Print Friendly, PDF & Email

Seks rodlidelser: At genkende tvivl

Stadier af vejen #102: Den anden ædle sandhed

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Stiens Stadier (eller Lamrim) som beskrevet i Guru Puja tekst af Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Vi talte om tvivler i går, og som sagt, det er ret svært at genkende, og det er muligt at gå i årevis uden at genkende tvivler det er i tankerne. Så jeg vil gerne tale lidt i dag om, hvordan man genkender tvivler. En ting er at se, om dit sind drejer rundt om de samme spørgsmål igen og igen og igen. Det er som om du har et spørgsmål, men du søger ikke rigtig svar. I stedet vender du bare spørgsmålet om igen og igen og igen.

Vi taler om den negative slags tvivler her. En anden måde at genkende tvivler er, hvis du stiller et spørgsmål, og nogen giver dig et svar, men din første reaktion er: "Ja, men." [latter] Kender du det svar? Det er også nyttigt at tjekke, om dit sind overhovedet er villig til at tænke over, hvad nogen siger, når de giver dig et svar. I stedet kan du måske bare afpudse det: "Det er overfladisk," eller "Åh, det siger de altid," eller "Det har de sagt før." Med andre ord, vores sind ønsker ikke seriøst at engagere sig i de mulige svar, som folk giver. Vær på udkig efter den slags ting.

Således, tvivler over lang tid kan virkelig forårsage en vis form for vrede og ulykke i sindet. Især når vi har holdningen "Bevis det for mig", er der mange vrede der ligger til grund for det. "Det er ikke mit ansvar. Du beviser det for mig." Der er meget humør og vrede hos undervisningen eller læreren. Det kan være tegn på en eller anden form tvivler der har været afholdt over en lang periode, som vi ikke har været i stand til at løse.

Måden at løse det på er at stille spørgsmål og tænke over tingene. Hvis sindet tænker: "De fortæller mig, hvad jeg skal tro, og jeg har intet valg om, hvad jeg skal tro," eller "jeg er nødt til at acceptere dette eller andet", så erkend, at det ikke er den buddhistiske tilgang til læring . Ingen tvinger os noget. Hele ideen med stien er, at vi bruger vores intelligens og vores evne til kritisk at undersøge, og at vi tænker over tingene.

Nogle gange det tvivler kan ske, fordi vi har nogle autoritetsproblemer blandet deri, eller måske fordi vi i vores oprindelsesreligion følte, at vi var nødt til at tro, eller vi var dårlige, eller måske ville vi blive ramt i hovedet med en lineal. [latter] Vi har alle mulige antagelser, der lurer i baghovedet, som kan forårsage denne form for blokeringer i vores praksis.

Nogle gange kan bare lægge mærke til disse gamle vaner og antagelser være en stor lettelse i forhold til at give slip på dem og give slip på tvivler. Du skal dog ikke tro, at bare at genkende dem vil resultere i, at de alle forsvinder. Vi er nødt til at blive ved med at styre vores sind mod en korrekt tilgang og det korrekte syn, og vi skal blive ved med at bruge vores intelligens til at undersøge.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.