Reconocer nuestra ira

• Importancia de ver las desventajas de las aflicciones
• Cómo las aflicciones nos impiden desarrollar buenas cualidades
• ejemplos de como enfado crea problemas en nuestras vidas

Sabiduría de los Maestros Kadam: Reconocer nuestra enfado (descargar)

Estábamos empezando a hablar de los diferentes antídotos para las aflicciones. Estaba diciendo que antes de entrar en los antídotos tenemos que pasar algún tiempo viendo las desventajas de las aflicciones, porque si no vemos las desventajas entonces no tenemos ímpetu para aplicar los antídotos. Entonces simplemente se convierte en: "Bueno, debería deshacerme de esta emoción, pero en realidad me gusta mucho". Así que es muy bueno dedicar un tiempo a pensar en las desventajas.

La última vez que hablamos de accesorio y les pedí a todos que dieran un ejemplo específico de cómo accesorio causado problemas en esta vida. Creo que es bastante bueno hacerlo porque te da algo de vida real (sentimiento), puedes verlo presente en tu propia vida. Luego, por supuesto, pensar en las desventajas en términos de crear karma y causando renacimientos inferiores, y pensar que el tipo de karma, y al reforzar esas diferentes emociones, solo crea más y más oscurecimiento en la mente, por lo que se vuelve cada vez más difícil generar bodhicitta, cada vez más difícil darse cuenta del vacío.

Especialmente con las aflicciones puedes ver muy claramente cómo te impiden, por ejemplo, generar bodhicitta. Si usted tiene accesorio a los seres sintientes, ¿cómo vas a desarrollar bodhicitta que quiere trabajar en beneficio de todos por igual? Adjuntar archivo no te deja hacer eso. No hay manera de generar bodhicitta cuando hay fuerte accesorio en la mente porque bodhicitta debe basarse en la ecuanimidad y la preocupación por todos los seres, mientras que accesorio divide a los seres en los que me gustan que quiero ayudar y luego los que (blah), y luego los que no me importan.

También puedes ver cómo accesorio te impide generar sabiduría. En primer lugar, lleva a tu mente totalmente a un viaje de distracción para que no puedas desarrollar ninguna concentración. Y cuando no puedes mantener la mente un poco concentrada, entonces no puedes ver el objeto de la negación. de hecho, en accesorio tu objeto de negación está completamente presente pero ni siquiera te das cuenta. Es bueno pensar realmente en esto.

De manera similar con enfado, las desventajas de enfado. Para todas las aflicciones, tienes los problemas en términos de cómo causan karma lo que resulta en un renacimiento desafortunado, cómo bloquean bodhicitta, cómo bloquean la sabiduría. Pueden bloquear de diferentes maneras. Ira, de nuevo, ¿cómo vas a generar bodhicitta si tiene enfado? Bodhicitta se basa en el amor y la compasión, y enfado es lo contrario a eso. Si realmente estás guardando muchos rencores, y enfado, y actitud defensiva, y resentimiento, bodhicitta va a ser dificil

meditando en bodhicitta podría ser parte de su antídoto para enfado también. No digo que tengas que deshacerte de las aflicciones graves antes de hacer estas otras meditaciones, porque las otras meditaciones son parte de los antídotos. Pero puedes ver que es difícil generar el antídoto cuando la aflicción es realmente poderosa.

Ira, también, creo que en nuestras vidas crea muchos problemas. Como hicimos la última vez, demos una vuelta y hagamos que todos den un ejemplo específico. No necesitas mencionar el nombre de la persona con la que te enojaste, sino un ejemplo específico. O tal vez es solo resentimiento en general. Pero algo específico y cómo causa problemas en tu vida. No cómo sobreestima las cosas, sino cómo ayuda a crear problemas y sufrimiento.

Cómo la ira crea problemas

[En respuesta a la audiencia] Con enfado Hablar con dureza a un ser querido con la esperanza de que eso cambie su comportamiento. Hizo lo contrario, resultó en que se enfadaran más contigo, lo que te causó mucho sufrimiento. Y luego también el dolor de sentirte culpable después por lo que dijiste.

[En respuesta a la audiencia] Ira y luego, de nuevo, un discurso duro, y luego alejó a la otra persona y creó una ruptura real en la relación que ha sido muy difícil de reparar. Eso es un problema. Especialmente si es alguien a quien ves con frecuencia, cada vez que entras en la misma habitación todos están nerviosos y todos tienen miedo de hablar entre ellos.

[En respuesta a la audiencia] Es un poco similar, fuera de enfado hablando con dureza, y luego alguien que no era un enemigo se convirtió en un enemigo, y luego nuevamente crea sospechas en tu mente, en ambos sentidos las personas sospechan una de la otra, lo que significa que hay mucha incomodidad en la relación y un sentimiento de incomodidad e incomodidad. “¿Qué está pensando esta persona en mí?” No estamos relajados y ellos no están relajados. Y afecta, sobre todo si hay otras personas alrededor, si estás en una comunidad de amigos o en un grupo de amigos.

