¿Quién está caminando?

• Darse cuenta de que las cosas no existen inherentemente
• Darse cuenta de que las cosas existen de manera dependiente.
• Caminar meditación

Sabiduría de los Maestros Kadam: ¿Quién camina? (descargar)

Pensé en continuar en la primera línea, otra vez,

El mejor aprendizaje es darse cuenta de la verdad del no-yo.

Hemos hablado un poco sobre algunas formas prácticas de aplicar la vacuidad de manera sencilla. Parecen simples. No son tan simples si realmente te involucras en ellos; para reflexionar sobre el vacío en tu meditación, y también cuando suceden cosas en su vida diaria. Pero como sabemos, para tener una realización completa de la vacuidad no solo tienes que darte cuenta de que las cosas no existen inherentemente, sino que también tienes que darte cuenta de que existen de manera dependiente. Por lo general, dicen que en el equilibrio meditativo te das cuenta de la existencia no inherente, y solo después de haber tenido al menos una inferencia de vacío, cuando sales de ese equilibrio meditativo, ves cosas como ilusiones y eres capaz de establecerlas como existente de forma dependiente. Eso lo convierte en una realización completa de la vacuidad.

Para pasar a la segunda parte, estableciendo que las cosas existen de manera dependiente, Kyabje Zopa Rinpoche tiene un buen meditación. Lo hace en el contexto de un caminar. meditación, pero creo que también es bueno hacerlo sentado. Comienza, cuando estás caminando, que te preguntas: "¿Por qué digo 'estoy caminando'?" Estás caminando y dices: "Estoy caminando". Entonces te preguntas, “¿Por qué digo 'estoy caminando'?” ¿Sobre qué base se dice “estoy caminando”? Entonces tienes que pensar en eso un rato. ¿Sobre qué base dices que estás caminando? Generalmente es porque su cuerpo esta caminando. Está bien, estoy caminando porque el cuerpo esta caminando. Pero también, yo no soy el cuerpo.

Entonces estás pensando. ¿Por qué digo que estoy pensando? Porque la mente está pensando. Está bien decir: "Estoy pensando". Por un lado, eso establece, justo cuando no estás analizando, que hay un "yo", porque están sucediendo estas actividades y puedes etiquetarlas. Por otro lado, si cambias y comienzas a aplicar el análisis, digo “estoy pensando” porque la mente está pensando, pero yo no soy la mente. Puedes ir de muchas maneras diferentes con esto.

Luego, otra forma similar que encuentro muy, muy útil es, cuando siento algo, como, "Me siento cansado". Sabes cómo a veces, cuando te sientes cansado (no sé tú, pero puedo involucrarme mucho): “Oh, me siento tan cansado. Estoy tan cansado." Y está este sentimiento de sufrimiento de sentirse cansado de venir. Por supuesto, está el sentimiento de cansancio, y luego el sufrimiento de sentirme cansado es mi sentimiento mental. La sensación de cansancio es la sensación física derivada de la cuerpo. El sufrimiento de sentirme cansado es mental, porque estoy sentado ahí diciéndome mi nuevo mantra principal, “Estoy tan cansada, estoy tan agotada”. En ese momento es muy interesante, ni siquiera estoy sintiendo la sensación física de cansancio porque estoy demasiado involucrado diciéndome a mí mismo que estoy cansado mentalmente y sintiendo el sufrimiento mental de estar cansado. Así que es interesante ver eso, la diferencia entre la sensación física de cansancio y el sufrimiento mental por el que pasas diciéndote a ti mismo que estás cansado cuando en realidad ya no te sientes cansado.

Luego vuelves a la sensación física y dices: "¿Sobre qué base digo 'estoy cansado'?" Es muy interesante sentarse ahí porque estás diciendo “estoy cansado”, y ¿sobre qué base decimos “estoy cansado”? ¿Cuáles son las sensaciones físicas que estamos teniendo que juntamos y le damos la etiqueta de "cansado"? Es posible que nunca hayas pensado en esto antes. Por lo general, estamos tan fuera de contacto con nuestra experiencia que ni siquiera estamos seguros, cuando empezamos a mirar, cuáles son las sensaciones físicas. Aquí no estoy hablando de la sensación, solo estoy hablando de la sensación, los datos físicos sobre los que decimos "estoy cansado". ¿Qué es eso?

Ahí haces un poco de análisis. Entonces eso te lleva a, aquí están todas estas cosas en base a las cuales digo "estoy cansado", pero estar cansado no es ninguna de esas cosas en sí mismas. Entonces, cuando construyo encima de eso, "Oh, estoy tan cansado", ¿sobre qué base viene todo ese sufrimiento? ¿Cuál es la base de eso? Muy interesante para empezar a examinar.

O dices: "Estoy enojado". ¿Por qué digo “estoy enojado”? O dicho de otra manera, ¿cómo sé que estoy enojado? ¿Cómo sé que estoy enojado? Yo digo: "Oh, estoy muy enojado". ¿Cómo sé que estoy enojado? Sobre qué datos, físicos y mentales, cuál es la base de la designación para decir, “enfado”? ¿Qué está pasando en tu cuerpo? ¿Qué está pasando en tu mente? ¿Cuál es el sabor, o melodía, de tu mente? Realmente miras todas esas partes diferentes sobre la base de las cuales decimos "enfado.” Y, sin embargo, ¿alguno de ellos, en sí mismo y por sí mismo, enfado? En el.

Luego, además de eso, dices: "Estoy enojado". ¿Quién es el “yo” que está enojado? Eres enfado? o tienes enfado? Porque "Estoy enojado" no es una especie de ninguno de los dos. Dices: "Estoy enojado". tengo enfado, por lo que el “yo” y el enfado estan separados? O, "estoy enojado" el "yo" y el enfado son unión-unidad? ¿Es alguna de esas formas? Qué es esto "enfado" ¿de todos modos? No pienses en el incidente que haya sido, solo concéntrate en tu experiencia. ¿Cómo digo “estoy enojado”?

Puedes hacer esto para muchas experiencias diferentes que tengas durante el día. “Tengo sueño”, “Estoy enojado”, “Estoy apegado”, “Estoy soñando despierto…”. Lo que sea que es. Y mira cuál es la base de la designación. Bastante interesante. Esta es la base de la designación, están los objetos designados, pero ese objeto designado no es lo mismo que la base de la designación.

Porque es diferente decir: "Me duele el estómago" y "mi corazón late rápido". Eso es diferente a decir: "Estoy enojado". ¿no es así? O, "Tengo este estado de ánimo particular en mi mente", y te pones en contacto con ese estado de ánimo, ese sentimiento y lo que es. enfado sobre esa sensación mental, esa experiencia mental? Que es "enfadosobre eso? ¿Por qué llamo a eso “enfado"?

Muy interesante hacer algo de exploración de esta manera. Te lleva a comprender la vacuidad y el surgimiento dependiente. También nos ayuda a liberar algo de nuestro increíble [apretón] sobre lo que sentimos ese día.

Ya sabes cómo es cuando te despiertas y dices: "Me siento cansado", entonces eso te da un cheque en blanco completo para todo el día para cerrar sesión. No tengo que tratar de hacer nada hoy porque me dije a mí mismo que estoy cansado. Así que no puedo hacer nada hoy. Nos damos un cheque en blanco. Lo mismo cuando decimos: “Estoy enojado”. Cheque en blanco para volcar a todo el mundo. Lo que sea que es. En lugar de realmente mirar, "¿Qué quiero decir cuando digo esas palabras?" Empiezas a ver toda la acumulación en tu mente de un montón de cosas.