শিক্ষকের উপর নির্ভর করার সুবিধা

একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার ভূমিকা

• শিক্ষকের উপর নির্ভর করার অসুবিধা
• শিক্ষকের উপর নির্ভর করার কারণ

LR 008: ভূমিকা (ডাউনলোড)

একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার সুবিধা: পার্ট 1

• আমরা জ্ঞানার্জনের কাছাকাছি হই
• আমরা সকল বুদ্ধকে খুশি করি

LR 008: একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার সুবিধা 01 (ডাউনলোড)

একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার সুবিধা: পার্ট 2

• ক্ষতিকারক শক্তি এবং বিভ্রান্তিকর বন্ধু আমাদের প্রভাবিত করতে পারে না
• আমাদের দুর্দশা এবং ত্রুটিপূর্ণ আচরণ হ্রাস পায়
• আমরা ধ্যানের অভিজ্ঞতা এবং স্থিতিশীল উপলব্ধি লাভ করি
• আমাদের ভবিষ্যৎ জীবনে আধ্যাত্মিক শিক্ষকের অভাব হবে না
• আমরা কম পুনর্জন্ম গ্রহণ করব না
• আমাদের সমস্ত অস্থায়ী এবং চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলি বাস্তবায়িত হবে

LR 008: একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার সুবিধা 02 (ডাউনলোড)

প্রশ্ন ও উত্তর

• শিক্ষকের সাথে সংযুক্ত হচ্ছে না
• একজন শিক্ষকের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সততা
• পার্থক্য বজ্রযান এবং তন্ত্র

LR 008: প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

এখন পর্যন্ত আমরা মূল ধ্যানের নির্দিষ্ট বিষয়গুলির জন্য স্টেজ সেট করেছি যা আমরা বিশ্লেষণ করতে যাচ্ছি ধ্যান চালু. সুতরাং, আসুন এখানে বড় বিভাগটি শুরু করি, যা সঠিকভাবে a এর উপর নির্ভর করার শিক্ষা আধ্যাত্মিক গুরু. এটি পুরো পথের প্রথম ধাপ। আমি এখানে যে বলতে হবে লামা সোংখাপা স্থাপন করেন ল্যামরিম এই ধারণার সাথে যে লোকেরা এটি অনুসরণ করছে তারা শেষ পর্যন্ত প্রবেশ করবে বজ্রযান অনুশীলন করা. তাই প্রথম থেকেই শুরু ধ্যান সঙ্গে একটি ভাল সম্পর্ক চাষ কিভাবে আধ্যাত্মিক শিক্ষক, আপনি পাবেন বজ্রযান প্রভাব এবং জোর এবং চিন্তা করার উপায়, তাই এটি খুব এটি আসে ধ্যান.

শিক্ষকের উপর নির্ভর করার অসুবিধা

তিব্বতিরা যখন শিক্ষা দেয় ল্যামরিম, তারা একটি উপর নির্ভর করতে কিভাবে বিষয় শেখান দিয়ে শুরু না আধ্যাত্মিক শিক্ষক, কারণ পশ্চিমাদের প্রায়ই এটা নিয়ে অসুবিধা হয়। এটা ভুল বোঝা খুব সহজ, তাই প্রায়ই তারা শুধু এটা এড়িয়ে যায়. যখন আমরা এই বিষয়ে মোটা পেতে আমাদের শিক্ষক হিসাবে দেখা বুদ্ধ, এটা বোঝা সত্যিই কঠিন, বাস্তবে শূন্যতা উপলব্ধি করার চেয়ে বোঝা আরও কঠিন। সুতরাং, প্রায়শই তারা এটিকে এড়িয়ে যায়, বা, যদি তারা এটি শেখায়, তবে তারা এটি একটি খুব ঐতিহ্যগত উপায়ে করে যেখানে আপনি অতীতের অনুশীলনকারীরা তাদের শিক্ষকদের উপর নির্ভর করার উপায়গুলির এই সমস্ত গল্প শুনেন। আবার, আমি অনুভব করি যে আমরা প্রায়শই সেই গল্পগুলিকে ভুল বুঝি এবং সেগুলি সম্পর্কে ভুল ধারণা তৈরি করি।

সুতরাং এটি একটি বাস্তব স্টিকি বিষয় এবং আমি এই ধারণা নিয়ে উভয় পা দিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ছি যে আমরা অনেক আলোচনা করব এবং চেষ্টা করব এবং এই বিষয়গুলির মধ্যে কিছু একসাথে কাজ করব কারণ এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, এবং আমি' আমি খুঁজে পেয়েছি, যেমন আমি ভ্রমণ করেছি এবং শিখিয়েছি যে, একটি থাকার অর্থ কী তা নিয়ে লোকেদের অনেক বিভ্রান্তি রয়েছে আধ্যাত্মিক শিক্ষক এবং কিভাবে তার বা তার সাথে একটি ভাল সম্পর্ক আছে. মানুষ প্রায়ই অত্যন্ত বিভ্রান্ত হয়.

যখন মানুষ সঠিকভাবে বোঝে না কিভাবে a এর উপর নির্ভর করতে হয় আধ্যাত্মিক শিক্ষক এবং এটি সম্পর্কে বেশ বিভ্রান্ত হন, এটি অনেক দুর্ভাগ্যজনক জিনিস ঘটার কারণ হয়ে উঠতে পারে। আপনি কিছু কেন্দ্রে কি ঘটেছে দেখতে পারেন. সুতরাং এটি এমন একটি বিষয় যা আমি মনে করি আমাদের কাছে ঘনিষ্ঠভাবে দেখার জন্য মূল্যবান।

শিক্ষকের উপর নির্ভর করার কারণ

আমাদের উপর সঠিক নির্ভরতা চাষ করতে চাওয়ার ভিত্তি বা কারণ আধ্যাত্মিক শিক্ষক এটি শুধুমাত্র শিক্ষাগুলি শেখার মাধ্যমে যা আমরা অনুশীলন করতে সক্ষম হব। এবং অনুশীলনের মাধ্যমেই আমরা উপলব্ধি পাই। টাইপিং এবং কাঠমিস্ত্রির মতো পার্থিব বিষয় শেখার জন্য যদি একজন শিক্ষক থাকা অপরিহার্য হয়, তাহলে আমাদের আধ্যাত্মিক পথের মতো আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির জন্য আমাদের একজন শিক্ষক প্রয়োজন। এর জন্য আমাদের অবশ্যই একজন শিক্ষক দরকার। আধ্যাত্মিকভাবে উন্নতি করা এমন কিছু নয় যা আমরা নিজেরাই করতে পারি, পথে আমাদের নিজস্ব পথ তৈরি করে। এটা সত্য যে শেষ পর্যন্ত আমাদের নিজেদের গাইড হতে হবে এবং আমাদের নিজস্ব অনুশীলন করতে হবে - অন্য কেউ আমাদের জন্য এটি করতে পারে না। তবে আমাদের অবশ্যই এমন লোকেদের নির্দেশিকা, উদাহরণ এবং পরামর্শের প্রয়োজন যারা আমাদের চেয়ে বেশি জানেন। যদি আপনি একটি জেট উড়তে চান, তাহলে আপনাকে পাঠ নিতে হবে-আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষণেও।

একজন শিক্ষক থাকাকে প্রায়ই অনুবাদ করা হয় "গুরু ভক্তি।" "পাপ" শব্দের পাশে এই অনুবাদটি এমন একটি অনুবাদ যা আমার ত্বকে হামাগুড়ি দেয়, কারণ ইংরেজিতে, "ভক্তি" শব্দটি আমাদের এই অর্থ দেয় যে আপনি কেবল একটি কীট এবং সম্পূর্ণরূপে অধীন, নির্বিচারে বিশ্বাস এবং ভক্তি সহ থেকে গুরু যিনি ঈশ্বরের পাশে তাঁর সিংহাসনে আছেন। এটা খুবই ভুল ধারণা।

