Print Friendly, PDF & Email

De 10 ikke-dyder: 3 i sindet

Stadier af stien #70

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Stadier af stien (eller lamrim) som beskrevet i Guru Puja tekst af Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • De tre mentale ikke-dyder
  • Opdagelse af mentale ikke-dyder

Vi har talt om de ti ikke-dyder. Vi er kommet igennem de tre fysiske, de fire verbale. Så de tre mentale.

Disse kan vi begå mentalt, vi skal ikke sige noget, vi skal ikke gøre noget. Og disse tre fungerer faktisk som de ting, der frembringer de syv fysiske og verbale. Så ligesom vores monastiske løfter, fem lægforskrifter, de beskæftiger sig alle med fysiske og verbale handlinger. Men hvis vi ønsker at opgive de negative handlinger og de syv af krop og tale inkluderet i de ti destruktive handlinger, så skal vi arbejde med sindet. Og så det er her, disse tre mentale ikke-dyder kommer ind.

Disse tre mentale ikke-dyder er ikke karmaer. De er veje til karma fordi de vil tage dig på vej til en anden genfødsel. Og det er de ikke karma fordi karma er intentionens mentale faktor. Så de er ikke intentionens mentale faktor, men de er en anden mental faktor, der er i klyngen af ​​forskellige mentale faktorer forbundet med en mental bevidsthed.

Så de tre er lidelser, ikke karma. Men når de er i et sind – et primært sind med andre mentale faktorer – så gør de den mentale intentionsfaktor i det primære sind negativ. Og det er det, der skaber karma.

Begærende

Begæring er den grådige sind af vedhæftet fil der siger: "Jeg vil, jeg vil, jeg vil." Eller hvordan vi placerer det i Amerika, "Jeg har brug for, jeg har brug for, jeg har brug for...." Det kan være til materielle ting og rigdom. Det kan være til forhold og sex. Det kan være for omdømme og ros og popularitet og status. Det kan være til hvad som helst. Og det kan du se, hvis vi har vedhæftet fil i sindet og vi tager os ikke af det, og vi drøvtygger over det, bliver det begærligt. Og så inspirerer begær os til at gøre fysiske og verbale ting for at få det, vi ønsker. Eller for at fjerne hindringerne for at få det, vi ønsker.

Så for eksempel kunne begær forvandles til at stjæle. Det kunne motivere til at stjæle, hvor vi tager ting. Eller det kan motivere uklog seksuel adfærd. Eller det kan motivere endda hårde ord, fordi vi vil have noget, så vi kommer til at dårligt rappe en anden.

Så det er begærligt.

Dårlig vilje (ondskab)

Så er ond vilje (ondskab) ikke bare en vred tanke, men det er det vrede når det er veludviklet, hvor man virkelig dyrker det med den hensigt at gøre noget. Så det kunne helt sikkert motivere til at stjæle og dræbe og skabe disharmoni og hårde ord og alle mulige ting.

Forkerte synspunkter

Og så forkerte synspunkter. Her i dette tilfælde, forkerte synspunkter betyder forkerte synspunkter om den konventionelle virkelighed. Det er ikke forkert syn om ultimative natur, men det er forkert syn (for eksempel) at vores handlinger ikke har nogen etiske dimensioner. Eller selvom de har en etisk dimension, giver de ikke resultater. Eller selvom de giver resultater, er resultaterne ikke i overensstemmelse med de faktiske handlinger, der udføres. Det kan være forkerte synspunkter som der ikke er nogen Buddha, Dharma, Sangha. Sådan noget.

Så her, forkerte synspunkter er ikke tvivler. Det er ikke tvivler, det er ikke nysgerrighed, det er ikke sindet, der ønsker at undersøge og lære. Det er en meget stædig forkert syn det er opstået på grund af at tænke på noget på den forkerte måde og komme til den forkerte konklusion, og så stædigt holde fast i det synspunkt på en meget lukket måde, så du ikke er åben for at høre noget andet.

Det siges, at forkert syn er faktisk den farligste, fordi hvis vi har forkerte synspunkter om karma og dets virkninger, så giver vi i vores sind os selv licens til at gøre de syv ikke-dyder, der er verbale og fysiske. For hvis vi siger: "Åh, vores handlinger har ingen etisk dimension, kan vi lige så godt gå ud og gøre det og det." Nogen med forkerte synspunkter– ikke alle med forkerte synspunkter gør det, men nogle mennesker kunne så retfærdiggøre deres negative adfærd.

Hans Hellighed har også udvidet betydningen af forkerte synspunkter-fordi det normalt er i betydningen at opleve resultaterne af dine handlinger i fremtidige liv - men han siger, selvom du lever dit liv nu, og du tænker: "Jeg kan gøre noget ulovligt, fordi mine handlinger ikke vil give resultater." Så det er den slags sind, der ikke tænker på de fremtidige resultater af vores handlinger. Og det sind giver os en masse problemer, ikke? For vi tænker bare ikke. Og så gør vi noget, og så skal vi opleve resultatet af de valg, vi har truffet, selv her i livet. Og det kan bringe en masse rod i vores liv.

Så det er de tre mentale, som vi ønsker at opgive af hensyn til vores egen lykke og andres velvære.

Mentale ikke-dyder svære at fange

De tre er faktisk sværere at fange. Vi skal være mere kloge for at fange dem. For de er bare mentale. Og du kunne have det godt meditation session om begær. Meget dyb, enkeltspids meditation om, hvordan du får genstanden af ​​din vedhæftet fil, og hvor meget du vil nyde det. At have denne store dagdrøm om det. Du kan have dyb samadhi på ond vilje, tænke på præcis, hvad du vil sige, planlægge det med ond vilje for at såre nogen, for at få din hævn for det, de gjorde mod dig. Perfekt meditation stilling ser meget hellig ud…. [Latter] Så vi skal være forsigtige.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.