Los tres tipos de apego

• Diferentes tipos de anhelo
• Cómo anhelo destruye la paz
• La conducta ética y nuestras motivaciones

Sabiduría de los Maestros Kadam: Los tres tipos de accesorio (descargar)

La mejor señal de un mayor logro es una disminución en su accesorio.

Ayer, junto con la línea sobre el mayor logro es reducir nuestra accesorio, acabo de hablar entonces de accesorio en general, y accesorio tiene muchas formas diferentes. Por accesorio Me refiero a una mente que se basa en exagerar las buenas cualidades de alguien o algo y luego pegajoso a ella, queriendo aferrarse a ella.

Otra forma de accesorio is anhelo. Hay tres tipos diferentes de anhelo que surgen en nuestras vidas. Uno es anhelo para el placer sensual. Esto es, queremos sensaciones sensuales agradables, ver cosas buenas, oír cosas bonitas, oler, saborear, tocar. Realmente enganchado al mundo exterior, y teniendo un montón de accesorio y anhelo por los objetos que parecen despertar nuestros sentimientos agradables. A lo que estamos realmente apegados, por supuesto, son los sentimientos agradables y la felicidad. Pero luego los objetos parecen ser las cosas que los traen, y así también nos apegamos a los objetos. Eso tiene sus desventajas en el sentido de que entonces nuestra felicidad siempre depende de personas y cosas externas que no podemos controlar. Mientras que si, en nuestra práctica de Dharma, lo que estamos tratando de hacer es desarrollarnos internamente para que estemos contentos con lo que sea que esté sucediendo en este momento, y no nos conmuevan tanto las personas externas y las cosas externas. Nos da mucha más estabilidad emocional.

El segundo tipo de anhelo is ansia de existencia. Esto significa anhelo para un nuevo renacimiento, particularmente el renacimiento en los reinos superiores donde naces con estados de samadhi muy profundo. El primer tipo de accesorio para los objetos de los sentidos es, por supuesto, no sólo en esta vida accesorio percibir objetos pero accesorio nacer en el reino del deseo, donde tenemos todos estos objetos de los sentidos. Y luego el segundo accesorio, accesorio a una existencia renovada, es accesorio renacer en estos estados de concentración muy profunda donde no eres tan dependiente de los objetos externos, pero aún no estás libre del ciclo de la existencia, porque la mente todavía tiene ignorancia.

Y luego el tercer tipo de anhelo, Ellos lo llaman anhelo por la inexistencia. Lo que esto significa es que cuando tenemos sentimientos dolorosos anhelamos que no existan. Podemos tener sentimientos dolorosos de todo tipo: cosas dolorosas de objetos externos, dolor emocional, todo este tipo de cosas, y por eso anhelamos que cesen este tipo de sensaciones y los objetos que las provocan. Una vez más, siempre estamos yendo y viniendo en respuesta a objetos externos, personas externas, nos convertimos en yo-yos emocionales. En un caso extremo de esto, el anhelo por no existir, sería anhelo para que el yo cese en el momento de la muerte. Creo que las personas que se suicidan piensan que eso va a suceder y solo quieren dejar de hacerlo por completo. El problema es que el yo no cesa en el momento de la muerte, por lo que el suicidio no te alivia en absoluto de tu dolor.

Vemos con estos tres tipos de anhelo, más nuestra mente está involucrada en anhelo y querer y “necesito” y “quiero” y “tengo que tener”, entonces cuanto menos pacífica está la mente, y cuanto más insatisfechos estamos, más frustrados estamos cuando no podemos conseguir lo que queremos. Y así toda la idea en el Dharma detrás de renunciar anhelo es apaciguar nuestra mente y desarrollar un sentido de satisfacción interna, contentamiento interno, que básicamente tiene que ver con estar contentos con quienes somos como personas. Porque creo que cuando mantenemos una buena conducta ética y somos capaces de examinar nuestras motivaciones y dejar de lado las corruptas y tener motivaciones amables, entonces nos sentimos más felices dentro de nosotros mismos. Y cuando nos sentimos más felices dentro de nosotros mismos, entonces nuestro anhelo para las cosas externas disminuye considerablemente. Así que en nuestra práctica espiritual estamos tratando de crear ese tipo de paz interior, alegría y satisfacción. Y cuando tenemos eso, entonces, por supuesto, eso nos da mucho más espacio mental, así como energía, para trabajar en beneficio de los demás y para estar al servicio de los demás. Así que esa es una buena parte de lo que trata nuestra práctica.