ধ্যানের স্থান প্রস্তুত করা এবং নৈবেদ্য তৈরি করা

পর্যালোচনা

• শিক্ষাদানের রূপরেখা

LR 004: পর্যালোচনা (ডাউনলোড)

বিষয়ের ভূমিকা

• একটি সেট আপ ধ্যান সেশন
• মন প্রস্তুত করা

LR 004: ভূমিকা (ডাউনলোড)

ঘর পরিষ্কার করা এবং মাজার স্থাপন করা

• মনের অবস্থা হিসাবে পরিবেশ
• অস্পষ্টতা পরিষ্কার করা
• মাজারের ব্যবস্থা

LR 004: ঘর পরিষ্কার করা এবং একটি মাজার স্থাপন করা (ডাউনলোড)

সঠিকভাবে অফার প্রাপ্ত

• জলের বাটি
• সেট আপ এবং অপসারণ অর্ঘ

LR 004: প্রাপ্ত করুন অর্ঘ সঠিকভাবে (ডাউনলোড)

নৈবেদ্য তৈরির জন্য প্রেরণা

• চাষ বোধিচিত্ত
• অর্ঘ আনন্দময় জ্ঞানের প্রকাশ হিসাবে
• পানি নৈবেদ্য ধাপ

LR 004: তৈরির প্রেরণা অর্ঘ (ডাউনলোড)

পর্যালোচনা

• ছয়টি প্রস্তুতিমূলক অনুশীলন

LR 004: পর্যালোচনা (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• আট অর্ঘ
• সময় এবং অনুশীলন পরিচালনা
• ধরনের নৈবেদ্য

LR 004: প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

পথের বিকাশের মূল হিসাবে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর কীভাবে নির্ভর করবেন

এই আলোচনায় আমি এখন যে বিষয়টিতে যেতে চাই তা হল রূপরেখার চতুর্থ পয়েন্ট, "কিভাবে ছাত্রদেরকে আলোকিত করার জন্য গাইড করা যায়।" আমরা প্রথম সাব-পয়েন্ট থেকে শুরু করব, "কীভাবে পথের বিকাশের মূল হিসাবে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর নির্ভর করতে হয়" কিন্তু, আসলে, এই বিভাগটি "কীভাবে একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করতে হয়" এর নির্দিষ্ট বিষয়ে নয়। প্রথমে একটি সেট আপ কিভাবে সম্পূর্ণ আলোচনা আসে ধ্যান সেশন. কিভাবে একটি সেট আপ এই পুরো বিষয় ধ্যান প্রথম বাস্তব প্রস্তুতির জন্য এখানে অধিবেশন রাখা হয়েছে ধ্যান যেটা আমরা করছি, যেটা হল “কীভাবে নির্ভর করা যায় আধ্যাত্মিক শিক্ষক" এই নির্দেশগুলি সমস্ত আসন্ন বিষয়গুলির জন্যও সমানভাবে প্রযোজ্য যা ব্যাখ্যা করা হবে, যেমন "মূল্যবান মানব জীবন", "অস্থিরতা এবং মৃত্যু" ইত্যাদি। তারা একটি সেট আপ করার জন্য মৌলিক সাধারণ নির্দেশাবলী ধ্যান এই বিষয়গুলির যেকোনো একটিতে

একটি ধ্যান অনুশীলন সেট আপ

সাধারণভাবে, এটা খুব ভাল ধ্যান করা উপরে ল্যামরিম একটি পশ্চাদপসরণ সেটিংয়ে শিক্ষা, যেখানে আপনি আপনার বহিরাগত ক্রিয়াকলাপগুলিকে অনেকগুলি কেটে ফেলেন এবং শিক্ষাগুলিতে মনোনিবেশ করেন। আপনি হয়তো চারটি করবেন ধ্যান সেশন একটি দিন বা ছয় সেশন. আমরা যারা খুব ব্যস্ত জীবনযাপন করি, যারা পশ্চাদপসরণ করার জন্য সময় বের করতে পারি না, তাহলে আমরা এখনও কাজটি চালিয়ে যেতে পারি। ল্যামরিম ধ্যান, দিনে একটি সেশন করা বা, যদি সম্ভব হয়, দিনে দুটি সেশন। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল অনুশীলনে অবিচ্ছিন্ন থাকা, ধারাবাহিকতা ভাঙা না। এটা আপনি নিজেকে প্রশিক্ষিত যে কোনো কিছুর মতো, আপনাকে সত্যিই প্রতিদিন অনুশীলন করতে হবে। আপনি যদি একদিনের জন্য পিয়ানো অনুশীলন করেন এবং তারপরে অন্য এক মাস এটি না করেন তবে আপনি যা অর্জন করেছেন তা হারাবেন। এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিদিন আপনি কিছু করেন ধ্যান.

শুরুতে আপনার সেশন সংক্ষিপ্ত রাখুন, হয়তো আধা ঘন্টা। যদি এটি আপনার জন্য খুব দীর্ঘ হয়, শুধু 20 মিনিট করুন। আপনার অধিবেশন খুব দীর্ঘ না. আপনার মন চেপে বা ধাক্কা না, বরং এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি যখন ধ্যান করা, আপনি আরো চাই আপনার কুশন বন্ধ আসা; আপনার কুশন থেকে না আসা, "ওহ, এটা এত দীর্ঘ এবং আমি খুব ক্লান্ত. আমি খুশি এটা শেষ! আমি আর এটা করতে চাই না।” কিন্তু পরিবর্তে, আপনি অনুভূতি নিয়ে আসতে চান, "ওহ, আমি আরও কিছু করতে পারতাম কারণ এটি সত্যিই চমৎকার ছিল।" আপনি ফিরে আসতে চান আগ্রহী হতে হবে. তাই আপনার অধিবেশন একটি যুক্তিসঙ্গত দৈর্ঘ্য রাখুন, তাদের ধাক্কা এবং তাদের খুব দীর্ঘ না.

তারপর ক্রমানুসারে পথ পাড়ি দিন। কিছু সময় ব্যয় করুন, যেহেতু আমি বিভিন্ন ধ্যান শেখাচ্ছি, সেই বিশেষগুলিতে মনোনিবেশ করতে ধ্যান বিষয় আমরা পুরো পাঠ্যটি দেখার পরে, তারপর আপনি প্রতিটি বিষয় এক সপ্তাহের জন্য বা একটি বিষয় তিন দিনের জন্য করতে পারেন এবং তারপরে পরবর্তী বিষয়ে যেতে পারেন। আপনি নিজে সময় দিতে পারেন তবে এটি একটি ক্রমিক পদ্ধতিতে করতে পারেন এবং তারপরে ফিরে যান এবং শুরুতে আবার শুরু করুন কারণ এইভাবে আপনি সমস্ত বিভিন্ন বিষয়ের মধ্য দিয়ে পাবেন। কিন্তু আমরা সব বিষয় কভার করার পরে এই জন্য. এই মুহুর্তে, যখন আমরা পাঠ্যটি শেখাচ্ছি, চেষ্টা করুন এবং সত্যই নির্দিষ্ট বিষয়গুলিতে সময় ব্যয় করুন যা শেখানো হচ্ছে যাতে সেগুলি আপনার মনে সতেজ থাকে এবং আপনি তাদের সাথে কিছু অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারেন।

এটা ভাল ধ্যান করা প্রতিদিন একই জায়গায়, যদি আপনি পারেন। আপনার বাড়ির এক কোণে আলাদা করে একটি মাজার স্থাপন করুন। আপনি যেখানে এলাকা রাখুন ধ্যান করা পরিষ্কার যাতে প্রতিবার আপনি সেই জায়গা দিয়ে হেঁটে যান, আপনি যখন আপনার কাজটি করেন তখন আপনি কেমন অনুভব করেন তা অনুভব করতে পারেন ধ্যান এবং প্রার্থনা। যতবার আপনি সেখানে বসবেন, আপনি সেই একই শক্তি তৈরি করছেন। তাই আপনার বাড়ির একটি শান্ত, বিশেষ ধরনের জায়গায় এটি করুন। করবেন না ধ্যান করা টিভির সামনে। বাচ্চাদের খেলার ঘরে এটা করবেন না। ধ্যান করা একটি শান্ত, মনোরম জায়গায় যা সত্যিই আপনার ভিতরে শক্তি তৈরি করতে চলেছে।

আপনি এটা এড়াতে পারেন, না ধ্যান করা আপনার বিছানার উপর. কেন? কারণ আমরা যখন আমাদের বিছানা দেখি, তখন আমরা কী ভাবি? [হাসি] ঠিক! আমরা সত্যিই স্বচ্ছ, পরিষ্কার মনের কথা ভাবছি না ধ্যান যখন আমরা আমাদের বিছানা দেখি। এই কারণেই তারা বলে চেষ্টা করুন এবং অন্য কোথাও বসুন; তোমার বিছানায় না। এছাড়াও, আপনি যে বালিশে মাথা রেখে ঘুমান সেই বালিশে বসবেন না। আপনার নিজের আছে ধ্যান কুশন আমি আদর্শ বর্ণনা করছি পরিবেশ. আপনার নিজের বাড়ি থাকলে, এটি করা খুব কঠিন নয় এবং এটি সত্যিই অর্থ প্রদান করে।

ছয়টি প্রস্তুতিমূলক অনুশীলন

আমরা আসলে শুরু করার আগে ধ্যান একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের উপর-উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষক বা মূল্যবান মানব জীবন বা মৃত্যু এবং অস্থিরতার উপর নির্ভর করা-প্রথম, ছয়টি প্রস্তুতিমূলক অনুশীলন করা হয়। এগুলো খুবই গুরুত্বপূর্ণ। প্রায়শই আমরা প্রস্তুতিমূলক জিনিসগুলি এড়িয়ে যেতে পছন্দ করি এবং সরাসরি মূল, সরস অংশে যেতে চাই। কিন্তু বাস্তবে, প্রস্তুতি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আপনি যদি কখনও ধর্মশালায় শিক্ষা দিতে যান, মহামহিম অধিবেশনের আগে প্রায় আধঘণ্টা প্রার্থনা করবেন। আমরা এটি খুব অল্প সময়ের জন্য করি। আমরা পশ্চিমা সংক্ষিপ্ত সংস্করণ করি, কিন্তু পরম পবিত্রতা সর্বদা বলেন যে আপনি যদি এই প্রার্থনাগুলির অর্থ চিন্তা করার মাধ্যমে মনকে সঠিকভাবে প্রস্তুত করেন, তবে আপনি যখন আসলে ধ্যান করা আপনি আপনার মধ্যে কোথাও পেতে ধ্যান. কিন্তু যদি আপনার মন সঠিকভাবে প্রস্তুত না হয়, তাহলে আপনি দীর্ঘ সময় ব্যয় করলেও ধ্যান, আপনার মন এখনও অনেকটা পাথরের টুকরো মত এবং আপনি সত্যিই কোথাও পাবেন না।

