Justificando nuestra ira

• Superar la resistencia a la aplicación de los antídotos
• Ser “aprovechado”
• Tener confianza y dignidad.
• Justa indignación y compasión

Sabiduría de los Maestros Kadam: Justificando nuestra enfado (descargar)

Hemos estado hablando de los antídotos para las aflicciones. En primer lugar, venciendo nuestra resistencia a aplicar los antídotos, en lugar de justificarlo, como, “Mi accesorio'es bueno." No hablábamos de esto: “Mi enfado está justificado."

Lo que nos impide tratar realmente con nuestros enfado tan a menudo sentimos que está justificado. Cualquier persona normal y corriente estaría molesta por esto. Si no estoy molesto, entonces la otra persona me pisoteará y se aprovechará de mí. Y por su propio beneficio necesitan ser detenidos, porque de lo contrario van a crear mucho negativo. karma. Entonces, por compasión, los voy a golpear. Justificamos nuestra enfado. No necesito aplicar un antídoto, es bueno. Necesito poner a esta persona en su lugar.

Podemos ver cómo hacemos eso, y cómo vemos nuestro enfado tan bueno.

Este miedo a que se aprovechen de nosotros, esto es realmente algo muy fuerte en nosotros, algo como, "Vaya, alguien me va a derrotar si no tengo cuidado". Realmente veo esto con los muchachos en prisión. Cualquier cosa insignificante que alguien haga se convierte en algo grande por lo que tienes que enojarte y defenderte. De lo contrario, seguirán aprovechándose de ti. Trato de decirles a los chicos... Esto sucede mucho en la línea de comida: alguien viene y se corta frente a ti en la línea de comida. No esperes a la cárcel, pasa en el supermercado, pasa cuando estás abordando un avión, pasa en todas partes. Alguien se te cruza en la fila. La gente piensa: “Bueno, tengo que decirles que se vayan de aquí porque de lo contrario seguirán aprovechándose de mí una y otra y otra vez, porque me verán débil. ” Les digo que hay una diferencia entre, con dignidad y confianza en sí mismo, decir: "Por favor, ven y toma el lugar", y, por miedo a que el tipo te vaya a golpear, luego consientes (para que no te golpee). levantarte) y deja que él tome el lugar. En lugar de ponerse de pie, para que no te golpee, sino que probablemente te atacará de alguna otra manera de todos modos.

¿Estás entendiendo lo que estoy diciendo? Hay una diferencia entre pararse allí y decir: “Sí, por favor, está bien, adelante, hazlo”, y [temeroso] “Sí, adelante”. Sin miedo. Pero lo haces con tu propia dignidad. Alguien hace eso, no es necesario hacer un gran problema de ello. Pon a la otra persona al frente.

En los aeropuertos me encuentro mucho con esto. Gente que piensa que va a llegar más rápido a donde vamos si se me adelanta en la fila. "Está bien, adelante".

Además, cuando esté conduciendo, deje que la otra persona vaya por delante, en lugar de chocar su auto y emocionarse con la furia del camino. Deja que la otra persona siga adelante. Realmente no importa. Pero vaya, la gente dice: "Ese es mi lugar, en la carretera que no se mueve".

Esa es una resistencia que tenemos para hacer algo con nuestro enfado, es que pensamos que lo necesitamos: eso está justificado y nos va a defender.

Otra forma en la que veo a la gente que no quiere oponerse a sus enfado es similar pero un poco diferente. Ven una situación de injusticia y piensan: “Si no me enojo y hago algo, entonces nadie hará nada y la injusticia continuará”. Mucha gente se siente como enfado es el único factor motivador que podemos tener para corregir la injusticia en el mundo. Y realmente no estoy de acuerdo con eso. Miras y la compasión puede ser algo muy, muy fuerte que te hace interceder. Pero intercedes de una manera completamente diferente si eres compasivo que si estás enojado.

Cuando estamos enojados, no sé tú, pero yo no pienso muy claramente, y no planifico muy bien lo que voy a decir, así que muchas veces sale como un lío. A pesar de que la situación, alguien está siendo abusado o hay injusticia, cualquiera de las situaciones sociales en el mundo por las que nos sentimos fuertemente. Podemos enfadarnos mucho con ellos. Pero luego, cuando actuamos fuera del enfado no estamos actuando muy claramente. Mientras que si tenemos compasión, no solo por la persona que está del lado de la víctima, sino también por la persona del lado del perpetrador, entonces podemos actuar con cierta claridad mental de una manera que tal vez el perpetrador pueda escuchar. Mientras que si solo actuamos con enfado por lo general, el perpetrador no puede escucharlo, se pone a la defensiva, se vuelve más agresivo.

Esto realmente me golpeó hace muchos años cuando estaba en el Tíbet y habíamos ido al Monasterio de Ganden, está en una colina a las afueras de Lhasa, y estábamos en un autobús, pero fue difícil subir esa colina en este autobús. Retrocesos. Muy difícil levantarse. Y llegamos a la cima. La mayor parte de Ganden fue destruida. Los chinos, y hubo tibetanos que cooperaron con ellos, se esforzaron mucho para subir esa colina y destruir el Dharma. Y pensé: “Vaya, si me hubiera esforzado tanto en practicar el Dharma como ellos en destruirlo, habría llegado a alguna parte”. Realmente me hizo sentir compasión por estas personas que hicieron esto porque me di cuenta de que, especialmente por parte del Ejército Popular de Liberación, eran en su mayoría niños pequeños en un pueblo que querían algo de trabajo para poder llevar algo de dinero a casa para la familia. Como eran pobres, se alistaron en el ejército, los enviaron al Tíbet, donde ninguno de ellos quería estar, les dieron órdenes, no pensaron en lo que estaban haciendo, simplemente hicieron lo que les dijeron. Ciertamente crearon un montón de cosas negativas. karma—No estoy justificando lo que hicieron—pero cuando realmente pensé de dónde venían, y cómo fueron criados, y cómo no tenían ni idea, y toda la agitación en China y en el Tíbet durante ese tiempo , entonces no pude evitar tener un poco de compasión por ellos.

Entonces, si llevo eso a las situaciones sociales que están sucediendo hoy y pienso en tener compasión no solo por los musulmanes de los que la gente dice tantas cosas horribles, sino por las personas que están siendo tan discriminatorias, la principal de las cuales es (ya sabes mi persona favorita) Donald Trump. Pero tener un poco de compasión por él porque piensa que hablar así y pensar así le va a traer felicidad y traer bienestar al país. No se da cuenta de lo que está haciendo. Entonces, tener compasión por él y compasión por los musulmanes, y con ese tipo de compasión hablar y decir: “No, esta no es la forma en que queremos que sea nuestro país. Nuestro país es inclusivo. Nuestro país da la bienvenida a todos, y todos son ciudadanos”. Hablas, pero con compasión.

Estos son algunos de los argumentos que escucho de la gente por qué no quieren hacer nada con sus enfado, por qué piensan que su enfado es bueno.

Así que primero, antes de siquiera pensar en aplicar los antídotos a la enfado, tenemos que superar este tipo de justificaciones y racionalizaciones en nuestras propias mentes. Y descubrimos que, cuando estamos enojados, tenemos muchas buenas razones por las que deberíamos estarlo, ¿no es así? El principal de los cuales es "Yo tengo razón y ellos están equivocados". O, “Necesitan respetarme y no lo hacen”. Pero la cuestión es que podemos mirar la falta de respeto o la injusticia pero con compasión, sin necesidad de enfadarnos por ello.