তিব্বতি ভাষায়, লামা TENPA শিক্ষক বর্ণনা করেন: লামা is গুরু or আধ্যাত্মিক গুরু, এবং TENPA মানে নির্ভর করা এবং নির্ভর করা, এবং এর সাথে যুক্ত করা। ভক্তির চেয়ে এটির একটি খুব আলাদা ইংরেজি অর্থ রয়েছে। তাই আমরা যা শিখতে চাই তা হল কিভাবে আমাদের শিক্ষকের সাথে ভালো সম্পর্ক রাখতে হবে যাতে আমরা উপকৃত হব। এই সম্পর্কটি আমাদের জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং সেই কারণেই এই বিষয়টি এখানে পড়ানো হয়, যাতে আমরা উপকৃত হতে পারি।

একজন যোগ্য শিক্ষক নির্বাচন

একজন শিক্ষকের উপর সঠিকভাবে নির্ভর করার আটটি সুবিধা রয়েছে। আমরা সুবিধার বিভাগে যাওয়ার আগে, মনে রাখবেন একজন শিক্ষকের যোগ্যতা সম্পর্কে আমি কী বলেছিলাম এবং কীভাবে পড়াতে হয় এবং কীভাবে শিক্ষাগুলি শুনতে হয়? আমি অনুমান করছি যে আপনি সেই যোগ্যতাগুলির উপর ধ্যান করেছেন এবং আপনি বিভিন্ন ব্যক্তি এবং নির্বাচিত শিক্ষকদের পরীক্ষা করেছেন যাদেরকে আপনি সেই যোগ্যতা বলে বিবেচনা করেন। আটটি সুবিধার মধ্যে কীভাবে নির্ভর করা যায় তা জড়িত আধ্যাত্মিক শিক্ষক যে আপনি আপনার নিজের শিক্ষক হিসাবে নির্বাচন করেছেন. এর মানে এই নয় যে আপনি নিউ এজ প্রকাশনাগুলিতে বিজ্ঞাপন দেখেন এমন কোনও শিক্ষকের উপর কীভাবে নির্ভর করবেন। আমরা কি এই সম্পর্কে যোগাযোগ করছি? সুবিধাগুলি বিশেষভাবে সেই ব্যক্তিদের বোঝায় যাদের আপনি চেক আপ করেছেন। আপনি তাদের যোগ্যতা পরীক্ষা করেছেন, আপনি তাদের প্রতি আপনার ভাল অনুভূতি রয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য আপনি পরীক্ষা করেছেন, আপনি একটি ভাল সম্পর্ক বজায় রাখার আপনার ক্ষমতা পরীক্ষা করেছেন এবং তারপরে আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে এই ব্যক্তিটি আপনার হতে চলেছে আধ্যাত্মিক শিক্ষক.

তাই আমরা সেই ব্যক্তির সাথে কীভাবে একটি ভাল সম্পর্ক গড়ে তোলা যায় সে সম্পর্কে কথা বলছি, কেবল মুখ দিয়ে এমন কেউ নয় যে এমন কিছু শিক্ষা দিচ্ছে যা আপনি শুনেছেন। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং অনেক মানুষ এটা বুঝতে পারে না। বরং, তারা মনে করে, “ঠিক আছে, ঠিক আছে, জো স্মো এইমাত্র এসেছেন এবং তিনি ধর্ম শিক্ষা দিচ্ছেন। তিনি একটি হতে হবে বুদ্ধ!" জিম জোন্সের শিষ্যরা সম্ভবত ভেবেছিলেন, "এই লোকটি সর্বজ্ঞ," এবং দেখুন তারা এর কারণে নিজেদের কী করেছে। সুতরাং আমাদের এখানে খুব পরিষ্কার হতে হবে যে আমরা কার বিষয়ে কথা বলছি এবং কী চলছে।

একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার আটটি সুবিধা

আমরা জ্ঞানার্জনের কাছাকাছি হই

প্রথম সুবিধা হল আমরা জ্ঞানার্জনের কাছাকাছি হয়ে যাই। কেন? কারণ আমরা যদি একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করি তবে তারা যা শেখায় আমরা তা অনুশীলন করব। এবং দ্বিতীয়ত, তৈরি করে অর্ঘ এবং নৈবেদ্য আমাদের শিক্ষকের সেবা, আমরা অনেক ইতিবাচক সম্ভাবনাও সংগ্রহ করি।

আমরা সকল বুদ্ধকে খুশি করি

আমরা যখন আমাদের শিক্ষকের উপর নির্ভর করি তখন আমরা যে দ্বিতীয় সুবিধাটি পাই তা হল আমরা সমস্ত বুদ্ধকে খুশি করি। আমি জানি এটা আমাদের পশ্চিমা কানে একটু হাস্যকর শোনাচ্ছে কারণ আমরা বুদ্ধদের খুশি করার ক্ষেত্রে তেমন কিছু ভাবি না, কিন্তু এটি যা বোঝাচ্ছে তা হল আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষক বুদ্ধদের প্রতিনিধির মত।

অন্য কথায়, বুদ্ধদের সর্বজ্ঞ মন আছে এবং আমরা তাদের সাথে সরাসরি সংযোগ করতে পারি না কারণ তাদের সর্বজ্ঞ মনের সাথে সংযোগ করার দাবিদার শক্তি আমাদের নেই। তাই তারা আমাদের পৃথিবীতে প্রকাশ পায় এবং তারা শারীরিক আকারে প্রতিনিধি পাঠায় যাদের সাথে আমরা যোগাযোগ করতে পারি। আমাদের শিক্ষকরা প্রতিনিধিদের মতো বুদ্ধ যারা আমাদের সাথে সেই লিঙ্কটি প্রদান করে বুদ্ধএর প্রজ্ঞা। এটা ঠিক যেন একটা দেশের একজন রাষ্ট্রদূতকে কোথাও পাঠানো হয়, আর জনগণ যদি রাষ্ট্রদূতের সঙ্গে ভালো ব্যবহার করে, তাহলে পুরো দেশ খুশি হয়। একইভাবে, যদি আমাদের শিক্ষকের সাথে আমাদের ভাল সম্পর্ক থাকে, তবে আমাদের শিক্ষক দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা সমস্ত বুদ্ধ খুশি হন। এই কিছু অর্থ তৈরি করছে?

আমি জানি বুদ্ধদের সন্তুষ্ট করার ধারণা নিয়ে আমার ব্যক্তিগতভাবে অসুবিধা আছে, কারণ এটি আমার কাছে ঈশ্বরকে খুশি করার মতো শোনাচ্ছে-এটি খুব খ্রিস্টান শোনাচ্ছে। আমি যে উপসংহারে এসেছি (আমি এখানে ব্যক্তিগতভাবে বলছি) তা হল আমাদের এটিকে এর নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপটের মধ্যে বুঝতে হবে এবং আমাদের খ্রিস্টান অনুমানকে এতে আনতে হবে না। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের বুঝতে হবে যে বুদ্ধের প্রতি গভীর বিশ্বাস রয়েছে এমন লোকেদের জন্য বুদ্ধ তাদের কাছে খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ সেই লোকেরা সত্যিই বিশ্বাস করে যে বুদ্ধের অস্তিত্ব আছে। আমাদের সমস্যার একটি অংশ যা দিয়ে শুরু করা যায় তা হল আমরা হয়তো সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত নই যে বুদ্ধের অস্তিত্ব আছে, তাই আমরা তাদের খুশি করার ব্যাপারে এতটা নিশ্চিত নই। কিন্তু যে কেউ সত্যিই বুদ্ধদের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে, তাদের জন্য বুদ্ধদের সাথে ভালো সম্পর্ক থাকা গুরুত্বপূর্ণ।

