। बुद्धा साथ आया और उसने इस बूढ़े आदमी को रोते हुए देखा क्योंकि वह एक बनना चाहता था साधु लेकिन कोई उसे नियुक्त नहीं करेगा। बुद्धा जिसके पास पूर्ण, पूर्ण दिव्यता थी, उसने देखा कि वास्तव में एक बार पहले, यह आदमी एक मक्खी था जो गाय के गोबर के टुकड़े पर उतरा था। वह गोबर इधर-उधर चला गया था स्तंभतक बुद्धाका स्मारक। की शक्ति से स्तंभ, उसने काफी अच्छा बनाया कर्मा परिक्रमा कर रहा है स्तंभ गाय के गोबर के टुकड़े पर मक्खी के रूप में, बनने में सक्षम होने के लिए साधु.

अब, यह पूरी तरह से लगता है... लेकिन यह दर्शाता है कि वस्तु में कुछ शक्ति है। मुझे याद है कि इससे पहले भी मैं बौद्ध था, कला दीर्घाओं और संग्रहालयों में जाता था और वहां की आकृतियों को देखता था बुद्धा. वहां कुछ विशेष ऊर्जा है। वहां कुछ है। तब मुझे इन सब बातों पर विश्वास नहीं था, लेकिन कुछ समझ में आ गया; दिमाग पर कुछ प्रभाव था। इसलिए भी बहुत कुछ कहना अच्छा है मंत्र अपने जानवरों या कीड़ों के लिए जो मर रहे हैं। मैं आज दोपहर यहाँ बैठा एक धर्म पुस्तक पढ़ रहा था, मेरी गोद में बिल्ली का बच्चा लिपटा हुआ था। धर्म की किताब है और बिल्ली का बच्चा, और इसने मुझे सचमुच प्रभावित किया कि मानव जीवन कितना कीमती है। बिल्ली का बच्चा यहाँ धर्म की वस्तुओं, धर्म पुस्तकों और धर्म वर्ग (सब कुछ!) के साथ है, और फिर भी वह इसका लाभ नहीं उठा सकता है।

मैंने सोचा "वाह!" यह आश्चर्यजनक है कि हम मनुष्य के रूप में क्या कर सकते हैं जो एक जानवर नहीं कर सकता, भले ही जानवर के पास बहुत, बहुत अच्छा हो कर्मा धर्म के निकट आने के लिए और ऐसे स्थान पर जन्म लेने के लिए जहां उसके पास खाने के लिए पर्याप्त है और सब कुछ है। मैं जितना हो सके सोच रहा था, मुझे अपनी प्रार्थना और मंत्र ज़ोर से करने हैं। अगर और कुछ नहीं, तो इस बिल्ली के बच्चे को कम से कम बहुत सारी छाप मिल सकती है। यह महत्वपूर्ण है। भले ही वे धर्म का अध्ययन नहीं कर सकते, मंत्रों की कुछ छाप, बुद्धाके वचन, धर्म का मार्ग बहुत अच्छा है, पवित्र वस्तु की शक्ति से। मैंने बिल्ली के बच्चे से कहा कि वह अगले जन्म में एक आदर्श मानव पुनर्जन्म लें और धर्म का अभ्यास करें। उसने सुना। मुझे उम्मीद है कि वह करेंगे।

वैसे भी, आपके प्रश्न के उत्तर में, इसका संबंध पवित्र वस्तु की शक्ति से है। बहुत शक्तिशाली।

यदि आप बहुत कुछ देते हैं, तो यह अधिक सकारात्मक होगा कर्मा थोड़ा देने से। यदि आप अच्छी गुणवत्ता की चीजें देते हैं, तो यह अधिक सकारात्मक होने वाली है कर्मा खराब गुणवत्ता की चीजें देने से। कुछ लोग दुकान पर जाते हैं, "ठीक है, मैं इसके लिए पर्याप्त सेब लाने जा रहा हूँ बुद्धा और मेरे लिए। जो सेब इतने अच्छे नहीं हैं, उन्हें हम वेदी पर छोड़ देंगे, और अच्छे सेब खाएँगे।” ऐसा नहीं होना चाहिए। हमें अच्छी गुणवत्ता की चीजें पेश करनी चाहिए और कम गुणवत्ता की चीजों को अपने लिए छोड़ देना चाहिए। जब हम दोस्तों को देते हैं, जब हम दूसरे लोगों को देते हैं, तो अच्छी गुणवत्ता की चीजें देना घटिया गुणवत्ता की चीजें देने से कहीं बेहतर है। धर्म देना भौतिक वस्तु देने से कहीं बेहतर है।