এখন, আমি কল্পনা করি যে আমরা যখন এই ছয়টি প্রস্তুতি নিয়ে যাচ্ছি তখন বিভিন্ন প্রশ্ন আসবে, কারণ এতে ভক্তিমূলক অনুশীলনের কথা বলা জড়িত। কিছু লোক ভক্তিমূলক অনুশীলন পছন্দ করে এবং মনে করে যে তারা সত্যিই উপকারী। অন্যান্য লোকেরা তাদের দ্বারা খুব বন্ধ হয়ে যায়। এর কারণ আমাদের খুব আলাদা স্বভাব এবং ভিন্ন ব্যক্তিত্ব রয়েছে। আপনি যদি তাদের পছন্দ করেন এমন একজন ব্যক্তি হন তবে আপনি বিভিন্ন প্রার্থনা এবং অনুশীলনের দীর্ঘ সংস্করণ করতে পারেন। আপনি যদি এমন একজন ব্যক্তি হন যিনি অনেক প্রার্থনা এবং অনুশীলন পছন্দ করেন না, আপনি একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ করতে পারেন। আমরা অন্যদের দ্বারা লিখিত প্রার্থনা করার কারণ হল কারণ আমরা সবসময় জানি না আমাদের প্রার্থনায় কী ধরনের মনোভাব গড়ে তুলতে হবে। আমরা সবসময় আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দিতে জানি না। বংশের শিক্ষকরা তাদের উদারতা থেকে, বিভিন্ন প্রার্থনা লিখেছিলেন এবং আমাদেরকে কী চিন্তাভাবনা বিকাশ করতে হবে এবং কী নির্দিষ্ট জিনিসগুলি করতে হবে সে সম্পর্কে খুব নির্দিষ্ট নির্দেশ দেওয়ার উপায় হিসাবে বিভিন্ন অভ্যাস নির্ধারণ করেছিলেন। আমার ব্যক্তিগত অনুভূতি হল যে আপনি যদি এই সমস্ত পদক্ষেপগুলি বুঝতে পারেন এবং আপনি যে মনোভাব বিকাশ করতে চান এবং আপনি যদি নিজের কথায় প্রার্থনা বলতে আরও স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন তবে এটি দুর্দান্ত। বংশ থেকে নির্দেশিকা Lamas আমাদের সাহায্য করার জন্য আছে কারণ আমরা সবসময় জানি না কী নিয়ে ভাবতে হবে।

আমাদের ছয়টি প্রস্তুতিমূলক অনুশীলন রয়েছে। আমি শুধু তাদের তালিকা করব এবং তারপর আমরা গভীরভাবে তাদের মাধ্যমে যেতে হবে. পূর্বে ধ্যান সেশন আমাদের করতে হবে:

1. ঘর পরিষ্কার করুন এবং মাজার বা বেদী স্থাপন করুন।
2. প্রাপ্ত অর্ঘ এবং তাদের খুব সুন্দরভাবে সাজান।
3. আট-পয়েন্ট ভঙ্গিতে বসুন, যা একটি ভাল অনুপ্রেরণা স্থাপন এবং সঠিক শারীরিক সংযমে বসা বোঝায় এবং তারপরে আপনি আশ্রয় নিতে এবং আপনার জন্য একটি পরার্থপর অভিপ্রায় তৈরি করুন ধ্যান.
4. ইতিবাচক সম্ভাবনার ক্ষেত্রটি কল্পনা করুন,¹ যা সমস্ত পবিত্র জীব-বংশের শিক্ষক, বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব ইত্যাদি।
5. কি কর সাত অঙ্গের প্রার্থনা যেমন আমরা এখানে শিক্ষার আগে করেছিলাম, এবং আমরা মন্ডলা অফার করি যা মহাবিশ্বের প্রতীক।
6. অনুপ্রেরণার অনুরোধ করুন।

আপনি যদি ঘনিষ্ঠভাবে লক্ষ্য করেন তবে শিক্ষার আগে আমরা যে প্রার্থনা করি তা এই অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে। এখানে আমরা প্রার্থনার কিছু ব্যাখ্যা করতে যাচ্ছি যা আমরা করছি।

ঘর পরিষ্কার করুন, মাজার স্থাপন করুন

আমরা আসলে বসার আগে, প্রথমে আমরা যা করতে চাই তা হল ঘর পরিষ্কার করা। এটি আমাদের মনের জন্য খুবই সহায়ক কারণ আমাদের পরিবেশ আমাদের মনের অভ্যন্তরীণ অবস্থার প্রতিফলন। একটি পরিষ্কার, ঝরঝরে এবং পরিপাটি পরিবেশ থাকা সাধারণত ইঙ্গিত দেয় যে আপনার মন পরিষ্কার এবং ঝরঝরে। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে আপনার ঘর অগোছালো হলে, আপনার মন অগোছালো। কিন্তু মাঝে মাঝে এমনটা হয়। এটা চেক আপ কিছু. যাইহোক, আমরা বলতে পারি যে যখন আমরা একটি পরিচ্ছন্ন পরিবেশে যাই, তখন আমাদের মন অনেক বেশি স্বস্তি বোধ করে যদি আমরা সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খল পরিবেশে যাই। পুরো জায়গা নোংরা হলে অনেক বস্তু আপনাকে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য করে। বিশৃঙ্খলা এবং জগাখিচুড়ি আমাদের মন বন্ধ করা কিছু করে.

তাই আমরা ঘর পরিষ্কার করি। তারা ঘর পরিষ্কার করার পাঁচটি সুবিধার কথা বলে:

1. তুমি তোমার মাকে তোমার পিঠ থেকে সরিয়ে দাও। না, লামা সোংখাপা সেটা বলেনি। [হাসি] বরং, আপনার ঘর পরিষ্কার এবং বিশুদ্ধ হয়ে ওঠে। আপনি নিজের জন্য একটি ভাল পরিবেশ স্থাপন করেছেন।
2. আপনি অন্য লোকেদের মনকে সাহায্য করেন কারণ অন্য লোকেরা যখন আপনার জায়গায় আসে, তারা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। তারা মনে করে এটা পরিষ্কার। আমরা এই মত কি জানি. আমরা নির্দিষ্ট এলাকায় হাঁটলে আমরা নির্দিষ্ট অনুভূতি পাই।
3. তারা প্রায়শই বিভিন্ন ধরণের দেবতা বা বিভিন্ন ধরণের আত্মার কথা বলে - অন্যান্য প্রাণী যারা এখনও চক্রাকার অস্তিত্বের মধ্যে রয়েছে যাদের অনুশীলনকারীদের সাহায্য করতে সক্ষম হওয়ার নির্দিষ্ট ক্ষমতা রয়েছে। যে সকল দেবতা গুণের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং বৌদ্ধধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হয় তারাও সুন্দর, পরিপাটি পরিবেশের প্রতি আকৃষ্ট হয়। তারা আসে এবং স্থানের শক্তিকে প্রভাবিত করে এবং আমাদের রক্ষা করতে সাহায্য করে। যাইহোক, এই কারণেই তারা মন্দির এবং ধর্মকেন্দ্রের চারপাশে ধূমপান না করার কথা বলে — ধোঁয়া কেবল মানুষের জন্যই নয়, এই বিভিন্ন দেবতাদের জন্যও আক্রমণাত্মক, এবং এটি তাদের তাড়িয়ে দেয়। আমি মনে করি না তামাক কোম্পানিগুলো আমাকে বিশ্বাস করবে, কিন্তু আপনি জানেন কি করতে হবে। [হাসি]
4. আপনি তৈরি করুন কর্মফল একটি সুন্দর আছে শরীর ভবিষ্যতের জীবনে, একটি আকর্ষণীয় শরীর যা অন্য লোকেদের কাছে আনন্দদায়ক।
5. এছাড়াও আপনি তৈরি করুন কর্মফল এই দেবতা বা দেবতাদের মধ্যে একজন হিসাবে বা এমনকি বিশুদ্ধ রাজ্যে জন্মগ্রহণ করা। অন্য কথায়, আপনার পরিবেশ পরিষ্কার করা আপনার মনকে পরিষ্কার করার মতো।

আপনি যখন পরিবেশ পরিষ্কার করেন, তখন এটি একটি ধ্যান এবং তার মধ্যে. তারা সর্বদা একটি শিষ্য সম্পর্কে এই গল্প বলুন সময় বুদ্ধ. তিনি খুব, খুব বোবা ছিল. তার একজন শিক্ষক ছিলেন, একজন অ-বৌদ্ধ শিক্ষক যিনি তাকে দুটি শব্দাংশ শেখানোর চেষ্টা করছিলেন, "ওম বুম।" যখন তিনি "ওম" মনে করতেন, তিনি "বাম" ভুলে গিয়েছিলেন এবং যখন "বাম" মনে পড়ে "ওম" ভুলে যান। অবশেষে শিক্ষক বিরক্ত হয়ে ছাত্রটিকে বের করে দেন। এই লোকটি সম্পূর্ণরূপে অভিভূত ছিল। “আমি কিছুই শিখতে পারি না। আমি খুব বোবা, আমার শিক্ষক আমাকে বের করে দিয়েছেন! সে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদছিল।

কেউ তাকে নিয়ে এসেছে বুদ্ধ. দ্য বুদ্ধ, কারণ তার অনেক ছিল দক্ষ উপায়, এই লোক একটি দিয়েছেন ধ্যান তার জন্য উপযুক্ত অনুশীলন। তিনি তাকে একটি ঝাড়ু দিলেন এবং তাকে মন্দিরের সামনে উঠান ঝাড়ু দিতে বললেন যেখানে সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীরা তাদের প্রার্থনা করছিল। উঠানের একপাশে ঝাড়ু দিতে হয়, তারপর অন্য পাশ করতেন। যখন সে অন্য দিকে ঝাড়ু দিল, প্রথম যে দিকটি ঝাড়ু দেওয়া হয়েছিল তা নোংরা হয়ে গেল তাই তাকে ফিরে গিয়ে আবার ঝাড়ু দিতে হয়েছিল, তাই তিনি তার সমস্ত সময় উঠানের দুপাশ পরিষ্কার করতে পিছনে ব্যয় করেছিলেন। দ্য বুদ্ধ পরিষ্কার করার সময় তাকে বললেন, "ধুলো পরিষ্কার কর, দাগ পরিষ্কার কর।" এই লোকটা সারাদিন ঝাড়ু নিয়ে ঝাড়ু দিয়ে বলে, “ধুলো মুছে দাও, দাগ পরিষ্কার কর”। কিছু সময়ে, এর জোরের মাধ্যমে নৈবেদ্য বিশ্বাস এবং ভক্তি সঙ্গে সেবা বুদ্ধ এবং সংঘ, এবং "ধুলো পরিষ্কার করুন, দাগ পরিষ্কার করুন" এর অর্থ কী তা নিয়ে ক্রমাগত চিন্তা করার শক্তির মাধ্যমে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এর অর্থ দুটি স্তরের অস্পষ্টতা পরিষ্কার করা।

মনে আছে শেষ আলাপে, আমি অস্পষ্টতার দুই স্তরের কথা বলেছিলাম? প্রথম এক হচ্ছে পীড়িত obscurations² - অজ্ঞতা, ক্রোক, এবং ক্রোধ-এবং কর্মফল যে পুনর্জন্ম কারণ? এগুলিকে ময়লা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই আপনি এটি পরিষ্কার করুন। "দাগ পরিষ্কার করুন" সূক্ষ্ম জ্ঞানীয় অস্পষ্টতা বোঝায়³ যেগুলো পাত্র থেকে পেঁয়াজ বের করার পর পেঁয়াজের গন্ধের মতো। অন্য কথায়, দ্বৈতবাদী চেহারা ঘটনা. সে পথের প্রতিবন্ধকতা ঠিক কী তা বুঝতে শুরু করে এবং সে এর মূল্য বুঝতে শুরু করে শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান...

