Desarrollando la ecuanimidad

• Cómo la ecuanimidad es esencial en el desarrollo bodhicitta
• Teniendo gran compasión para cada ser vivo
• Cómo identificamos amigos, enemigos y extraños

Sabiduría de los Maestros Kadam: Desarrollando la ecuanimidad (descargar)

Estábamos hablando de la tercera línea,

La mejor excelencia es tener un gran altruismo.

Hablamos un poco la última vez sobre algunos de los beneficios de bodhicitta, la intención altruista. al pensar en bodhicitta, y cuanto más trato de cultivarlo, se vuelve completamente claro que sin ecuanimidad bodhicitta es imposible. Y la ecuanimidad es el primer preludio, ni siquiera está incluida en las instrucciones de causa y efecto de siete puntos, o en igualarse e intercambiarse con los demás, que son los dos métodos principales para desarrollar bodhicitta.

Bodhicitta requiere que tengamos aceptación y gran compasión para todos y cada uno de los seres vivos, sin importar quiénes sean, cómo nos traten, cuál sea su política vistas son, y de estas cosas que solemos usar para discernir quién está de mi lado y de quién tengo que sospechar y temer. Con bodhicitta no puedes sospechar ni temer a los seres sintientes, y no puedes tener favoritos. Simplemente no funciona. Ni siquiera estoy hablando prácticamente, cuando estás tratando de enseñar a la gente. Claramente eso no funciona. Pero en tu propia mente no puedes desarrollar amor y compasión con parcialidad. Los dos no van juntos, no computan.

Creo que es muy importante que pongamos mucha atención en desarrollar la ecuanimidad. El amor (especialmente) hace que la gente se sienta bien. La compasión es un poco más difícil porque tienes que mirar su sufrimiento. Amor, ahhh, va con amor, luz, y felicidad, que todos queremos, rápido, barato y fácil. Pero incluso para tener un amor igualitario por las personas, tenemos que deshacernos de la mente parcial que está apegada a las personas que nos gustan, que son amigos, tal vez parientes, deshacernos de la enfado a las personas que son enemigas, y tal vez parientes [risas], y la apatía hacia los extraños. Y, sin embargo, cuando observamos nuestra experiencia durante todo el día, todos los años, constantemente evaluamos a las personas y las colocamos en una de esas tres categorías, y luego nos apegamos a los amigos, tenemos aversión y disgusto por los enemigos y no nos importa. en absoluto sobre los extraños.

Ahora, algunas personas dicen que incluso si ha desarrollado la ecuanimidad, aún puede tener enemigos, pero no es parcial contra ellos. Tener enemigos en el sentido de que puede haber gente que intente hacerte daño o se interponga en tu camino, o cosas por el estilo. En cierto modo, la gente dice: "Bueno, solo tienes enemigos, pero tienes una reacción emocional totalmente diferente hacia ellos". Por otro lado, la gente puede decir, bueno, en realidad, dejas de tener enemigos porque cuando realmente estás viendo el hecho de que todos quieren la felicidad por igual, y que todos han sido amables contigo antes, y todos han sido todo para ti antes , entonces ponerlos en la categoría de enemigos temporales en esta vida no tiene sentido. Y si escuchas a Su Santidad, cuando habla de viajar por todo el mundo y conocer a tanta gente, siempre dice: "Tengo amigos en todas partes". Él no dice: “Tengo amigos en todas partes y tengo enemigos, pero tengo compasión por ellos”.

Creo que el significado se reduce a lo mismo. Creo que si desarrollas una ecuanimidad real y genuina, verías a todos como amigos, pero debes saber que algunas personas en este momento no corresponden a ese sentimiento hacia ti. Por tu parte, no los llamarías enemigos, solo sabes que no te corresponden en este momento. Pero desde tu lado todavía los ves como un amigo.

Y eso también sucede en la vida normal, ¿no? Tenemos amigos, personas a las que vemos como amigos, a quienes puede que les dejemos de gustar hace mucho tiempo, pero de nuestro lado todavía tenemos eso, "Oh, es un amigo, es solo que algo sucedió temporalmente".

Entonces la cosa es, bueno, ¿cómo te deshaces de la accesorioy la aversión y la apatía? El método habitual que prescriben es ver que, si se toma una perspectiva muy amplia de muchas vidas, todo el mundo ha sido nuestro amigo antes, todo el mundo ha sido nuestro enemigo antes, todo el mundo ha sido un extraño antes. Ponen el ejemplo de que si la persona de este lado te da mil dólares hoy es un amigo, y si una persona de este lado te roba dinero es tu enemigo. Eso es hoy. Entonces, mañana, si la persona de la derecha cambia de opinión y te da mil dólares, y la persona de la izquierda te roba el dinero, entonces la persona de la derecha se ha convertido en tu amigo y la de la izquierda se ha convertido en tu enemigo. Así que realmente no tiene ningún sentido tener amigos y enemigos porque estas categorías cambian todo el tiempo. Y eso es realmente cierto, cambian totalmente.

