আশ্রয় নেওয়ার পর কার্যক্রম

আশ্রয়ের অনুশীলনের জন্য সাধারণ নির্দেশিকা

• মধ্যে পার্থক্য তিন রত্ন
• পুনঃপুনঃ আশ্রয় গ্রহণ
• এর গুণাবলী এবং দক্ষতা নিয়ে চিন্তা করা বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ
• মেকিং অর্ঘ
• আমাদের আশ্রয় পরিত্যাগ না

LR 029: রিফিউজ সাধারণ নির্দেশিকা (ডাউনলোড)

আরও নির্দেশিকা

• একটি যোগ্য নিজেদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আধ্যাত্মিক গুরু
• ধর্মের অনুশীলন করা
• এ খুঁজছেন সংঘ আধ্যাত্মিক উদাহরণ হিসাবে

LR 029: আশ্রয় নির্দেশিকা (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• বেদী স্থাপনের আগে প্রণাম করা
• পানির পাত্রগুলো সরিয়ে সেজদা করা
• কেন এবং কিভাবে জল বাটি অফার

LR 029: প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

1. তিন রত্ন এবং অন্যান্য সম্ভাব্য আশ্রয়গুলির মধ্যে গুণাবলী, দক্ষতা এবং পার্থক্য সম্পর্কে সচেতন হয়ে বারবার বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘের আশ্রয় নিন।

আমরা এর গুণাবলী এবং দক্ষতা পর্যালোচনা করেছি বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ. তারপরে তাদের মধ্যে পার্থক্য, তাদের প্রত্যেকের সাথে কীভাবে সম্পর্ক স্থাপন করা যায় এবং প্রত্যেকে যে বিশেষ জিনিসগুলি আমাদের দিতে পারে সে সম্পর্কে আমাদের একটি সম্পূর্ণ বিভাগ ছিল। আমরা মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে একটি সম্পূর্ণ অধ্যায় ছিল বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ as আশ্রয়ের বস্তু এবং অন্যান্য ঐতিহ্য, অন্যান্য শিক্ষা, অন্যান্য পথের দিকে তাকানো। আমরা আরো ধ্যান করা এইগুলির উপর, বৃহত্তর কৃতজ্ঞতার অনুভূতি আমাদের সাথে দেখা করার জন্য বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ. এটি আমাদের স্বতঃস্ফূর্তভাবে নিয়ে যায় আশ্রয় নিতে পুনঃপুনঃ. আশ্রয় অনুষ্ঠান যে আমাদের শক্তির বংশের মধ্যে ট্যাপ করতে সাহায্য করে সময় থেকে আসছে বুদ্ধ একবার বা বহুবার করা যেতে পারে। কিন্তু আশ্রয় সত্যিই একটি ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান প্রক্রিয়া. আমরা আশ্রয় নিতে প্রতিদিন সকালে, প্রতি সন্ধ্যায়, দিনের সব সময়, এবং এটি আমাদের সারা জীবন আমাদের আশ্রয় বাড়ায়।

আরো আমরা গুণাবলী এবং দক্ষতা চিন্তা বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ, আমাদের আশ্রয় আরো গভীর হয়. আমি 1975 সালে আশ্রয় নিয়েছিলাম। যখন আমি এটি গ্রহণ করি, তখন এটি একটি খুব তীব্র অভিজ্ঞতা ছিল; কিন্তু যখন আমি তখন যা বুঝলাম তার দিকে ফিরে তাকালে আমার মনে হয়, "মামা মিয়া!" [হাসি] কারণ সেই সময়ে আশ্রয় পরিবর্তিত হয়। আপনি যত বেশি শিখবেন এবং আরও অনুশীলন করবেন, আপনি দেখতে শুরু করবেন কিভাবে আশ্রয় আপনার দৈনন্দিন জীবনের সাথে খুব বেশি সম্পর্কযুক্ত। তখন আশ্রয় আরও গভীর হয়। আপনার পুরো মনোভাব পরিবর্তিত হয়। শরণাপন্ন হয় বারবার এভাবে।

যদি এটি আপনার কাছে হাস্যকর মনে হয়, তবে এটি মনে রাখা সহায়ক হতে পারে যে পরম পবিত্রতাও আশ্রয় নেন। আপনি যদি পরম পবিত্রতা এবং আরও কিছু মহান পবিত্র মানুষদের গুণাবলী দেখেন এবং মনে করেন যে তারাও আশ্রয় নিতে, তাহলে আমরা তাদের কিছু গুণাবলী কোথা থেকে এসেছে সে সম্পর্কে কিছুটা ধারণা পেতে পারি। তাদের গুণাবলী মহাকাশ থেকে আসে না, এবং তারা এই গুণাবলী নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিল এমনটি ছিল না। এই মহান নেতারা পথ চাষে অনেক সময় ব্যয় করেছেন। পথ চাষ করো কেন? কারণ আপনি আশ্রয় নিয়েছেন। শরণার্থী সেই সিদ্ধান্ত নিচ্ছে চর্চার পথে, ঘুরে দাঁড়ানোর ট্রিপল রত্ন নির্দেশনার জন্য। কখনও কখনও আমাদের অহংকারগুলি নির্দেশিকা সন্ধান করতে পছন্দ করে না, তবে এটি মনে রাখা বেশ সহায়ক যে মহান নেতারাও এটি করেন।

2. ত্রিপল মণির দয়ার কথা স্মরণ করে, তাদের কাছে নৈবেদ্য করুন, বিশেষত খাওয়ার আগে আপনার খাবার নিবেদন করুন, প্রণাম করুন ইত্যাদি।

যখন আমাদের দয়ার কথা মনে পড়ে ট্রিপল রত্ন-অন্য কথায়, কি বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ আমাদের উপকার করার জন্য করুন - তারপর স্বতঃস্ফূর্তভাবে তাদের প্রণাম করার মাধ্যমে আমাদের সম্মান প্রদর্শন করার ইচ্ছা এবং তৈরির মাধ্যমে আমাদের কৃতজ্ঞতার অনুভূতি দেখানোর ইচ্ছা। নৈবেদ্য ঘটা. আবার, এই জিনিসগুলি করা হয় না কারণ বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ তাদের প্রয়োজন, কিন্তু তারা আশ্রয়ের প্রতি আমাদের নিজস্ব অনুভূতির প্রকাশ। এখন, মনে হতে পারে যখন আমরা সিজদা করতে শুরু করি, মাঝে মাঝে কোন অনুভূতি হয় না। অথবা আপনি সকালে আপনার জলের বাটি করেন, কোন অনুভূতি নেই। তাই আপনি বলতে পারেন, “কোন অনুভূতি নেই। আমি কেন এটা চালিয়ে যাব?" তবে কখনও কখনও এটি করার প্রক্রিয়াটি আমাদের মনের কিছু জিনিস মুছে ফেলতে আমাদের সাহায্য করতে পারে যাতে আমরা কেন এটি করছি তা আরও ভালভাবে বুঝতে শুরু করে এবং এর প্রতি স্নেহ এবং আকর্ষণের স্বতঃস্ফূর্ত অনুভূতি। বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ আসতে পার. আমি একজন বৌদ্ধ বলে আমাকে এই কাজগুলো করতে হবে এমনটা নয়। আমরা এই কাজগুলি করি কারণ আমরা এই ধরনের আকর্ষণ এবং বিশ্বাস অনুভব করি; আমরা তাদের করতে চাই। যদিও আমাদের এই মুহূর্তে অনুভূতি নেই, আমরা এটি করার প্রক্রিয়ার মাধ্যমে কোন না কোনভাবে জানি, এটি আমাদের মনে প্রশ্ন করার মঞ্চ তৈরি করে যাতে সেই অনুভূতিগুলি উত্থান শুরু করতে পারে।

