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Antídotos contra la arrogancia

Antídotos contra la arrogancia

Parte de una serie de enseñanzas sobre un conjunto de versos del texto. Sabiduría de los Maestros Kadam.

  • Pensando en lo que no sabemos
  • Pensar en cómo todos nuestros talentos y habilidades provienen de otros.
  • Domadura la actitud egocéntrica
  • los defectos de egocentrismo

Sabiduría de los Maestros Kadam: Antídotos contra la arrogancia (descargar)

Seguimos en la línea 2:

La mejor disciplina es domadura tu corriente mental.

Hemos hablado de los antídotos para varias de las aflicciones. Solo quería mencionar, porque no hablamos de arrogancia, que el antídoto para eso es…. Bueno, un antídoto es, dicen, pensar en las 12 fuentes y los 18 constituyentes, porque, bueno, en primer lugar, es muy difícil, entonces te hace más humilde, pero también porque nos hace entender que solo somos una compilación de diferentes factores. así que no hay ninguna persona de la que estar orgulloso, pensar que es tan bueno para empezar.

También recuerdo que todo lo que sé y todos los talentos y habilidades que pueda tener se deben a la bondad de otras personas que me los enseñaron o me alentaron. No es que salimos del útero con todo nuestro conocimiento o todas nuestras fantásticas cualidades que de alguna manera el mundo no aprecia lo suficiente, pero todo esto se debe a la bondad de los demás, así que tenlo en cuenta.

Quería hablar un poco más sobre, cuando se trata de domadura la corriente mental, una de las principales cosas a domar es la actitud egocéntrica. Esa es la mente que piensa: “Soy el centro del universo, mi felicidad y mi sufrimiento son más importantes que los de los demás, mis ideas son las mejores, todo lo que quiero debe suceder de esa manera”. La actitud egocéntrica difiere de la ignorancia egoísta. La ignorancia que se aferra a sí mismo proyecta un falso modo de existencia sobre el yo, pensando que es inherentemente existente. Esa ignorancia egoísta es un oscurecimiento aflictivo que nos impide alcanzar la liberación.

Sin embargo, la actitud egocéntrica y la ignorancia egocéntrica son muy buenas amigas. Se ayudan mucho entre nosotros, los seres ordinarios, porque nos aferramos a nosotros mismos como una persona con existencia inherente, y luego de ahí despegamos hacia accesorio y enfado, y por supuesto, “Lo que quiero es más importante, lo que no me gusta, debo salirme con la mía”, etc. Entonces realmente colaboran en crear un lío.

Sin embargo, podemos eliminar los niveles brutos de egocentrismo, y los niveles sutiles de egocentrismo nos impiden convertirnos en budas, porque nos impiden entrar en el bodhisattva camino, porque el nivel sutil de egocentrismo es: "Solo estoy buscando mi propia liberación". Puedes estar libre del aferramiento propio pero aún tener ese sutil egocentrismo.

Dicen que el pensamiento egocéntrico no es un oscurecimiento aflictivo, no es un oscurecimiento cognitivo, pero es un oscurecimiento del camino Mahayana. Entonces como todos queremos entrar en el camino Mahayana, y ese pensamiento egocéntrico es lo que nos impide generar bodhicitta, entonces claramente queremos oponernos.

Una de las mejores formas de oponerse a ella es recordar sus defectos. Muchos de sus defectos se superponen con los defectos de la ignorancia egoísta, pero eso no importa. En textos como “La Rueda de las Armas Afiladas” (que saldrá un comentario el 9 de agosto, ojalá, y ojalá mañana entren todas las correcciones, sigo esperando a alguien) habla mucho de los defectos de egocentrismo, y podemos verlos tan claramente en nuestras vidas. Puedes empezar mirando los defectos, cómo te influyen en esta vida, y luego progresar desde allí, cómo crean problemas para tener una muerte tranquila, un buen renacimiento, cómo dificultan la entrada a la bodhisattva camino, para alcanzar el pleno despertar.