Incluso con personas que podemos sentir que "este es mi amigo a largo plazo", siempre hay días en los que se convierten en enemigos. Puede que los ames mucho, y hay algunos días en los que están en el área enemiga.

La forma habitual en que lo explican es que las cosas son tan transitorias y demasiado flexibles, por lo que estas categorías simplemente no tienen sentido, y mucho menos tener accesorio para las personas en la categoría de amigos, aversión o enfado u hostilidad en la categoría de enemigos, y apatía hacia la tercera.

Aquí cuando decimos “enemigo” no significa que estemos peleando en una guerra. Simplemente significa alguien con quien no te llevas bien. Alguien por quien te sientes amenazado, con quien simplemente no te llevas muy bien. No hace falta que les declaren la guerra ni nada por el estilo.

Creo que es un método muy bueno para generar ecuanimidad, pero lo que encontré es más potente para mí es observar más de cerca cómo los criterios que uso para poner a las personas en el accesorio categoría, en la categoría de aversión, o la categoría de apatía para empezar. Y cuando realmente miro profundamente, ¿a quién tengo? accesorio ¿por? Siempre son las personas las que son amables conmigo. Son amables conmigo, están de acuerdo con MIS ideas, creen que SOY genial, cuando otras personas ME critican, ME apoyan, cuando sufro una pérdida, ME consuelan, recuerdan MI cumpleaños (o no recuerdan mi cumpleaños, según lo que me apetezca ese año)…. Son las personas que hacen lo que me gusta, y piensan bien de MÍ, están de acuerdo con MIS ideas, no ME critican en público. De hecho, me elogian en público y le cuentan a otras personas todas mis buenas cualidades. Incluso si estoy de mal humor, todavía se preocupan por mí. Estas personas son geniales, desde su propio lado. soy imparcial Así es como se ve. Así son las cualidades que tienen estas personas por su parte. Soy imparcial y casualmente me encuentro con estas personas que son tan maravillosas. Pero también sucede que son tan maravillosos en relación conmigo, porque hacen todas estas cosas por mí.

Y también, casualmente, las personas que son los enemigos, que no me gustan, son los que ME critican, los que ME culpan cuando no hice nada malo, los que me culpan aunque haga algo malo, pero se supone que no deben culparme cuando cometo un error, se supone que deben ser pacientes, tolerantes e indulgentes, pero no lo son. Y me critican en público. Y hablan de mí a mis espaldas. Y me roban mis cosas. Y no me apoyan. Y lo dieron a conocer al mundo. Y son malos. Y entro en la habitación y se dan la vuelta. Y son groseros. A veces incluso me pueden dar un puñetazo en la nariz, por eso tengo una nariz tan grande. (Uno pensaría que sería más plano por todos los golpes, pero se hizo más grande.) [risas] Estas son las personas... Pero yo no... Como dije, "casualmente" son las personas las que son malas conmigo. Pero cuando los miro, creo que los estoy viendo como objetivos, esto es lo que realmente son. Es por eso que no puedo entender por qué en el mundo a alguien más le gustaría esa persona. O por qué en el mundo a alguien más no le gustaría alguien a quien estoy muy apegado y creo que es la flor y nata de la cosecha.

¿Y luego todos los demás? Son solo obstáculos por los que tengo que sortear. Sabes que cuando conduces por la carretera, no son personas reales en automóviles que tienen emociones y necesidades. Son solo personas que se interponen en tu camino y que tienes que sortear para llegar a donde vas. Cuando te subes a un avión, todos los demás compiten por el asiento que quieres. Esas personas son solo extraños, no cuentan. Las personas a las que llamamos cuando tenemos que hacer algo llamando a una empresa o algo así, son extraños, ¿a quién le importa? Gente en la gasolinera, ¿a quién le importa? Toda la gente que hace la energía eléctrica, y el sistema de alcantarillado, y todo eso, no los conocemos. Los recolectores de basura, no sabemos, no nos importa.

Cuando miro cómo me meto en esto de amigo, enemigo y extraño, accesorio, aversión, apatía, no es que estas personas tengan esas cualidades de su propio lado. Es que estoy juzgando y evaluando a todos en términos de cómo se relacionan conmigo en este mismo momento, y lo veo como inherentemente existente, permanente, concreto y la forma en que son desde su lado. Así que todo el mundo debería ver a las personas como yo las veo.