हमारे शिक्षकों के निर्देशों के अनुसार कार्य करना हमारे शिक्षकों को भौतिक चीजें देने से कहीं अधिक शक्तिशाली है। हमारे शिक्षकों के निर्देशों के अनुसार कार्य करने का अर्थ है धर्म का पालन करना। इसका मतलब यह नहीं है कि "मेरे लिए एक गिलास पानी लाओ।" निर्देश शिक्षाओं को संदर्भित करते हैं। हमें उनके अनुसार प्रयास करना चाहिए और कार्य करना चाहिए, तब वह एक अच्छी प्रेरणा पैदा करने की कोशिश किए बिना किए गए उदारता के एक साधारण कार्य से कहीं अधिक शक्तिशाली हो जाता है।

समीक्षा

आज हमने जो कवर किया है वह सकारात्मक कार्यों के पर्यावरणीय परिणाम थे। ध्यान लगाना इस पर। उन परिवेशों के बारे में सोचें जिनमें आप रहे हैं और उनके कर्म कारण क्या हैं। इसके अलावा, उन विभिन्न कार्यों के बारे में सोचें जो आपने किए हैं और इन कार्यों के कारण आप किस प्रकार के वातावरण में पैदा होंगे। यदि आप ध्यान इस तरह, यह आपको सकारात्मक कार्यों को करने और नकारात्मक कार्यों को छोड़ने में ऊर्जा लगाने के लिए और अधिक प्रेरणा देगा।

हमने उन चीजों के बारे में भी बात की जो कार्रवाई को तीव्र बनाती हैं।

1. प्रेरणा। यही कारण है कि परोपकार इतना महत्वपूर्ण है। यही कारण है कि एक गहन धर्म प्रेरणा विकसित करना केवल एक बेतरतीब, आलसी धर्म प्रेरणा से कुछ अधिक शक्तिशाली बनाता है।
2. वह क्षेत्र, जिस व्यक्ति के प्रति हम कार्रवाई करते हैं। कर्मा हमारे शिक्षक के प्रति कार्रवाई करने के लिए, ट्रिपल रत्न या हमारे माता-पिता उससे भारी हैं यदि हम इसे किसी और के प्रति करते हैं।
3. आधार, क्या हमने लिया है प्रतिज्ञा या नहीं लिया प्रतिज्ञा. अगर हमारे पास है प्रतिज्ञा, तो हम जो कुछ भी करते हैं वह भारी हो जाता है। इसके अलावा, के स्तर के अनुसार प्रतिज्ञा, आप जो करते हैं वह भारी हो जाता है। रखना उपदेशों भिक्षुओं और भिक्षुणियों के होने जितना भारी नहीं है उपदेशों. यह उतना भारी नहीं है जितना बोधिसत्त्वहै उपदेशों. यह तांत्रिक जितना भारी नहीं है उपदेशों. इसलिए . के अधिक स्तर उपदेशों आप लेते हैं, जितना अधिक यह आपको अच्छा बनाने का अवसर देता है कर्मा बहुत जल्दी। यदि आप रखते हैं उपदेशों, आप जो कुछ भी करते हैं वह बहुत, बहुत भारी हो जाता है।
4. जिस तरह से यह किया गया था या वास्तव में कार्रवाई क्या थी। धर्म देना भौतिक वस्तु देने से भारी है। थोड़ी बहुत अच्छी गुणवत्ता देना बहुत खराब गुणवत्ता देने से बेहतर है।