এছাড়াও ট্রিপল রত্ন ইতিবাচক সম্ভাবনার একটি খুব ভাল ক্ষেত্র। কারণ তাদের গুণাবলী, যে কোনো কর্মফল আমরা তাদের পরিপ্রেক্ষিতে খুব শক্তিশালী হয়ে ওঠে. দ্বারা নৈবেদ্য এবং তাদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন আমাদের মনের উপর খুব শক্তিশালী প্রভাব ফেলবে। আপনি যদি রক স্টারদের অফার করেন এবং সম্মান দেখান, তবে এটি আপনার মনের উপরও প্রভাব ফেলে এবং এটি আপনাকে দেখায় যে আপনার মন কোথায় যাচ্ছে। সেজন্য আমরা অফার করি এবং প্রতি সম্মান প্রদর্শন করি ট্রিপল রত্ন, কারণ এটি মনের উপর প্রভাব ফেলে এবং এটি আমাদের দেখায় আমরা কোথায় যাচ্ছি।

খাবার অফার করছে

তৈরির ক্ষেত্রে অর্ঘ, এটা হতে পারে যে আপনি আপনার বাড়িতে একটি উপাসনালয় করতে চান এবং সেখানে জল বা ফল বা আলো দিতে চান বা যা কিছু দিতে চান; অথবা আপনি একটি মন্দিরে গিয়ে তৈরি করতে পারেন অর্ঘ সেখানে বিশেষ করে খাওয়ার আগে আমরা বানাতে পারি অর্ঘ আমাদের খাবারের। যেহেতু আমরা সব সময় খাই (আমরা এটি কখনই ভুলে যাই না, আমরা কখনই খাওয়ার জন্য খুব বেশি ব্যস্ত থাকি না), তারপরে আমরা এটিতে থাকাকালীন কিছু ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করার জন্য এটি একটি দুর্দান্ত সময়। কোন অজুহাত নেই যে আমাদের কাছে এটির জন্য সময় নেই। করছেন নৈবেদ্য আমরা খাওয়ার আগে প্রার্থনা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। আমি মনে করি যে এটি সত্যিই কিছু উপায়ে আমাদের আলাদা করে। আমরা যখন স্বয়ংক্রিয়ভাবে থাকি তখন আমরা যেভাবে থাকি তার চেয়ে এটি আমাদেরকে অনেক বেশি সচেতন করে তোলে। লোকেরা সাধারণত খাবারের আশেপাশে কেমন থাকে তা আপনি দেখেন। তারা সাধারণত এটিকে নেকড়ে নিচ্ছে এবং সম্পূর্ণ নির্বোধ। মনটা কোথাও আছে, কোথায় কে জানে, এবং তারা খাবার কোথা থেকে এসেছে বা এ জাতীয় কিছু সম্পর্কে সচেতন না হয়ে কেবল মুখে খাবার ঢেলে দিচ্ছে। শুধু চুপচাপ বসে থাকার এবং খাওয়ার আগে এক মিনিট চিন্তা করার বিষয়টি, আমি মনে করি, আমাদের জীবনে খুব মূল্যবান। এটা আমাদের ধীর করে দেয়। এটা আমাদের চিন্তা করে যে খাবার কোথা থেকে এসেছে। আমরা খাবারকে সুন্দর জ্ঞানের অমৃতে রূপান্তরিত করি। আমরা একটু আছে বুদ্ধ আমাদের নিজস্ব হৃদয়ে আলোর তৈরি, যেমন আমাদের নিজেদের সম্পূর্ণ বাস্তবায়িত বুদ্ধ সম্ভাব্য আমরা যে অমৃত অফার বুদ্ধ আমাদের হৃদয়ে আমরা যখন খাই, আলো আমাদের ভরে শরীর. এটি একটি সম্পূর্ণ মত ধ্যান.

লোকেরা ধর্মকে দৈনন্দিন জীবনে স্থাপন করার কথা বলে। এটি করার একটি উপায়, কারণ আমরা সব সময় খাচ্ছি। এটি ধর্মকে দৈনন্দিন জীবনে রাখার একটি খুব চমৎকার উপায় এবং এটি একটি বড় পার্থক্য করে। আমি মনে করি আমাদের পরিবারের সাথেও এটা করা ভালো। সফরে আমি যে পরিবারে ছিলাম তার দুটি ছোট বাচ্চা ছিল। তাদের ছেলে পাঁচ বা ছয় ছিল, এবং তিনি নেতৃত্ব দেবেন নৈবেদ্য রাতের খাবারের আগে প্রার্থনা। এটি সত্যিই একটি ঝরঝরে জিনিস ছিল, কারণ বাচ্চারা সেই ঐতিহ্যের সাথে বড় হয়। তারা জানে নৈবেদ্য প্রার্থনা এবং তারা এটি পরিচালনা করে এবং পুরো পরিবার এটি করে। আমি মনে করি এটা সত্যিই বিস্ময়কর.

এমনকি আপনি যদি বৌদ্ধ নন এমন লোকদের সাথে ব্যবসায়িক মধ্যাহ্নভোজে যান, আপনি এখনও আপনার খাবার দিতে পারেন। রেস্তোরাঁর মাঝখানে হাত দিয়ে প্রণাম করে বসার দরকার নেই। আপনি সেখানে বসে চোখ খোলা রেখে আপনার ন্যাপকিন বা আপনার রৌপ্যপাত্র নিয়ে খেলতে পারেন, কিন্তু আপনি ভিতরে আছেন নৈবেদ্য তোমার খাবার. কেউ কিছু জানে না কারণ আপনি আপনার ন্যাপকিন এবং রূপার পাত্র নিয়ে খেলছেন, কিন্তু আপনার মন অন্য কিছু করছে। তাই সবসময় এই রূপান্তর জিনিস করতে সময় আছে.

আমি একজন যুবতী মহিলার সাথে কথা বলেছিলাম যে সবেমাত্র ধর্মে প্রবেশ করছে। সকালে ঘুম থেকে উঠে সে দুই কাপ কফি বানায়। সে একটি বেদীর উপর রাখে এবং অন্য পেয়ালা পান করে। সে নিজেই এই সব ভেবেছে। এটা অবিশ্বাস্য, কারণ তিব্বতিরা এটা করে। তিনি এই কথা ভেবেছিলেন কারণ তিনি সত্যিই সকালে এক কাপ কফি খেতে পছন্দ করেন। আমি ভেবেছিলাম এটি এত সুন্দর যে তার এই স্বাভাবিক, স্বতঃস্ফূর্ত ইচ্ছার সাথে এইভাবে সংযোগ করার ইচ্ছা রয়েছে বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ.

সেজদা দেওয়া

ধর্মকে দৈনন্দিন জীবনে রাখার আরেকটি সহজ উপায় হল আপনি যখন সকালে উঠবেন, বিছানা থেকে উঠবেন এবং তিনটি প্রণাম করবেন। অতঃপর রাতে শোয়ার আগে আবার তিনটি সিজদা করবে। এটা পুরো দিন বৃত্তাকার একটি চমৎকার উপায়. সকালে, প্রথম চিন্তা হয় বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ, সত্যিই সম্মান দেখাচ্ছে. এটা একটি বহিরাগত সম্মান না বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ: এটি সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত আকারে আমাদের নিজস্ব মানবিক সম্ভাবনার প্রতি শ্রদ্ধাশীল। আমরা বিছানায় যাওয়ার আগে, সেই সম্ভাবনার সাথে আবার বেস স্পর্শ করা, এমনকি তিন সেজদা করতে যে ত্রিশ সেকেন্ড সময় লাগে, তা খুবই মূল্যবান। আপনি আপনার জীবনে এই ধরনের জিনিস অনেক করতে পারেন: ছোট অর্ঘ, ছোট সম্মান, ইত্যাদি

