Cuatro atributos de los verdaderos orígenes
10 Samsara, Nirvana y Naturaleza de Buda
Parte de una serie continua de enseñanzas (retiro y viernes) basadas en el libro Samsara, Nirvana y Naturaleza de Buda, el tercer volumen en La biblioteca de la sabiduría y la compasión serie de Su Santidad el Dalai Lama y el Venerable Thubten Chodron.
- Expresar aprecio por la bondad de los demás.
- ¿Es arbitrario centrarse en la aversión sobre el deseo?
- Cómo las cuatro concepciones distorsionadas conducen a renacimientos
- Cuatro atributos del verdadero duhkha se construyen uno sobre el otro
- Práctica de cuatro establecimientos de atención plena
- Orígenes verdaderos, anhelo y karma
- Causas, refuta la idea de que duhkha es aleatorio o sin causa.
- Orígenes, disipa la noción de que duhkha proviene de una sola causa
- Productores fuertes, refuta la idea de que duhkha surge de causas discordantes
- Condiciones, disipa la noción de que duhkha es fijo e inalterable
Samsara, Nirvana y Buda Naturaleza 10: Cuatro Atributos de Orígenes verdaderos (descargar)
Puntos de contemplación
- En tu propia vida, observa cómo suceden las cosas debido a causas y condiciones. Deja que esto te ayude a llegar a la conclusión de que el samsara en general es indeseable. Puede haber placeres en el samsara, pero cuando dan paso al dolor, tenga en cuenta que no son realmente placer. Contempla cómo esto nos impulsa aún más a pensar que nada en el samsara es, en última instancia, placentero. Cuando tenemos esa conciencia nos ayuda a estar más tranquilos en nuestras vidas porque vemos la importancia de salir del samsara. Debido a que el samsara en su conjunto es insatisfactorio, nuestros problemas en esta vida no son tan grandes como el samsara mismo.
- Mira en tu propia mente. Cuando tu mente ha estado llena de anhelo, ¿cómo has actuado en respuesta? ¿En qué aprietos te has metido?
- ¿Cuál es el objeto de la mediación sobre la fealdad de la cuerpo? ¿Qué contrarresta y por qué? ¿Cuál es el estado mental del Buda está tratando de llevarnos hacia?
- ¿Sientes que eres producido por causas y condiciones? ¿Sientes que existes sólo por las causas y condiciones que te produce? ¿O sientes una verdadera sensación de “yo”? Examina esto.
- Traza un evento como tu primer día en la escuela cuando eras niño. ¿Qué causas contribuyeron/causaron tu primer día en la escuela? ¿Qué te dio la capacidad de sentarte en clase, de entender las instrucciones de los profesores, de seguir sentado, incluso de respirar? Poco después, tal vez el primer día o algunos días después, es posible que te hayas enfrentado a tu primera experiencia indeseable. Piensa realmente en cómo cambian nuestras experiencias.
- Reflejar:
- Recuerda una situación en la que tuviste una fuerte animosidad hacia alguien. Observa cómo creías que esa persona era fija e inmutable. Parece como si todo lo que alguna vez ha sido o hecho se condensa como esa horrible persona que te hizo daño.
- Pregúntate si esto es cierto. ¿Está la persona congelada en el tiempo así? ¿O cambia dependiendo de las causas y condiciones? ¿Hay una persona independiente que siempre ha sido y será la imagen que tienes actualmente de él?
- Al ver que la persona no es ni permanente ni independiente, permita que su enfado para disipar Disfruta la sensación de estar libre de dolor y enfado.
- ¿Por qué es importante meditar en los cuatro atributos de verdaderos orígenes: que las cosas surgen debido a causas, las causas producen un resultado fuerte y dependen de condiciones, y el condiciones tiene que ser concordante? ¿A qué comprensión nos conduce esta contemplación?
- Dedique algún tiempo a meditar en el cuadro del texto para familiarizar su mente con el material.
- Reflejar:
- Examinar el papel de anhelo en tu vida. ¿Qué anhelas? ¿Estas cosas realmente te satisfacen cuando las obtienes?
- Does anhelo vienes de fuera de ti mismo? ¿Es de un creador, de otra persona, el objeto que anhelas? Como es anhelo relacionado con la ignorancia?
- ¿Qué haces bajo la influencia de anhelo? ¿Cuáles son los resultados de estas acciones?
- Haga una fuerte determinación para vencer la ignorancia y anhelo practicando el camino
Venerable Thubten Chodron
Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.