[টেপ রেকর্ডিংয়ের সময় পাশ পরিবর্তনের কারণে রেকর্ডিং অসম্পূর্ণ]

…কারণ আমাদের কাছে নেই কর্মফল শাক্যমুনির সাথে সরাসরি দেখা করতে, আমাদের আধ্যাত্মিক গুরু শাক্যমুনির শিক্ষার সাথে যোগাযোগ করতে সাহায্য করে। এই জন্য আমরা শিক্ষকের ছবি উঁচু করে রাখি, ঠিক আছে? তারপর আপনি আছে বুদ্ধ তার ঠিক নীচে এবং তারপরে তার নীচে, বা তার চারপাশে, আপনার কাছে মঞ্জুশ্রী, তারা, চেনরেজিগ এবং অন্য যেকোন কিছুর মতো ধ্যানশীল দেবতার ছবি থাকবে এবং যা আপনার অনুশীলনকে উপকৃত করবে।

আপনার ছবি এবং মূর্তি প্রতিনিধিত্ব করে শরীর এর বুদ্ধ, ফর্ম বুদ্ধ. আপনি একটি প্রতিনিধিত্ব আছে চান ভাষণ বুদ্ধ আপনার মাজারে একটি পাঠ্য স্থাপন করে। তারা উপর নির্বাণ সুপারিশ প্রজ্ঞাপারমিতা সূত্র আপনি যদি পারেন, বা অন্তত হার্ট সূত্র (এটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ), অথবা কোনো ধরনের ধর্ম গ্রন্থ। আপনার পরিসংখ্যান বুদ্ধ এবং শিক্ষক কেন্দ্রে থাকবেন। তাদের ডানদিকে (অন্য কথায়, আপনি বেদীর দিকে তাকালে আপনার বাম দিকে), আপনি পাঠ্যটি রাখবেন। পাঠ্য প্রতিনিধিত্ব করে বুদ্ধএর বক্তৃতা, ধর্মের যোগাযোগের মাধ্যম। আমরা একটি প্রতীক আছে চাই বুদ্ধএর মন অন্য দিকে (অন্য কথায়, এর দিক থেকে বুদ্ধ, উপরে বুদ্ধএর বামে, বা আপনার ডানদিকে যেমন আপনি এটির দিকে তাকাচ্ছেন), আপনি a এর চিত্রটি স্থাপন করবেন স্তূপ, মত স্তূপ বোধগয়াতে যা প্রতিনিধিত্ব করে বুদ্ধএর মন, বা একটি ঘণ্টা। তান্ত্রিক অনুশীলনে, ঘণ্টা প্রতিনিধিত্ব করে শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান. তাই সেখানে আপনি তিনটি উপস্থাপনা বা প্রতীক আছে শরীর, কথা, এবং সমস্ত পবিত্র প্রাণীর মন।

আপনি যখন মন্দিরে আপনার ধর্ম পাঠ রাখেন তখন এটি মুড়িয়ে পরিষ্কার রাখা ভাল। আপনি যদি বইটি অনেক বেশি ব্যবহার করেন, আমি মনে করি না যে আপনাকে প্রতিবার এটি মোড়ানো দরকার, তবে পুরো এলাকাটি পরিষ্কার রাখুন। এছাড়াও, সাধারণত, আপনার ধর্ম গ্রন্থগুলি মূর্তির চেয়ে উঁচু রাখা হয় বুদ্ধ. খুব প্রায়ই, আপনি যখন ধর্মশালার মূল মন্দিরে যান, তখন আপনার মূর্তি থাকে বুদ্ধ কেন্দ্রে এবং আপনার উভয় পাশে ধর্মগ্রন্থ রয়েছে, কিন্তু ধর্ম গ্রন্থগুলি মাটিতে নেই। তারা উত্থিত হয়. কখনও কখনও আপনি কক্ষে যান এবং উপরের তাকটি ধর্মের বই এবং তারপর নীচে, বেদী এবং শিক্ষকদের ছবি এবং বুদ্ধ এবং দেবতারা।

এখন ধর্মগ্রন্থগুলো ছবির চেয়ে উঁচু রাখার কারণ হলো বুদ্ধএর বক্তৃতা হল উপায় যা বুদ্ধ আমাদের সবচেয়ে বেশি উপকার করে। বাকশক্তির মাধ্যমে, শিক্ষার শক্তির মাধ্যমে আমরা তা বুঝতে পারি। এর সকল গুণাবলীর মধ্যে বুদ্ধ, যোগাযোগের ক্ষমতা - বুদ্ধএর বক্তৃতা- এমন একটি যা সরাসরি আমাদের সবচেয়ে বেশি উপকৃত করে। যেহেতু ধর্ম গ্রন্থগুলি এটির প্রতিনিধিত্ব করে, তাই সেগুলিকে উচ্চতর রাখা হয়েছে।

এছাড়াও, আপনার ধর্ম বই একটি আলাদা শেলফে রাখুন। আপনার ধর্ম বইগুলিকে আপনার সমস্ত সেক্সি উপন্যাস এবং আপনার বাগানের বইগুলির সাথে মিশ্রিত করবেন না। আপনার বাগানের বইগুলি উপরে এবং আপনার ধর্মের বইগুলি নীচে রাখবেন না। আপনি বলতে পারেন, "এগুলি অনেক নিয়ম এবং প্রবিধান। কেন সবকিছু এত চটকদার?" আমি বলছি না যে আপনাকে এভাবে করতে হবে। আমি যা বলছি তা হল, আপনার নিজের মানসিক মনোভাব পরীক্ষা করুন এবং দেখুন যে আপনি শারীরিক উপস্থাপনাগুলির সাথে কীভাবে আচরণ করেন তা আপনার জন্য কোনও পার্থক্য করে কিনা। বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. আপনি যদি ধর্ম শিক্ষার উপস্থাপনাকে খুব সম্মানের সাথে আচরণ করেন - সেগুলিকে উঁচুতে রাখা, সেগুলিকে পরিষ্কার রাখা এবং সেগুলির সাথে মিশ্রিত না করা হলে আপনার মন কি ভাল বোধ করে? নিউজউইক, ব্যবসায় পর্যালোচনা, এবং ওয়াল স্ট্রিট জার্নাল? এটি কি আপনার মনকে আলাদা করে তোলে যখন আপনি আপনার ধর্ম বইগুলি এখানে এবং সেখানে ফেলে দেন এবং টিভি গাইড এবং অন্যান্য সমস্ত কিছুর সাথে মিশ্রিত করেন? শুধু আপনার নিজের মনোভাব পরীক্ষা করুন এবং দেখুন এটি আপনার জন্য কোন পার্থক্য করে কিনা। যদি তা হয়ে থাকে, তাহলে আপনি আপনার ধর্ম বইগুলিকে উঁচু করে রাখার এবং আপনার অন্যান্য সমস্ত বইকে আলাদা জায়গায় রাখার কিছুটা কারণ দেখতে পারেন।

তাদের পরিষ্কার রাখুন। কখনও কখনও আপনি লোকের বাড়িতে যান, ধর্মের বইগুলি সেখানে একটি সুন্দর উঁচু শেলফে রয়েছে, আপনি একটি বাছাই করতে যান, এবং সমস্ত ধুলো সব জায়গায় পড়ে যায়। পরিষ্কার রাখার চেষ্টা করুন। এটি মননশীল হতে শেখার একটি উপায়, আমাদের মনকে প্রশিক্ষণের একটি উপায়। আবার, এটি এমন কিছু যা এটির অর্থ দেখতে আপনার সময় নিতে পারে। এটা শুধু অপ্রয়োজনীয় নিয়ম-নীতির গুচ্ছ নয়। ধর্মগ্রন্থের প্রতি সম্মান দেখানোর জন্য এটি করা হয় না, কারণ ধর্মগ্রন্থগুলি তাদের দিক থেকে, তাদের সম্মান দেখানোর কী দরকার? বইয়ের সম্মানের প্রয়োজন নেই।

এই সব করা হয় ভৌত বস্তুর সাথে আমাদের সম্পর্ক সম্পর্কে, আমরা কীভাবে ভৌত বস্তুর সাথে আচরণ করি এবং আমাদের জীবনে এই বিভিন্ন ভৌত বস্তুর অর্থ সম্পর্কে আমাদের আরও সচেতন করতে। এটি আমাদের সচেতন করার, আমাদের সচেতন করার একটি উপায় যাতে আমরা ধর্মের অভ্যন্তরীণ উপলব্ধিগুলি লালন করি এবং কীভাবে তারা আমাদের সাহায্য করে। বইগুলি আসলে কী প্রতিনিধিত্ব করে তা দেখে - তারা আমাদের পথের যোগাযোগ করে - তাই, স্বয়ংক্রিয়ভাবে, আমরা তাদের সাথে ভাল আচরণ করি। আপনি যদি বিবাহিত হন এবং আপনার বিবাহের ছবি থাকে তবে আপনি আপনার বিবাহের ছবিগুলিকে ভাল আচরণ করেন। কেন? কারণ তারা এমন কিছু যা আপনার কাছে খুবই মূল্যবান। আপনি এটি এখানে এবং সেখানে এবং সর্বত্র নিক্ষেপ করবেন না। এটা মূল্যবান, তাই আপনি এটি যত্ন নিতে. একইভাবে, যদি আপনার ধর্ম গ্রন্থগুলি মূল্যবান হয়, তবে আপনি একইভাবে তাদের যত্ন নিন। কিন্তু এটা চিন্তা করার, চেক আপ করার এবং আপনার নিজের মন পর্যবেক্ষণ করার মতো বিষয়। এটি আপনার জন্য একটি পার্থক্য আছে কিনা দেখুন.