এছাড়াও, একটি জিনিস যা এটি স্পষ্ট করতে পারে তা হল বুদ্ধরা কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে কিছুটা বোঝা। শাক্যমুনি বুদ্ধ, উদাহরণস্বরূপ, 2,500 বছর আগে বেঁচে ছিলেন, এবং তিনি তার শারীরিক ত্যাগ করেছিলেন শরীর যখন তিনি মারা যান. কিন্তু তিনি পুরোপুরি অস্তিত্বের বাইরে যাননি। দ্য বুদ্ধচেতনা এখনও বিদ্যমান, কিন্তু তার শরীর 2,500 বছর আগে দেখা যায় এই পৃথিবীতে নেই, তাই আমাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগের কোনো মাধ্যম নেই বুদ্ধ. কিন্তু তিনি আলোকিত হয়ে উঠার পুরো কারণটি ছিল আমাদের সাহায্য করতে সক্ষম হওয়া, তাই তিনি তার ত্যাগ করেছিলেন শরীর এর মানে এই নয় যে তিনি আমাদের সাহায্য করা বন্ধ করেছেন। বুদ্ধরা এখনও আমাদের সাহায্য করার চেষ্টা করছেন এবং একটি উপায় তারা তাদের মনের বিশুদ্ধতার মধ্যে সেতু তৈরি করে - যা, আমাদের অস্পষ্টতার কারণে, আমরা সরাসরি যোগাযোগ করতে পারি না-আমাদের সাথে উদ্দীপনা প্রেরণ করা। অথবা অন্য উপায় হল প্রতিনিধি থাকা যারা আমাদের সেই লাফ দিতে সাহায্য করে, কারণ আমরা এখানে বসে সরাসরি যোগাযোগ করতে পারি না বুদ্ধ. আমাদের শারীরিক আকারে এমন কাউকে দরকার যার কণ্ঠস্বর আমরা শুনতে পারি এবং যাকে আমরা প্রশ্ন করতে পারি এবং সরাসরি তার সাথে সম্পর্কিত হতে পারি।

এটা যেমন না বুদ্ধ স্ট্রিং এবং যে মত জিনিস টানা হয়. বরং একটি অংশ বুদ্ধএর উপলব্ধি হল অন্যের উপকারের জন্য অনেকগুলি ভিন্ন উদ্ভূত দেহ তৈরি করার ক্ষমতা। তাই ক বুদ্ধ যে কোন আকারে প্রদর্শিত হতে পারে। তারা বলে যে বুদ্ধরা ভিক্ষুক হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে, তারা কর্মক্ষেত্রে আমাদের বস হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে, অথবা তারা আমাদের সন্তান হিসাবে উপস্থিত হতে পারে। সংবেদনশীল প্রাণীদের জ্ঞানার্জনের দিকে পরিচালিত করার জন্য উপকারী যাই হোক না কেন বুদ্ধ আবির্ভূত হতে পারেন।

তাই এটি দেখার একটি উপায় হল যে বুদ্ধ a আকারে উপস্থিত হয় আধ্যাত্মিক শিক্ষক কারণ এটি এমন কিছু যা সম্পূর্ণরূপে আলোকিত সত্তার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে। আর ধারনা হল যে আমরা যদি দেখি আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষক এইভাবে, এটি আমাদের মনের জন্য উপকারী কারণ আমাদের শিক্ষকের উদ্ভব হিসাবে চিন্তা করে বুদ্ধ, তারপর যখন আমরা শিক্ষাগুলি শুনি, তখন আমরা মনে করি, “আমি শিক্ষার মতোই শুনছি বুদ্ধ তাদের শেখাবে।" তাই আমরা শিক্ষকদেরকে সত্যিই শ্রদ্ধা করি এবং তাদের ভালো গুণাবলি দেখি, তাই তারা যা বলেন তা আমরা আরও ঘনিষ্ঠভাবে শুনি এবং তারা যা বলে তা আমরা আরও মনোযোগ সহকারে অনুশীলন করি।

আমাদের শিক্ষককে সম্মান করা কিন্তু তাকে/তাকে পাদদেশে রাখা নয়

বলা হয়ে থাকে যে, আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের বোঝার পুরো উদ্দেশ্য হল এই ধরনের সম্পর্ক থাকার বুদ্ধ যাতে আমরা এটি থেকে উপকৃত হতে পারি। এবং আমরা এটি থেকে উপকৃত কারণ এটি আমাদের আরও ঘনিষ্ঠভাবে শুনতে সাহায্য করে এবং এটি আমাদের শোনা শিক্ষাগুলিকে আরও ভালভাবে প্রয়োগ করে। যেখানে আমরা শুধু মনে করি আধ্যাত্মিক শিক্ষক ঠিক আমাদের মতই (জো স্মোই) যে খুব একটা জানে না, তারপর আমরা শিক্ষা শুনি এবং ভাবি, "ওহ, এই লোকটি কী জানে?" এবং যা বলা হচ্ছে তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করার জন্য আমরা সময় নিই না।

আপনি যখন স্কুলে থাকেন তখন এটি একই রকম। আপনার যদি এমন একজন অধ্যাপক থাকে যার প্রতি আপনার অগাধ শ্রদ্ধা থাকে, তাহলে আপনি সেই ব্যক্তি যা বলেন তা নিয়ে আপনি সত্যিই চিন্তা করেন এবং যদিও আপনি প্রাথমিকভাবে এটির সাথে একমত নাও হতে পারেন, আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করবেন এবং এটি ওজন করবেন। যেখানে আপনি যদি মনে করেন যে প্রফেসর কেবল একজন বোকা, এমনকি তিনি যখন সঠিক কিছু বলেন, কারণ আপনি মনে করেন তিনি একজন বোকা, আপনি মোটেও শুনবেন না। তাই আমরা এখানে যা পাচ্ছি তা হল এই উদ্দেশ্য ধ্যান শিক্ষকের সাথে সম্পর্ক থাকার থেকে আমাদের সুবিধা পেতে সাহায্য করা।

এখন এটি শেখানো একটি খুব কঠিন বিষয় কারণ মনে হচ্ছে শিক্ষক বলছেন, "ঠিক আছে, লোকেরা, আপনি আমাকে একজন শিক্ষক হিসাবে দেখতে চান বুদ্ধ. আমি একটি উদ্ভব..." এখানে যা বলা হচ্ছে তা নয়। কোনো ব্যক্তিগত মহিমা মোটেও চলছে না। এটি শেখানোর কারণ হল এটি আমাদের চিন্তা করার একটি উপায় দেয় যা আসলে আমাদের অনুশীলনে আমাদের সাহায্য করতে পারে। এবং অসুবিধা আছে. আমি কিছু অনুরূপ জিনিসের মধ্য দিয়ে গিয়েছি এবং আমি এখনও এটি সম্পর্কে অনেক প্রশ্ন করছি। তাই আমি শুধু আপনাদের সাথে আমার শিক্ষকদের কিছু কথা শেয়ার করার চেষ্টা করছি এবং এগুলি সম্পর্কে আমার কিছু উপসংহারও।

[একটি প্রশ্নের উত্তর] ঠিক। [হাসি] প্রার্থনাগুলি যেভাবে লেখা হয়, আমাদের পক্ষে আমাদের পুরো জুডিও-খ্রিস্টান জিনিসটি সেখানে রাখা এত সহজ, এই ভেবে যে সেখানে একটি আছে বুদ্ধ সেখানে ঈশ্বরের মতো, 10,000,000 মাইল দূরে যাকে খুশি করতে হবে; অন্যথায় আমাদের কি হতে চলেছে কে জানে। যখনই আমার মন সেই দিকে যায়, তখনই আমাকে ফিরে আসতে হবে, "ঠিক আছে, শব্দগুলি সেরকম কথা বলছে, কিন্তু আমাকে মনে রাখতে হবে যে এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন দার্শনিক পটভূমি থেকে আসছে, তাই এটি খ্রিস্টান পদ্ধতির কথা বলছে না। "

