Cultivando excelentes cualidades

113 Samsara, Nirvana y Naturaleza de Buda

Parte de una serie continua de enseñanzas (retiro y viernes) basadas en el libro Samsara, Nirvana y Naturaleza de Buda, el tercer volumen en La biblioteca de la sabiduría y la compasión serie de Su Santidad el Dalai Lama y el Venerable Thubten Chodron.

  • Forma correcta de desarrollar la compasión.
  • Tres factores que hacen que el cultivo sea de excelentes calidades
  • Mente clara y consciente como base válida
  • Práctica constante para desarrollar las cualidades de forma acumulativa.
  • La sabiduría y el razonamiento aumentan pero no disminuyen las cualidades virtuosas
  • Vistas sobre la naturaleza de la mente y las aflicciones de diferentes sistemas

Samsara, Nirvana y Buda Naturaleza 113: Cultivando Cualidades Excelentes (descargar)

Puntos de contemplación

  1. ¿Qué significa tener compasión por nosotros mismos en un contexto budista? Su Santidad el Dalai Lama dice a menudo que la compasión debe ser valiente. ¿Por qué es necesario el coraje? Considere la compasión por nosotros mismos como tener un sentido de aceptación de nuestra situación actual. ¿De qué manera esa aceptación, como parte de la cosmovisión budista, fomenta la esperanza y el cambio? ¿Cómo nos permite usar la situación para alimentar la práctica?
  2. Reflexiona que la naturaleza clara y consciente de la mente es una base estable para el cultivo de cualidades excelentes. ¿Por qué es necesaria una base estable? ¿Cómo es la naturaleza clara y consciente de la mente una base estable? Teniendo una base estable, ¿cómo puedes cultivar estas excelentes cualidades ilimitadas?
  3. ¿Recuerdas que la mente puede acostumbrarse a cualidades excelentes, que pueden acumularse? ¿Cómo has construido excelentes cualidades en tu propia mente a lo largo de tu vida?
  4. Contempla que las cualidades excelentes pueden mejorarse, pero nunca disminuirse mediante el razonamiento y la sabiduría. ¿Por qué el razonamiento y la sabiduría apoyan la generación de buenas cualidades?
  5. Comprendiendo los tres puntos anteriores, siente surgir la confianza en ti mismo de que, con esfuerzo y entrenamiento, tu mente puede transformarse en la mente del Buda
  6. Considere las dos facetas de un momento mental de enfado, celos, accesorio, etc: la conciencia primaria y factor mental aflictivo que la contamina. Como agua turbia, el estado mental aflictivo adventicio puede extraerse de la naturaleza clara y consciente de la conciencia primaria. Reflexiona sobre las aflicciones que surgen en tu propia mente y cómo no son la naturaleza de tu mente. cultivar el aspiración eliminar estos factores mentales contaminados practicando el camino.
Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.