মূলত এভাবেই আপনি একটি মাজার স্থাপন করেন। শিক্ষক, তারপর বুদ্ধ এবং নীচের দেবতা, এবং তারপর আপনার বাম দিকে (যেমন আপনি বেদীর মুখোমুখি), বা বুদ্ধএর অধিকার, এর প্রতীক বুদ্ধএর বক্তৃতা-একটি ধর্ম পাঠ, আশা করি প্রজ্ঞা সূত্রের পরিপূর্ণতাগুলির মধ্যে একটি। উপরে বুদ্ধএর বামে, অথবা আপনার ডানদিকে যেমন আপনি বেদীর মুখোমুখি হন, ক স্তূপ অথবা একটি ঘণ্টা, প্রতিনিধিত্ব করে বুদ্ধএর মন

সঠিকভাবে অফার প্রাপ্ত করুন এবং তাদের সুন্দরভাবে সাজান

এই সামনে, আপনি সেট আপ অর্ঘ. করার বিভিন্ন উপায় আছে অর্ঘ. কখনও কখনও আপনি সাত জল বাটি একটি সেট দেখতে. এটি তৈরির একটি উপায় অর্ঘ. সাত, কারণ তারা জ্ঞানের সাতটি গুণ সম্পর্কে কথা বলে, কখনও কখনও জ্ঞানের সাতটি চুম্বন বলা হয়। হয়তো সাতটি জল বাটি প্রতিনিধিত্ব করতে.

জল দেওয়া হয় কারণ এটি অফার করা সহজ এই অর্থে যে আমাদের কাছে অনেক কিছু নেই ক্রোক এটা জল খুব বিশুদ্ধ হয়ে যায় নৈবেদ্য। উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য শুধু উপাসনা করা নয় বুদ্ধ, ভক্তি করা, এবং চেষ্টা এবং জয় বুদ্ধএর ভালো অনুগ্রহ। এর উদ্দেশ্য নৈবেদ্য, আমরা আসলে কি নৈবেদ্য, আমাদের বিশুদ্ধ উদ্দেশ্য, আমাদের আস্থা ট্রিপল রত্ন, এবং ধর্ম সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা যখন অফার করি, তখন আমরা তা ছাড়াই করি ক্রোক. জল এমন একটি জিনিস যা আমরা সহজেই পেতে পারি। আমরা সাধারণত এটা সংযুক্ত করা হয় না. জল খুব বিশুদ্ধ হয়ে যায় নৈবেদ্য. আমি কয়েক মিনিটের মধ্যে ফিরে আসব আপনাকে বিশেষভাবে বলতে কিভাবে জলের বাটিগুলি সেট আপ করতে হয়। কিন্তু আমি শুধু সংক্ষিপ্তভাবে বিভিন্ন কিছু উপর যেতে চান অর্ঘ এখন.

মাঝে মাঝে আটটা দেখতে পাবেন অর্ঘ. এটি তান্ত্রিক সাধনায় প্রচলিত। তোমার কাছে আছে পানীয় জল, পা ধোয়ার জল, ফুল, ধূপ, আলো, সুগন্ধি, খাবার, গান। এই আট অর্ঘ প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে। যখনই আপনার বাড়িতে কোনও অতিথি এসেছেন - এবং ভারতে, মনে রাখবেন এটি খুব গরম এবং ধুলোময় - প্রথমে আপনি তাদের কিছু পান করতে দেন, তারপর আপনি তাদের তাদের ধুলো পা পরিষ্কার করতে দেন। আপনি ফুল অফার করেন কারণ ভারত ফুলে পূর্ণ, এবং ধূপ এবং আলো, সুগন্ধি (পরিবেশ সুন্দর করার জন্য কিছু), তারপর আপনি তাদের খাবার অফার করেন এবং আপনার ভাল খাবার হয়। এর পরে, আপনি কিছু বিনোদন বা সঙ্গীত আছে. এই আট অর্ঘ যা আপনি তান্ত্রিক চর্চায় খুঁজে পান এই প্রাচীন ভারতীয় ঐতিহ্য থেকে। তান্ত্রিক না থাকলেও দীক্ষা, আপনি এখনও এই আট অফার করতে পারেন. এটা পুরোপুরি ঠিক আছে.

আপনি যখন এই আটটি জিনিস অফার করেন, তখন সেগুলি সেই নির্দিষ্ট ক্রমে থাকে কিন্তু আপনি একটি জিনিসের বেশি অফার করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, আপনার বেদীতে শুধু একটি মোমবাতি থাকার প্রয়োজন নেই। আপনার কাছে দুটি মোমবাতি বা পাঁচটি মোমবাতি থাকতে পারে বা আপনার কাছে একটি বৈদ্যুতিক আলো থাকতে পারে। এটা আসলে কোন ব্যাপার না. কিছু ধরনের আলো চমৎকার. একইভাবে, আপনি বিভিন্ন ধরণের খাবার এবং এই জাতীয় জিনিস অফার করতে পারেন। চীনাদের একটি রীতি আছে নৈবেদ্য চার বা পাঁচ টুকরো ফল কারণ প্লেটগুলো কত বড় ছিল। কিছু লোক জিজ্ঞাসা করবে, "আমরা কি ছয় টুকরা ফল দিতে পারি?" অথবা “আমরা কি দুই টুকরো ফল দিতে পারি? আমি কি নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল আমি যদি মাত্র দুই টুকরো ফল অফার করি? আমি বললাম, "না, না, না, আরাম করুন!" এটা শুধুমাত্র চীনা রীতি যে আপনি চার বা পাঁচ টুকরা দিয়ে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে স্তুপ করে রাখুন। কিন্তু এটা একটা সাংস্কৃতিক ব্যাপার মাত্র। আপনার যদি শুধুমাত্র দুটি টুকরা থাকে তবে দুটি অফার করুন। আপনার যদি আরও থাকে তবে আরও অফার করুন। ঠিক আছে? ধারণা আপনি একটি খুব ভাল অনুপ্রেরণা সঙ্গে এটি করতে হয়.

সেরা মানের দেওয়া

এছাড়াও, আপনি যখন নৈবেদ্য, আপনি সেরা মানের অফার করতে চান বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. আপনি এখানে উদ্দেশ্য দেখতে পারেন নৈবেদ্য. এটি আমাদের কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করার জন্য একটি খুব দক্ষ উপায় ক্রোক এবং কৃপণতা। বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বরা, তাদের দিক থেকে, তাদের আমাদের প্রয়োজন নেই অর্ঘ. আপনি যদি আলোকিত হন, আপনার আপেল এবং কমলা এবং ধূপকাঠির প্রয়োজন নেই। কিন্তু আমরা করতে হবে অর্ঘ কারণ আমাদের দান করার মধ্যে আনন্দ গড়ে তুলতে হবে—এতে আমাদের মনকে প্রশিক্ষিত করতে হবে। আমাদেরও আমাদের পরিত্রাণ পেতে হবে ক্রোক এবং কৃপণতা। এটি করার একটি উপায় হল সেরা মানের জিনিসগুলি অফার করা। আমাদের সাধারণ মন কীভাবে কাজ করে তা আপনি দেখতে পাচ্ছেন: আপনার যদি একগুচ্ছ আপেল থাকে তবে আপনি নিজের জন্য ভালগুলি রাখতে চান এবং খারাপগুলি দূরে দিতে চান। আমরা সাধারণত এভাবেই থাকি, তাই না? খারাপগুলোকে আমরা বেদীতে রাখি এবং ভালোগুলো রাখি। এটা আমাদের চিন্তাধারা সম্পর্কে কিছু বলছে, তাই না? যখন আমরা নিজেদের জন্য সেরাটা রাখি এবং আমরা অফার করি-অত-সুন্দরকে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, এটা আমাদের চিন্তাধারা সম্পর্কে কিছু বলে।

আপনি যদি সত্যিই কাউকে ভালোবাসেন এবং তাদের খুব গভীরভাবে যত্ন নেন, আপনি সাধারণত তাদের সেরা মানের অফার করেন। এবং আপনি সম্পূর্ণ সুখী আনন্দিত মন নিয়ে দ্বিতীয় সেরাটি গ্রহণ করেন কারণ আপনি অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে খুব যত্নশীল। একইভাবে এখানে, যখন আমরা তৈরি করছি অর্ঘ বেদীতে, আমরা সত্যিই এর গুণাবলী মনে রাখা উচিত বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. আমাদের প্রতি তাদের দয়ার কথা স্মরণ করুন। শ্রদ্ধা এবং প্রশংসার অনুভূতি বিকাশ করুন। এবং তারপরে আমাদের সংসারিক বন্ধুদের চেয়ে তাদের সুখ আনতে আরও বেশি ইচ্ছা আছে। সত্যিই মাজারে সেরা জিনিস অফার করার চেষ্টা করুন.

সম্পূর্ণভাবে দেওয়ার মনোভাব নিয়ে দান করা

আপনি যখন জিনিসগুলি অফার করেন, তখন আপনার উচিত সম্পূর্ণরূপে দেওয়ার মনোভাব নিয়ে সেগুলি অফার করা। যদিও পরে, মাজারের তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে, আপনি বিভিন্ন নামিয়ে নিতে পারেন অর্ঘ এবং আপনি সেগুলি বন্ধুদের দিতে পারেন বা আপনি নিজে খেতে পারেন৷ আপনি যখন তাদের অফার করেন, তখন এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি তাদের সম্পূর্ণভাবে দেওয়ার মনোভাব নিয়ে দেন। আপনি এর মনোভাব সঙ্গে দিতে না “আমি আছি নৈবেদ্য থেকে বুদ্ধ যাতে আমি পরে খেতে পারি।"

আমি যখন সিঙ্গাপুরে পড়তাম, আমার মনে আছে একদিন আমাদের কিছু বড় ছিল পূজা কেন্দ্রে তাই সবাই প্রচুর নিয়ে এসেছে অর্ঘ. তারা সব করা অর্ঘ বেদীতে আমরা অনুশীলন করলাম, তারপর দুপুরের খাবার খেতে বসলাম। কাকতালীয়ভাবে, দুপুরের খাবারের পরে, যখন ডেজার্টের সময় ছিল, তখন তারা সিদ্ধান্ত নেয় যে এটি সেই সময় অর্ঘ বেদী থেকে সরিয়ে নেওয়া দরকার। এটা খুবই কৌতূহলী ছিল কারণ প্রত্যেক ব্যক্তি উঠে গিয়ে বেদী থেকে তাদের দেওয়া জিনিসটি খুলে ফেলল এবং তারপরে সেখানকার অন্যান্য লোকেদের কাছে পৌঁছে দিল। আমি বললাম, “আরে! এক মিনিট দাঁড়াও। এখানে কি হচ্ছে? ডেজার্ট সময় হওয়ার সময় আপনি কীভাবে বেদীটি পরিষ্কার করার সিদ্ধান্ত নিলেন? আমরা যখন অফার করি, তখন কি আমরা সত্যিই বিশুদ্ধ অনুপ্রেরণা দিয়ে অফার করি? আমরা সত্যিই এটা দিতে বুদ্ধ সম্পূর্ণরূপে? বা আমরা শুধু এটা দিতে বুদ্ধ এটা দেখতে যতক্ষণ না আমরা নিজেদের জন্য এটা চাই? আমরা কি সত্যিই দিয়েছিলাম, নাকি আমাদের মন স্থির ছিল আঁটসাঁট কারণ যখন এটি পাস করার কথা এসেছিল, তখন সবাই গিয়ে তারা যা অফার করেছিল তা পেয়েছিল?"

