Buddhas første lære

• meditation om de fire ædle sandheder
• De fire ædle sandheder som ramme
• Vigtigheden af ​​at forstå de fire sandheder i dybden

Vi har lige afsluttet endnu et vers. Vi afsluttede det tredje vers,

Forfærdede over lidelsens brændende flamme i de lavere riger tager vi dybtfølt tilflugt i Tre juveler. Inspirer os til ivrigt at bestræbe os på at praktisere midlerne til at opgive negativiteter og akkumulere dyder." Vi har netop afsluttet det vers, som indeholdt emnerne om potentialet for en uheldig genfødsel, tager tilflugt, Og derefter karma som et middel til at undgå en uheldig genfødsel.

Nu går vi videre til næste vers, som lyder:

Voldeligt kastet midt i bølger af foruroligende holdninger og karma, [Nu ville jeg oversætte det som "lidelser og karma.”] plaget af havmonstrenes skare, de tre slags lidelser, søger vi din inspiration til at udvikle og intens længsel efter at blive fri fra dette monstrøse hav af grænseløs og ond tilværelse.

Dette er den meditation om de to første af de fire ædle sandheder. Det efterfølgende vers er meditation om de sidste to af de fire ædle sandheder.

Lad os lige tale et øjeblik om de fire ædle sandheder, før vi går ind i detaljerne her.

Buddha's første undervisning, hvor han virkelig gav perspektivet på, hvad vejen handler om, og hvad vi sigter efter, er de fire ædle sandheder. De første to sandheder skal opgives (det er dukkha og årsagerne til dukkha), og de sidste to sandheder skal opnås (med andre ord ophøret af dukkha og dets årsager og vejen til dette ophør).

Det er vigtigt at have en generel forståelse af disse fire, fordi det er den ramme, inden for hvilken alt sker. Og det er vigtigt at forstå hver af de fire i dybden og ikke bare en form for uklar forståelse. Som jeg altid fortæller folk, hører vi om de to første, dukkha (som ofte oversættes som "lidelse", men det er ikke en god oversættelse). Vi hører om det og dets årsager, og vi siger: "Yuck! Det vil jeg ikke høre om. Jeg vil høre om lys og kærlighed og lyksalighed og prangende farver og ekstase og Kundalini, der går her og der…. Jeg vil have en jazzet smazzy oplevelse." [latter] Vil du ikke have en jazzy-shmazzy oplevelse? Vi tog alle til Kopan i de tidlige dage, vi var alle slags på forskellige slags …. andre stoffer på udkig efter en slags jazzy-shmazzy oplevelse, og du ved…. [latter] Du får alle mulige højdepunkter, når du tager stoffer, gør du ikke? Og så kommer du ned. Gør du ikke? Så den teknik virker bare ikke.

Stien handler ikke om at have den slags wowie-kazowie-oplevelser. Det handler faktisk om at transformere vores sind. Og det handler om rent faktisk at se, at kunne se, meget klart på den situation, vi er i, og meget tydeligt på, hvordan vores sind er involveret i at skabe situationen. Og virkelig forstå, at det ikke handler om at skifte lokation. Det handler om at håndtere sindet og ændre sindet. Det er den virkelige nøgle Buddha's forsøger at komme igennem til os er, at vi er skaberen af ​​vores oplevelse, fordi vi skaber vores karma OG vi skaber også den fortolkning af den nuværende situation, som vi har lige nu.

Virkelig at forstå, hvordan dette producerer dukkha, hvordan disse mentale lidelser forårsager den dukkha, og så at det er muligt at eliminere dem, og der er en vej til at gøre det. At vejen afhænger af os, den afhænger ikke af en anden. Det afhænger ikke af en skabergud, det afhænger ikke af vores åndelig lærer redde os eller sådan noget. Det afhænger af, at vi hører læren, omsætter dem i praksis og forvandler vores eget sind.

Vi vil gå mere i dybden i de fire ædle sandheder i de kommende dage.