Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

Lamrim রূপরেখা: প্রাথমিক

Lamrim রূপরেখা: প্রাথমিক

শান্তরক্ষিতার থাংকা ছবি।
দ্বারা ফোটো হিমালয়ান শিল্প সম্পদ

IV কিভাবে ছাত্রদের জ্ঞানার্জনের পথ দেখাতে হয়

    উ: পথের মূল হিসাবে আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের উপর কীভাবে নির্ভর করবেন

    B. মনকে প্রশিক্ষণের পর্যায়
      1. আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের সুবিধা নিতে প্ররোচিত হচ্ছে
      2. কিভাবে আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের সদ্ব্যবহার করা যায়
        ক প্রাথমিক অনুপ্রেরণার একজন ব্যক্তির সাথে সাধারণ পর্যায়ে আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া - ভবিষ্যতের জীবনের সুখের জন্য প্রচেষ্টা করা
        খ. মধ্যবর্তী অনুপ্রেরণার একজন ব্যক্তির সাথে সাধারণ পর্যায়ে আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া-চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্তির জন্য প্রচেষ্টা করা
        গ. উচ্চতর অনুপ্রেরণার ব্যক্তির পর্যায়ে আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া - সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য জ্ঞানার্জনের জন্য প্রচেষ্টা করা

প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাধারণ পথ

ক প্রাথমিক অনুপ্রেরণার একজন ব্যক্তির সাথে সাধারণ পর্যায়ে আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া - ভবিষ্যতের জীবনের সুখের জন্য প্রচেষ্টা করা

    1) ভবিষ্যত জীবনের উপকারে আগ্রহী হওয়া

      ক) মৃত্যুকে স্মরণ করা

        1': মৃত্যুকে স্মরণ না করার ছয়টি অসুবিধা

          a': আমরা ধর্মের কথা মনে রাখব না বা মনে রাখব না
          b': আমরা ধর্ম মনে রাখলেও আমরা তা পালন করব না এবং বিলম্ব করব
          গ': আমরা অনুশীলন করলেও, আমরা তা বিশুদ্ধভাবে করব না। আমাদের অনুশীলন আটটি জাগতিক উদ্বেগের সাথে মিশ্রিত হবে

          d': আমরা সব সময় আন্তরিকভাবে অনুশীলন করব না। আমাদের অনুশীলনের তীব্রতার অভাব হবে।
          ই': নেতিবাচক আচরণ করে, আমরা নিজেদেরকে মুক্তি পেতে বাধা দেব
          f': আমরা আফসোস নিয়ে মরব

        2′: মৃত্যুকে স্মরণ করার ছয়টি উপকারিতা

          ক': আমরা অর্থপূর্ণভাবে কাজ করব এবং ধর্ম পালন করতে চাই
          b': আমাদের সমস্ত ইতিবাচক কর্ম শক্তিশালী এবং কার্যকর হবে
          c': এটি শুরুতে গুরুত্বপূর্ণ: এটি আমাদের পথে শুরু করে
          d': মাঝখানে এটি গুরুত্বপূর্ণ: এটি আমাদের অধ্যবসায় করতে সাহায্য করে
          ই': এটি শেষ পর্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: এটি আমাদের উপকারী লক্ষ্যগুলিতে মনোযোগ দেয়।
          f': আমরা খুশি মনে মরব

        3′: মৃত্যু সম্পর্কে সচেতন হওয়ার আসল উপায়

          a': নয় দফা মৃত্যু ধ্যান

            1. মৃত্যু অনিবার্য, নিশ্চিত

              ক কিছুই আমাদের শেষ পর্যন্ত মৃত্যু রোধ করতে পারে না
              খ. আমাদের জীবনকাল বাড়ানো যায় না যখন এটি আমাদের মৃত্যুর সময় হয় এবং প্রতিটি ক্ষণস্থায়ী মুহুর্তের সাথে আমরা মৃত্যুর কাছে চলে যাই।
              গ. ধর্ম পালনের সময় না পেলেও আমরা মারা যাব।
              উপসংহার: আমাদের অবশ্যই ধর্ম পালন করতে হবে

            2. মৃত্যুর সময় অনিশ্চিত

              ক সাধারণভাবে আমাদের পৃথিবীতে আয়ুষ্কালের কোন নিশ্চিততা নেই
              খ. মারা যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি এবং বেঁচে থাকার সম্ভাবনা কম
              গ. আমাদের শরীর অত্যন্ত ভঙ্গুর
              উপসংহার: আমরা এখন থেকে ক্রমাগত ধর্মচর্চা করব