আমাদের উপলব্ধিতে বিশ্বাসী নয়

[একটি প্রশ্নের উত্তর] আমরা অনেক আছে কর্মফল অস্পষ্টতা এবং পূর্ব ধারণা এবং জিনিস দেখার আমাদের নিজস্ব উপায়, তাই সবচেয়ে বড় বিষয় হল চেষ্টা করা এবং সেগুলি পর্যবেক্ষণ করা এবং তারপরে সেগুলি ছেড়ে দেওয়া। আরেকটি বড় বিষয় হল উপলব্ধি করা যে আমাদের উপলব্ধি সবসময় সঠিক হয় না। দেখুন, অনুশীলনে বারবার যে বড় জিনিসটি উঠে আসে তা হল আমরা মনে করি আমরা বাস্তবতা উপলব্ধি করছি। প্রতিবার আমরা রাগান্বিত হই, আমরা মনে করি যে আমরা পরিস্থিতি বাস্তবসম্মতভাবে উপলব্ধি করছি, কিন্তু যখন আপনি কিছু শিখবেন ক্রোধ, আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি যতবার রাগ করছেন, আপনি হ্যালুসিনেটিং করছেন। এবং একইভাবে, যখন আমরা লোকেদের দেখি, আমরা মনে করি আমরা ঠিক জানি তারা কোথায় আছে এবং আমরা জানি সবাই কে এবং কী ঘটছে। এবং হতে পারে যে ক্ষেত্রে না, এবং হতে পারে আমরা শুধু কিছু করতে হবে পাবন.

অসঙ্গ মৈত্রেয় বুদ্ধের সাক্ষাতের গল্প

আমি শুধু এই লাইন বরাবর একটি গল্প বলব যে আমাদের ধারণাটি পেতে সাহায্য করবে যে আমরা যা অনুভব করছি তা সর্বদা সঠিক। অসঙ্গা ছিলেন একজন মহান ভারতীয় পণ্ডিত এবং অনুশীলনকারী যিনি করতে গিয়েছিলেন ধ্যান মৈত্রেয় বুদ্ধ. তিনি মৈত্রেয়ের দর্শন পেতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি পাহাড়ের এই গুহায় উঠে তিন বছর ধরে ধ্যান করেছিলেন। মৈত্রেয় দেখা গেল না, এবং আসাঙ্গা সত্যিই বিরক্ত হয়ে গুহা ছেড়ে চলে গেল। শহরের দিকে যাত্রা করার সময় সে কিছু লোককে দেখতে পেল যে একটি সিল্ক স্কার্ফ দিয়ে ধাতব খুঁটি মুছছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি করছেন?" এবং লোকটি বলল, "আমি একটি সুই তৈরি করছি।" অসাঙ্গা ভাবলেন যে এই লোকটি যদি সিল্কের স্কার্ফ দিয়ে ঘষে সুই তৈরি করার অধ্যবসায় থাকে তবে সে আবার পাহাড়ে যাবে এবং আরও কিছু চেষ্টা করবে।

তাই তিনি পর্বতে ফিরে গেলেন এবং মৈত্রেয়ের দর্শন পাওয়ার জন্য আরও তিন বছর ধ্যান করলেন। আবার কোন দৃষ্টি ছিল না এবং তিনি বিরক্ত হয়েছিলেন, তাই তিনি আরও একবার নিচে আসেন। এই সময় তিনি একটি ছোট পাত্রে একটি লোককে উপত্যকার একপাশ থেকে অন্য দিকে ময়লা নিয়ে যেতে দেখলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি করছ?" লোকটি বলল, "আমি এই পাহাড়টি সরিয়ে দিচ্ছি।" তাই আবার অসাঙ্গা ভাবলেন, "আচ্ছা, আমি পাহাড়ে গিয়ে আরও কিছু চেষ্টা করব।" এবং তিনি উঠে গেলেন এবং তিনি আরও তিন বছর ধ্যান করলেন - এখনও মৈত্রেয় নেই - এবং তিনি ফিরে এলেন।

আমি ভুলে গেছি সে এবার কি দেখেছে। [শ্রোতারা কথা বলছে] ....একটি পাখি। পাখি কি করছিল? হ্যাঁ ঠিক. তাই অসাঙ্গা ভাবলেন, "আমি পাহাড়ে যাচ্ছি।" 12 বছর পর আবারও মৈত্রেয় নেই। তিনি সম্পূর্ণ বিরক্ত হয়েছিলেন, তাই তিনি শহরের দিকে যাত্রা করলেন এবং বললেন, "আমি এটি পেয়েছি!" শহরে যাওয়ার পথে তিনি এই কুকুরটিকে দেখতে পেলেন যেটি পুরোপুরি ম্যাগটসে ভরা।

কুকুরটি যে যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল তা তার হৃদয়ে কিছু সহ্য করতে পারেনি। তাই তিনি বললেন, "আমাকে এই কুকুর থেকে ম্যাগটস বের করতে হবে।" এই ছিল অসাধারণ সমবেদনা। কিন্তু তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি যদি ম্যাগটগুলিকে টেনে বের করে আনেন, তবে তিনি তাদের হাত দিয়ে স্কোয়াশ করবেন এবং যদি তিনি তাদের মাটিতে ফেলে দেন তবে তারা মারা যাবে। তাই তিনি এই নিজের উরুর একটি টুকরো কেটে ফেললেন এবং তারপরে তিনি তার চোখ বন্ধ করলেন এবং জিভ দিয়ে ম্যাগটগুলিকে বের করে আনতে যাচ্ছিলেন (যাতে তিনি তাদের আঘাত করবেন না) এবং তাদের উরুতে রাখলেন।

তাই সে চোখ বন্ধ করে জিভ বের করে চুমুকগুলোকে টেনে বের করে দিচ্ছিল। কিন্তু সে ম্যাগটসের কাছে যেতে পারেনি, তাই সে তার চোখ খুলল। আর সেখানে মৈত্রেয়ী ছিলেন! তিনি মৈত্রেয়কে জিজ্ঞেস করলেন, “এতদিন কোথায় ছিলে? আপনি এখন কিভাবে আসা আসা? আমি 12 বছর ধরে ধ্যান করছি এবং আপনি দেখাননি! মৈত্রেয় বলেন, “আসলে আমি সেখানে পুরো সময় ছিলাম। এটা শুধু তোমার কর্মময় অস্পষ্টতার কারণে যে তুমি আমাকে দেখতে পাওনি। এবং মৈত্রেয় তাকে তার জামাকাপড় দেখালেন যা অসঙ্গা গুহায় থাকার সময় অজান্তে থুথু দিয়েছিলেন। অবশ্য অসাঙ্গা তখন এটা জানতেন না।

আর তাই, আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আসাঙ্গার অত্যন্ত প্রবল করুণার শক্তিতে, এটি তার নেতিবাচক অনেক কিছুকে শুদ্ধ করেছে কর্মফল এবং তার অস্পষ্টতা যে তিনি মৈত্রেয় সম্পর্কে এই প্রত্যক্ষ উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন। অবশ্য মৈত্রেয় আগে থেকেই সেখানে ছিল। শেষ পর্যন্ত মৈত্রেয়কে দেখে অসঙ্গ এতই খুশি হয়েছিলেন যে তিনি তাকে কাঁধে তুলে দিয়ে রাস্তা দিয়ে দৌড়ে বললেন, “এই যে মৈত্রেয়, এই যে মৈত্রেয়!” গ্রামের সমস্ত লোক ভেবেছিল সে সম্পূর্ণ পাগল কারণ তারা কিছুই দেখতে পায়নি, একজন বৃদ্ধ মহিলা ছাড়া যে একটি কুকুর দেখেছিল কারণ তার কর্মফল একটু ভালো ছিল।

এই গল্পটি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে যে আমরা কী বুঝতে পারি তা আমাদের সাথে সম্পর্কিত কর্মফল.