[En respuesta a la audiencia] El tuyo fue enojarte y cerrarte y alejarte por completo del amigo que hizo algo que sentiste que era moralmente objetable, y te tomó 10 años comenzar a ver el lado de la otra persona.

[En respuesta a la audiencia] Perdiste a un amigo, luego dividiste el grupo de amigos del que ambos eran miembros en diferentes facciones.

[En respuesta a la audiencia] Tu jefe te daba muchas cosas que hacer, te resentiste, como ella, retrocediste, te callaste, te pusiste los auriculares, te enfocaste en tu trabajo, dejaste a todos afuera, así que estabas sufriendo y No te diste forma de resolver tu propio sufrimiento interno y cómo afectó a la oficina en la que trabajabas, porque cuando alguien es así, se propaga. No todos sabemos, lo sientes.

[En respuesta a la audiencia] Tener muchas expectativas de las personas y de cómo deberían ser, enfadarse cuando no hacen eso y desquitarse con ellos, a veces retirándose, a veces simplemente echándose encima de ellos, y luego, de nuevo, crea problemas en la relación, y después no te sientes tan bien al respecto.

[En respuesta a la audiencia] Una situación en la que tú y otra persona no estaban de acuerdo, tenías opiniones diferentes, te enojabas con ellos y luego lo doloroso para ti era que seguías dando vueltas y vueltas en tu mente. sobre por qué tienes razón, y por qué ella está equivocada, y pasar días en esto, rumiando, y cuando rumiamos es realmente desagradable, ¿no? Entonces también, como dijiste, la relación se volvió bastante tensa. No del todo relajado.

Rumiar es muy [blech] ¿no? Y, sin embargo, podemos pasar mucho tiempo haciéndolo.

[En respuesta a la audiencia] Una situación en la que te culparon por seguir las reglas y luego, por eso, comenzaste a hablar mal de alguien a sus espaldas y pusiste a todas las personas con las que trabajabas de tu lado. Oh, eso ya estaba en su lugar, pero los activaste. Reforzaste la cosa para que toda la escuela en la que estabas trabajando se volviera muy desagradable porque había mucho enfado.

[En respuesta a la audiencia] Te enojas con los que rompen las reglas, porque si las personas rompen las reglas, entonces existe el miedo al caos. Y eso da bastante miedo. Tenemos que hacer que la gente se adhiera a las reglas a toda costa.

Y [la audiencia] lo describió en términos de retirarse, pero eso no es siempre lo que haces. (Si puedo hacer un comentario.) [risas] Es una de las cosas que haces, retirarte. A veces le haces saber a la persona que está rompiendo la regla y que necesita ponerse en forma. Lo que pasa, el problema que crea, es mucha incomodidad en tu propio corazón porque la rumiación, el miedo que está detrás de la enfado, y luego, por supuesto, tratar con la gente después. Te resulta muy difícil acercarte a la persona y hablar de ello porque la enfado y el miedo solo te bloquea. Entonces interfiere con las relaciones. Y nuevamente, como dijiste, puedes cortar la energía en la habitación con un cuchillo.

[En respuesta a la audiencia] Estarías trabajando en un proyecto con alguien, regresa, hicieron algo que no te gustó, o lo hicieron de manera incorrecta, continuarías y simplemente lo desharías y lo harías de la manera que querías. pero te encuentras rumiando y culpando, y sintiéndote muy incómodo al respecto. Y, por supuesto, las otras personas (¿puedo aventurarme?) ¿tal vez regresaron y vieron eso y se enojaron mucho, mucho? [Risas] A veces.

[En respuesta a la audiencia] Oh, sí, entonces te quejas. Eso hace que la gente sea bastante desagradable, ¿no? Quejándose

[En respuesta a la audiencia] Alguien que se supone que debe ayudarlo y luego hacer lo que usted no considera ayudar, lo que puede o no considerar ayudar, ¿quién sabe? Luego la mente rumiando mucho sobre las posibles motivaciones de lo que están haciendo. Esa es otra parte de la rumiación, ¿no? No es solo ensayar lo que dijo, dijo ella. Tenemos que hacer nuestro psicoanálisis de la otra persona y atribuirles algún tipo de motivación mentalmente desequilibrada para hacer lo que sea que hicieron. Aunque es posible que ni siquiera se den cuenta de que estamos enojados porque no ven ningún problema con lo que hicieron. Pero para ti uno de los problemas es que no duermes bien por la noche porque estás enojado y estás rumiando, te despiertas en medio de la noche y no puedes conciliar el sueño.

[En respuesta a la audiencia] Puedes ver algunas similitudes en lo que dijo la gente. También diferentes variedades en diferentes cosas. Es realmente bueno sentarse y pensar en los problemas nuestros. enfado nos causa, sin sentirnos culpables, sin odiarnos a nosotros mismos porque nos enojamos, pero viendo el enfado como el enemigo, diferenciándonos a nosotros mismos y al enfado. No estamos diciendo "Yo soy enfado, por lo tanto, me odio a mí mismo porque me enojo y soy una persona horrible porque me enojo”. Así no. Pero viendo el enfado como una función de la mente egocéntrica y sabiendo que no es lo que somos, no es parte de la naturaleza de nuestras mentes. Entonces señalarlo con el dedo y ver que esa emoción es la que me atormenta, entonces quiero oponerme a esa emoción. Pero no se convierte en autodesprecio.

