Print Friendly, PDF & Email

Etik, koncentration og visdom

Stadier af stien #115: Den fjerde ædle sandhed

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Stiens Stadier (eller Lamrim) som beskrevet i Guru Puja tekst af Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Praksis baseret på tilflugt
  • Lægger træningerne i orden, men øver dem samtidig
  • Koncentration og visdom baseret på grundlaget for etik

Vi er på det punkt i teksten, hvor vi har talt om de første tre af de fire ædle sandheder. Nu skal vi tale om sande vej. I den almindelige lære sande vej er forklaret ved tre videregående uddannelser og også som den adelige otte gange sti.

I tre videregående uddannelser vi har den højere uddannelse af etisk adfærd, koncentration og visdom. De kaldes "højere" uddannelser, fordi de er praksis gennemsyret af tilflugt i Tre juveler, og med at praktisere stien som Buddha lagde det ud. De fleste andre trosretninger har en form for træning i etisk adfærd, en form for træning i bøn eller koncentration af en slags, en form for træning i, hvad de anser for at være viden eller visdom, men det, vi studerer her på den buddhistiske vej, er de højere uddannelser, fordi det er dem, der undervises af Buddha, og vi som modtagere har et sind, der har tro på Buddha, Dharma og Sangha, er gået tilflugt i Buddha, Dharma og Sangha.

Når vi praktiserer disse tre begynder vi med etik, fortsætter til koncentration og derefter til visdom. Det betyder ikke, at vi først skal fuldføre etisk adfærd, før vi går til koncentration, og derefter mestre det fuldstændigt, før vi går til visdom. Vi øver faktisk alle tre på samme tid, men vi lægger (i begyndelsen) vores vægt på etisk adfærd, fordi det er grundlaget for de to andre. Hvis vi lægger vægt på visdom i begyndelsen, vil vores praksis være ude af balance. Vi kommer til at gøre en stor indsats og ikke komme nogen vegne, for vi har ikke bygget grundlaget for etisk adfærd og koncentration først. Det er vigtigt at lægge vægten i den rækkefølge, og alligevel kombinere de tre af dem i vores praksis.

I morgen vil jeg begynde at tale om, hvad de tre er, og hvorfor de er i den rækkefølge.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.