এখানে ধারণা হল যে আপনি যখন অফার করেন, আপনি সত্যিই দেন। অবশ্যই, আপনার মাজারের তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে, আপনি কেবল আপেল এবং কমলাগুলিকে সেখানে রেখে দিতে পারেন না এবং সেগুলিকে পচে যেতে দিতে পারেন না। আপনি আপনার প্লেটে পচা খাবার পছন্দ করবেন না। একদিন বা যাই হোক না কেন, আপনি নিন নৈবেদ্য নিচে কিন্তু আপনি মাজারের তত্ত্বাবধায়ক যে স্মরণের সাথে এটি করা ভাল। আপনি সাহায্যকারী বুদ্ধ এগুলো পরিষ্কার করতে অর্ঘ. আপনি এটি দিয়ে করবেন না, "ওহ! এখন তারা আমার," কিন্তু, "এখন বুদ্ধ সেগুলি আমাকে এবং অন্যদের মধ্যে বিতরণ করছে।" তারপরে আপনি নিজেও সেগুলি খেতে পারেন বা অন্য লোকেদের দিতে পারেন৷

কিছু আছে নৈবেদ্য পূজা, উদাহরণস্বরূপ, tsog নৈবেদ্য আপনার মধ্যে কেউ কেউ পরিচিত হতে পারে, যা একটি বিশেষ নৈবেদ্য পূজা, দ্য লামা চোপা পূজা. এটি সাধারণত তিব্বতি 10 এবং 25 তারিখে করা হয় এবং এটি একটি তান্ত্রিক অনুশীলন। এই সময় নৈবেদ্য, আপনি মাজারে এবং তারপর মাঝখানে অনেক কিছু নিবেদন পূজা, সব অর্ঘ, তারা আসলে দেওয়া হয়েছে পরে তিন রত্নউপস্থিত সকলের মধ্যে বিতরণ করা হয়। অনেক লোক যারা এই সম্পর্কে জানেন না তারা বলেন, “ওহ! ঠিক আছে, আমরা এই সব সুন্দর গান গেয়েছি, এখন চা খাওয়ার পালা!” তারা এটাকে শুধু মাঝখানে এক ধরনের চা বিরতি হিসেবে দেখে পূজা. কিন্তু এটা চা বিরতি নয়। ঠিক আছে, এটি সেই অর্থে, তবে এটি শুধু নয়, "এখন আমরা সত্যিই চমৎকার কিছু খাচ্ছি এবং চিবিয়ে নিচ্ছি।" এই tsog সঙ্গে নৈবেদ্য ("tsog" মানে সমাবেশ বা সমাবেশ), আপনি বুঝতে পারেন যে এই জিনিসগুলিকে দেওয়া হয়েছে৷ ট্রিপল রত্ন. আপনি নিজেকে একটি হিসাবে কল্পনা করুন বুদ্ধ এবং যখন জিনিসগুলি বিতরণ করা হয়, তখন আপনি এই জিনিসগুলিকে একটি হিসাবে খাচ্ছেন এবং উপভোগ করছেন বুদ্ধ. এই অংশ ধ্যান. এটা শুধু নয়, "ওহ গুডী, এখন আমরা বিস্কুট খেতে এবং চা পান করতে পারি।" আমি এটা বলছি যাতে আপনি পুজো করার সময় ভাল মনোভাব পোষণ করেন অর্ঘ পাস আউট করা হচ্ছে।

কিভাবে প্রসাদ নিষ্পত্তি

এছাড়াও, যে জিনিস দেওয়া হয়েছে বুদ্ধ, যদি আপনি তাদের পরিত্যাগ করেন, একটি উচ্চ এবং পরিষ্কার জায়গায় স্থাপন করা উচিত. অন্য কথায়, যখন আপনি বেদীতে জল নিবেদন করার পরে তা নামিয়ে নেবেন, তখন তা টয়লেটে ফ্লাশ করবেন না। পরিবর্তে এটি বাইরে নিয়ে যান এবং ফুলের উপর রাখুন। আপনি যখন কিছু খাবার অফার করেছেন এবং আপনি যদি তা খাওয়ার বা অন্য কাউকে দেওয়ার সময় না পান এবং এটি খারাপ হয়ে যায়, তখন আপনি তা কোথাও রেখে দেন। যদি পারেন, আপনার ছাদে নিয়ে যান! এখানে আমাদের ছাদ তির্যক, এটি সব পড়ে যাবে, তাই আমি বাইরে বেঞ্চে রাখলাম। এটি একটি উঁচু এবং পরিষ্কার জায়গায় রাখুন, আপনি এটি কেবল কুকুরকে দেবেন না, কারণ এটি এমন জিনিস যা কুকুরদের দেওয়া হয়েছে। বুদ্ধ. যখন আপনি নিজে এগুলি খান, চেষ্টা করুন এবং একধরনের মননশীল অনুভূতির সাথে খাবেন যে আপনি এই জিনিসগুলি খাচ্ছেন যা আপনাকে দেওয়া হয়েছে ট্রিপল রত্ন.

নৈবেদ্য তৈরির জন্য প্রেরণা

আপনি যখন তৈরি অর্ঘ, তাদের তৈরি করার কারণগুলি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। এটা আমাদের জন্য আনন্দের অনুভূতি বিকাশ এবং আমাদের পরাস্ত করা ক্রোক এবং কৃপণতা। আপনি যখন তৈরি করছেন তখন একটি ভাল প্রেরণা তৈরি করা গুরুত্বপূর্ণ অর্ঘ. অন্য কথায়, আকাঙ্ক্ষার চাষ করা বুদ্ধ অন্যের উপকারের জন্য এবং ভাবতে, “আমি এগুলো তৈরি করছি অর্ঘ একটি হওয়ার জন্য বেদীতে বুদ্ধ অন্যদের সুবিধার জন্য। এগুলো তৈরি করে অর্ঘ, আমি আমার নেতিবাচক গুণাবলী শুদ্ধ করছি, এবং এই তৈরি করে অর্ঘ, আমিও অনেক ইতিবাচক সম্ভাবনা সঞ্চয় করছি। আমাকে এই ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করতে হবে যাতে আমার মন সমৃদ্ধ হয়। আমি প্রকৃতপক্ষে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর উপকারের জন্য পথের উপলব্ধি লাভ করতে পারি।" এর চাষ করা জরুরী বোধিচিত্ত বা পরার্থপর অভিপ্রায় তৈরি করার আগে নৈবেদ্য.

কিভাবে আসলে অফার

আপনি নৈবেদ্য দেওয়ার সময়, "ওম আহ হুম" শব্দাংশ দিয়ে তাদের পবিত্র করুন।

আপনি হিসাবে অর্ঘ, আপনি তাদের "ওম আহ হাম" উচ্চারণ দিয়ে পবিত্র করেন। যেমন আমরা যখন খাবার করি নৈবেদ্য, আমরা বলি "ওম আহ হাম।" এই পবিত্র করা হয় অর্ঘ. অন্য কথায়, আপনি কল্পনা করেছেন ট্রিপল রত্ন সামনের জায়গায়। আপনি আপনার দিকে তাকিয়ে আছে অর্ঘ আনন্দময় জ্ঞানের প্রকাশ হিসাবে, এবং আপনি নৈবেদ্য যে ভাবে তাদের. "ওম আহ হাম" ভিজ্যুয়ালাইজেশনকে পবিত্র করে। এটা আপনাকে বুঝতে সাহায্য করছে যে আপনি ঠিক নন নৈবেদ্য সাধারণ আপেল এবং কমলা এবং জল কিন্তু একরকম আপনার শক্তি দ্বারা ধ্যান, আপনি এই জিনিসগুলিকে অবিশ্বাস্যভাবে বিশুদ্ধ পদার্থ হিসাবে দেখার চেষ্টা করছেন। আপনি তাদের আনন্দময় জ্ঞানের প্রকাশ হিসাবে দেখার চেষ্টা করছেন। পবিত্র করতে সাহায্য করার জন্য আপনি "ওম আহ হাম" বলুন।

আপনি যেমন আছেন নৈবেদ্য, সত্যিই আপনার কল্পনা ব্যবহার করুন. মধ্যে সাত অঙ্গের প্রার্থনা আমরা বলি, “আমরা তৈরি করি অর্ঘ, প্রকৃত এবং মানসিকভাবে রূপান্তরিত।" আপনি মাজারে যেগুলো রাখেন তারাই আসল অর্ঘ. আপনি যখন প্রকৃতগুলিকে মন্দিরে স্থাপন করছেন, আপনি তাদের মানসিকভাবে রূপান্তরিত করছেন। আপনি একটি আপেল অফার করতে পারেন, কিন্তু আপনি কল্পনা করেন যে সেই আপেল থেকে আরও সাতটি আপেল আসে এবং সেই আপেল থেকে আরও সাতটি আপেল আসে এবং আরও অনেক কিছু। এগুলি সবই আনন্দময় জ্ঞানের প্রকাশ। আপনি এই সুন্দর দিয়ে পুরো আকাশ সম্পূর্ণরূপে ভরা আছে অর্ঘ. যদিও শারীরিকভাবে আপনি একটি একক ফুল, বা একটি ডোনাট দিতে পারেন - তা যাই হোক না কেন, মানসিকভাবে আপনি এটিকে প্রসারিত করেন, আপনি এটিকে বড় করেন। প্রায়ই প্রার্থনা, আপনি অভিব্যক্তি শুনতে, "মেঘ অর্ঘ" এই আমরা যা সম্পর্কে কথা বলছি - অবিশ্বাস্যভাবে সুন্দর বিশুদ্ধ বস্তু দিয়ে সমগ্র আকাশ কল্পনা করা। যখন আপনি এটি কল্পনা করেন, আপনার নিজের মন খুব খুশি এবং আনন্দিত হয়। সুন্দর জিনিস কল্পনা করা ভালো, তাই না? আপনি যে জিনিসগুলির সাথে খুব সংযুক্ত আছেন সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা এবং সেগুলির অনেকগুলি কল্পনা করা এবং মানসিকভাবে সেগুলি অফার করা গুরুত্বপূর্ণ৷

আবার, শুধু অফার করবেন না বুদ্ধ আপনি পছন্দ করেন না সব জিনিস. আপনি চিনাবাদাম মাখন পছন্দ করেন, কিন্তু আপনি জেলি অফার বুদ্ধ কারণ আপনি জেলি পছন্দ করেন না এবং আপনি নিজের কাছে পিনাট বাটার রাখেন। না! আপনি চিনাবাদাম মাখন অফার করেন এবং আপনি প্রচুর চিনাবাদাম মাখনের কল্পনাও করেন। এবং এটি কেবল চিনাবাদামের মাখন নয় যা আপনার মুখের ছাদে আটকে থাকে, তবে এটি প্রজ্ঞা এবং সুখ. এটা এই সূক্ষ্ম স্বর্গীয় নৈবেদ্য. সত্যিই আপনার কল্পনা ব্যবহার করুন. সৃজনশীল হও. এটা কঠিন নয়, কারণ আমরা এই ধরনের জিনিস সব সময় করছি, তাই না? আপনি যখন শনিবার রাতে আপনার বন্ধুর সাথে ডিনারে যেতে চান, তখন আপনি রাতের খাবারের স্বাদ কেমন হবে তার একটি দুর্দান্ত দৃশ্যায়ন আছে, তাই না? আমরা সব সময় কল্পনা এবং কল্পনা করি। এখানে আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে এগুলিকে আরও বড় এবং আরও সুন্দর করে তুলছি এবং তারপরে আমরা সেগুলি অফার করি! কেন? সব লোভ থেকে নিজেদের মুক্ত করতে এবং ক্রোক.