Es bueno. Cuando vemos las desventajas de nuestro enfado entonces realmente nos motiva a cambiar. Y de nuevo, si estamos enojados es difícil meditar en el amor y la compasión, pero por supuesto ese es el antídoto que necesitamos para meditar en, ¿no es así?

[En respuesta a la audiencia] ¿Por qué todos somos más sensibles a revelar situaciones de enfado, mientras que la última vez que hablamos de nuestros apegos fuimos más abiertos y pudimos reírnos? Porque enfado es tan claramente una emoción negativa que no nos gusta admitir que la tenemos. Y creo que es por eso que los celos son aún más difíciles de admitir que enfado, porque es aún más repugnante. esa es mi idea

Pero creo que es realmente útil para nosotros admitirlo y hablar de ello porque, de lo contrario, si siempre tratamos de ocultarlo, otras personas lo sabrán. ¿De quién estamos escondiendo qué? Porque normalmente somos el objeto de sus enfado, para que sepamos que se enojan. Pero para nosotros requiere cierta cantidad de claridad, humildad y transparencia para simplemente decir: "Bueno, sabes que estas personas saben de todos modos, así que no necesito hacer un espectáculo sobre ser la señorita Goody Two Shoes aquí".

[En respuesta a la audiencia] Con enfado es tan claro que lastimamos a otras personas que nuevamente sentimos vergüenza, lamentamos, a menudo nos enojamos con nosotros mismos. Esa podría ser una de las razones por las que es tan incómodo hablar de ello. Nos cuesta aceptar que nos hemos comportado de esa manera y causado ese tipo de dolor.

Lo cual creo que, en cierto modo…. El hecho de que tengamos remordimiento al respecto... Y este tipo de vergüenza del que estás hablando, es el tipo bueno de vergüenza, no el tipo malo de vergüenza, sino el sentimiento como, “Caramba, puedo hacerlo mejor que esto. Y necesito hacerlo mejor que esto”. Eso en sí mismo creo que es un factor mental virtuoso. Si nos enfadáramos y no sintiéramos ningún tipo de arrepentimiento ni ningún tipo de (incomodidad), entonces probablemente seríamos un psicópata. ¿No es así?

[En respuesta a la audiencia] Creemos que nuestros apegos son lindos. Como, "Oh, qué tonto fui". Pero el enfado, estás diciendo, también la mayoría de nosotros cuando éramos más jóvenes fuimos muy criticados por padres, maestros, quienquiera que fuera, por nuestro enfado. Eso agrega una capa de decirnos a nosotros mismos: "Eres una mala persona por enojarte", y eso hace que sea difícil hablar sobre el enfado delante de otras personas, porque entonces todos van a saber lo mala persona que somos.

Increíble cómo nos hacemos nudos, ¿no? Todo esto es conceptualidad.

[En respuesta a la audiencia] No hemos aceptado nuestra enfado, por lo que no tenemos una sensación de paz en nosotros mismos. Cuando podemos aceptarlo no significa que nos sigamos enfadando, significa que dejamos de avergonzarnos. Dejamos de castigarnos a nosotros mismos. Eso crea una cierta sensación de espacio en nuestras mentes donde realmente podemos mirar el enfado y luego hacer algo al respecto. Mientras que cuando todos estamos atados con, "No deberías enojarte, y eres una mala persona porque te enojas, y todos te odian porque estás enojada, y todos saben que eres una mala persona". persona…." entonces no hay manera de que nosotros incluso lidiemos con nuestro enfado porque hay toda esta otra estática en la mente.

[En respuesta a la audiencia] Fue difícil para ti ver tu capacidad para la crueldad. Incluso cuando otras personas trataron de ayudarte a superar el enfado a ese amigo, te negaste.

Es por eso que algunas personas pasan toda su vida guardando este tipo de rencores. Toda su vida. Y es muy doloroso.

Creo que también deberíamos aprender a reírnos de nuestros enfado. ¿No crees? [risas] Porque a veces, quiero decir, si podemos ver las historias que se esconden detrás de nuestras enfado, las historias son realmente bastante estúpidas. ¿no es así? Entonces, si pudiéramos mirar esas historias y decir: "¡Son tan estúpidos!" En séptimo grado, Peter Armeda dijo esto, por lo tanto, durante todo el resto de la secundaria, la preparatoria y la universidad, estuvimos en las mismas clases y me negué a hablar con él”. Eso es realmente tonto, ¿no? Y puedo contarte la historia, y mucha gente te diría: “Tenías razón al estar enojado con él. Deberías estar enojado. Él era un prejuicio. Estaba parcializado. Era antisemita. Deberías estar enojado. Y entonces…?

Pero no quiero aferrarme a eso. No quiero aferrarme a eso. De ninguna manera.