Las excelentes cualidades se pueden cultivar sin límites.

• Factores que permiten transformar nuestra mente
• La naturaleza de las mentes es una base estable.
• Excelentes calidades se pueden construir de forma acumulativa
• Las excelentes cualidades se pueden mejorar pero no disminuir.
• Estados mentales aflictivos y la mente
• Vistas de sutrayana y tantrayana
• Explicación de rigpa o la mente de luz clara primordial
• Diferencia entre la naturaleza de las mentes de los seres sintientes y los budas

Samsara, Nirvana y Buda Naturaleza 85: Las cualidades excelentes se pueden cultivar sin límites (descargar)

Puntos de contemplación

1. Repase los tres factores que hacen posible la liberación (la verdadera naturaleza de la mente es pura, las aflicciones son adventicias y es posible aplicar antídotos y erradicar las aflicciones y los oscurecimientos). Dedique algún tiempo a contemplar el razonamiento detrás de cada uno. ¿Cómo nos llevan a comprender que es posible alcanzar la liberación y el despertar?
2. ¿Por qué la mente es una base estable para desarrollar buenas cualidades y el físico cuerpo ¿no es?
3. Explique con sus propias palabras por qué el factor de la habituación es tan importante para cultivar cualidades excelentes al máximo. ¿Cómo la práctica diaria, realizada a largo plazo, alimenta este proceso?
4. ¿Por qué la sabiduría y el razonamiento apoyan la generación de buenas cualidades, pero actúan como antídoto contra los estados mentales negativos? Pasa algún tiempo con esto. ¿Como funciona esto?
5. Considera que, con esfuerzo y entrenamiento, tu mente puede transformarse en la mente de un Buda. Se trata de cómo las causas y condiciones producir resultados y es la base para karma. Tómate un tiempo para pensar realmente en esto. Ahora reflexiona sobre el esfuerzo/entrenamiento que ya estás haciendo para transformar tu mente en la mente de un Buda. Regocíjate en esto. ¿Hay áreas en su vida en las que le gustaría dedicar más atención y energía? Resuelve hacerlo.
6. Cuando una mente de enfado se manifiesta, la claridad y el conocimiento de la conciencia primaria y el factor mental de enfado que lo contamina no se puede separar. ¿Significa eso que la naturaleza clara y consciente de la mente está contaminada en ese momento? ¿Cómo funcionan el Sutrayana y el Tantrayana? vistas en esto difieren?
7. Si la mente del Buda y el de un ser sintiente ordinario, ambos poseen la conciencia primordialmente pura de rigpa y por lo tanto desde esa perspectiva no hay diferencia entre ellos, ¿somos todos Budas? ¿Por qué o por qué no?