एक और चीज जो प्रभावित करती है कि कोई चीज तीव्र है या नहीं, वह यह है कि क्या हम उस पर मारक लगाते हैं। यदि हम एक मारक का प्रयोग करते हैं और हम खेद की भावना उत्पन्न करते हैं, तो नकारात्मक क्रिया कम तीव्र हो जाती है। अगर हम इसका आनंद लेते हैं, तो यह और अधिक तीव्र हो जाता है। इसी तरह, अपने सकारात्मक कार्यों के साथ, अगर हमें अपने सकारात्मक कार्यों पर पछतावा होता है, तो हम अच्छे को कम करते हैं कर्मा हमने बनाया है। यदि हम अपने सकारात्मक कार्यों पर प्रसन्न होते हैं, तो हम अच्छाई बढ़ाते हैं कर्मा जो हमने बनाया है। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें अपने सकारात्मक कार्यों पर गर्व होना चाहिए। "अरे मुझे देखो! मैंने मंदिर को एक टमाटर दिया।” यह गर्व की भावना नहीं है। हम जो अच्छा करते हैं, और अपने स्वयं के भले पर आनन्दित होने में सक्षम हो रहे हैं कर्मा. अगर हम ऐसा कर सकते हैं, तो यह अच्छाई बढ़ाता है कर्मा. इसी तरह, अगर हम अच्छे पर आनन्दित हो सकते हैं कर्मा जो दूसरे लोग बनाते हैं, उससे उसका वजन बढ़ जाता है।

सवाल और जवाब

श्रोतागण: वास्तव में क्या है व्रत?

वीटीसी: A व्रत एक बहुत ही मजबूत दृढ़ संकल्प है जो आप करते हैं। हम रचनात्मक लेते हैं प्रतिज्ञा बुद्धों को सामने या किसी आध्यात्मिक समुदाय की उपस्थिति में या हमारे शिक्षक के सामने देखते हुए। भले ही कोई व्यक्ति नहीं लेता है व्रत औपचारिक रूप से एक समारोह में (यदि कोई इसे औपचारिक रूप से किसी समारोह में करता है, तो उसे पूरे वंश की ऊर्जा मिलती है), यह एक बन जाता है व्रत उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति नए साल का एक बहुत, बहुत मजबूत संकल्प करता है। वे जो करते हैं उसका भारीपन बढ़ जाता है। उसी तरह, कोई व्यक्ति जो 'विरोधी' लेता हैव्रत', उदाहरण के लिए, कोई नकारात्मक लेता है व्रत मच्छरों को मारने के लिए या किसी के रास्ते में आने वाले को मारने के लिए, तो यह किसी के कार्यों को भारी बना देता है।

साथ ही, जिस तीव्रता से आप इसे लेते हैं व्रत यह आपके दिमाग पर भी कितना मजबूत है, इसे प्रभावित करने वाला है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हाँ। वंश के मामले में दूसरी तरफ से भी कुछ न कुछ आ रहा है. उदाहरण के लिए, पहली बार जब आप आठ उपदेशों, आपको एक शिक्षक से प्रसारण मिलता है। इसके बाद आप इसे की मूर्ति के साथ अपने मंदिर के सामने ले जाएं बुद्धा, और आप अपने सामने सभी बुद्धों और बोधिसत्वों की कल्पना करते हैं। बुद्ध और बोधिसत्व हैं। आप उनसे कुछ प्राप्त कर रहे हैं। यह जानना वास्तव में महत्वपूर्ण है कि आप नहीं ले रहे हैं प्रतिज्ञा किसी मूर्ति से या पीतल या मिट्टी के टुकड़े से। आप सोचते हैं, "मैं ले रहा हूँ प्रतिज्ञा एक से बुद्धा।" आप कल्पना कर रहे हैं कि बुद्धा वहाँ है, और मूर्ति आपको उससे जुड़ने में मदद कर रही है। उनका कहना है कि बुद्धामन हर जगह और कहीं भी है। कल्पना करके, हम उसमें ट्यून करने की कोशिश कर रहे हैं।

[दर्शकों के जवाब में:] छवि को मूर्ति के रूप में देखने और सोचने में अंतर है, "इस व्यक्ति से, मुझे उस समय की वंशावली की ऊर्जा मिल रही है बुद्धा।" लेकिन अगर आप रास्ते में उस स्तर पर पहुंच गए हैं जहां आप मूर्ति को देखते हैं और आप निर्माणकाय देखते हैं बुद्धा, तो शायद कोई बड़ा अंतर नहीं होने वाला है।

श्रोतागण: क्या प्रेषित किया जा रहा है?