3. তাদের সমবেদনা সম্পর্কে সচেতন, অন্যদের ট্রিপল জেমের আশ্রয় নিতে উত্সাহিত করুন।

আমরা যখন সমবেদনা সচেতন ট্রিপল রত্ন, যে বুদ্ধ আমরা নিজের যত্ন নেওয়ার চেয়ে আমাদের সম্পর্কে বেশি যত্নশীল, আমরা অন্যকে উত্সাহিত করতে পারি আশ্রয় নিতে. বুদ্ধ আমরা নিজেদের জন্য আছে আমাদের জন্য আরো সমবেদনা আছে. পুরো আধ্যাত্মিক সমর্থন ব্যবস্থা সম্পর্কে সচেতন হওয়া আমাদের জীবনে নির্ভর করতে হবে বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ, আমরা অন্যদের সাহায্য করতে পারেন আশ্রয় নিতে. আমরা তাদের ধর্মের সাথে যোগাযোগ করতে সাহায্য করতে পারি।

এখন, এর মানে এই নয় যে আপনি রাস্তার মোড়ে গিয়ে মানুষকে বৌদ্ধ ধর্মে রূপান্তরিত করবেন। লোকেদের ধাক্কা দিতে এবং জবরদস্তি করার জন্য আমাদের দ্বারে দ্বারে যেতে হবে না, তবে আমি মনে করি যে আমরা যা শিখেছি এবং কীভাবে আমরা উপকৃত হয়েছি তা অন্যদের সাথে ভাগ করে নিলে ভালো হয়। কিছু লোক বৌদ্ধ হয়ে যায় এবং তারা বদ্ধ বৌদ্ধ হয়। এটি এরকম, "আমি কাউকে বলতে পারি না," এবং, "তারা কী ভাববে?" তারা এটা খুব গোপনে করে। সম্ভবত অন্যান্য অনেক লোক উপকৃত হতে পারে, কিন্তু এই লোকেরা, কারণ তারা এতটাই আঁকড়ে আছে যে অন্য লোকেরা তাদের সম্পর্কে কী ভাবছে, তাদের দৈনন্দিন জীবনে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলি ভাগ করতে বিরক্ত করবেন না। আমি মনে করি না যে আমাদের বিজ্ঞাপনের আশেপাশে যাওয়া এবং লোকেদের চাপ দেওয়া দরকার, তবে আমি মনে করি যখন সহকর্মী এবং বন্ধুরা জিজ্ঞাসা করে, "ওহ, আপনি সপ্তাহান্তে কোথায় গিয়েছিলেন?" আপনি হোঁচট খাওয়া এবং আপনার ন্যাপকিন সঙ্গে খেলার প্রয়োজন নেই. আপনি বলতে পারেন, "ওহ, আমি একটি বৌদ্ধ পশ্চাদপসরণে গিয়েছিলাম," বা এরকম কিছু। তারপর লোকেরা প্রায়শই কৌতূহলী হয় এবং তারা সেভাবে ধর্মে প্রবেশ করে। এটা খুবই সহায়ক। প্রায়শই, যেমন আমি বলে আসছি, কেবল আমাদের উদাহরণ দ্বারা, আমরা কীভাবে কাজ করি, লোকেরা আগ্রহী হয়। এটা ভালো, "আচ্ছা, আপনি কি করছেন? আজকে আপনি যখন কর্মক্ষেত্রে বিরক্ত হচ্ছেন না যখন অন্য সবাই বিরক্ত হচ্ছেন।" তারা শুধু আমাদের উদাহরণ দ্বারা আগ্রহী হয়ে ওঠে. শুধু আমাদের থাকার উপায় মানুষকে আগ্রহী করতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, যখন মহামহিম এখানে থাকেন তখন আপনি আপনার সমস্ত বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের উৎসাহিত করতে পারেন যাতে তিনি তাঁর কথা শুনতে আসেন। আমি বলতে চাচ্ছি, তাঁর পবিত্রতা সম্পূর্ণভাবে সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য। তোমার লজ্জা পাওয়ার দরকার নেই। তিনি নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ী। বৌদ্ধধর্মের সাথে সত্যিই কিছু করার নেই, তাই বলতে গেলে, তিনি একজন নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ী। আপনি তাদের সেখানে নিয়ে আসেন, অথবা আপনি আপনার ধর্ম বই ভাগ করেন। যে মত জিনিস. এটা সত্যিই অনেক মানুষ উপকৃত হতে পারে.

4. আশ্রয় নেওয়ার উপকারিতা মনে রেখে সকালে তিনবার এবং সন্ধ্যায় তিনবার করুন।

গতবার আমরা আশ্রয়ের সুবিধা সম্পর্কে কথা বলেছিলাম: আশ্রয় নেতিবাচক শুদ্ধ করে কর্মফল. এটা ভাল জমে কর্মফল. এটা আমাদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করে। এটি আমাদের পথের প্রবেশদ্বার প্রবেশ করতে সক্ষম করে। এটি আমাদের দ্রুত জ্ঞান অর্জন করতে সাহায্য করে। যখন আমরা এই সমস্ত বিভিন্ন সুবিধা সম্পর্কে চিন্তা করি এবং কিছু সময় ব্যয় করি ধ্যান তাদের কথা ভাবলেই প্রতিনিয়ত নতুন করে আশ্রয় নেওয়ার ইচ্ছা জাগে, আর তাই এই অভ্যাসও আছে আশ্রয় গ্রহণ সকালে তিনবার এবং সন্ধ্যায় তিনবার। এটি আপনার পুরো দিন বৃত্তাকার একটি বাস্তব সুন্দর উপায়. বিছানা থেকে লাফানোর পরিবর্তে এবং আশ্রয় গ্রহণ রেফ্রিজারেটর বা মাইক্রোওয়েভ বা টেলিফোনে, আমরা আশ্রয় নিতে মধ্যে ট্রিপল রত্ন.

আপনি শুধুমাত্র আপনার নিজের চিন্তা দ্বারা এটি করতে পারেন; অথবা আপনি যদি প্রার্থনা বলতে চান কারণ প্রার্থনা আপনাকে সাহায্য করে, তাহলে আপনি এমনকি ছোট অংশগুলিও করতে পারেন যা আমরা এখানে শিক্ষার সেশনের শুরুতে করি: নমো গুরুভ্যা, নমো বুদ্ধায়, নমো ধর্মায়, নমো সংঘায়। অথবা আপনি এই প্রার্থনাটি শুরু করতে পারেন, “আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ যতক্ষণ না আমি আলোকিত হই।" আপনি যে কোন একটি করতে পারেন. আপনি শুধু বসুন এবং সকালে তিনবার করুন যখন আপনি ঘুম থেকে উঠবেন এবং সন্ধ্যায় তিনবার আপনি বিছানায় যাওয়ার আগে, দিনটি বৃত্তাকার করতে, বেস স্পর্শ করার জন্য। আমাদের জীবনের একটি বড় সমস্যা হল আমরা এত বিক্ষিপ্ত বোধ করি কারণ আমরা কখনই বসে থাকি না এবং স্থির থাকি না। আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক দিক দিয়ে ভিত্তি স্পর্শ করি না। আমাদের কেবল এটি করার সুবিধাগুলি এবং কিছুটা শৃঙ্খলা মনে রাখতে হবে। তারপরে এটি করার জন্য আমাদের মন সেট করুন এবং এটি করছেন। এটি এত বেশি সময় নেয় না এবং আমরা অবশ্যই এটি থেকে উপকৃত হব।

