Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম প্রক্রিয়া

একটি পর্যালোচনা

উপর ভিত্তি করে শিক্ষার একটি সিরিজ অংশ আলোকিত হওয়ার ক্রমান্বয়ে পথ (লামরিম) এ দেওয়া ধর্ম ফ্রেন্ডশিপ ফাউন্ডেশন সিয়াটলে, ওয়াশিংটন, 1991-1994 থেকে।

  • ছয় চৈতন্যের কি হয়
  • বারদো এবং পুনর্জন্ম

LR 060: দ্বিতীয় মহৎ সত্য (ডাউনলোড)

মরণ

আমরা যখন জীবিত থাকি, তখন আমাদের ছয়টি চেতনা থাকে - পাঁচটি ইন্দ্রিয় চেতনা এবং মানসিক চেতনা, যা চিন্তা করে। এগুলোই স্থূল চেতনা। আমরা মরে যাচ্ছি এবং আমাদের শরীর মনকে সমর্থন করার ক্ষমতা হারাচ্ছে, এই স্থূল চেতনাগুলো সূক্ষ্ম চেতনায় শুষে নেয়। একজন ব্যক্তি তার বাহ্যিক বিশ্বের দেখতে, শুনতে এবং সম্পর্ক করতে সক্ষম হওয়া বন্ধ করে দেয়। এমনকি শ্বাস বন্ধ হয়ে যাওয়ার পরেও, আপনি অত্যন্ত সূক্ষ্ম চেতনায় না পৌঁছানো পর্যন্ত দ্রবীভূত প্রক্রিয়া চলতে থাকে। এটি মৃত্যুর স্পষ্ট আলো। এটি মনের সবচেয়ে সূক্ষ্ম অবস্থা, অজ্ঞতা দ্বারা নিষ্প্রভ মনের সবচেয়ে শুদ্ধতম অবস্থা। এর উপরে অজ্ঞানতার ছাপ আছে, কিন্তু তা নিজেই অপবিত্র ও বিশুদ্ধ। মনের এই অত্যন্ত সূক্ষ্ম অবস্থাই আমাদের একটি হতে সক্ষম করে বুদ্ধ, স্থূল ছেড়ে শরীর মৃত্যুর সময়

বারদো এবং পুনর্জন্ম

পরম সূক্ষ্ম মন স্থূল ত্যাগ করলেই শরীর, এটা সামান্য আরো স্থূল হয়ে ওঠে. অন্য কথায়, এটি অত্যন্ত সূক্ষ্মের পরিবর্তে সূক্ষ্ম হয়ে ওঠে, এবং এটি হল বার্দো সত্তা, মধ্যবর্তী স্তর।

এবং তারপর ধরা যাক, উদাহরণস্বরূপ, ব্যক্তিটি মানুষ হিসাবে পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে চলেছে। বারদো শরীর এবং মন সূক্ষ্ম, কিন্তু তারা অত্যন্ত সূক্ষ্ম নয়। আবার, তারা প্রথমে অত্যন্ত সূক্ষ্ম মন এবং অত্যন্ত সূক্ষ্ম বায়ু (বা শক্তি) মধ্যে দ্রবীভূত হয় এবং এই সূক্ষ্ম মন এবং শক্তি তারপর শুক্রাণু এবং ডিম্বাণুর সাথে মিলিত হয়। একবার তারা শুক্রাণু এবং ডিম্বাণুর সাথে যোগ দেয়, যা গর্ভধারণের মুহূর্ত, তারা আবার সূক্ষ্ম হয়ে ওঠে। ভ্রূণ যখন গর্ভে বিকশিত হয় এবং শিশু বিভিন্ন ইন্দ্রিয় বস্তুর সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হয়, তখন স্থূল চেতনার বিকাশ ঘটে।

[শ্রোতাদের জবাবে] অত্যন্ত সূক্ষ্ম মন পুরো সময় প্রকাশ পায় না, যদিও এটি সর্বদা সেখানে থাকে। এখন যেমন, আমাদের অত্যন্ত সূক্ষ্ম মন এখানে আছে, কিন্তু এটি প্রকাশ পায় না। এটি কাজ করছে না কারণ মনের স্থূল স্তর এটিকে অভিভূত করছে এবং আমরা এত বিভ্রান্ত হয়েছি, অন্য সমস্ত বস্তুর দিকে দৌড়াচ্ছি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.