Verso 9: El árbol de la iluminación

Parte de una serie de charlas sobre el 41 oraciones para cultivar la bodichita de la Avatamsaka Sutra (la Sutra del ornamento floral).

  • Significado metafórico de “reclinarse hacia atrás”
  • Bodh Gaya y el árbol bodhi
  • Posible simbolismo del árbol tántrico
  • Dedicando para la iluminación de todos los seres sintientes

De las 41 oraciones, o gāthas, dichos, cosas para que las contemplemos en el bodhisattva camino—el noveno dice:

“Que todos los seres alcancen el árbol de la iluminación”.
Esta es la oración del bodhisattva al recostarse.

Luego hago una pausa: “¿Qué tiene que ver un árbol con recostarse?” Y creo que eso se debe a que en la antigüedad, la gente, especialmente en los países cálidos donde existía el budismo, pasaba mucho tiempo al aire libre y comía y hacía muchas cosas al aire libre, y se recostaba contra los árboles.

Nos inclinamos mucho hacia atrás, ¿no? Es algo interesante en lo que pensar. “Que todos los seres sintientes alcancen el árbol de la iluminación”. Entonces, cada vez que te recuestes, en lugar de simplemente dejar ir el Dharma y quedarte en una posición encorvada, o en una posición de apatía, o lo que sea, piensa realmente: “Que todos los seres sintientes alcancen el árbol de la iluminación”.

La razón por la que habla del árbol de la iluminación es porque dice que todos los budas se iluminarán bajo el árbol bodhi en Bodh Gaya. El [verso] anterior del que se habló, cuando se siente, piense “que todos los seres sintientes alcancen el asiento de la iluminación”, y el asiento de la iluminación se refiere a Bodh Gaya, y el árbol de la iluminación, el árbol bodhi. No sé si necesariamente tenemos que tomar todas estas cosas tan literalmente, que tiene que ser un árbol bodhi, y tiene que estar en Bodh Gaya. Pero creo que es más figurativamente. Creo que “dorje den”, el asiento de la iluminación, se refiere a la gota indestructible. (Este es solo mi pensamiento.) Y el árbol de la iluminación, me pregunto si eso se refiere al canal central en el medio del cuerpo. Porque sabes cuando hacemos el Buda estatua ponemos la Shing traducción, el palo largo a través del centro de la cuerpo. Eso es análogo al canal central en nuestro sistema nervioso sutil. Y la palabra "shing" es la misma que para "árbol" en tibetano. No sé en sánscrito cuál es el título. Pero eso sin duda estaría de acuerdo con la explicación tántrica.

En cualquier caso, cada vez que nos reclinemos pensemos “que todos los seres sintientes alcancen el árbol de la iluminación”. En otras palabras, que lleguen a la situación en la que se encuentran en el último momento del bodhisattva camino, bajo el árbol de la iluminación, dispuesto a convertirse en un Buda en el momento siguiente, también bajo el árbol de la iluminación.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.