আমাদের উপলব্ধি কলঙ্কিত: আমরা বুদ্ধকে গাধা ভেবে ভুল করব

বলা হয় শাক্যমুনি হলেও বুদ্ধ তার বিকিরণ নিয়ে আমাদের সামনে হাজির শরীর সোনার আলো এবং 32টি চিহ্ন এবং একটি আলোকিত সত্তার 80টি চিহ্ন দিয়ে তৈরি, আমরা সম্ভবত আমাদের নেতিবাচক কারণে তাকে গাধা হিসাবে দেখব। কর্মফল এবং আমাদের মনে অস্পষ্টতা। এটি জানার ফলে আমাদের প্রশ্ন আসে যে আমরা সত্যিই জিনিসগুলিকে সেগুলি হিসাবে দেখি এবং স্বীকার করি যে বাস্তবতা কী তা সম্পর্কে আমাদের পুরোপুরি হাত নেই। আমরা যখন পথে থাকি তখন চিন্তা করা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, আমাদের মনে জায়গা রাখা যে আমরা সম্ভবত সবকিছু সঠিকভাবে উপলব্ধি করতে পারছি না, কারণ আমরা যদি আমাদের নিজস্ব উপলব্ধিতে এতটা নিবিষ্ট থাকি এবং মনে করি যে আমরা ইতিমধ্যে সবকিছু জানি, তাহলে কীভাবে আমরা কি কখনো উন্নতি করতে পারি? আমরা এখন যা দেখছি তা সত্য কিনা তা নিশ্চিত হলে আমরা কীভাবে অন্য কিছু দেখতে পারি? তাই আমাদের মনের মধ্যে এই বিষয়গুলো কিছু আলগা করতে হবে।

পথে অগ্রসর হচ্ছে

[একটি প্রশ্নের উত্তর] হ্যাঁ। অন্য কথায়, আপনি যা বলছেন তা হল আমাদের সকলের আছে বুদ্ধ সম্ভাব্য এইভাবে, আমরা সবাই সমান। যারা আলোকিত মানুষ এবং আমাদের মধ্যে একমাত্র পার্থক্য হল তারা তাদের সম্ভাবনাকে বিকশিত করেছে এবং বাধাগুলি সরিয়ে দিয়েছে এবং আমরা কেবল আমাদের একই পুরানো ট্রিপ চালিয়ে যাচ্ছি। তাই এটা যেমন না বুদ্ধ একটি সিংহাসনে ঈশ্বরের মত আছে. বরং, আমাদের আলোকিত সত্ত্বা হয়ে ওঠার জন্য, এটি কেবল পথ ধরে এগিয়ে চলার বিষয়, এই ধারাবাহিকতা রয়েছে। এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষক, যিনি আমাদের চেয়ে বেশি গুণাবলী গড়ে তুলেছেন, তিনি সম্পূর্ণ আলোকিত সত্তা হওয়ার পথে আরও এগিয়ে চলেছেন।

এমন নয় যে আমরা ইতিমধ্যেই বুদ্ধ। জেন ঐতিহ্য বলে যে আমরা আছি, তবে এটি কিছুটা আঠালো এই অর্থে যে আপনি তখন একজন অজ্ঞ থাকবেন বুদ্ধ. তাই আমরা সাধারণত বলি যে আমাদের আছে বুদ্ধ সম্ভাব্য আমরা হতে পারে যে জিনিস আছে বুদ্ধএর মন কখনও কখনও আমরা অনুভব করি যে আমরা নিজেদের মধ্যে সেই সম্ভাবনার সাথে যোগাযোগও করতে পারি না কারণ আমরা মনে করি আমরা আশাহীন এবং অসহায় এবং বিপর্যয়কর। তাই এর সাথে একটি ভালো, গঠনমূলক সম্পর্ক গঠনের পুরো উদ্দেশ্য আধ্যাত্মিক শিক্ষক যাতে শিক্ষক আমাদের ভিতরে যা আছে তার সাথে যোগাযোগ করতে এবং আবর্জনা অপসারণ করতে আমাদের সাহায্য করতে পারেন যাতে আমরা একজন হয়ে উঠতে পারি বুদ্ধ.

ক্ষতিকারক শক্তি এবং বিভ্রান্তিকর বন্ধু আমাদের প্রভাবিত করতে পারে না

আমাদের শিক্ষকের সাথে ভালো সম্পর্ক থাকার আরেকটি সুবিধা হল ক্ষতিকর শক্তি এবং বিভ্রান্তিকর বন্ধুরা আমাদের প্রভাবিত করতে পারে না। ক্ষতিকারক শক্তি বাহ্যিক প্রাণী হতে পারে, অর্থাত্, আত্মার হস্তক্ষেপ বা বিভ্রান্তিকর বন্ধু। এই শব্দটি, "বিভ্রান্তিকর বন্ধু" একটি কৌশলী। একজন বিভ্রান্তিকর বন্ধু এমন কেউ নয় যে আপনার জিনিস চুরি করতে বা আপনাকে প্রতারণা করার চেষ্টা করে। একজন বিভ্রান্তিকর বন্ধু সে যে বলে, "তুমি এতদিন ধর্ম পালন করছ, আরাম করো না কেন, চল বাইরে গিয়ে সিনেমা দেখি।" অথবা একটি বিভ্রান্তিকর বন্ধু বলতে পারে, "কেন আপনি এটা যাচ্ছেন ধ্যান যাইহোক পশ্চাদপসরণ? চলুন ছুটি কাটাতে যাই," অথবা, "আপনি কাপড়ের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ ব্যয় করছেন না। কেন আরো কিনবেন না? তোমাকে আরো ভালো দেখাবে।" সুতরাং একজন বিভ্রান্তিকর বন্ধু হল এমন একজন যিনি প্রায়শই একজন নিয়মিত বন্ধু হিসাবে উপস্থিত হন কিন্তু, কারণ তারা ধর্ম বোঝেন না, তাদের ভাল উদ্দেশ্যের প্রভাব আসলে আমাদের পথ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।

যদি একজন শিক্ষকের সাথে আমাদের ভালো সম্পর্ক থাকে, তাহলে আমরা এই বিভ্রান্তিকর বন্ধুদের দ্বারা বা কোনো ধরনের ক্ষতিকর শক্তি দ্বারা এতটা প্রভাবিত হব না। কেন? কারণ একজন শিক্ষকের সাথে যদি আমাদের ভালো সম্পর্ক থাকে, তাহলে আমরা আমাদের শিক্ষক যা বলেন তা অনুশীলন করি এবং আমরা শুদ্ধ করি কর্মফল যার ফলে আমাদের প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হয়, এছাড়াও আমরা অনেক ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি যাতে আমরা এই ধরনের অসুবিধার মধ্যে না পড়ি। সুতরাং আপনি দেখুন, এটি এমন পর্যায়ে নেমে আসে যেখানে শিক্ষকের সাথে একটি ভাল সম্পর্ক থাকার সম্পূর্ণ উদ্দেশ্য আমাদের অনুশীলনে সহায়তা করা এবং যদি আমরা অনুশীলন করি তবে আমরা এই সমস্ত বিভিন্ন সুবিধা পাই। তাই এটি সেই বিন্দুতে নামতে থাকে, বারবার।

আমাদের দুর্দশা এবং ত্রুটিপূর্ণ আচরণ হ্রাস পায়

আমাদের শিক্ষকের সাথে সুসম্পর্ক থাকার আরেকটি সুবিধা হল আমাদের দুঃখ-কষ্ট¹ এবং ত্রুটিপূর্ণ আচরণ হ্রাস। এবং এই পরিষ্কার. আবার, আপনার যদি একজন ভাল শিক্ষক থাকে, তবে তিনি আপনাকে সঠিকভাবে শিখিয়ে দেবেন কী অনুশীলন করতে হবে এবং কী ত্যাগ করতে হবে, তাই খারাপ আচরণ কমতে চলেছে এবং ভাল আচরণ বাড়বে - এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে অনুসরণ করে। এছাড়াও, যদি আমরা আমাদের শিক্ষক আমাদের জন্য যে উদাহরণ স্থাপন করি তা অনুসরণ করি, তাহলে আমরা দেখব যে শিক্ষক বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন ব্যক্তির সাথে কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়। এটি করার মাধ্যমে, আমরা কীভাবে নিজেরা ধর্ম পালন করতে হবে তার একটি ভাল ধারণা পাব এবং এই মডেলটি উদাহরণের মাধ্যমে অনুসরণ করলে, আমাদের নিজেদের দুঃখ এবং খারাপ আচরণ হ্রাস পাবে।

