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Verso 31: Ver a alguien sufriendo

Verso 31: Ver a alguien sufriendo

Parte de una serie de charlas sobre el 41 oraciones para cultivar la bodichita del desplegable Avatamsaka Sutra (la Sutra del ornamento floral).

  • Compasión frente a angustia personal
  • Ser sabiamente compasivo
  • Eutanasia y mascotas
  • Evitando la apatía
  • Mantenerse fuerte
  • Beneficiando a los animales a través del Dharma

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Versículo 31 (descargar)

Verso 31. Nos estamos moviendo a lo largo de aquí:

“Que se alivie la angustia de todos los seres sintientes”.
Esta es la oración del bodhisattva al ver sufrir a alguien.

La mayoría de las veces, cuando vemos a alguien sufriendo, pensamos: “Oh…”. O Nosotros pensamos pensamos: “Que su sufrimiento sea aliviado”. Pero aquí está este punto fino de la compasión—querer que se alivie su sufrimiento—y la angustia personal de que no queramos tener que verlos sufrir.

Es muy fácil caer en la angustia personal, y debido a la angustia personal queremos que se elimine el sufrimiento de los demás. Eso es bueno, eso ciertamente no es incorrecto ni malo de ninguna manera, definitivamente deberíamos querer que el sufrimiento de los demás sea eliminado sin importar la razón. La dificultad es que si caemos en angustia personal, nuestra mente se nubla y no estamos seguros de cuál es la mejor manera de quitarles el sufrimiento porque solo queremos que la situación desaparezca porque nos resulta muy dolorosa. Al desear tanto que desaparezca, a menudo no lo tratamos de una manera realmente buena. Esto surge mucho en torno a los problemas de la eutanasia, especialmente las personas que sacrifican a sus mascotas. La gente escribe y dice: "Simplemente no soporto ver a mi perro", o gato, o lo que sea, "sufrir, y el veterinario me dice que le practique la eutanasia porque es compasivo sacarlos del sufrimiento". He oído esto muchas veces. Creo que lo que hay es nuestra incapacidad para sentarnos con el sufrimiento de los demás. Pero la mente no está pensando con un panorama amplio en ese momento acerca de lo que realmente eliminará el sufrimiento de ese ser.

Cuando se planteó esta pregunta pala Sí, él siempre decía: “Si sabes exactamente dónde va a renacer ese animal y sabes exactamente que va a renacer en una situación mejor que en la que se encuentra actualmente, entonces sí, eutanasia. , no está causando sufrimiento.” Pero la pregunta es, ¿tenemos ese poder psíquico para saber dónde va a renacer alguien? No. Entonces, en nuestro intento de eliminar su sufrimiento, en realidad podemos enviarlos más rápidamente a un reino inferior donde están experimentando más sufrimiento porque no podemos soportar ver el sufrimiento.

Es un equilibrio complicado, porque algunas personas llegan a decir: "Bueno, entonces, debe ser solo su karma sufrir y no debemos interferir si alguien sufre en absoluto, porque es su karma.” No, eso tampoco es correcto. Si existe la posibilidad de aliviar el sufrimiento, definitivamente deberíamos aliviarlo. No deberíamos simplemente decir que es de alguien. karma. La cuestión es construir la fuerza dentro de nosotros mismos para que podamos soportar ver el sufrimiento de los demás, ya sea el sufrimiento físico, el sufrimiento emocional, la confusión con la que viven sus vidas y toman malas decisiones. Que tengamos la fuerza interior para soportar ser testigos de eso sin sentir que tenemos que darnos prisa y arreglar el problema porque no lo aguantamos.

Pero también a no pasar del extremo de apurarlo y arreglarlo porque no lo aguantamos al extremo de ser totalmente apáticos. Ser capaz de soportar el sufrimiento y ver realmente lo que se beneficiará en esta situación a largo plazo. En los casos en que las personas tienen mascotas, etc., lo que a menudo les recomiendo hacer es cantar mucho o decir sus oraciones en voz alta, y hacer esto antes de que la mascota esté realmente enferma también. [A un animal al lado izquierdo de Venerable] ¿Estás escuchando? Estás durmiendo, está bien. [risas] Si haces eso, eso planta buenas semillas en su mente, y mientras estén en esa vida y puedas plantar buenas semillas en su mente a través de que incluso escuchen el Dharma, incluso si no lo entienden. eso es ser de beneficio para ellos. Aunque es doloroso verlos sufrir, también podemos hacer algo beneficioso en ese momento.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.