            3. মৃত্যুর সময় ধর্ম ছাড়া অন্য কিছু সাহায্য করতে পারে না

              ক সম্পদ কোন সাহায্য করে না.
              খ. বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়স্বজন কোন সাহায্য করে না।
              গ. এমনকি আমাদেরও না শরীর কোন সাহায্যের হয়।
              উপসংহার: আমরা শুদ্ধভাবে অনুশীলন করব

          b': নিজের মৃত্যুকে কল্পনা করে ধ্যান করা

      b) দুই ধরনের পুনর্জন্মের সুবিধা-অসুবিধা

        1′: জীবনের যন্ত্রণার কথা চিন্তা করে ক্রমাগত ব্যথা এবং ভয় অনুভব করা।

        2′: জীবনের যন্ত্রণার কথা চিন্তা করে ক্রমাগত হতাশা অনুভব করা এবং আঁটসাঁট

        3′: পশুদের কষ্টের কথা চিন্তা করা

    2) ভবিষ্যত জীবনের উপকার করার পদ্ধতি

      a) আশ্রয় নিচ্ছেন

        1': আশ্রয় নেওয়ার কারণ

          a': দুর্ভাগ্যজনক জীবন গঠনে বা সমস্ত চক্রাকার অস্তিত্বের পুনর্জন্ম সম্পর্কে ভয় এবং সতর্কতা
          b': প্রত্যয় বা ক্ষমতার প্রতি আস্থা ট্রিপল রত্ন আমাদের গাইড করতে

        2′: কি আপত্তি আশ্রয় নিতে in

          a': আশ্রয় নেওয়ার জন্য উপযুক্ত বস্তুর স্বীকৃতি

            1. বুদ্ধ

              ক চূড়ান্ত = ধর্মকায়: প্রকৃতি শরীর এবং প্রজ্ঞা ধর্মকায়
              খ. প্রচলিত = রূপকায় (রূপ শরীর): ভোগ শরীর এবং নির্গমন শরীর

            2. ধর্ম

              ক অন্তিম = আর্যের সত্য অবসান এবং সত্য পথ
              খ. প্রচলিত = 84,000 ধর্ম শিক্ষা: ধর্মগ্রন্থ

            3. সংঘ

              ক চূড়ান্ত = আর্যের জ্ঞান ও মুক্তি: সত্য পথ এবং সত্যিকারের অবসান
              খ. প্রচলিত = স্বতন্ত্র আর্য বা নির্ধারিত প্রাণীদের সমাবেশ

            [কারণ এবং ফলস্বরূপ তিনটি আশ্রয়:

              ক কার্যকারণ—যে ব্যক্তি বা জিনিসগুলি ইতিমধ্যেই রয়েছে তিন রত্ন. তারা আমাদের গাইড করে:

                1] বুদ্ধ আমাদের গাইড এবং শেখানোর জন্য বিভিন্ন আকারে প্রকাশ করে
                2] ধর্ম হল প্রকৃত আশ্রয় কারণ এটিকে বাস্তব করার মাধ্যমে আমরা অস্পষ্টতা পরিত্যাগ করি এবং গুণাবলীর বিকাশ ঘটাই
                3] সংঘ একটি ভাল উদাহরণ হয়ে এবং আমাদের উত্সাহিত করে গাইড।

              খ. ফলাফল-আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে তিন রত্ন আমরা হয়ে যাব]

          b': কারণ তারা আশ্রয়ের উপযুক্ত বস্তু

            1. বুদ্ধরা চক্রীয় অস্তিত্ব এবং আত্মতৃপ্ত শান্তির সমস্ত ভয় থেকে মুক্ত।
            2. অন্যদের সমস্ত ভয় থেকে মুক্ত করার জন্য তাদের দক্ষ এবং কার্যকর উপায় রয়েছে
            3. আমরা তাদের প্রতি বিশ্বাস রাখি বা না রাখি না কেন তাদের সবার প্রতি সমান মমতা রয়েছে
            4. তারা সমস্ত প্রাণীর লক্ষ্য পূরণ করে, সেই প্রাণীরা তাদের সাহায্য করেছে বা না করেছে

        3′: আমরা যে পরিমাণে আশ্রয় নিয়েছি তা পরিমাপ করা; কিভাবে আশ্রয় নিতে

          a': তাদের গুণ ও দক্ষতা জেনে আশ্রয় নেওয়া

            1. ক এর ভালো গুণাবলী বুদ্ধ

              ক এর গুণাবলী এবং দক্ষতা ক বুদ্ধ'গুলি শরীর
              খ. এর গুণাবলী এবং দক্ষতা ক বুদ্ধএর বক্তৃতা
              গ. এর গুণাবলী এবং দক্ষতা ক বুদ্ধএর মন: প্রজ্ঞা এবং করুণা
              d এর গুণাবলী এবং দক্ষতা ক বুদ্ধএর আলোকিত প্রভাব