Por eso es tan sorprendente que, no diré nombres porque estoy creciendo, algunos candidatos a presidente en uno de los partidos que no podemos imaginar por qué la gente en su sano juicio los apoyaría. Porque nos interesa todo lo que nos concierne y la gente que está de acuerdo con nuestros valores es buena, y la gente que no está de acuerdo con nuestros valores es estúpida. De su propio lado. Somos imparciales. Somos objetivos. [la risa]

Esto continúa durante toda nuestra vida. Incluso desde que somos bebés, algunos bebés ven a alguien y comienzan a llorar, hay una sensación de miedo y sospecha de inmediato. Así que siempre poniendo a las personas en estas categorías.

Para mí, entender realmente cómo mi mente hace eso y lo ridículo que es. Realmente es ridículo, ¿no? ¿No es eso como el óptimo del pensamiento egocéntrico? Ni siquiera estás viendo a las personas como seres humanos con necesidades emocionales. O necesidades físicas. No los estamos viendo como criaturas vivas que son exactamente como nosotros. Solo los estamos viendo, cosificándolos, sobre quién me beneficia, quién me daña potencialmente (o me ha dañado) y quién simplemente se interpone en el camino, y no me importa.

Cuando realmente pienso en eso, y que esa es la mentalidad detrás de estas emociones y estas categorías, es como... No quiero ser así. No quiero ser ese tipo de persona. Eso es demasiado horrible. Es demasiado horrible ser así.

Eso me parece muy útil, personalmente, para desglosar estas categorías y estos sentimientos.

Además, para recordar, y esto va con el primer método que suele emplearse, con respecto a que estas cosas cambian todo el tiempo, es que cuando consideras vidas pasadas, todos han sido todo en relación con nosotros. Quien sea que amemos y estemos tan apegados a esta vida, en cien años no lo sabremos, podríamos nacer en universos totalmente diferentes. O incluso si lo sabemos, estaremos en diferentes formas corporales y no las reconoceremos.

De manera similar, las personas que creo que son muy queridas ahora, se convertirán en extraños o enemigos en el futuro. Y las personas que considero enemigos ahora, pueden ser las personas que considero fantásticas en mi próxima vida.

Realmente vi este tipo de cambio cuando viajaba por Asia, porque todos los occidentales... En realidad, todos los extranjeros. no importa de qué país seas, siempre y cuando no seas indio. Te mantienes unido, te unes. O si vives en la comunidad tibetana, todos los que no son tibetanos se unen de alguna manera. Entonces, si viajas a algún lugar, porque es peligroso y la gente roba tus cosas en las estaciones de tren con mucha facilidad, entonces siempre intentas viajar con alguien más, así que terminas viajando con personas que normalmente, con solo mirarlas es como "no es alguien a quien quiera conocer". Pero terminas viajando con ellos simplemente porque son otro extranjero y se necesitan el uno al otro. Y luego, en el proceso, debido a que viajan juntos, llegas a conocerlos y se convierten en una persona muy agradable. Ves que es una persona muy agradable después de todo, y que todos tus juicios sobre el color de su cabello y el tipo de joyas que obtuvieron en McLeod Ganj, y todo lo demás por lo que los juzgaste, están fuera de lugar.

Entonces, incluso en esta vida, puedes ver muy claramente cómo cambian las relaciones.

Creo que es realmente bueno si pasamos algún tiempo pensando en esto muy, muy profundamente, todos estos diferentes argumentos, todas estas diferentes formas de abordarlo, para ayudarnos a cortar esta mente que juzga y discrimina, y en su lugar para ver, al final del día (y también al principio del día, ya la mitad del día), todos somos exactamente iguales en querer la felicidad y no el sufrimiento. Y si observamos eso en todos y cada uno de los seres vivos (incluidas las hormigas, las cucarachas, los zorrillos y cualquier otra persona que esté alrededor), entonces realmente ayuda a abrir nuestras mentes un poco, porque estamos viendo algo muy, muy importante…. En realidad lo más importante en cada ser vivo, que es su deseo de ser feliz y estar libre de sufrimiento. Te entrenas para que cuando mires a las personas mires eso, mires en sus corazones y veas eso, y dejes de mirar todas las cosas superficiales.

Creo que por eso Su Santidad puede decir que tiene amigos donde quiera que vaya. pero si estamos bodhisattva aspirantes tenemos que trabajar en este primero. Muy importante.