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La mejor conducta ética

La mejor conducta ética

Parte de una serie de enseñanzas sobre un conjunto de versos del texto. Sabiduría de los Maestros Kadam.

  • Cómo la conducta ética es a la vez causa y efecto de una tranquilo mente
  • Tener una tranquilo mente en nuestra vida diaria
  • arrepentimiento y Purificación

Sabiduría de los Maestros Kadam: La mejor conducta ética (descargar)

Estamos en la línea en el texto kadampa de que “la mejor conducta ética es una tranquilo mente." Aquí dice “moralidad”, pero creo que es mejor “conducta ética”.

La mejor conducta ética es una tranquilo mente.

Cuando lo piensas, un tranquilo la mente es el efecto de la conducta ética, y también la causa de la conducta ética. Los dos son una especie de causa y efecto el uno para el otro, porque cuando nuestra mente está tranquilo entonces no hay aflicciones desenfrenadas, por lo que no tenemos la motivación para romper nuestro preceptos, para crear acciones destructivas, porque la mente ya está en paz, está en un buen estado.

Cuando mantenemos una conducta ética entonces el resultado es también un tranquilo mente porque no estamos atormentados por el arrepentimiento y el remordimiento, o incluso por caer en una culpa ilusoria.

¿Ves cómo funciona eso? ¿Cómo va en ambos sentidos? Y creo que es muy importante pensar en eso, porque a veces pensamos "oh, tranquilo mente significa que estoy un poco distraído, sin pensar en nada”, o quién sabe qué, y “acabo de tener una experiencia dichosa…”. Sí, eso te hace tranquilo, pero sabes cómo tener un tranquilo mente en nuestra vida diaria, la conducta ética es la forma de hacerlo.

En primer lugar, si actuamos éticamente, entonces nos sentimos bien con nosotros mismos, no estamos atormentados por "Debería haberlo hecho, podría haberlo hecho, debería haberlo hecho, debería haberlo hecho, ¿por qué hice esto y no debería haber hecho aquello? " y así sucesivamente y así sucesivamente. Nos sentimos en paz con nosotros mismos, así que cuando nos acostamos por la noche podemos dormir, no estamos todos dando vueltas y preocupados.

Cómo algunas personas logran dormir cuando su conducta ética es tan podrida, no lo entiendo. Pero de todos modos, deben arreglárselas de alguna manera.

En cualquier caso, podemos dormir muy tranquilos cuando nuestra conducta ética está intacta porque nos sentimos bien con nosotros mismos.

Además, entonces no tenemos que pasar tanto tiempo haciendo Purificación. Todavía lo hacemos Purificación por todas nuestras cosas del pasado, pero no estamos edificando sobre las cosas que tenemos que purificar porque estamos manteniendo una conducta ética. Eso también hace que nuestra mente esté en paz.

También cuando mantenemos una conducta ética, especialmente cuando tomamos preceptos–estamos rompiendo viejos hábitos. Todos nuestros hábitos de exagerar la verdad, de tomar cosas que no nos han sido dadas, todo este tipo de viejos hábitos, uno de los resultados kármicos de hacer lo contrario es la tendencia a hacer lo contrario de esas acciones, de modo que purifica el resultado kármico que es la tendencia a hacer la acción podrida de nuevo. Así que la conducta ética nos ayuda a romper con todos estos viejos hábitos, lo que de nuevo nos lleva a tener una tranquilo mente. No siempre decimos: "Oh, caramba, lo hice de nuevo, ¿por qué hice eso...?" porque simplemente mantuvimos nuestra preceptos bueno, dejamos de hacerlo. O incluso no tenemos preceptos sobre esas cosas, hicimos una intención muy fuerte en nuestro Purificación practicamos para no volver a hacer esas acciones, y así mantenemos esa fuerte intención, y luego eso hace que nuestra mente esté en paz después.

Entonces, de manera similar, cuanto más pacífica esté nuestra mente, más fácil será mantener una buena conducta ética, porque ¿qué hace que nuestra mente se involucre en una conducta no ética? es ignorancia, enfado, accesorio, celos, arrogancia, falta de integridad personal, falta de consideración por los demás… Y así, cuando esos factores mentales se manifiestan, nuestra mente es cualquier cosa menos tranquilo. Es completamente caótico por dentro. Y así una mente caótica no guarda muy bien la conducta ética. A tranquilo mente, donde hemos dominado esas aflicciones, tal vez no las hemos abandonado por completo, pero al menos tenemos un control sobre ellas, entonces eso hace que la mente sea estable y tranquilo y entonces no tenemos esas motivaciones que nos llevan a involucrarnos en un comportamiento poco ético que nos hace tener una mente más intranquila.

Lo difícil es ¿por dónde empiezas? Es el huevo y la gallina. Nos gustaría empezar con el tranquilo mente, entonces no creamos las acciones no éticas, pero generalmente comienza con una fuerte determinación de cambiar nuestro comportamiento, y luego, cuando comenzamos a cambiar el comportamiento, entonces el mental tranquilidad viene, y luego eso tranquilidad facilita continuar con nuestra conducta ética.

Esa tranquilidad también hace que sea más fácil generar concentración cuando estamos meditando, porque donde nuestro meditación está distraído, de nuevo con ese tipo de motivaciones podridas, y también con la autocrítica porque hemos actuado de una manera que desearíamos no haberlo hecho, o con mucha culpa, que es abandonar porque hay una diferencia entre arrepentirse y culpa Pero la culpa a menudo perturba nuestra meditación. Al igual que todo tipo de diálogo interno negativo. Mientras que cuando mantenemos una conducta ética, mucho de ese diálogo interno negativo no podemos hacer tanto porque nos damos cuenta de que el diálogo interno negativo no describe a la persona que somos, cuando nos detenemos y realmente nos preguntamos si esos diálogos internos -Las afirmaciones despectivas son ciertas, empezamos a ver que no lo son, y entonces podemos detenerlas, lo que también crea mucho más bienestar interno.

Entonces, la mejor conducta ética es una tranquilo mente.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.