Versículo 10-1: El combustible de las pasiones

Parte de una serie de charlas sobre el 41 oraciones para cultivar la bodichita de la Avatamsaka Sutra (la Sutra del ornamento floral).

  • Significado de "pasiones"
  • Como nos queman las aflicciones
  • Peligro kármico de seguir el deseo
  • Aprendiendo a identificar nuestras aflicciones
  • Aplicación diaria del gātha

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Verso 10-1 (descargar)

Haremos el décimo de los 41 versos de los bodhisattvas para cultivar la compasión. El número 10 dice,

“Que todos los seres agoten el combustible de las pasiones”.
Esta es la oración del bodhisattva al encender un fuego.

No estoy seguro de qué palabra estaban usando para "pasiones". Cuál era la palabra tibetana o sánscrita. Podrían haber estado usando aflicciones (klesha), que es aflicciones en general y se refiere también a enfado y los celos y el orgullo y todo eso. O podrían haber estado usando la palabra que se refiere a la lujuria y el deseo y traduciéndola como “pasiones”. Así que no estoy muy seguro de cuál es. En todo caso, no importa mucho porque la idea es cuando estás encendiendo un fuego para pensar “que todos los seres sintientes agoten el combustible de las pasiones”.

Podrías hacerlo de cualquier manera porque el fuego quema, el fuego quema, ya sea que tengamos aflicciones, toda la gama de aflicciones (ya sea que esa palabra se refiera a toda la gama de aflicciones o no). Incluso si lo hace, todas esas aflicciones que arden en nuestra mente, queman nuestra paz mental, queman nuestra estabilidad mental, queman nuestro bien karma, queman nuestra virtud. Y si están hablando de lujuria y deseo y accesorio aquí, entonces igualmente que también, de la misma manera, quema nuestro bien karma, quema nuestra paz mental, quema nuestra oportunidad de liberación. Así que puedes hacerlo tan ancho o tan estrecho como quieras. Como dije, no estoy seguro de la palabra exacta allí.

La idea es realmente pensar en cómo cuando las aflicciones entran en nuestra mente nos queman. Estamos terriblemente quemados. Y lo más patético es que cuando no nos damos cuenta de que las aflicciones nos queman, saltamos a ellas como si fueran un estanque de agua fresca y deliciosa. "Vaya accesorio me hace sentir tan bien! … Oh, estoy enamorado de esta persona maravillosa…. Estoy consiguiendo el trabajo que quería y esto es tan bueno…”. Esto, aquello y lo otro entra en la mente, y no lo reconocemos como una contaminación y pensamos: “¡Oh, esto es fantástico! ¡Me siento muy feliz!" Y esa es la parte patética porque simplemente seguimos las aflicciones, sin ver lo que realmente nos hacen.

Si nos detenemos y observamos nuestra experiencia, ¿qué sucede cuando seguimos el deseo? Es una configuración para experimentar el dolor. ¿Por qué? Porque estamos exagerando las buenas cualidades del objeto de accesorio. Estamos pintando completamente algo en la otra persona o en el objeto que no está allí, por lo que nos estamos preparando para estrellarnos cuando eventualmente nos demos cuenta de que esa persona no es tan maravillosa como nuestra mente de basura de escritura creativa los hizo. ser - estar. Y el objeto no nos traerá la felicidad que pensábamos [que nos traería].

La bajada es tan fuerte y tan drástica, y luego creamos karma de accesorio porque hacemos todas estas cosas divertidas para conseguir lo que queremos. Y luego creamos más negativos. karma cuando estamos decepcionados porque estamos molestos y enojados. Así que es un montaje total para destruir nuestra virtud y crear la causa de más y más sufrimiento.

Es tan increíblemente importante, cuando las aflicciones entran en la mente, que las identifiquemos como tales en lugar de identificarlas como "¡Me hace sentir bien!" Seguimos cayendo en la misma trampa ridícula una y otra y otra vez pensando: “¡Esta vez no es aflicción, esta vez es diferente!” "Esta vez es un practicante de Dharma, por lo que realmente tiene todas las buenas cualidades que estoy proyectando sobre ellos". ¿Derecha? Uno grande. “Todas las otras veces que me enamoré de alguien que no era practicante del Dharma, no es de extrañar que saliera mal. Esta vez conseguí un practicante de Dharma, así que realmente son tan virtuosos”. Y luego nuestro accesorio simplemente (crece). [la risa]

Es muy importante reconocer las aflicciones por lo que son y apagar el fuego.

Aquí está diciendo cuando estamos haciendo un fuego para pensar “que todos los seres agoten el combustible de las pasiones. Así que aquí las pasiones son el combustible, estás encendiendo el fuego, se están quemando. Entonces, ya sea que estemos encendiendo el fuego en el invierno para calentar la casa, o encendiendo la estufa aquí. Debido a que la mayoría de las veces la gente tenía fuegos encendidos todo el tiempo en la antigüedad, así es como se cocinaba. Así que tal vez cuando enciendas la estufa aquí, pensando que el combustible de las aflicciones se agote en las mentes de los seres sintientes.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.