5. তিনটি রত্ন-এর কাছে নিজেদের অর্পণ করে সমস্ত কাজ করুন৷

আমরা প্রকল্প গ্রহণ করার আগে বা যাই হোক না কেন, আমরা পারি আশ্রয় নিতে মধ্যে তিন রত্ন. এটা করা আমাদের সমর্থন বোধ করে। এটি আমাদের আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি দেয়। কখনও কখনও লোকেরা আমাকে কল করে কারণ তাদের এই অবিশ্বাস্য সমস্যা রয়েছে এবং তারা চায় যে আমি তাদের সমস্যাগুলির সাথে তাদের সাহায্য করি। এটা এরকম, "মা তারা, সাহায্য কর!" [হাসি] রিফিউজ সত্যিই সেই সময়ে কাজ করে, যখন আপনি কাউকে সাহায্য করতে চান কিন্তু আপনি জানেন না কী করবেন। আপনি আশ্রয় নিতে, এবং কিছু ঘটে এবং আপনি কিছু করতে সক্ষম হন। অথবা যদি আপনি একটি ভীতিকর পরিস্থিতিতে থাকেন, আপনি আশ্রয় নিতে এবং এটি ভয়কে শান্ত করতে সাহায্য করে, অথবা এটি বিপদ এড়াতেও সাহায্য করতে পারে।

আমি একবার এই বারো-সিট প্রপ জেটগুলির মধ্যে একটিতে ছিলাম কেরপ্লাঙ্ক, কেরপ্লাঙ্ক, কেরপ্লাঙ্কে ঝড়ের উপর দিয়ে উড়ে। এটা শুধু আশ্চর্যজনক! এটি ডিজনিল্যান্ডের ম্যাটারহর্নের মতো ছিল। আপনি শুধু আশ্রয় নিতে সেই মুহূর্তে. এটা অনেক সাহায্য করে কারণ আপনি আপনার মনকে ইতিবাচক দিকে নিয়ে যাচ্ছেন। অতঃপর তুমি বেঁচে থাকলে মহান; আপনি যদি বেঁচে না থাকেন তবে আপনি কিছু প্রস্তুতি নিয়েছেন। তোমার মন শান্তিময়। [হাসি] এই সমস্ত পরিস্থিতিতে, তারপর, চেষ্টা করার এবং ক্রমাগত আশ্রয় পুনর্নবীকরণ করার জন্য, আমরা যা করি তা করার জন্য আশ্রয় গ্রহণ. আমি মনে করি যখন আমরা কঠিন পরিস্থিতিতে থাকি, যখন আমরা সত্যিই সাহায্য করতে চাই এবং আমরা জানি না কী করতে হবে, বা যখন আমরা ভয় পাই, বা যখন আমরা সত্যিই আমাদের সীমার দিকে ঠেলে দিই, বা যখন আমরা ক্লান্ত হয়ে পড়ি, বা যাই হোক না কেন এটা হল, শুধু আমাদের মনের আশ্রয় করা খুব, খুব সহায়ক।

6. আমাদের জীবনের মূল্যে, এমনকি একটি রসিকতা হিসাবে আমাদের আশ্রয় পরিত্যাগ করবেন না।

যদি কেউ সেখানে বসে আপনাকে বলে যে আপনি আপনার আশ্রয় ছেড়ে না দিলে তারা আপনাকে হত্যা করতে চলেছে, আপনি আপনার আশ্রয় ছেড়ে দেবেন না। আপনি সেই ব্যক্তিকে আপনি যা বলতে চান তা বলতে পারেন, শব্দগুলি শব্দ; কিন্তু তোমার হৃদয়ে তুমি তোমার আশ্রয় ত্যাগ করো না। যদি আপনার এই আশ্রয় থাকে এবং আপনি তা ছেড়ে দেন, তাহলে আপনার কী আছে? আপনার কি আছে এবং আপনি কি উপর নির্ভর করতে পারেন? এটা সেই অংশের মত, সেই কার্নেল, আপনার সেই মূল অংশ, আপনার সেই আধ্যাত্মিক অংশ যা এতটাই অর্থপূর্ণ যে আপনাকে আপনার জীবনের উদ্দেশ্যের কিছু অনুভূতি দেয়; যদি আপনি এটি ছেড়ে দেন তাহলে আপনি কি পেতে যাচ্ছেন? বাঁচলেও কি বোধ হয়? আমরা একটি গুরুতর পরিস্থিতিতে আমাদের আশ্রয় ছেড়ে না. আমরাও হাল ছেড়ে দিই না, কৌতুকের মতো। আমরা যদি আমাদের আশ্রয় ত্যাগ করি তবে আমাদের সমস্ত অনুশীলন অধঃপতিত হয়। আপনি এটা খুব স্পষ্ট দেখতে পারেন. আপনি যদি আশ্রয় নিতে, আপনি ধর্মের দরজায় প্রবেশ করছেন। আপনি এটা করতে যাচ্ছেন. আপনি যদি আপনার আশ্রয় ছেড়ে দেন, আপনি প্রস্থান করছেন, এবং তারপর আমাদের জীবনে কি বাকি আছে? আপনার কাছে এখনও মাইক্রোওয়েভ এবং রেফ্রিজারেটর আছে, কিন্তু … এর কোন অর্থ নেই। [হাসি]

আরও নির্দেশিকা

এই সরাসরি অন্তর্ভুক্ত করা হয় না ল্যামরিম রূপরেখা, কিন্তু এখনও তারা বেশ দরকারী.

ক বুদ্ধের শরণ নেওয়ার সাদৃশ্যে, একজন যোগ্য আধ্যাত্মিক গুরুর কাছে নিজেকে সম্পূর্ণ হৃদয় দিয়ে নিবেদন করুন।

আমরা যদি বিশ্বাস করি বুদ্ধ একজন শিক্ষক হিসাবে, ভাল, বুদ্ধ এখন কাছাকাছি নেই, তাই আমরা কি করতে যাচ্ছি? এর সাদৃশ্যে, আমরা যোগ্য আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের সাথে যোগাযোগ করতে যাচ্ছি এবং তাদের যত্নের জন্য আমাদের আধ্যাত্মিক নির্দেশনা অর্পণ করতে যাচ্ছি। আপনি দেখতে পারেন কিভাবে এই সঙ্গে মাপসই আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে বুদ্ধ, কারণ আমরা যদি সেই সময়ে বেঁচে থাকতাম বুদ্ধ, দ্য বুদ্ধ তিনিই হতে চলেছেন যিনি আমাদের বলবেন কী অনুশীলন করতে হবে এবং কী পরিত্যাগ করতে হবে৷ ভাল বুদ্ধ এই মুহূর্তে বেঁচে নেই, অন্তত সেই বিশেষভাবে নয় শরীর, সেই বিশেষ প্রকাশে, তাহলে আমরা কীভাবে শিক্ষা পেতে যাচ্ছি? আমরা আমাদের শিক্ষকের মাধ্যমে সেগুলো পাই। আমচোগের মতো রিনপোচেও দেখিয়েছেন, শাক্যমুনি হলেও বুদ্ধ এই পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছে, একজন যোগ্য শিক্ষক যা শেখাবেন তার থেকে তিনি আলাদা কিছু বলবেন না। এটি করার মধ্যে, এটি আমাদের আশ্রয় তৈরি করতে সহায়তা করে বুদ্ধ বেশ শক্ত।

খ. ধর্মের আশ্রয় নেওয়ার সাদৃশ্যে, শিক্ষাগুলি শুনুন এবং অধ্যয়ন করুন এবং সেইসাথে সেগুলি আমাদের দৈনন্দিন জীবনে অনুশীলন করুন।