            2. ধর্মের ভাল গুণাবলী

              a. সত্য পথ সরাসরি অজ্ঞতা ধ্বংস করে
              খ. সত্যিকারের অবসান দুঃখকে পুনরুত্থান হতে বাধা দেয়

            3. এর ভাল গুণাবলী সংঘ

              a. শ্রবণকারী আর্য
              খ. একাকী উপলব্ধিকারী আর্য
              গ. আর্য বোধিসত্ত্ব

          b': তাদের মতভেদ জেনে আশ্রয় নেওয়া পরিপ্রেক্ষিতে:

            1। বৈশিষ্ট্য
            2. আলোকিত প্রভাব
            3. আমাদের প্রত্যেকের জন্য আকাঙ্খা বা আন্তরিক সম্মান আছে
            4. আমরা প্রতিটি পরিপ্রেক্ষিতে কিভাবে অনুশীলন
            5. কি গুণাবলী মনে রাখা বা মনে রাখা উচিত
            6. কিভাবে ইতিবাচক সম্ভাবনা তাদের সম্পর্ক অর্জিত হয়

          গ': আশ্রয় নিচ্ছেন তাদের গ্রহণ করে

            1. বুদ্ধ আদর্শ শিক্ষক, ডাক্তারের মত
            2. ওষুধের মতই ধর্মই আসলে আমাদের মুক্ত করবে
            3. সংঘ আমাদের আশ্রয় উপলব্ধি সাহায্য করার জন্য আদর্শ বন্ধু, নার্স

          d': আশ্রয় নিচ্ছেন অন্য উদ্বাস্তুদের পক্ষে কথা না বলে
          ই': আশ্রয় নিচ্ছেন তিনটি চূড়ান্ত জানা থেকে আশ্রয়ের বস্তু

        4': আশ্রয় নেওয়ার সুবিধা

          a': আমরা বৌদ্ধ হই
          b': আমরা সবকিছুকে আরও এগিয়ে নেওয়ার ভিত্তি স্থাপন করি প্রতিজ্ঞা
          c': আমরা পূর্বে জমে থাকা নেতিবাচক ফলাফলগুলি দূর করতে পারি কর্মফল
          d': আমরা দ্রুত মহান ইতিবাচক জমা করতে পারেন কর্মফল
          e': আমরা মানুষ এবং অ-মানুষ দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারি না
          f': আমরা দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে পড়ব না
          g': সাধারণভাবে আমাদের পুণ্য উদ্দেশ্য এবং সাময়িক লক্ষ্য পূর্ণ হবে
          h': আমরা দ্রুত বুদ্ধত্ব লাভ করব

        5′: আশ্রয় নেওয়ার পরে প্রশিক্ষণের জন্য পয়েন্ট

          a': নির্দিষ্ট নির্দেশিকা

            1. আশ্রয় গ্রহণ করে বুদ্ধ:

            2. ধর্মে আশ্রয় নেওয়া:

              ক কোনো জীবের ক্ষতি এড়িয়ে চলুন
              খ. লিখিত শব্দগুলিকে সম্মান করুন যা পথ বর্ণনা করে

            3. আশ্রয় গ্রহণ করে সংঘ:

              ক যারা সমালোচনা করে তাদের বন্ধুত্ব গড়ে তুলবেন না বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, যারা শেখায় ভুল মতামত, অথবা যারা এলোমেলো আচরণ করে
              খ. সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের প্রতি শ্রদ্ধা গড়ে তুলুন

          b': সাধারণ নির্দেশিকা

            1. গুণাবলী, দক্ষতা, এবং মধ্যে পার্থক্য সচেতন হচ্ছে তিন রত্ন এবং অন্যান্য সম্ভাব্য আশ্রয়, বারবার আশ্রয় নিতে তাদের মধ্যে
            2. তাদের উদারতা স্মরণ, তৈরি অর্ঘ তাদেরকে
            3. তাদের সহানুভূতি সম্পর্কে সচেতন, অন্যদের উত্সাহিত করুন আশ্রয় নিতে
            4. এর সুবিধাগুলি মনে রাখা আশ্রয় গ্রহণ, প্রতিদিন সকালে এবং সন্ধ্যায় 3 বার করুন
            5. নিজেকে অর্পণ করে সমস্ত কর্ম করুন তিন রত্ন
            6. আমাদের জীবনের মূল্যে বা কৌতুক হিসাবে আপনার আশ্রয় পরিত্যাগ করবেন না

      খ) কর্ম এবং তাদের প্রভাব প্রত্যয়

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.