শেষে, আপনি তৈরি করার পরে অর্ঘ, আপনি সমস্ত প্রাণীর উপকারের জন্য ইতিবাচক সম্ভাবনাকে উৎসর্গ করেন। এখানে আপনি সম্পূর্ণ গঠনমূলক আছে কর্মফল. আপনার প্রেরণা আছে (পরার্থপর অভিপ্রায়), আপনার কর্ম আছে নৈবেদ্য পদার্থ এবং বিস্তারিত কর্ম অর্ঘ এবং "ওম আহ হুম" দিয়ে তাদের পবিত্র করা। আপনার কাছে উত্সর্গ, ভাগ করে নেওয়া বা আপনার ইতিবাচক সম্ভাবনা অন্য সকলের কাছে বিতরণ করা আছে। এটা গুরুত্বপূর্ণ, আপনি যখন নৈবেদ্য, সত্যিই বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের কল্পনা করা এবং সত্যিই মনে করা যে তারা আপনার জিনিসগুলি পাচ্ছে এবং সেগুলি পেয়ে খুব খুশি। অন্য কথায়, আপনি কেবল একটি মূর্তির সামনে আপেল এবং কমলা রাখছেন না।

একটু গল্প আছে সন্ন্যাসী যারা গভীর রাতে জেগে হাজির হন ধ্যান হল কিনা দেখতে বুদ্ধ আসলে তার হাত বাড়িয়ে আপেল নেয়। আপনি শুধু আপনার নির্বাণ যে মনে করবেন না অর্ঘ একটি মূর্তির সামনে এবং যে বুদ্ধ সত্যিই এটা পায় না আপনার কল্পনা শক্তি দ্বারা বুদ্ধ এবং পবিত্র মানুষ আছে যে চিনতে এবং আপনি তাদের যা প্রদান করছেন একটি বিশুদ্ধ নৈবেদ্য. কল্পনা করুন যে তারা সেই শুদ্ধতা উপভোগ করছে নৈবেদ্য. যদিও প্রকৃত আপেল এবং কমলা সেখানেই থাকে, তবুও তারা এমন কিছু উপভোগ করছে যা তার থেকেও বেশি অতীন্দ্রিয়। এটি আপনার নিজের মনকে খুশি করে যখন আপনি কল্পনা করেন যে তারা কিছু উপভোগ করছে। এটি এমন যে আপনি যখন সত্যিই কাউকে যত্ন করেন এবং আপনি তাদের ক্রিসমাস উপহার দেওয়ার কল্পনা করেন। আপনি ভাবেন তারা কতটা খুশি হবে এবং এটি আপনাকে খুশি করে। এটি একটি অনুরূপ জিনিস. এখানে বাদে এটা পবিত্র বস্তু, পরিবর্তে শুধু মানুষ যে আমরা কাছাকাছি দান.

জল নৈবেদ্য কিভাবে করবেন

আমি আপনাকে দেখাতে দিন কিভাবে জল করতে হয় নৈবেদ্য. আমি আপনাকে দেখাব কিভাবে সাতটি জলের বাটি করতে হয়। যাইহোক, আপনার সবসময় সাতটি বাটি থাকতে হবে না। একজন মহান ধ্যানকারীর একটি গল্প আছে যিনি খুব দরিদ্র ছিলেন এবং তার একটি মাত্র বাটি ছিল। সকালে তিনি এক বাটি জল নিবেদন করতেন বুদ্ধ. যখনই তাকে চা খেতে হবে, জিজ্ঞেস করলেন বুদ্ধ যদি সে বাটিটি ফেরত ধার করতে পারে। ধারণা আপনার যা আছে, আপনি অফার. নৈবেদ্য অগত্যা মানে না নৈবেদ্য অনেক কিছু. কিন্তু অন্যদিকে, আপনার যদি অনেক কিছু থাকে তবে কৃপণতা করবেন না। যদি আপনার কাছে অনেক কিছু না থাকে, তাহলে সেটা কোন ব্যাপার না—শুধু আপনার যা আছে তা অফার করুন। আপনি জল দিতে পারেন; এটা কিছু খরচ না. কিন্তু ধারণা আপনার কি আছে, আপনি কি ছাড়া বিশুদ্ধভাবে অফার করতে পারেন ক্রোক, তুমি এটা করো. তারপর আপনি মানসিকভাবে অনেক প্রস্তাব - আপনার মেঘ সঙ্গে অর্ঘ. কিন্তু সামর্থ্য থাকলে সুন্দর করা যায় অর্ঘ, যৌক্তিকভাবে বলবেন না এবং বলুন, "ঠিক আছে, শুধুমাত্র একটু অফার করা এবং বাকিটা কল্পনা করা ঠিক আছে।" আমি যা পাচ্ছি তা হল, এখানে যুক্তিযুক্ত হবেন না। আপনার সামর্থ্য অনুযায়ী যা আরামদায়ক তা করুন।

পানি দিয়ে নৈবেদ্য, আপনি মনে করতে চান যে আপনি নৈবেদ্য বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের কাছে এই জ্ঞানের অমৃত। তুমি শুধু নও নৈবেদ্য এতে ক্লোরিন সহ সাধারণ জল; তুমি নৈবেদ্য জ্ঞান অমৃত আপনি জল পরিবর্তন.

সাধারণত, এটি সম্পূর্ণরূপে নিখুঁত করতে, আপনি ধূপের একটি লাঠি জ্বালান - ধূপ খাঁটি নৈতিক আচরণের প্রতিনিধিত্ব করে - এবং তারপরে আপনি আপনার বাটিগুলি নিন। যাইহোক, আপনি বেদীতে খালি বাটিগুলি সোজা রেখে দেবেন না - এটি ঠিক যেমন আপনার ক্ষুধার্ত হলে, আপনি পছন্দ করেন না যে কেউ আপনাকে একটি খালি বাটি অফার করুক। প্রতীকীভাবে, আমাদের মন্দিরে খালি বাটি নেই কারণ আমরা অফার করতে চাই না বুদ্ধ কিছুই না যদি আপনার বাটিগুলি খালি থাকে তবে সেগুলি উল্টো করে রাখতে হবে।

আপনি একটি তৈরি করার আগে নৈবেদ্য, আপনাকে বাটিগুলি পরিষ্কার করতে হবে, ঠিক যেমন আপনি খাওয়ার আগে নিজের প্লেটগুলি পরিষ্কার করেন। একটি পরিষ্কার কাপড় আছে, একটি পুরানো ন্যাকড়া না. কাপড় প্রতিনিধিত্ব করে শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান. তারপর, যে কোনও ময়লা বা ধুলো বা বাটিতে যা কিছু থাকুক না কেন, আপনি এটিকে সংবেদনশীল প্রাণীদের অপবিত্রতা হিসাবে মনে করেন। তারপর আপনি বাটি মুছা. আপনার আধা ঘন্টা বসে এটি ঘষতে হবে না। আপনি এটি মুছে ফেলুন, সংবেদনশীল প্রাণীদের মন পরিষ্কার করুন। তারপর আপনি আপনার ধূপ লাঠির উপর বাটি ধরে রাখবেন, যা বিশুদ্ধ নৈতিক আচরণের প্রতিনিধিত্ব করে। আপনি ধূপের উপর বাটিটি ধরে রাখুন যাতে এটি শুদ্ধ হয় এবং তারপরে আপনি এটিকে আবার নীচের দিকে স্তূপাকার করেন। আপনি একইভাবে আপনার অন্যান্য বাটিগুলি করেন, তাই আপনি আপনার সমস্ত বাটি পরিষ্কার করেন এবং সেগুলি নীচের দিকে মুখ করে থাকে। যদি এমন বাটি না থাকে যে আপনি একটিকে অন্যটির উপরে স্ট্যাক করতে পারেন তবে এটি কোন ব্যাপার না। আপনার যদি এমন থাকে যে আপনি কেবল লাইনে দাঁড়াতে পারেন, তবে আপনি সেগুলি অফার করার আগে সেগুলিকে উল্টে রাখুন৷

আপনি এগুলি সব পরিষ্কার করার পরে, বাটিগুলির স্তুপটি ডানদিকে ধরে রাখুন এবং উপরের বাটিতে কিছু জল ঢেলে দিন যেমন আপনি "ওম আহ হাম" বলছেন। আপনি উপরের বাটিটি বের করুন, এটি থেকে প্রায় সমস্ত জল স্তুপের পরের পাত্রে ঢেলে দিন, উপরের পাত্রে সামান্য জল রেখে দিন, এবং তারপর এই প্রথম বাটিটি বেদীতে রাখুন। এইভাবে আপনি নেই নৈবেদ্য একটি খালি বাটি - আপনার এটিতে কিছু আছে। পরের বাটি দিয়ে, আপনি প্রায় সমস্ত জল ঢেলে দিন এবং তারপরে আপনি এটি সেট করুন। আপনার বাটিগুলিকে একটি সরল রেখায় রাখুন, আপনার বাম থেকে শুরু করে আপনার ডানদিকে যান। আবার, এটি মননশীলতা বিকাশের একটি অভ্যাস। আমরা শুধু সব কিছু ছুঁড়ে দিচ্ছি না। আমরা সত্যিই আমাদের পরিবেশে ভৌত বস্তুর সাথে আমাদের সম্পর্ক দেখার জন্য সময় নিচ্ছি। আমরা এগুলিকে নিঃশব্দে এবং মৃদুভাবে এবং পাশাপাশি একটি সরল রেখায় রাখি, জিগজ্যাগ নয়। আপনি তাদের মধ্যে ধানের শীষের দূরত্ব রেখে যান। অন্য কথায়, আপনার বাটিগুলি একে অপরকে স্পর্শ করবেন না, তাদের দুই ইঞ্চি দূরে রাখবেন না। এটি আবার মননশীলতার একটি প্রশিক্ষণ। ধানের শীষের দূরত্ব সম্পর্কে। আমাকে দীর্ঘ শস্য বা ছোট শস্য জিজ্ঞাসা করবেন না. [হাসি]।

একবার আপনি তাদের সকলকে বেদীতে নামিয়ে ফেললে, প্রত্যেকে একটু জল দিয়ে, আবার আপনার কলসটি নিন এবং প্রথম বাটিতে ফিরে যান। উভয় হাত দিয়ে প্রস্তাব করা ভাল। এছাড়াও, আপনি যখন বেদীতে ফল বা কিছু রাখছেন, আপনি যদি উভয় হাত দিয়ে করতে পারেন তবে এটি আরও ভাল। এটি আরও সম্মানজনক। আমি বলতে চাচ্ছি, যখন কেউ আপনাকে কিছু দেয়, যদি তারা উভয় হাত দিয়ে দেয় তবে এটি কেবলমাত্র ঘর জুড়ে ছুঁড়ে দেওয়ার চেয়ে আলাদা।