ধর্মের আশ্রয় নিয়ে আমরা কী করতে যাচ্ছি? ওয়েল, আমরা এটা শিখতে হবে. আমরা এটি অধ্যয়ন করে, এটি শুনে এবং অন্যান্য লোকেদের সাথে আলোচনা করে এবং অবশ্যই, এটিকে আমাদের জীবনে অনুশীলন করার মাধ্যমে শিখি। এটিকে বাস্তবে প্রয়োগ করাই পুরো বিষয়টি সম্পর্কে। আপনার কাছে একজন মহান ডাক্তার, মহান নার্স এবং দুর্দান্ত ওষুধ থাকতে পারে, কিন্তু আপনি যদি ওষুধ না খান তবে আপনি সুস্থ হবেন না। আমরা যদি ধর্ম পালন না করি, মন পরিবর্তন হয় না। এই কারণে এটি অনুশীলনে ফিরে আসছে। এর অর্থ এই নয় যে আমাদের নিখুঁত, আদর্শ বৌদ্ধ হতে হবে এবং আমরা যদি একজন নিখুঁত বৌদ্ধ হতাম তবে আমরা কেমন হব তার এক ধরণের মহিমান্বিত চিত্র থাকতে হবে। ওটা হাস্যকর. আমাদের সকলের সম্ভবত সেই চিত্রটি রয়েছে (যা, অবশ্যই, আমরা কখনই এর সাথে দেখা করি না), তবে এটি মূল বিষয় নয়। যে অপ্রাসঙ্গিক. আমাদের যা করতে হবে তা হল আমরা যা শুনেছি তা প্রয়োগ করার চেষ্টা করা এবং তা থেকে উপকার লাভ করা। ধর্ম অনুশীলন করা সর্বদা সাহায্য করে, এবং নিজেদেরকে সাহায্য করে, তাহলে আমরা অন্য লোকেদের আরও ভালভাবে সাহায্য করতে পারি।

গ. সংঘে আশ্রয় নেওয়ার সাদৃশ্যে, সংঘকে আমাদের আধ্যাত্মিক সঙ্গী হিসাবে সম্মান করুন।

এখানে সংঘ সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়, যদিও শব্দটি সংঘ পশ্চিমে কখনও কখনও খুব সাধারণ উপায়ে ব্যবহৃত হয়। আপনি যখন পাঠ্যটিতে এটি পড়েন, এটি বিশেষভাবে সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের উল্লেখ করে। নিযুক্ত ব্যক্তিদের আমাদের আধ্যাত্মিক সঙ্গী হিসাবে সম্মান করার কারণ এই নয় যে তারা কোনও ধরণের ক্রমিক ভ্রমণে রয়েছে, তবে কারণ তারা অনুশীলনে বেশি সময় দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে আমরা এটিকে উত্সর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এখন যে কোনো ব্যক্তি হোক সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসী ভাল অনুশীলন একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বল খেলা. কিন্তু সংঘ সাধারণভাবে এমন একদল লোক যারা অনুশীলনের জন্য অনেক সময় ব্যয় করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তাদের উদাহরণের দিকে তাকিয়ে, তাদের আধ্যাত্মিক বন্ধু হিসাবে দেখে, তাহলে এটি আমাদের অনুশীলনে সহায়তা করে, কারণ আশা করি তারা আমাদের চেয়ে একটু বেশি পথে রয়েছে। তারা আমাদের বড় ভাই এবং বড় বোনের মতো হয়ে ওঠে যারা আমাদের পথ দেখাতে পারে। সম্মান দেওয়া কোনো ধরনের ক্রমিক ট্রিপ নয়। বরং, এটি এই লোকেদের কাছ থেকে উপকৃত হওয়ার কিছু উপায়।

তারপর যদি আপনি এটি বিস্তৃত করতে যাচ্ছেন, আপনি বলতে পারেন সংঘ সাধারণ বৌদ্ধ সম্প্রদায়কেও বোঝায়। আমি ধর্ম বন্ধুত্বের গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে থাকি এবং আপনার ধর্ম বন্ধুদের সাথে দেখা করি এবং একসাথে শিক্ষা নিয়ে আলোচনা করি। এটা অবিশ্বাস্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ. আমাদের সম্প্রদায়ের অন্যান্য সাধারণ সদস্যদের আমাদের আধ্যাত্মিক সঙ্গী হিসাবে দেখা উচিত, কারণ আমরা সবাই একসাথে শিখছি, অধ্যয়ন করছি এবং কিছু করছি। অনুশীলনে তাদের প্রচেষ্টার জন্য তাদের সম্মান করা সহায়ক; তাদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা না করা, তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত না হওয়া এবং তাদের সাথে নিজেদের তুলনা না করা, তবে তাদের উদাহরণ থেকে শিক্ষা নেওয়া, আনন্দ করা এবং তারা যা করে তাতে অনুপ্রাণিত হওয়া। একইভাবে, যদি কারো অসুবিধা হয়, তাদের সাথে যোগাযোগ করুন এবং তাদের সাথে কথা বলুন। যদি কেউ কিছু সময়ের জন্য শিক্ষাদানে না আসে তবে দেখুন কী হচ্ছে। সত্যিই পৌঁছান এবং একে অপরের যত্ন নিন.

এটা মজার, কারণ আমরা সবাই বলছি, “আমি গতি কমাতে চাই। আমি আরও সহানুভূতিশীল হতে চাই, "এবং তবুও আমরা আমাদের জীবনকে সমস্ত ধরণের জিনিস দিয়ে পূর্ণ করি এবং যখন আমাদের ধর্ম বন্ধুদের মধ্যে একজন সমস্যায় পড়ে, তখন তারা কেমন আছে তা দেখার জন্য আমাদের কাছে পাঁচ মিনিটের ফোন কল করার সময় নেই। আমরা কেবল আমাদের জীবনকে এত কিছু দিয়ে পূরণ করি, দৌড়াচ্ছি, দৌড়াচ্ছি, দৌড়াচ্ছি এবং তারপরে আমরা সম্পূর্ণভাবে স্তব্ধ হয়ে যাই। আমি মনে করি আমাদের জীবনের একটি বড় জিনিস হল আমাদের অগ্রাধিকারগুলি খুব পরিষ্কার, খুব সোজা এবং আমাদের কাছে যা গুরুত্বপূর্ণ তা অনুসারে জীবনযাপন করা। আমাদের অন্য সবার মতো হতে হবে না, এখান থেকে ওখানে দৌড়াচ্ছি। এই দেশে আমাদের জন্য যথেষ্ট স্বাধীনতা রয়েছে যে আমরা আমাদের নিজের জীবনকে আমরা যেভাবে চাই সেভাবে নির্ধারণ করতে পারি। আমরা যদি আমাদের ক্যালেন্ডার পূরণ করি এবং আমাদের জীবনকে ব্যস্ত করে তুলি, তাহলে আমরা সমাজকে দোষ দিতে পারি না। আমরাই সেই পছন্দটি করেছি।

