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Verso 14-1: La prisión de la existencia cíclica

Verso 14-1: La prisión de la existencia cíclica

Parte de una serie de charlas sobre el 41 oraciones para cultivar la bodichita del desplegable Avatamsaka Sutra (la Sutra del ornamento floral).

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Verso 14-1 (descargar)

Estamos en el versículo 14 y dice:

“Que todos los seres escapen de la prisión de la existencia cíclica”.
Esta es la oración del bodhisattva al salir a la calle.

Este se relaciona mucho con el primero que hicimos, que decía: “Que pueda conducir a todos los seres sintientes a la ciudadela de la liberación. Esta es la oración del bodhisattva al entrar en una casa”. Cuando entras, entras en la ciudadela de la liberación, cuando te vas, estás saliendo de la prisión del samsara. Entonces, vas a preguntar, ¿es la casa la ciudadela de la liberación o es la prisión del samsara? Porque lo estoy pensando de diferentes maneras cuando entro y cuando salgo.

No te confundas así, estas son solo formas de pensar cuando realizas ciertas acciones, porque es como todo el proceso de hacer analogías, solo ajustas las cosas para que tengan sentido para ti de alguna manera, haces ese tipo de analogías

Aquí, cuando estás pensando: “Que todos los seres escapen de la prisión del samsara, de la existencia cíclica”, entonces en realidad hay muchas cosas en las que puedes pensar en este punto, porque puedes pensar en: qué es la existencia cíclica; por qué es una prisión; ¿Realmente quiero escapar o solo estoy diciendo ese tipo de palabras? y luego, si quiero escapar, ¿qué pasa con los demás? ¿Realmente me preocupo por los demás lo suficiente como para trabajar en su beneficio y ayudarlos a escapar?

Hay mucho significado contenido en esta línea, porque nos está dirigiendo en términos de tres aspectos principales del camino. determinación de ser libre es el primero, por lo que determinar para nosotros ser libres y luego querer que otros seres sintientes sean libres, que es el bodhicitta. Solo querer que otros seres sintientes sean libres, eso solo no es bodhicitta, eso es compasión. Pero sobre la base de esa compasión, cuando aspiramos a alcanzar la iluminación completa nosotros mismos para que tengamos la sabiduría, la compasión y la medios hábiles poder sacar a los seres sintientes de la prisión del samsara a la ciudadela de la liberación. Que aspiración para la iluminación combinada con la aspiración beneficiar a los seres sintientes y liberarlos, ese es el bodhicitta. El segundo depende del primero que es el determinación de ser libre y lleva al segundo de los tres aspectos principales del camino, la bodhicitta, y luego cómo vamos a liberarnos a nosotros mismos ya los demás de la existencia cíclica. La forma de hacerlo es obtener la visión correcta de la vacuidad y luego meditar en eso e integrar eso con lo que somos para que cambie toda nuestra visión. Y al desarrollar esa sabiduría, que corta la ignorancia que es la raíz de la existencia cíclica, entonces nos liberamos de la existencia cíclica y también de las ataduras de la pacificación o paz para uno mismo y en su lugar aspiramos a la iluminación total. Entonces la sabiduría se convierte en el camino para liberarnos a nosotros mismos ya los demás.

Hay mucho significado en este versículo y podemos pasar algún tiempo descifrándolo. Veamos qué sucede en los próximos días, podríamos analizarlo un poco más.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.