এখন বাম দিকের প্রথম বাটিতে ফিরে যান এবং এটি পূরণ করতে শুরু করুন। আবার, এটি সম্পূর্ণভাবে শীর্ষে পূরণ করবেন না। উপর থেকে ধানের শীষের দূরত্ব সম্পর্কে ছেড়ে দিন কারণ আপনি এটি এতটা পূর্ণ হতে চান না যে এটি সমস্ত জায়গায় ছড়িয়ে পড়ে। যে শুধু অগোছালো হচ্ছে. আপনি এটি এত খালি চান না যে আপনি কৃপণতা করছেন। আপনি এটি মাঝখানে কোথাও চান. আপনার মতো তিনবার "ওম আহ হুম" বলে এটিকে পবিত্র করুন নৈবেদ্য. আপনি কল্পনা করছেন নৈবেদ্য বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের কাছে এই আনন্দময় জ্ঞানের অমৃত এবং আপনি কল্পনা করছেন যে তারা এতে খুব খুশি হচ্ছেন। প্রথম বাটিটি করুন এবং তারপরে দ্বিতীয়টি করুন, এটি পূরণ করুন। বাকি বাটি প্রতিটি একইভাবে পূরণ করুন।

আপনি দিনের সময়কালের জন্য আপনার মন্দিরে আপনার বাটিগুলি রেখে যেতে পারেন। সন্ধ্যায়, অন্ধকার হয়ে আসায়, আপনি সেগুলো নামিয়ে নিন। আপনি যখন সেগুলি সেট আপ করেন, তখন আপনি আপনার বাম থেকে আপনার ডানদিকে যেতে শুরু করেন। আপনি যখন সেগুলিকে নামিয়ে আনবেন, তখন আপনার ডান দিক থেকে শুরু করুন, আপনার বাম দিকে যান। আপনি প্রথম বাটিটি ডানদিকে নিয়ে যাবেন, জল ঢেলে দেবেন এবং বাটিটি উল্টে দেবেন। আপনাকে বাটিটি শুকাতে হবে না - শুধু এটিকে নিজে থেকে নিষ্কাশন করতে দিন - তবে এটিকে উল্টে রাখুন। অবশিষ্ট বাটি প্রতিটি জন্য একই করুন. আপনি যদি জানেন বজ্রসত্ত্ব মন্ত্রোচ্চারণের, আপনি আবৃত্তি করতে পারেন মন্ত্রোচ্চারণের যখন আপনি এটি করছেন, বা আপনি কেবল সংবেদনশীল প্রাণীদের শুদ্ধ করার কথা ভাবতে পারেন - সমস্ত যন্ত্রণা এবং দুঃখের কারণগুলি দূর করে। আবার, আপনি কর্ম রূপান্তর করা হয়. জল নিন এবং আপনার গাছপালা বা আপনার বাগানে, যে মত কিছু জায়গায় রাখুন.

এখন, হয়ত আমি আরও ভাল থামব এবং প্রশ্নের জন্য এটি খুলব। আরও কিছু কথা বলার আছে অর্ঘ কিন্তু আমি পরের বার তাদের সম্পর্কে কথা বলতে হবে.

পর্যালোচনা

একটু পর্যালোচনা করার জন্য, এই মুহূর্তে আমরা একটি সেট আপ করার বিষয়ে কথা বলা বিভাগে আছি ধ্যান সেশন. এটা গুরুত্বপূর্ণ ধ্যান করা নিয়মিত, প্রতিদিন এটি করতে। আপনার সেশনগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে শুরু করুন, সেগুলিকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে যাতে আপনি এটি করতে খুশি হন। আপনার বাড়িতে একটি পৃথক জায়গা আছে যেখানে আপনি ধ্যান করা. যতবার আপনি সেই জায়গাটি দেখেন, আপনার এটি সম্পর্কে ভাল বোধ করা উচিত এবং সেখানে যেতে চান। একটি মাজার স্থাপন করুন। কিছু লোক তাদের মাজারগুলিকে খুব ব্যক্তিগত জিনিস হিসাবে রাখতে পছন্দ করে। ঠিক আছে. অন্যান্য লোকেরা তাদের মাজার রাখতে পছন্দ করে যেখানে অন্য লোকেরা তাদের দেখতে পারে কারণ যখন তাদের বন্ধুরা আসে তখন তারা তাদের মনে কিছু ভাল ছাপ ফেলে। এটা আপনার উপর নির্ভর সম্পূর্ণভাবে হয়।

আপনার এলাকা আছে, আপনি আপনার মন পরিষ্কার করার উপায় হিসাবে এটি পরিষ্কার করুন। আপনি মনে করেন আপনি যখন ঝাড়ু দিচ্ছেন, আপনি আপনার এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের অপবিত্রতাগুলি পরিষ্কার করছেন শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান. তারপর আপনি শিক্ষকদের বিভিন্ন ফটোগ্রাফ সহ আপনার মাজার স্থাপন করেন যেগুলির কাছ থেকে আপনি সরাসরি শিক্ষা পেয়েছেন, তারপর বুদ্ধ, তারপর ধ্যান দেবতা. মূর্তি এবং ছবি এর প্রতিনিধিত্ব বুদ্ধ'গুলি শরীর. তারপর আপনি আছে বুদ্ধতার ডান দিকের বক্তৃতা, প্রজ্ঞা পাঠের পরিপূর্ণতা দ্বারা উপস্থাপিত, এবং তারপর একটি স্তূপ বা তার বাম পাশে একটি ঘণ্টা প্রতিনিধিত্ব করে বুদ্ধএর মন

এই সামনে, আপনি আপনার সেট আপ অর্ঘ, মনে রাখা যে উদ্দেশ্য নৈবেদ্য আমাদের মনকে শুদ্ধ করা এবং ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করা, নিজেদেরকে মুক্ত করা ক্রোক এবং কৃপণতা, এবং দান সুখ বিকাশ. আমরা একটি ভাল অনুপ্রেরণা, পরার্থপর অভিপ্রায় চাষ করি। আমরা বাস্তব করা অর্ঘ আমাদের নিজস্ব ক্ষমতা অনুযায়ী। আমরা দরিদ্র হলে, আমরা একটু অফার. আমরা ধনী হলে, আমরা আরো অফার. আমরা যতই অফার করি না কেন, আমরা চেষ্টা করি এবং এটিকে সুন্দর এবং মহৎ হিসেবে কল্পনা করি। আমরা কল্পনা করি এটি আনন্দদায়ক এবং বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বরা এটিকে এত উপভোগ করছেন। তারপর আমরা শেষে একটি উৎসর্গ করা নৈবেদ্য.

আপনি সেট আপ করতে পারেন যে বিভিন্ন উপায় আছে অর্ঘ. আপনি সাতটি জলের বাটি স্থাপন করতে পারেন। অথবা যদি আপনার সাতটি না থাকে, তাহলে পাঁচ বা তিনটি করুন বা আপনি যত খুশি চান। আপনি এমনকি সাতটিরও বেশি করতে পারেন। অথবা আপনি আটটি করতে পারেন অর্ঘ-পান এবং পা ধোয়ার জন্য পানি ইত্যাদি। আপনি আপনার বেদী, আলো বা বিভিন্ন ধরণের খাবারের উপর ফুলও দিতে পারেন - তবে আপনি এটি চাইতে পারেন। যাইহোক, বেদীতে মাংস নিবেদন করবেন না। এটা ভালো না কারণ এটা অন্য কারো শরীর, এবং এটি সাধারণত হত্যা জড়িত। চেষ্টা করুন এবং তৈরি করুন নৈবেদ্য এমন কিছু যা নিরামিষাশী নৈবেদ্য, যদি না এটি একটি tsog হয় পূজা. টসগ পূজা একটি খুব বিশেষ তান্ত্রিক অনুশীলন যেখানে আপনি সামান্য মাংস, সামান্য মদ এবং আপনার ধ্যান এই পদার্থগুলি রূপান্তরিত হয়। কিন্তু যে একটি বিশেষ, বিশেষ ধরনের নৈবেদ্য.

আপনি নিষ্পত্তি যখন অর্ঘ, দিনের শেষে তাই না, আপনি জন্য জিনিস যত্ন নিচ্ছেন যে মনোভাব সঙ্গে বুদ্ধ. হয় সেগুলোকে উঁচু ও পরিষ্কার জায়গায় রাখুন অথবা অন্য লোকেদের দিয়ে দিন অথবা নিজে নিয়ে যান।

পরবর্তী অধিবেশন বিশুদ্ধ প্রদান সম্পর্কে একটি সত্যিই আকর্ষণীয় শিক্ষা অর্ঘ পাঁচটি ভুল জীবিকা ছাড়া। আমি সত্যিই এই এক. যাই হোক, পরের বার আবার শুনতে হবে। [হাসি]

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: অনুগ্রহ করে পুনরাবৃত্তি করুন কি আট অর্ঘ আছে।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): প্রথমত, পানীয় জল। দ্বিতীয়ত, পা ধোয়ার জন্য পানি। তারপর ফুল আছে। ফুলের গুণাবলী প্রতিনিধিত্ব করে বুদ্ধ. তারপরে আপনার কাছে ধূপ আছে, যা চতুর্থটি, যা বিশুদ্ধ নৈতিকতার প্রতিনিধিত্ব করে। পঞ্চম হল আলো, প্রজ্ঞার প্রতিনিধিত্ব করে। আপনার সুগন্ধি আছে, এটা কি প্রতিনিধিত্ব করে মনে করতে পারে না। সপ্তম হল খাদ্য। এটি সমাধিকে প্রতিনিধিত্ব করে কারণ যখন আপনার সমাধি থাকে তখন আপনাকে বেশি খাওয়ার প্রয়োজন হয় না-আপনি আপনার মাধ্যমে নিজেকে পুষ্ট করেন ধ্যান. এবং অবশেষে, আপনি সঙ্গীত অফার. যখন তুমি নৈবেদ্য এই ব্যক্তিগত জিনিস আপনি কি সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন অর্ঘ চিত্রিত করা. আপনি যখন আছেন নৈবেদ্য ফুল, "আমি নৈবেদ্য পর্যায়গুলির সমস্ত গুণাবলী এবং জ্ঞানের পথ।" আপনি যখন ধূপ বা মিষ্টি গন্ধ নিবেদন করেন, "আমি আছি নৈবেদ্য বিশুদ্ধ নৈতিক আচরণ।" আপনি যখন আলো অফার করেন, "আমি আছি নৈবেদ্য আমার এবং অন্যদের জ্ঞানের আলো অজ্ঞতার অন্ধকারকে আলোকিত করে।" আপনি আপনার মত এই ভাবে চিন্তা করতে পারেন নৈবেদ্য এই সব ভিন্ন জিনিস।

VTC: অষ্টমতম নৈবেদ্য সঙ্গীত হয় আপনি যদি তান্ত্রিক সাধনা করেন, তাহলে আপনি যখন আপনার ঘণ্টা বা আপনার ড্রাম বাজান, এটি হল সঙ্গীত নৈবেদ্য. এই কারণেই কখনও কখনও লোকেরা সাতটি নয় আটটি জলের বাটি অফার করে। অথবা, যদি আপনি তা না করেন, তবে আপনি বেদীতে একটি ঘণ্টা বা একটি শাঁখা লাগাতে পারেন - তারা শব্দ করার জন্য শঙ্খ বাজিয়ে দেয় - বেদীতে। অথবা আপনার যদি অন্য কোন ধরনের বাদ্যযন্ত্র থাকে...বেদীতে আপনার ভেরী রাখুন [হাসি]।

VTC: [শ্রোতাদের জবাবে] সেই সময় না, আপনিও করবেন না। আপনি যখন কিছু আচার-অনুষ্ঠান করছেন, তখন আপনি সঙ্গীত বাজান। আপনি যদি মিউজিক বাজানো পছন্দ করেন, তাহলে আপনি ভাবতে পারেন যখন আপনি গান বাজাচ্ছেন যা আপনি তৈরি করছেন অর্ঘ বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের কাছে, শুধুমাত্র উপভোগের জন্য নয় বা আপনি চান যে সবাই ভাবুক আপনি একজন উচ্চমানের সঙ্গীতজ্ঞ। আপনি আবার সঙ্গীত রূপান্তর করতে পারেন এবং আপনি তৈরি করছেন মনে করতে পারেন অর্ঘ.