মনে আছে একবার সাথে ছিল লামা হ্যাঁ এবং আমরা কিছু কাজ করার চেষ্টা করছিলাম। অনেকে বিরক্ত হয়ে রুমে ঢুকল লামা এই, যে, বা অন্য জিনিস সঙ্গে. এবং লামা শুধু পুরো জিনিস মাধ্যমে সম্পূর্ণ শান্ত ছিল. এই সব ঝামেলা, এই সব ইয়াক, ইয়াক, ইয়াক, এবং বিভিন্ন লোক অভিযোগ করছে—লামা শুধু প্রতিটি ব্যক্তির সাথে মোকাবিলা করে এবং তারপরে তারা চলে গেলে তিনি ফিরে আসেন এবং আমরা আমাদের কাজ চালিয়ে যাই। তিনি আমাকে উদাহরণ দিয়ে দেখিয়েছিলেন যে প্রতিবার কিছু ঘটলেই আমাদের সংকটে জড়ানোর দরকার নেই। পরিস্থিতি মোকাবেলা করা এবং তাদের ছেড়ে দেওয়া সম্ভব। সুতরাং আপনার যদি আপনার শিক্ষকের কাছ থেকে এই ধরণের উদাহরণ থাকে, তবে এটি আপনাকে নিজের মধ্যে কী আচরণ গড়ে তুলতে হবে তার একটি ধারণা দেয় এবং এটি সত্যিই একটি ইতিবাচক প্রভাব।

আমরা ধ্যানের অভিজ্ঞতা এবং স্থিতিশীল উপলব্ধি লাভ করি

পঞ্চম সুবিধা হল আমরা ধ্যানের অভিজ্ঞতা এবং স্থিতিশীল উপলব্ধি লাভ করি। এটি এমন কিছু যা আমরা অবশ্যই চাই। শিক্ষক আমাদের পথের ধাপগুলো দেখান এবং শিক্ষক আমাদের সেই ধাপগুলো অনুসরণ করতে দেন। আবার, বিশেষ করে আমার নিজের শিক্ষকদের কথা মনে আছে লামা ঢোপা যে তোমাকে একটা শিক্ষা দেয় তারপর তুমি ধ্যান করা এটিতে, ঠিক সেখানে। আমি আপনাকে আগে বলেছিলাম, আপনি হয়তো প্রার্থনার মাঝখানে আছেন, এবং তিনি থামবেন, এবং 15 মিনিটের জন্য আপনি ধ্যান করা. তাই একজন শিক্ষক আমাদের খুব স্পষ্টভাবে নেতৃত্ব দিতে পারেন ধ্যান অনুশীলন, যা আমাদেরকে পথের কিছু অভিজ্ঞতা পাওয়ার পথ দেয়। অন্যথায়, আমরা শুনি এবং বাড়িতে যাই এবং তা করি না। কিন্তু যখন একজন শিক্ষক আমাদের সাথে ধ্যান করেন বা উৎসাহ দেন ধ্যান করা এবং যা ঘটছে তার উপর নজর রাখে, আমরা সেভাবে অভিজ্ঞতা অর্জন করি।

আমাদের ভবিষ্যৎ জীবনে আধ্যাত্মিক শিক্ষকের অভাব হবে না

আরেকটি সুবিধা হল যে ভবিষ্যতে আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষকের অভাব হবে না। এটি আসলে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কারণ একবার আপনি বুঝতে শুরু করেন যে ভাল শিক্ষক থাকা কতটা গুরুত্বপূর্ণ, তারপর আপনি ভবিষ্যতের জীবনে ভাল শিক্ষক পেতে চাওয়ার বিষয়ে সত্যিই উদ্বিগ্ন হয়ে পড়বেন। আমার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে আবারও কথা বলতে, একটি জিনিস যা আমাকে দেখতে সাহায্য করেছিল যে একজন ভাল শিক্ষক থাকা কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা হল এই চিন্তা করা যে আমি যদি আমার শিক্ষকদের সাথে দেখা না করতাম তবে আমি এখন কী করতাম? আমি কি ধরনের জীবন যাপন করা হবে? আমি কি ধরনের মানুষ এবং কি ধরনের হবে কর্মফল আমি কি জমা হবে? যখন আমি ভাবি যে আমি আমার শিক্ষকদের সাথে দেখা করার আগে কোথায় ছিলাম এবং আমি যে দিকে যাচ্ছিলাম, আমি তাদের সাথে না দেখা হলে আমি এখন কি করতাম তা ভাবতে ঘৃণা করি।

এইভাবে চিন্তা করার সময়, আমি শিক্ষক যে সুবিধাগুলি দেয় তা আমি খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি, কারণ আমার জীবনে সবকিছু পুরোপুরি বদলে গেছে। সম্পর্কে কিছুই জানতাম না কর্মফল আগে এবং আমি ভেবেছিলাম যে আমি আমার নিজের ব্যক্তিগত জন্য যত বেশি পেতে পারি ততই ভাল। তাই যদি আমি মিথ্যা বলতে পারি এবং এটির সাথে পালিয়ে যেতে পারি তবে এটি ঠিক ছিল। আমি যদি এটি বা এটি করতে পারি এবং এটি থেকে দূরে যেতে পারি তবে এটি ঠিক ছিল। একজন শিক্ষকের সাথে সাক্ষাত করা যিনি আমাকে এই অনেক কিছুর উপর সোজা করে দিয়েছিলেন, আমাকে কেবল জ্ঞানের পথে অগ্রসর হওয়ারই নয়, পরবর্তী জীবনে একটি ভয়ঙ্কর পুনর্জন্ম এড়াতে এবং এই জীবদ্দশায় অনেক লোককে আঘাত করা এড়াতেও সুযোগ দিয়েছিলেন। কারণ, আবার, আমি যে দিকে যাচ্ছিলাম সেদিকে তাকিয়ে, আমি যদি ধর্মের সাথে দেখা না করতাম, তবে আমি আমার জীবনে অনেক লোককে আঘাত করতাম। আমি এটা নিশ্চিত.

এটি আমার জীবনকে কতটা পরিবর্তন করেছে তা দেখে এবং একজন ভাল শিক্ষক থাকা আমার জন্য দরজা খুলে দিয়েছে তা জেনে আমি সত্যিই ভবিষ্যতে খুব ভাল শিক্ষকদের সাথে দেখা করার জন্য প্রার্থনা করতে চাই। কারণ যদি আমরা একজন শিক্ষকের সাথে দেখা না করি, তবে আমরা সত্যিই এটি পেয়েছি। অথবা যদি আমরা একজন খারাপ শিক্ষকের সাথে দেখা করি, আবার, আমরা সত্যিই এটি পেয়েছি।

আমাদের এখানে এমন একটি আধ্যাত্মিক সুপারমার্কেট রয়েছে। হতে পারে আপনার বন্ধুরা আছে যারা কিছু অদ্ভুত পথ বা অদ্ভুত শিক্ষক অনুসরণ করা শুরু করেছে এবং তারা কোথায় যায় তা দেখুন। জিম জোনসের শিষ্যরা কোথায় ক্ষতবিক্ষত হয়েছে তা দেখুন। সুতরাং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে ভাল শিক্ষকদের সাথে দেখা করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ। এছাড়াও, একজন ভাল শিক্ষকের সাথে এই আজীবন একটি ভাল সম্পর্ক থাকা এবং সত্যিই এটি গড়ে তোলা কর্মফল ভবিষ্যত জীবনে ভালো শিক্ষকদের সাথে নিয়মিত দেখা করতে। এটি করা একটি অপরিহার্য জিনিস কারণ আমাদের শিক্ষক হলেন তিনি যিনি আমাদের মধ্যে অনেক কিছু জাগ্রত করেন। আমাদের আগে থেকে কিছু আধ্যাত্মিক আগ্রহ থাকতে পারে, কিন্তু আমরা জানি না কী করতে হবে বা কোথায় যেতে হবে, এবং শিক্ষক হলেন সেই ব্যক্তি যিনি বলেন, "ঠিক আছে, এখানে এটি কীভাবে করা যায়।"