वीटीसी: यहां, मैं आपको अपनी राय दे रहा हूं। जहाँ तक मैं इसे समझता हूँ, वहाँ से आने वाले वंश के संचरण की एक निश्चित शक्ति है बुद्धा, इस अर्थ में कि जब आप के बारे में सोचते हैं बुद्धा एक निश्चित अभ्यास या ए व्रत, और फिर कोई और उसे ले रहा है बुद्धा और वह व्यक्ति इसे अच्छी तरह से रखता है, और फिर उस ऊर्जा को अपने शिष्य को, और नीचे अपने शिष्य को और नीचे अपने शिष्य को दे रहा है, निश्चित रूप से कुछ ऊर्जा आ रही है। यह परमाणुओं और अणुओं, या इलेक्ट्रॉनों, या प्रोटॉन से नहीं बना है, लेकिन वहाँ कुछ है, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में गुण के संचरण की शक्ति से।

आपका दिमाग इसे प्राप्त करने के लिए तैयार है या नहीं, यह एक पूरी तरह से अलग बॉलगेम है। यह an . लेने जैसा है शुरूआत. आप एक में बैठ सकते हैं शुरूआत और इसे बिल्कुल भी न लें क्योंकि आपका दिमाग एक कंक्रीट के टुकड़े की तरह है। से एक अविश्वसनीय संचरण आ रहा है लामा, लेकिन तुम्हारा मन बस विचलित है और ठोस की तरह है। बल्कि आप चॉकलेट खाकर घर पर रहेंगे। इस मामले में, आपको ट्रांसमिशन प्राप्त नहीं हुआ। लेकिन दूसरे मौकों पर जब आप एक लेते हैं शुरूआत, आप वास्तव में एकाग्र और ध्यान कर रहे हैं, तो निश्चित रूप से एक ऊर्जा आप में आ रही है। आपको देने वाले की तरफ से शुरूआत, वह ऊर्जा कमरे में सभी को जा रही है। लेकिन अलग-अलग लोगों में इसे लेने की अलग-अलग क्षमताएं होती हैं, यह उनके दिमाग के स्तर पर निर्भर करता है और उस विशेष क्षण में उनके दिमाग में क्या हो रहा है, इस पर निर्भर करता है। क्या यह समझ में आता है?

मुझे वह समय याद है जब मैंने अपनी भिक्षुणी ली थी प्रतिज्ञा-वह महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय है। तिब्बती परंपरा में, उनके पास केवल नौसिखिए समन्वय है। पूर्ण समन्वय के लिए वंश तिब्बत में नहीं गया था, इसलिए तिब्बती परंपरा में प्रसारण उपलब्ध नहीं है। मैं इसे लेने ताइवान गया था। यह अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली था। अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली। पच्चीस सौ से अधिक वर्षों से अभ्यास करने वाले लोगों के वंश से निश्चित रूप से एक अविश्वसनीय शक्ति थी। यह क्या था, मुझे लगता है कि यह उन चीजों में से एक है जिसे आप माइक्रोस्कोप के नीचे नहीं रख सकते। लेकिन मुझे यकीन है कि समन्वय के समय वहां मौजूद हर व्यक्ति ने इसे काफी अलग तरह से अनुभव किया।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: इसलिए यह बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि आप महसूस करते हैं कि वे खाली हैं या नहीं। यदि आप यह महसूस करते हैं कि ये दोनों अंतर्निहित अस्तित्व से खाली हैं, तो आप शायद मूर्ति और व्यक्ति से समान ऊर्जा प्राप्त कर सकते हैं। मुझे जो मिल रहा है, वह यह है कि वस्तु की शक्ति के माध्यम से कुछ आ रहा है, लेकिन हमारी मानसिक स्थिति से भी कुछ आ रहा है जो हमें या तो इसके लिए खुला या बंद कर देता है। हम जो कुछ भी प्राप्त करते हैं वह दो चीजों का संयोजन है।

वे कहते हैं कि उच्च बोध वाले व्यक्ति के लिए यह एक शुद्ध भूमि है। उस तरह के व्यक्ति के लिए, वे यहां जो कुछ भी व्यवहार करते हैं, वह ज्ञान उत्पन्न कर रहा है आनंद और उनके मानसिक सातत्य में शून्यता। मेरे लिए, मैं जो कुछ भी व्यवहार करता हूं वह सब कुछ उत्पन्न करता है गुस्सा और कुर्की. वह मेरे दिमाग के कारण है। यह यहां दाता, प्राप्तकर्ता और पूरी प्रक्रिया के बीच अन्योन्याश्रयता है। जब आप पथ पर उच्च बोध प्राप्त करते हैं, तो आप उनसे शिक्षा ले सकते हैं बुद्धाकी मूर्ति। मूर्ति आपसे बात करती है, आपको धर्म की व्याख्या करती है। इसे अजमाएं। [हँसी]