মূলধন S সহ এমন কোন বড় সমাজ নেই যা আমাদের জন্য আমাদের অ্যাপয়েন্টমেন্ট বইটি পূরণ করে এবং আমাদের হতবাক করে দেয়। আমরা যারা ফোনে পাই এবং সমস্ত অ্যাপয়েন্টমেন্ট করি এবং সবকিছু পূরণ করি, তারপরে অভিযোগ করি। আসলেই এই সমাজে অনেক স্বাধীনতা আছে। এটি একটি কমিউনিস্ট রাষ্ট্র নয় যেখানে লোকেরা আপনাকে কাজ করায় যখন আপনি চান না। আমরা কতটা কাজ করি তার উপর আমাদের কিছু নিয়ন্ত্রণ আছে। আপনি বলতে পারেন, "যদি আমি কাজ না করি, তাহলে আমাকে বরখাস্ত করা হবে।" ঠিক আছে, কম অর্থ এবং কম কাজ হলেও আরও বেশি সময় থাকা আরও গুরুত্বপূর্ণ। এখানে যথেষ্ট স্বাধীনতা আছে যেখানে আমরা চেষ্টা করতে পারি এবং জিনিসগুলি সাজাতে পারি, হয়তো নিখুঁত উপায়ে নয়, কিন্তু আমাদের কিছু ক্ষমতা আছে। আমাদের সমাজের উপাদান দ্বারা ধাক্কা দিতে হবে না।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): প্রশ্ন হল বাবা-মায়ের বিষয়ে যাদেরকে তাদের বাচ্চাদের ভরণপোষণের জন্য বাড়ির বাইরে কাজ করতে হয়, তারপর বাড়িতে এসে পরিবারের দায়িত্ব পালন করতে হয়। এই ক্ষেত্রে তারা কি করবে? আমি এখানে খুব সাধারণভাবে এটি মোকাবেলা করতে যাচ্ছি, কারণ মানুষের খুব আলাদা চাহিদা রয়েছে। আজকাল প্রত্যেকেরই কাজ করা দরকার, এবং প্রত্যেকেরই ফুল-টাইম কাজ করা দরকার কারণ প্রত্যেকেরই বেশি অর্থের প্রয়োজন। লোকেরা মনে করে তাদের বাচ্চাদের সমর্থন করার জন্য এই সমস্ত অর্থের প্রয়োজন। তারা আরও অর্থ উপার্জনের জন্য ব্যস্ত থাকে, তাই বাচ্চারা পছন্দ করে না এবং তারা প্রত্যাখ্যাত বোধ করে। তাই তাদের বাচ্চাদের মনোবিজ্ঞানীর কাছে যাওয়ার জন্য অর্থ প্রদানের জন্য তাদের সমস্ত অতিরিক্ত অর্থ ব্যবহার করতে হবে। আমি মনে করি মাঝে মাঝে আমাদের সত্যিই দেখতে হবে এটি একটি শিশুর যত্ন নেওয়ার অর্থ কী? এটা কি আপনার সময় দিচ্ছে এবং আপনার ভালবাসা দিচ্ছে? নাকি এটি $100 মিলিয়ন উপার্জন করছে এবং তাদের আরও একটি সোয়েটার, আরেকটি স্কেট এবং অন্যান্য জিনিস দিচ্ছে? আমাদের বাচ্চাদের দেওয়া সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কি?

একক পিতামাতার পরিবারগুলিতে, অভিভাবককে অবশ্যই কাজ করতে হবে। আপনি বাড়িতে আসেন এবং মাঝে মাঝে আপনি কিছুটা বিচলিত হন, কিন্তু আপনার বাচ্চার কিছু সাহায্য প্রয়োজন। আমি মনে করি মাঝে মাঝে আপনি বাড়িতে এসে আপনার সন্তানের সাথে একটি প্যাটার্ন তৈরি করতে সহায়ক হতে পারে। আমরা বাড়িতে আসি, পাঁচ মিনিট বসে শ্বাস নিই, তারপর আমরা ঘরের কাজ করি। আমরা বাড়িতে যাওয়ার সাথে সাথে অনেক কিছু করার জন্য একটি ঝাঁকুনির মধ্যে না থেকে নিজেদেরকে গতিশীল করি।

আপনার যদি খুব ছোট বাচ্চা থাকে তবে আপনি একটু আগে উঠতে পারেন ধ্যান; অথবা আপনার সন্তান আপনার ধ্যানে অভ্যস্ত হয়ে পড়ে এবং আপনি যখন ধ্যান করছেন তখন তারা এসে আপনার সাথে কুঁকড়ে যায়। ছোট, ছোট বাচ্চারা তা করতে পারে, কিন্তু এটি বাচ্চাদের এই ধরনের অভ্যাসের মধ্যে পেতে সাহায্য করে। গৃহস্থালীর দায়িত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, হয়ত বাচ্চাদেরকে সেগুলি করতে সাহায্য করার জন্য জড়িত করা, যাতে গৃহস্থালির কাজগুলি করা শুধুমাত্র এমন কিছু নয় যা আপনি এটি সম্পন্ন করার জন্য করেন, তবে এটি এমন কিছু যা আমরা সবাই একসাথে করি তাই আমরা একসাথে সময় কাটাই। আমরা একসাথে পরিষ্কার করার সময় কাটাতে পারি এবং আমরা পরিষ্কার করার পরিবর্তে খেলতে পারি, "ওহ, ঈশ্বর, আমাকে ভ্যাকুয়াম করতে হবে। আমাকে ভ্যাকুয়াম করতে হবে বলে তুমি কি ধুলো দেবে?" এটি "ঠিক আছে, আমরা একসাথে এটি করতে পারি এবং আমরা কথা বলতে পারি" এর মতো এবং এটি মানুষের যোগাযোগের জন্য একটি সময় হতে পারে। এটা আমাদের মনোভাবের উপর অনেক কিছু নির্ভর করে। এটা কি কোনও সাহায্যে আসে?

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: আমি মনে করি সবসময় একটি পছন্দ আছে. কিন্তু আপনি যদি একটি নির্দিষ্ট জীবনযাত্রার মান চান তবে সম্ভবত একটি বিকল্প নেই। আপনি যখন একটি কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হন, মনে রাখবেন যে একটি কঠিন পরিস্থিতির অনেক পরিবর্তনশীল কারণ রয়েছে। হয়তো আমরা এটিকে আরও বিশ্বব্যাপী দেখতে পারি এবং দেখতে পারি যে আমরা কী ধরনের ভেরিয়েবল পরিবর্তন করতে পারি। যত তাড়াতাড়ি আমরা বলি "আমার কোন বিকল্প নেই এবং আমার জীবন নিদারুণ," এবং আমরা এটি পুনরাবৃত্তি করি মন্ত্রোচ্চারণের বারবার নিজেদের কাছে, আমরা নির্বোধ হয়ে যাব। কিন্তু যদি আমরা চেষ্টা করি এবং পরিস্থিতি দেখে বলি, "ঠিক আছে। আমি কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি। অর্থনৈতিক সমস্যা আছে তাই আমাকে অনেক কাজ করতে হবে। কিন্তু আমার পছন্দ আছে. আমি বাড়িতে এসে বসতে পারি এবং পাঁচ মিনিটের জন্য আমার বাচ্চাকে ধরে রাখতে পারি। বাচ্চাকে ধরে রাখার জন্য পাঁচ মিনিট আছে," বা "কিশোরটির সাথে কথা বলার জন্য দশ মিনিট আছে," বা "আপনার তৃতীয় শ্রেণির ছাত্রের সাথে ক্যাচ খেলার জন্য পনের মিনিট আছে।" অথবা, আপনি বাচ্চাদের বাড়ির চারপাশের জিনিসগুলিতে নিযুক্ত করেন যাতে আপনি একসাথে কাজ করছেন।

তাই আমি মনে করি এটা অনেকটা আমাদের মনোভাবের উপর নির্ভর করে। যত তাড়াতাড়ি আমরা একটি অস্থির মানসিক অবস্থা পেতে ... আপনি দেখতে, এটা একটি দুষ্ট চক্র. নিঃশব্দ হওয়া পরিবেশ আমাদের নিঃশব্দ করে তোলে, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমরা উদাসীন হয়ে উঠি আমরা পরিবেশকে আরও নিষ্ঠুর করে তুলি। তাই আমরা নিজেদের থেকে শুরু করে কোনো না কোনোভাবে তা ভাঙতে চেষ্টা করতে পারি। চেষ্টা লাগে, কিন্তু করা যায়, কারণ আমরা যদি এই মানসিকতায় চলে যাই যে এটা করা যাবে না, তাহলে, ভাল, যদি করা যায় না, তাহলে আপনি অভিযোগ করছেন কেন? [হাসি]

d সংঘ যে ভাল উদাহরণগুলি সেট করে সেই অনুসারে ট্রেন করুন।

যখন আমরা লোকেদের মহান কিছু করতে দেখি, তখন তাদের একটি উদাহরণ হিসাবে দেখি এবং এতে আনন্দ করি, তারা নিযুক্ত সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসী, বা অন্যান্য ধর্ম অনুশীলনকারী - যেই হোক না কেন। আমাদের সংস্কৃতিতে এটি আমাদের পক্ষে কঠিন কারণ আমরা অন্য লোকেদের সাথে প্রতিযোগিতা করতে এতটাই অভ্যস্ত, যাতে তারা যখন ভাল করে তখন আমরা খারাপ বোধ করি। এটি সম্পূর্ণরূপে আমাদের মনোভাব পরিবর্তন করার একটি আহ্বান যাতে অন্য লোকেরা যখন ভাল কিছু করে, আমরা সত্যিই অনুপ্রাণিত এবং আনন্দিত বোধ করি। আমরাও চেষ্টা করি এবং সেরকম কাজ করি, অন্য কেউ ভালো কিছু করলে দুঃখী বোধ করার মানসিকতায় না পড়ে, তারপরে তাদের ট্রিপ করার চেষ্টা করি যাতে তারা পরের বার তাদের মুখের উপর পড়ে যায়।