আমরা কম পুনর্জন্ম গ্রহণ করব না

একজন শিক্ষকের উপর সঠিকভাবে নির্ভর করার আরেকটি সুবিধা হল যাতে আমরা কম পুনর্জন্ম গ্রহণ করি না। আবার, কারণ শিক্ষক আমাদের দেখান কিভাবে আমাদের নেতিবাচক শুদ্ধ করা যায় কর্মফল এবং আমাদের শেখায় কি ভাল কর্মফল এবং খারাপ কি কর্মফল, এবং আমরা সেই জ্ঞানকে কাজে লাগিয়ে, তাহলে আমরা নিম্নতর পুনর্জন্ম গ্রহণ করব না। এবং এটাও বলা হয় যে মৃত্যুর সময়, যখন আমরা এই ত্যাগের ক্রান্তিকালে আছি শরীর, আপনি যদি আপনার শিক্ষক বা বুদ্ধ, সেই ভাল সংযোগের শক্তি, এবং তাদের সম্পর্কে চিন্তাভাবনা আপনার মনের মধ্যে যে আত্মবিশ্বাস এবং সদগুণ অনুপ্রাণিত করে, এটি নেতিবাচক জন্য অসম্ভব করে তোলে কর্মফল পাকা মৃত্যুর সময়টি একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত যখন আপনি নিশ্চিত করতে চান যে নেতিবাচক কর্মফল পাকা হয় না, তাই সেই সময়ে আপনার শিক্ষকের কথা চিন্তা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

আমাদের সমস্ত অস্থায়ী এবং চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলি বাস্তবায়িত হবে

একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার শেষ সুবিধা হল আমাদের সমস্ত অস্থায়ী এবং চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলি বাস্তবায়িত হবে। প্রকৃতপক্ষে, এই শেষটি পূর্ববর্তী সাতটির সংক্ষিপ্তসার। অন্য কথায়, যদি আপনার শিক্ষকের সাথে আপনার ভাল সম্পর্ক থাকে, যার অর্থ হল আপনি ভালভাবে ধর্মের অনুশীলন করেন, তাহলে, অন্ততপক্ষে, আপনি সমস্ত অস্থায়ী সুবিধাগুলি কাটাবেন, অর্থাত্, আমরা এখনও চক্রাকার অস্তিত্বে থাকাকালীন অর্জিত সুবিধাগুলি। . এর মধ্যে রয়েছে একটি ভাল পুনর্জন্ম, ধর্ম অনুশীলন করার জন্য যথেষ্ট স্বাচ্ছন্দ্য, এবং মুক্তি ও জ্ঞানার্জনের চূড়ান্ত লক্ষ্য থাকা।

তাই আমাকে এখন এখানে থামাতে এবং প্রশ্নের জন্য এটি খুলুন.

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: একজন থাকার ধারণার সাথে সংযুক্ত না হয়ে বা শিক্ষকের সাথে সংযুক্ত না হয়ে আমরা কীভাবে একজন শিক্ষক থাকার প্রয়োজনীয়তাকে উপলব্ধি করব?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এখানে চাবিকাঠি, প্রথমত, সর্বদা আমাদের নিজের মনের বিষয়ে খুব সচেতন থাকা এবং নিজের সাথে সৎ থাকা। দ্বিতীয়ত, শিক্ষক থাকার উদ্দেশ্য সম্পর্কে আমাদের খুব স্পষ্ট হতে হবে। একজন শিক্ষক থাকার উদ্দেশ্য হল সেই ব্যক্তিটি আমাদের দেখানোর জন্য কিভাবে পথের অনুশীলন করতে হয় যাতে অনুশীলন করে আমরা ফলাফল অর্জন করতে পারি। একজন শিক্ষক থাকার উদ্দেশ্য আমাদের পিঠে চাপড় দেওয়া এবং চকলেট কেক দেওয়া এবং আমরা কতটা দুর্দান্ত তা আমাদের জানানো নয়। কখনও কখনও আমাদের শিক্ষক আমাদের খুব কঠিন পরিস্থিতিতে ফেলেন যেখানে আপনি সেখানে বসে ভাবছেন, "কেন আমি এটা করছি? কেন আমার শিক্ষক আমাকে এটা করতে বললেন? এবং আপনি অবশেষে উপলব্ধি করতে এসেছেন, "আচ্ছা, কারণ আমার কিছু শেখার কথা, তাই পৃথিবীতে আমার এখানে কী শিখতে হবে?!" এবং আপনি আপনার নিজের আবর্জনা এবং আপনার নিজস্ব অনুমানগুলির মুখোমুখি হন। তাই কখনও কখনও একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার প্রক্রিয়াটি অবিশ্বাস্যভাবে বেদনাদায়ক হতে পারে কারণ আমরা একটি ভাল উপায়ে সম্পর্ক গড়ে তোলার চেষ্টা করছি। তাই আমাদের মনের মধ্যে এটা খুব পরিষ্কার রাখতে হবে যে একজন শিক্ষকের উদ্দেশ্য হল আমাদের পথ দেখানো, আমাদের এমন সব ভালবাসা দেওয়া নয় যা আমরা কখনও পাইনি এবং আমাদেরকে বলতে হবে আমরা কতটা মহান।

পাঠকবর্গ: আপনি কি শিক্ষকের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে নিজেদের প্রতি সৎ থাকার বিষয়ে আরও কিছু বলতে পারেন?

VTC: আমি বলতে চাচ্ছি যে আমাদের মন সবকিছু থেকে একটি কৌশল তৈরি করতে পারে: “আমার শিক্ষক আমাকে খুব কঠিন কিছু দিয়েছেন। দেখ আমি এটা থেকে কিভাবে বেড়ে উঠছি!” আমাদের মন সবকিছু করতে পারে। তাই ক্রমাগত নিজেদের সাথে সত্যই সৎ থাকা এবং আমাদের আবেগ, অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনাগুলি পর্যবেক্ষণ করা গুরুত্বপূর্ণ: আমি কি অনলাইনে আছি, নাকি আমি অফলাইনে যাচ্ছি? এবং মাঝে মাঝে আমরা অফলাইনে চলে যাব। আমরা মাঝে মাঝে চেক আপ করব এবং বলব, "আমি আমার শিক্ষকের সাথে সম্পূর্ণভাবে সংযুক্ত।"

এখানে একটি খুব ভাল গল্প আছে. সিঙ্গাপুরে একজন তরুণী ছিল যার সাথে আমার কয়েক বছর ধরে খুব ভালো সম্পর্ক ছিল। ঠিক আগে আমি শেষবার আমেরিকায় আসার জন্য রওনা হলাম, একটি উৎসবের সময় লামা সোংখাপা দিবসে আমরা সবাই মোমবাতি জ্বালাতাম। তরুণীটি আমার এবং অন্যান্য লোকেদের মোমবাতি জ্বালানোর ছবি তুলতে চেয়েছিল এবং আমি বললাম, “চলো ক্যামেরাটা নামিয়ে রাখি এবং ভাবি লামা পরিবর্তে সোংখাপা। এবং এর শুধু মোমবাতি অফার করা যাক লামা সোংখাপা।" তাই আমরা সেটা করেছি। কয়েক মাস পরে, আমি তার কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছি, "আমার মনে হচ্ছে আপনি আমার প্রতি খুব অসন্তুষ্ট ছিলেন কারণ আমি একটি ছবি তুলতে চেয়েছিলাম, এবং আমি ক্যামেরা নামানোর পরে, আপনি আমার দিকে তাকাননি।" আমি ইচ্ছাকৃতভাবে তা করিনি, আমি নামাজ পড়ার দিকে মনোনিবেশ করছিলাম! কিন্তু তার মন এই পুরো বড় ট্রিপে চলে গেছে কারণ আমি তার দিকে তাকাইনি।