Lo que es muy importante cuando haces todo esto meditación sobre los defectos de egocentrismo es que tenemos muy claro desde el principio que nuestro egocentrismo y el yo convencional son dos cosas diferentes. Si no diferencia esto, cuando haga el meditación llegas a una conclusión equivocada y te odias a ti mismo y te criticas a ti mismo, lo cual ciertamente no era el propósito de la Buda enseñando esto meditación porque ya sabemos odiarnos y criticarnos. No necesitamos más instrucciones al respecto.

Tenemos que ser muy claros. El "yo" convencional simplemente existe por ser meramente etiquetado en dependencia de los agregados. Eso es todo. los egocentrismo es alguna basura extra añadida que es pegajoso al mero “yo”, haciendo un gran escándalo al respecto. Pero no somos nuestros egocentrismo. Nuestro egocentrismo no somos nosotros No somos inherentemente egoístas. Tenemos un patrón y una asociación largos y familiares con el egoísmo, pero no está en la naturaleza de nuestra mente, por lo que no es quiénes somos y tenemos que ser muy, muy claros al respecto.

La razón por la que digo que tenemos que ser claros al respecto es porque existe la posibilidad de malentendidos. Recuerdo hace algunos años hablando con un amigo mío en un centro de Dharma…. Los tibetanos no tienen este problema de baja autoestima y autodesprecio que tenemos en Occidente. Al menos, no tienen tanto problema como nosotros, así que los tibetanos lodo No entiendo este tipo de cosas dentro de la mentalidad. Entonces ella estaba equiparando el "yo" con la actitud egocéntrica, y viendo toda la culpa del egocentrismo, y luego simplemente decir, “Algo está mal conmigo. Soy tan malo porque soy tan egoísta, solo pienso en mí mismo, algo está realmente mal conmigo, soy una persona horrible”. Y ella le dijo esto a uno lama, y tal vez fue la traducción o lo que fuera, y ella dijo: "¿Es así como se supone que debo estar pensando?" Y él dijo: “Sí”. Porque él no entendía que esto de "Soy una mala persona porque soy muy egoísta" era todo este asunto de la culpa y la autoinculpación, y todo eso, y él solo pensaba que era puramente simple, ver las desventajas del egoísmo. Recuerdo que ella y yo estábamos hablando y le dije: "No, eso no está bien", y tuvimos una larga conversación al respecto, y ella se sintió muy aliviada después, porque al tener ese tipo de pensamiento se mantuvo atrapada durante bastante tiempo. tiempo en sentirse mal consigo misma. Y cuando te sientes mal contigo mismo, tu energía se concentra en eso, no en cambiar.

Es por eso que dije que tenemos que ser muy claros, y si comienzas a pensar: "Soy una persona tan mala, soy una persona tan culpable", detente y date cuenta de que la baja autoestima, la culpa y la autovergüenza son todos productos de la actitud egocéntrica. Esas no son solo las conclusiones equivocadas a las que se puede llegar, sino que le están dando un empujón a la actitud egocéntrica y haciéndola más poderosa. ¿Por qué? Porque cuando hay baja autoestima, autodesprecio, culpa, ¿de qué se trata? "¡Yo! soy tan especial Soy el peor del mundo. Tengo un poder enorme porque puedo hacer que todo salga mal. Así de poderoso soy”. De verdad, ¿no es así? Hay situaciones que pasan y cosas que pasan en las relaciones, y decimos: “Todo es culpa mía, soy tan egoísta”. Eso es darnos mucho más poder, como si solo hubiera una causa cuando hay problemas de relación. ¿Existen situaciones así de sencillas? Ellos no están. Las cosas de relación son muy complejas. Así que no vayamos a esta simple cosa de "Soy tan malo, nadie me quiere". Es más basura egocéntrica.

Por otro lado, necesitamos realmente mirar claramente el pensamiento egocéntrico y ver cuáles son sus travesuras.

Nos detendremos aquí por ahora y hablaremos de sus travesuras el miércoles, pero de aquí al miércoles intenta estar atento, porque estoy seguro de que has tenido enseñanzas sobre esto antes. Sé consciente de cómo actúa en ti la actitud egocéntrica, qué te hace hacer, decir, pensar y sentir.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.