আবার একেবারেই মন থেকে চলে আসছে, তাই না? যখন কেউ ভালো কিছু করে, আমরা হয় ঈর্ষান্বিত হতে পারি বা আমরা আনন্দ করতে পারি। এটি বাহ্যিক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে না, এটি সম্পূর্ণরূপে আমাদের নিজস্ব মানসিক অবস্থার উপর নির্ভর করে। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমরা ঈর্ষান্বিত হই বা আমরা অন্য লোকেদের সাথে প্রতিযোগিতা করি, তখন দেখুন আমরা আমাদের পরিবেশের সাথে কী করি। দেখুন আমরা সেই লোকদের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে কী করি এবং আমরা আমাদের নিজের মনের সাথে কী করি তা দেখুন। যত তাড়াতাড়ি আমরা মানুষের সাথে নিজেদের তুলনা করতে শুরু করি এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা করি, আমরা যা করি তা নিয়ে আমরা কখনই সন্তুষ্ট নই। নিজের মনে কোনো তৃপ্তি নেই।

যেখানে লোকেরা যদি কিছু ভাল করে, বা মানুষের কিছু সৌভাগ্য হয় (সেটি পার্থিব উপায়ে হোক বা এই প্রসঙ্গে আমরা ধর্মের উপায়ে ভাল কিছু করার কথা বলছি) আমরা এতে আনন্দ করতে পারি, খুশি হতে পারি এবং সেই ব্যক্তিকে দেখতে পারি। আমাদের জন্য একটি ভাল উদাহরণ। তাহলে আমরা আরও খুশি। তারা আরও সুখী। পৃথিবী ভালো কারণ প্রত্যেকেই নিজেকে বা নিজেকে উন্নত করার চেষ্টা করছে। এটা সম্পূর্ণ মনের উপর নির্ভর করে। আমাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং তুলনা করার অভ্যাসটি বেশ অন্তর্নিহিত হতে পারে, আমাদের এটি নিয়ে কাজ করতে হবে; কিন্তু আবার, এই কারণেই দিনের শেষে, আমরা থামি এবং দিনের বেলা আমরা কী করেছি তা পর্যালোচনা করি। তারপর যখন আমরা তা করি তখন আমরা লক্ষ্য করা শুরু করতে পারি এবং এটিকে প্রতিহত করতে শুরু করতে পারি।

e রুক্ষ এবং অহংকারী হওয়া এড়িয়ে চলুন, যে কোনো পছন্দসই বস্তুর পিছনে দৌড়ান যা আমরা দেখি এবং যে কোনো কিছুর সমালোচনা করা যা আমাদের অস্বীকৃতির সাথে মিলিত হয়। অন্যদের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সদয় হোন এবং অন্যের দোষগুলি চিহ্নিত করার চেয়ে আমাদের নিজের দোষ সংশোধনের বিষয়ে আরও বেশি উদ্বিগ্ন হন।

প্রশিক্ষণের জন্য অবশ্যই কিছু, তাই না? এখানে অবিশ্বাস্য পরামর্শ. এই মন যে অহংকারী হতে পছন্দ করে, যে নিজেকে অন্যদের সাথে তুলনা করতে পছন্দ করে, যে অন্য লোকেদের নিচে নামাতে পছন্দ করে কারণ আমরা মনে করি যে যদি আমরা তাদের নিচে রাখি তবে আমাদের অবশ্যই ভাল হতে হবে। কিভাবে অন্য কাউকে নিচে রাখা আমাদের ভাল করে তোলে? সেই মন আসলেই বিসর্জন দেওয়ার মতো কিছু।

একইভাবে, যে আঁকড়ে থাকা, লোভী মন সম্ভাব্য প্রতিটি কাঙ্খিত বস্তুতে আঙুল পেতে চায় তাকে পরিত্যাগ করতে হবে। সেই মনই আমাদেরকে একটু কলা বানিয়ে দেয় কারণ আমরা এক জিনিসের পর আরেকটা জিনিসের পেছনে ছুটছি। এই নির্দেশিকা বলছে আমাদের এটা করার দরকার নেই। আমাদের পুরো সমাজ এটা করতে পারে, কিন্তু আমাদের করার দরকার নেই। আমাদের প্রতিটি কাঙ্খিত জিনিসের পিছনে দৌড়ানোর দরকার নেই। আমাদের সেরা পোশাক পরার দরকার নেই। আমাদের সবচেয়ে চমত্কার খাবার খাওয়ার দরকার নেই। আমরা সবসময় অফিসে সেরা হতে হবে না. আমরা কতটা বিস্ময়কর এবং মহিমান্বিত তা সবাইকে সবসময় বলার দরকার নেই। অন্য সবাই হয়তো সেটা করার চেষ্টা করছে বা সমাজের অনেক মানুষ সেটা করতে পারে, কিন্তু আমাদের সেটা করতে হবে না। দ্য বুদ্ধ সত্যিই আমাদের চ্যালেঞ্জ.

এটা আশ্চর্যজনক. এই দেশে যেখানে প্রত্যেকেই ব্যক্তিত্ববাদী, সেখানে মেনে চলার উপর অবিশ্বাস্য জোর দেওয়া হয়। আমাদের ব্যক্তিত্ববাদী হতে হবে না; আমাদেরকেও মানতে হবে না। আমরা কেমন হতে চাই তা বেছে নিতে পারি। আর কেউ আমাদের মন চালায় না।

চ যতটা সম্ভব দশটি ধ্বংসাত্মক কর্ম এড়িয়ে চলুন, এবং বিধিগুলি গ্রহণ করুন এবং পালন করুন।

এটি মূলত সমাজে কীভাবে ভালভাবে চলতে হয় সে সম্পর্কে কথা বলছে: ধ্বংসাত্মক কর্ম ত্যাগ করুন। আমরা যদি সমালোচনা, গসিপ, মিথ্যা কথা না বলি এবং এরকম কিছু না করি তাহলে আমরা অন্য লোকেদের সাথে অনেক ভালোভাবে চলতে পারব। উপরন্তু, আমাদের নীতিশাস্ত্রের অনুশীলনকে সত্যিই বাড়ানোর জন্য, এটি গ্রহণ করা সহায়ক অনুশাসন. হয় কিছু বা সব গ্রহণ পাঁচটি বিধি বিধান বা মহাযান করছেন অনুশাসন চব্বিশ ঘন্টার জন্য। এটি মননশীলতার একটি অবিশ্বাস্য অনুশীলন, মনের জন্য খুব ভাল। এটি আমাদের আশ্রয়ের কাজ করার এবং পথে পা রাখা শুরু করার একটি আসল উপায়।

g অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি সহানুভূতিশীল এবং সহানুভূতিশীল হৃদয় রাখুন।