পাঠকবর্গ: যদি সময় একটি সমস্যা হয়, কিভাবে আমরা এই সব মাপসই?

VTC: ঠিক আছে, আপনি সপ্তাহে একবার একটি বড় পরিস্কার করতে পারেন—যেমন আপনি যখন আপনার ঘর করেন—এবং বাকি সময়, আপনি খুব দ্রুত এটিকে ধুলো করতে পারেন। করছেন নৈবেদ্য বাটি সত্যিই খুব বেশি সময় নেয় না। একবার আপনার অভ্যাস হয়ে গেলে, এটি করতে প্রায় পাঁচ মিনিট সময় লাগে। ফলের বাটি বের করতে খুব বেশি সময় লাগে না। ভিজ্যুয়ালাইজেশন এবং জিনিসগুলি করতে ভাল লাগে যাতে আপনি সত্যিই মনোরম অনুভূতি পান নৈবেদ্য. আপনি যদি সকালে খুব ব্যস্ত থাকেন, তাহলে আপনি যখন কাজ থেকে বাড়ি আসেন, আপনার মুদি কেনাকাটা করার পরে যদি আপনার কাছে একটু বেশি সময় থাকে, উদাহরণস্বরূপ, তাহলে আপনি নিজে মুদিখানা উপভোগ করার আগে, আপনি কিছু জিনিস নিয়ে যেতে পারেন। এবং তাদের অফার.

কিভাবে এটা সব ভারসাম্য? আবার, আমি এখানে আপনাকে যা দেখাচ্ছি তা কেবল পরামর্শ। আপনার সময়সূচী অনুসারে আপনি এটি গ্রহণ করতে পারেন এবং আপনার অনুশীলনে এটিকে সংহত করতে পারেন। সম্ভবত সপ্তাহান্তে যখন আপনার কাছে আরও সময় থাকে, আপনি সত্যিই এটি করতে পারেন অর্ঘ ধীরে ধীরে এবং আরও বিস্তৃত ভিজ্যুয়ালাইজেশন করুন; অনুপ্রেরণার সাথে আরও বেশি সময় নিন এবং যখন আপনার কাছে আরও সময় থাকে। হতে পারে যে দিনগুলিতে আপনি কাজ করছেন, আপনি জিনিসগুলি সংক্ষিপ্ত করতে শিখবেন। এটি খুব সহায়ক হতে পারে কারণ আমাদের মনকে জিনিসগুলিকে বিস্তৃত করতে সক্ষম হতে হবে এবং আমাদের বিন্দুতে পৌঁছাতে এবং এটিকে সংক্ষিপ্ত করতে সক্ষম হতে হবে। কর্মদিবসে মনকে ফোকাস করুন, দ্রুত বোধিচিত্ত, মেঘের দ্রুত ভিজ্যুয়ালাইজেশন অর্ঘ. মূলত, আপনার কাছে যা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে তা করুন এবং মনে রাখবেন সবকিছু করার দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উপায় রয়েছে। এটি তিব্বতের ঐতিহ্য সম্পর্কে চমৎকার জিনিস। দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উপায় আছে এবং আপনার সময় অনুযায়ী, আপনি এটি প্রসারিত বা সঙ্কুচিত করতে পারেন।

প্রস্তাবের প্রকারভেদ

VTC: অনেক ধরণের আছে নৈবেদ্য. সেখানে অর্ঘ শারীরিক জিনিস, আছে নৈবেদ্য সেবা এবং সময়, এবং আছে নৈবেদ্য তোমার ধর্মচর্চার। তিনটিই এর রূপ নৈবেদ্য. নৈবেদ্য আপনার ধর্মচর্চা, অন্য কথায়, আপনার শিক্ষাগুলি বোঝা এবং সেই মনোভাব গড়ে তোলা, হল সর্বোত্তম ধরণের নৈবেদ্য. যে ধরনের নৈবেদ্য প্রবেশ করতে পারে নৈবেদ্য আপনার সেবা এবং সময় এবং নৈবেদ্য শারীরিক বস্তু. যখনই আপনি অন্যদের সাহায্য করেন, আপনি এটি একটি হিসাবে দেখতে পারেন নৈবেদ্য থেকে বুদ্ধ কারণ যে ধরনের নৈবেদ্য বুদ্ধদের পছন্দ।

পাঠকবর্গ: আমরা কিভাবে আমাদের খাবার অফার করব?

VTC: সাথে খাবার নৈবেদ্য (এটি প্রার্থনা পত্রের পিছনে রাখা হয়েছে), কল্পনা করুন বুদ্ধ আপনার হৃদয়ে, অমৃত হিসাবে খাদ্য, এবং এটি পবিত্র. যখন তুমি নৈবেদ্য খাবার আগে খাবার, এটা ভাবতেও খুব সহায়ক, “আমি না নৈবেদ্য এই খাবারটি আমার নিজের আনন্দের জন্য, আমি নই নৈবেদ্য এটা শুধুমাত্র আমার নিজের স্বাস্থ্য এবং সৌন্দর্যের জন্য, কিন্তু আমি নৈবেদ্য এটা আমার রাখা শরীর জীবিত যাতে আমি আমার জীবনকে ধর্ম পালন করতে এবং অন্যদের উপকার করতে পারি।"

পাঠকবর্গ: অস্পষ্টতা দুটি স্তর বিস্তারিত দয়া করে.

VTC: আমরা "ময়লা পরিষ্কার" এবং "দাগ পরিষ্কার" করেছি। "ময়লা পরিষ্কার করুন" হল অস্পষ্টতার প্রথম স্তর। একে বলা হয় পীড়িত অস্পষ্টতা-এবং এটি অজ্ঞতাকে বোঝায়, ক্রোধ, ক্রোক, এবং কর্মফল যা পুনর্জন্ম ঘটায়-কারণ পীড়িত অস্পষ্টতাই সেই জিনিস যা আমাদেরকে চক্রাকার অস্তিত্বে আবদ্ধ রাখে। আপনি যখন তাদের থেকে নিজেকে মুক্ত করেন, তখন আপনি অর্হত হন।

অস্পষ্টতার দ্বিতীয় স্তর হল জ্ঞানীয় অস্পষ্টতা। পীড়িত অস্পষ্টতাগুলি পেঁয়াজের মতো। জ্ঞানীয় অস্পষ্টতাগুলি পেঁয়াজ বের করার পরে পেঁয়াজের গন্ধের মতো। তারা একটি সূক্ষ্ম অস্পষ্ট. এটি সহজাত অস্তিত্বের চেহারা বোঝায়। এটি মনের কাছে একটি মিথ্যা চেহারা এবং আপনি যখন এটি নির্মূল করেছেন, তখন আপনার মন সব দেখতে সক্ষম হয় ঘটনা অত্যন্ত স্পষ্টভাবে অন্য কথায়, আপনি একটি সর্বজ্ঞ মন ধারণ করতে সক্ষম এবং আপনি পূর্ণ জ্ঞান বা বুদ্ধত্বের অবস্থা অর্জন করেছেন।

পাঠকবর্গ: দিন শেষে পানির বাটিগুলো কেন নামাতে হবে?

এক উপায়ে এটি দিনের জন্য পরিষ্কার করার মতো - আপনি এটি নামিয়ে নিন। এই পরেরটি আমাদের পশ্চিমাদের জন্য কঠিন—যে কিছু প্রফুল্লতা এসে সন্ধ্যেবেলা জলে তাদের প্রতিফলন দেখে ভয় পেয়ে যেতে পারে। আপনি বাটিগুলি নামিয়ে নিন যাতে তারা ভয় না পায়। কিন্তু আমার কাছে এটা দিনের শেষে পরিষ্কার করার মতো।

পাঠকবর্গ: আমরা কি ছেড়ে যেতে পারি অর্ঘ এক দিনের বেশি বেদিতে?

আপনি সেগুলিকে এক দিনের বেশি ছেড়ে দিতে পারেন, তবে ফুলগুলিকে এমন জায়গায় রাখবেন না যেখানে তারা শুকিয়ে যায়। যদি তারা ঝরে পড়তে শুরু করে তবে তাদের নামিয়ে দিন।

ফুল অস্থিরতার প্রতিনিধিত্ব করে

VTC: প্রকৃতপক্ষে, থেরবাদ ঐতিহ্যে যখনই তারা ফুল নিবেদন করে, তারা এটিকে অস্থিরতার প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে করে কারণ একটি ফুল যা দেখতে খুব সুন্দর দেখায় তা দ্রুত ক্ষয়ে যায়। কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত হওয়ার কোন মানে নেই।

আসুন একটু বসে হজম করি। চেষ্টা করুন এবং মনে রাখবেন, আমরা যে বিভিন্ন বিষয়ে কথা বলেছি তা ধীরে ধীরে প্রয়োগ করুন।

ভিডিও দেখুন কিভাবে একটি বেদী সেট আপ করতে.

1. "মেরিট" হল অনুবাদ যা শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন এখন "ইতিবাচক সম্ভাবনা" এর জায়গায় ব্যবহার করে। ↩

2. "পীড়িত অস্পষ্টতা" হল অনুবাদ যা সম্মানিত থবটেন চোড্রন এখন "বিভ্রান্ত অস্পষ্টতা" এর জায়গায় ব্যবহার করে। ↩

3. "কগনিটিভ অবসকিউরেশনস" হল সেই অনুবাদ যা ভেনারেবল থুবটেন চোড্রন এখন "অবসকিউরেশনস টু সর্বজ্ঞতা" এর জায়গায় ব্যবহার করে। ↩