প্রায়শই, আমাদের মন এটি করে। বাস্তবতার সাথে একেবারেই কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই এমন জিনিস নিয়ে আমরা বড় বড় ভ্রমণে যাই। এবং আপনি দেখতে পাবেন যে এটি আপনার শিক্ষকের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে অনেকটাই বেরিয়ে আসে: "আমার শিক্ষক আমাকে দেখেননি, তাই আমি অবশ্যই কিছু ভুল করছি, আমি অবশ্যই মূল্যহীন!" অথবা আপনি কেবল আপনার সমস্ত হ্যালুসিনেশন দেখতে শুরু করেন। তাই এটি সর্বদা খুব মননশীল এবং খুব সচেতন হওয়ার বিষয়।

আমার আরেকটি ব্যক্তিগত গল্প মনে আছে—আমি আপনাকে সেগুলি সব বলব! নরোপা কীভাবে তিলোপার উপর নির্ভর করেছিল তার সমস্ত গল্প মহান ওস্তাদরা বলেন, তাই আপনি কীভাবে মহান তার সমস্ত গল্প পাবেন। গুরু এটি করুন, এবং আমি আপনাকে আমার সমস্ত বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা এবং মানসিক বিকৃতি বলছি। [হাসি] আমি অন্য সময় মনে করি যখন লামা জোপা তার ঘরে পশ্চাদপসরণ করছিলেন এবং তিনি (আমরা সবাই তুশিতায় ছিলাম) কয়েকজন সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীকে তার সাথে পিছু হটতে বলেছিল। তাই তারা পশ্চাদপসরণ করছিল। আমাদের বাকিরা ঈর্ষায় জ্বলছিল, কারণ এটা খুবই চমৎকার ধ্যান করা রিনপোচের সাথে রুমে: “কিভাবে তিনি তাদের যেতে এবং পিছু হটতে বললেন? সে আমাকে জিজ্ঞেস করল না কেন? কিভাবে তিনি সবসময় তাদের নির্বাচন করছেন? সে কখনো আমাকে বেছে নেয় না। কেন তিনি তাদের পক্ষপাতী? তারা যাইহোক তার সবচেয়ে ভয়ঙ্কর শিষ্য। কেন সে আমাকে পছন্দ করে না কারণ আমি অন্য কারো চেয়ে বেশি চেষ্টা করি!” সেই সময় অন্য সবাইও এই দ্বন্দ্বের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল।

তাই আমরা এই সব জিনিস তাকান আছে. এবং আমার মনে আছে সেই সময়ে আমি ভিতরে যাচ্ছিলাম (আমাকে রিনপোচেকে কিছু বা অন্য বিষয়ে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হয়েছিল), এবং তিনি বলেছিলেন, "অন্য লোকেরা কি বিরক্ত কারণ আমি এই লোকদের আমার সাথে পিছু হটতে বলেছিলাম?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, রিনপোচে।" "ওহ, এটা আকর্ষণীয়।" [হাসি] তাই আমাদের সত্যিই খোঁজ রাখা দরকার।

যখনই আমি এই বিষয়টি নিয়ে যাই "কীভাবে সবাই এত মনোযোগ পায় এবং আমি পাই না," আমি একটি লাইন সম্পর্কে চিন্তা করি লামা হ্যাঁ বলেন. আমি এই লাইনে আঁকড়ে থাকি। লামা বলেছেন যে কখনও কখনও যারা সবচেয়ে বিপর্যয়কর তারাই শিক্ষক তাদের কাছাকাছি রাখে, কারণ সেই লোকদের আরও সাহায্যের প্রয়োজন হয়। তাই আমি সবসময় এটাকে আঁকড়ে ধরে থাকি, এই ভেবে, “হয়তো আমি তেমন খারাপ নই। সে কারণেই সে আমার দিকে তেমন মনোযোগ দেয় না।” [হাসি] কিন্তু আপনার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির বাস্তবতার ভিত্তি আছে কিনা তা সর্বদা সচেতন হওয়া এবং কী ঘটছে তা নিয়ে প্রশ্ন করা।

মনে রাখবেন, শিক্ষক হলেন এমন একজন যাকে আপনি চেক আপ করেছেন এবং যার প্রতি আস্থা আছে এবং আপনি সত্যিই এই ব্যক্তিকে বিশ্বাস করেন৷ সুতরাং আপনি দেখুন, একবার আপনার শিক্ষকের সাথে আপনার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক হয়ে গেলে, আপনি আপনার সমস্ত অনুমানগুলির বিরুদ্ধে ধাক্কা খাবেন এবং তারপরে আপনাকে পরীক্ষা করা শুরু করতে হবে কোনটি সত্য এবং কোনটি সত্য নয়।

সুতরাং এটি আমাদের অনুশীলনের জন্য একটি প্রশিক্ষণের জায়গার মতো, কারণ আমরা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের সাথে একই জিনিস করছি, কিন্তু আমরা এটি লক্ষ্য করি না। কিন্তু আপনার শিক্ষকের সাথে, কখনও কখনও এটি আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। কিছু লোকের জন্য, হয়ত তাদের মন ঠিক তেমনই আবর্জনা ফেলছে কিন্তু তারা এটি সম্পর্কে সচেতন হতে পারে না, এবং তখনই তারা সব ধরণের অদ্ভুত ভ্রমণে যায়, যেমন শিক্ষকের আশেপাশে প্রতিযোগিতামূলক ভ্রমণ: “আমি তার রান্না করতে যাচ্ছি। রাতের খাবার।" "না আমি!" "আমি তাকে এখানে চালাতে যাচ্ছি।" "না আমি! তোমাকে শেষবার তার কাছে থাকতে হবে।" এবং প্রত্যেকে শিক্ষককে খুশি করার জন্য নিখুঁত ছোট ফেরেশতার মতো কাজ করার চেষ্টা করছে। কিন্তু মানুষ যদি সত্যিই সচেতন হয়, তাহলে তারা নিজের মনের দিকে তাকায় এবং খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পায় কী ঘটছে। যদি তারা সচেতন না হয়, তবে তারা কেবল একটি বড় প্রতিযোগিতায় যাত্রা করে।

আরো প্রশ্ন? আমি কি তোমাকে ভয় পাচ্ছি, এই সব গল্প বলছি? [হাসি]

পাঠকবর্গ: এর মধ্যে পার্থক্য কী বজ্রযান এবং তন্ত্র?

VTC: আসলে তারা সমার্থক। এটি শিক্ষার সম্পূর্ণ সেট যা জড়িত যা হিসাবে পরিচিত দেবতা যোগ: অন্যরকম কল্পনা করা বুদ্ধ পরিসংখ্যান এবং কল্পনা আপনি নিজেকে রূপান্তর করতে পারেন বুদ্ধ আপনি হয়ে যাচ্ছেন। পাঠ্যের যে সেটগুলিতে এগুলি শেখানো হয় তাকে তন্ত্র বলা হয় তাই এই পুরো ব্যবস্থাটিকে কখনও কখনও তন্ত্রযান বলা হয় বা বজ্রযান.

তো, আসুন কয়েক মিনিট বসে হজম করি। আপনি যা শুনেছেন সেগুলি সম্পর্কে চেষ্টা করুন এবং চিন্তা করুন, বিশেষ করে একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করার সুবিধা এবং কীভাবে আপনার ধারণাগত সীমানা প্রসারিত করা যায় সে সম্পর্কে কিছু জিনিস এবং এটি সবকে ডুবে যেতে দিন।

1. "দুঃখ" হল সেই অনুবাদ যা শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন এখন "বিরক্তিকর মনোভাবের" জায়গায় ব্যবহার করে। ↩