এটিই ধর্মের সারমর্ম - সহানুভূতিশীল, সহানুভূতিশীল হৃদয়ের বিকাশ করা এবং যখনই আমরা পারি, যানজটে বসে বা যেখানেই যাই আমরা বিকাশ করি। আমি ভুলে গেছি যে এটি কে ছিল, কিন্তু কেউ সম্প্রতি বলেছে যে তারা কাজ করার জন্য বেশ কিছুটা গাড়ি চালায়। তারা গাড়িতে ধর্ম টেপ শুনছে; তারা করছে মন্ত্রোচ্চারণের; তারা শিক্ষার উপর প্রতিফলিত হয়; তারা সত্যিই খুব বুদ্ধিমানের সাথে গাড়ীতে সময় ব্যবহার করে। আমি ভেবেছিলাম, "এটি দুর্দান্ত।"

[টেপ পরিবর্তনের কারণে শিক্ষা হারিয়ে গেছে।]

জ. বৌদ্ধ উৎসবের দিনে তিনটি রত্নকে বিশেষ নৈবেদ্য দিন।

[লিপিবদ্ধ নয়]

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: ভাল, আপনি যদি তোমার বেদীর সামনে নৈবেদ্য দাও, আপনি প্রথমে সিজদা করবেন, তারপর প্রস্তাব করবেন এবং তারপরে আপনি বসে আশ্রয় নিতে পারবেন। আমি প্রতিদিন এটি করি। তবে তৈরি করার আগেই অর্ঘ বেদীতে, আমি যখন প্রথম সকালে উঠি এবং বিছানা থেকে নামার আগে, আমি আশ্রয় নিতে এবং একটি ভাল অনুপ্রেরণা তৈরি করুন। তারপর লাইট জ্বালিয়ে মনে হয় আমি আছি নৈবেদ্য আলো থেকে বুদ্ধ. তারপর আমি বিছানা থেকে উঠে সাথে সাথে তিনটি সিজদা করি। তাই প্রতিদিন সকালে এগুলো করতে পারেন। আপনি অর্ডার আপ মিশ্রিত করতে পারেন. [হাসি]

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: আপনি জলের বাটি নামানোর আগে সেজদা করতে চাইতে পারেন, বা আপনি নাও করতে পারেন। আমি সারাদিন পর্যায়ক্রমে সিজদা করি, কিন্তু আমি ঘুমানোর আগে শেষ কাজটি করি সর্বদা তিনটি সিজদা করা। হয়তো আপনি এটি একটি সামান্য ভিন্ন ক্রমে করতে চান. দেখুন কি আরাম লাগছে। আপনি, যদি আপনি সিজদা করছেন, জলের বাটি নামিয়ে নিন এবং তারপর আশ্রয় নিন। অথবা আপনি জল বাটি নিচে নিতে পারেন এবং আশ্রয় নিতেতারপর সিজদা করুন এবং বিছানায় যান। এছাড়াও, আপনি সন্ধ্যার সময় আপনার জলের বাটিগুলি নামিয়ে নিতে পারেন। ঘুমানোর ঠিক আগে পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে না।

পাঠকবর্গ: কেন আমরা বেদীতে জল নিবেদন করি?

VTC: ধারণাটি নৈবেদ্য জল হল যেহেতু আমরা জলের সাথে সংযুক্ত নই, তাই আমরা এটি হৃদয় দিয়ে দিতে পারি। এটি একটি কৃপণ মন সঙ্গে দেওয়া হয় না. আমরা সত্যিই এটি দিতে পারি কারণ এটি প্রচুর। রেওয়ায়েত আছে সাতটি নৈবেদ্য বাটি, যদিও এটা সত্যিই কোন ব্যাপার না. পাহাড়ে ধ্যানকারী সম্পর্কে এই গল্প আছে। তার যা আছে তা হল এক বাটি, তাই সে জল দেয় বুদ্ধ এটা. তারপর যখন তাকে চা পান করতে হবে, সে জিজ্ঞেস করে বুদ্ধকাপ ব্যবহারের অনুমতি নিয়ে সে পানি ফেলে চা খায়। তাই আমরা নমনীয় হতে পারি। [হাসি]

এটা পেতে একটি সত্যিই চমৎকার আচার. সকালে ঘুম থেকে উঠতে আমার একটু সময় লাগে, তাই আমি ঘুম থেকে ওঠার প্রক্রিয়ার মধ্যেও এটি করতে পারি। আপনি যা করেন তা হল, আপনি বাটিগুলিকে মুছে ফেলুন এবং সেগুলিকে উল্টো করে স্তুপ করুন৷ আমরা বাটিগুলিকে বেদীর ডানদিকে রাখি না কারণ এটি কারও মতো নৈবেদ্য আপনি একটি খালি বাটি। (একটি খালি বাটি দেওয়া হলে আমাদের মন খুশি হয় না, তাই আমরা বেদীতে খালি থালা রাখি না।) আপনি সেগুলিকে উল্টো করে স্তূপাকার করে রাখেন, তারপর আপনি সেগুলিকে স্তুপ করা হাতে ধরে রাখেন, এবং আপনি জল দেন শীর্ষ এক তারপরে আপনি উপরেরটি তুলে নিন এবং আপনি প্রায় সমস্ত জল ঢেলে দেবেন, তবে পুরোপুরি নয়। তারপর আপনি যে এক নিচে রাখা. এইভাবে আপনি যখন বেদীতে এটি স্থাপন করেন তখন এটি খালি থাকে না। তারপরে আপনি দ্বিতীয় বাটিতে যান এবং আপনি প্রায় সমস্ত জল ঢেলে দেন কিন্তু আপনি কিছু রাখেন এবং তারপরে আপনি সেটিকে নামিয়ে দেন। আপনি এটি করার সাথে সাথে করবেন এবং তারপর যখন আপনার সাতটিই আউট হয়ে যাবে, তখন আপনি প্রথম বাটিতে ফিরে যাবেন এবং আপনি সেগুলি পূরণ করবেন।

আমরা বাটিগুলিকে চালের দানা আলাদা করে রাখি। অন্য কথায়, আমরা কাপগুলিকে খুব কাছাকাছি বা খুব বেশি দূরে রাখি না এবং আমরা সেগুলিকে কিছুটা সমান দূরত্বে রাখি। এছাড়াও, এগুলিকে উপচে পড়া এবং জলে চিন্তিত না হওয়ার জন্য পূর্ণ করার জন্য নয়, তবে আপনি সেগুলিকে উপরে থেকে ধানের শীষের দূরত্ব পর্যন্ত পূরণ করবেন। এটি একটি মননশীলতার অনুশীলন, আমরা কীভাবে শারীরিক বস্তুর সাথে সম্পর্কিত। এটি আমাদেরকে আমরা কী করছি সে সম্পর্কে সচেতন করে তোলে।

তারপর পানির বাটি অফার করলে বলবেন ওম আহ হুম তিন বার. যে ধরনের এটা পবিত্র. মনে করুন আপনি ঠিক নন নৈবেদ্য সিয়াটেলের কলের জল, তবে মানসিকভাবে এটিকে আনন্দময় জ্ঞানের অমৃতে পরিণত করুন। এই সুন্দর, সুস্বাদু, চটকদার অমৃত যে আপনি নৈবেদ্য দশ দিকের সমস্ত বুদ্ধের কাছে, তারা যেখানেই থাকুক না কেন সমস্ত পবিত্র প্রাণী। যখন আপনি সেগুলি সেট আপ করেন, আপনি সেগুলিকে আপনার বাম থেকে আপনার ডানে সেট আপ করেন। আপনি যখন তাদের নামিয়ে আনবেন, তখন আপনি তাদের ডান থেকে আপনার বাম দিকে নিয়ে যাবেন। আপনি কলসিতে জল ঢালুন এবং বাটিগুলি উল্টে দিন।