Seks rodlidelser: Tvivl

Vi har talt om de seks rodlidelser: vedhæftet fil, vrede, uvidenhed, og nu, tvivler.

Tvivler er et sind, der er dobbeltrettet om et vigtigt emne. Det er ikke bare tvivler der tænker: "Har jeg efterladt mine nøgler her, eller efterlod jeg dem der?" Det er snarere den slags tvivler der tænker: "Har mine handlinger en etisk dimension eller gør de ikke? Eksisterer ting i sagens natur eller gør de ikke? Er mennesker i sagens natur egoistiske, eller er oplysning mulig?" Så det er specifikt tvivler om disse vigtige emner.

Grunden til tvivler er angivet som en lidelse, fordi det forhindrer dig i at komme nogen vegne. De sammenligner det virkelig med at prøve at sy med en XNUMX-spids nål. Du kan ikke gå nogen steder, vel? Du bliver ved med at stikke din nål ind, og du bliver bare frustreret. Det er det samme med tvivler, er det ikke? Vi går rundt og rundt.

De taler ofte om tre slags tvivler: det tvivler der er tilbøjelig til den forkerte konklusion, den tvivler det er "midten", og så tvivler tilbøjelig til den rigtige konklusion. Det tvivler der er tilbøjelige til at den forkerte konklusion er den, hvor vi virkelig sidder fast, fordi vi virkelig er et skridt væk fra forkert syn.

Tvivler kan være meget svært at genkende, fordi når det kommer ind i sindet, siger det ikke: "Hej, det er jeg tvivler. Jeg er her for at forstyrre dig." Den siger: "Jeg tror ikke, det er rigtigt. Jeg tror ikke, at dette eksisterer. Hvordan kan det være sådan? Bevis det for mig." Tvivler sniger sig derind og laver en tilsyneladende god sag. Så bliver vi fanget af det, fordi vi ikke identificerer det som en lidelse. Hvornår vrede kommer ind i dit sind, er det ligesom, "Jeg har ret! Jeg har ret!" Men i din mave er du virkelig ulykkelig, så på et tidspunkt kan du sige: "Dette er en lidelse." Men med tvivler vi kan fortsætte med det i rigtig, rigtig lang tid og ikke engang genkende det som en hindring i vores praksis.

Tvivl verser med nysgerrighed

Der er stor forskel på denne form for "cirkling tvivler” og nysgerrighed. Det er klart, når vi møder Dharmaen, forstår vi ikke alt. Vi er nysgerrige; vil vi gerne vide. Vi vil gerne have information, men ikke alt giver mening. Faktisk tror jeg helt frem til oplysningen, at alt ikke giver mening. [latter] Der vil være denne form for nysgerrighed over for ting og at ville vide mere – ønsker information og klarhed.

Den slags sind opliver os. Når vi har den slags sind, vil vi studere, gå til undervisning, diskutere Dharmaen med andre mennesker – vi tænker virkelig over tingene og overvejer "på denne måde" eller "på den måde." Vi er slet ikke i dårligt humør af det.

Hvorimod denne negative slags tvivler sætter os virkelig i en meget sur tilstand. Det er næsten på grænsen til at være kynisk eller være skeptisk, og det er en slags oprørsk sind. "Jeg tror ikke, der findes genfødsel. Det er din opgave at bevise det for mig. Du beviser det for mig." Vi bliver sådan lidt skeptiske. Vi ønsker ikke rigtig et svar; vi vil bare provokere folk.

Har du nogensinde mødt sådanne mennesker? [latter] Ja? De siger: "Hvorfor det her?" Eller: "Forklar det." Men de vil ikke have et svar. De vil bare provokere. Sådan bliver vores sind, og det siger vi til os selv på den måde. Eller vi bliver virkelig kyniske: “Det her kommer ikke til at fungere; det hele er en flok svineri. Det hele er opfundet; ingen har nogensinde opnået oplysning." Dette er en tung form for sind.

Den slags tvivler er helt klart noget, der vil være en stor hindring i vores praksis. Så vi er nødt til at lære at genkende det og gøre noget ved det. Du kan se, hvordan det er helt anderledes end et sind, der er nysgerrigt, som er lidt optimistisk og føles som: "Jeg forstår det ikke! Hvordan kan Bhāvaviveka sige dette og Buddhapālita sige det og Chandrakirti sige dette? Jeg ved ikke, hvad de prøver at sige." Du er interesseret, og du vil gerne lære og finde ud af det. Det er rigtig godt. Den slags nysgerrighed er fantastisk for vores praksis. Men tvivler det er lidt surt, ved du det? Vi skal øve os i at genkende det, så jeg taler lidt mere i morgen. Ja? Nå, måske i dag. [latter]

målgruppe: Det virker som om tvivler er tendens til den rigtige konklusion et dydigt sind?

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Tvivler At vende mod den rigtige konklusion er ikke helt et dydigt sind, men det er bestemt bedre end tvivler mod den forkerte konklusion eller tvivler det vakler mellem de to. Fordi tvivler der er tilbøjelig til den rigtige konklusion er tættere på at have en korrekt antagelse, hvilket er godt.