الآية 47: الذنب العظيم

• يفتح العقل المتمركز حول الذات الباب أمام الأفعال السلبية
• القدرة على رؤية أخطائنا والاعتراف بها يمنحنا مساحة للنمو
• نحن بحاجة لتعويد أنفسنا بالحكمة التي ترى مساوئ الموقف الأناني

جواهر الحكمة: الآية 47 (بإمكانك تحميله)

ما هو الخطأ الكبير الذي يفتح الباب لكل الصفات السلبية؟
جعل المرء نفسه أغلى من غيره ، سمة من سمات الكائنات الوضيعة.

أي شخص بجانبي يتطوع ليلائم هذا الوصف؟ [ضحك]

كيف يفتح "التمسك بالنفس أكثر من غيره" الباب أمام كل الصفات السلبية؟

• لحماية الذات ، لمساعدة الذات على الحصول على ما نريد ، عندها تنشأ كل ضائقة أخرى. "أريد السعادة" أو:

• "أحتاج هذا ، أحتاج ذلك ، أنا أستحقه أكثر مما يستحقه الآخرون ..."

• "هذا الشخص يقف في طريق سعادتي ولا يمكنني تحملهم ، فلابد من مهاجمتهم والتخلص منهم ..."

• "أشعر بالغيرة من فلان لأنهم يمتلكون شيئًا وفي الواقع يجب أن أحصل عليه ، الكون مدين لي به ..."

• "أنا فخور بما حققته وأنا رائع جدًا ..."

• "وعندما أكون كسولًا ، يكون كل شيء على ما يرام ولا توجد مشكلة ..."

• "وعندما أفتقر إلى النزاهة ، فأنت تعلم ..." أعني ، لماذا أتمتع بالنزاهة عندما يكون هدفي هو الحصول على كل ما أريد؟ لا توجد مساحة هناك للنزاهة أو مراعاة الآخرين ، لأن الأمر كله يتعلق بي ، مركز الكون.

هذا الموقف يفتح الباب أمام كل الصفات السلبية ، ويفتح الباب أمام كل الأفعال السلبية.

على مستوى واحد يمكننا أن ننظر ، وفي بلدنا التأمُّل يمكننا رؤية هذا. اذا أنت تأمل يصبح واضحًا تمامًا. ولكن بعد ذلك يكون الأمر مثل ، "ولكن إذا لم ألتزم بنفسي ، فمن سينتصر من أجلي؟" تذكر عندما سمعت ذلك عندما كنت طفلا؟ وعليك أن تتمسك بنفسك. و "ليس كل ما أريده أنانيًا!" وفقط هذا الشيء الفكري "نعم نعم ، التمركز حول الذات في غير محله ". لكن الشعور الغريزي يشبه "إذا لم أكن أناني ، فسوف يركض الناس في كل مكان." "سوف يستغلونني ، وسوف يسيئون إليّ ، وسوف يكذبون مني خلف ظهر الآخرين .... يجب أن ألتزم بنفسي وأحصل على ما أريد. لأنه لن يعطيني أي شخص آخر إلا أنا. وأنا أحتاج ذلك ".

هناك جانبان منا: جانب واحد يفهم تمامًا هذه الآية ؛ والجانب الآخر الذي يقول ، "لكن لكن لكن لكن ..."

ينتج عن هذا القليل من التوتر داخل أنفسنا…. [ضحك] نعم؟

ومن ثم ننخرط حقًا في هذا التوتر: "أوه ، أنا مرتبك جدًا. هل من الجيد أن تكون أنانيًا؟ أليس من الجيد أن تكون أنانيًا؟ أوه ، من السيء أن تكون أنانيًا ، أنا سيء جدًا ، أنا مذنب جدًا لأنني أناني جدًا. هذا أمر مروع ولا عجب أنني كارثة ولا أحد يحبني…. لأنني أناني جدا…. لكن إذا توقفت عن أن أكون أنانية ، فسوف يستفيدون مني جميعًا ولن أحقق أي شيء أريده ... " وبعد ذلك ننتقل ونقوم بالدوران في دوائر حول هذا الأمر. أليس كذلك؟ "هل أقول شيئًا؟ لأنني إذا قلت شيئًا ، فهو أناني. إذا لم أقل شيئًا فهذا أيضًا أناني لأنني أريد أن أبدو كبوذي جيد ... " نعم ، هل تعرف ذلك؟ إنه مثل ، "أوه ، لا أستطيع أن أقول ما أريده حقًا لأنني لن أبدو بوذيًا جيدًا ، لذلك يجب أن أكون هادئًا ومتواضعًا وأتأكد من رعاية الجميع ومن ثم تعرف على كيفية الحصول على ما أريد دون ، بالطبع ، أن أبدو وكأنني أحاول الحصول على ما أريد ، أو حتى الاعتراف بذلك لنفسي ".

أوه ، سامسارا محيرة للغاية ، أليس كذلك؟

هذه هي "صفة الكائنات الوضيعة". لماذا "المخلوقات الدنيئة"؟ هل يقول جزء من عقلك "أنا لست كائنًا وضيعًا! أنا لست كائنًا وضيعًا لمجرد أنني أعتقد ذلك ".

الجمهور: إذا كانت لدينا أي حكمة ، فبمجرد أن رأيناها سنكون قادرين بالفعل على إيقافها.

الموقر ثوبتن كودرون: حسنًا ، إنها ليست مجرد مسألة رؤيتها بحكمة. إنها مسألة تعويد أنفسنا بالحكمة.

ربما ما يجعله صفة كائنات وضيعة هو أننا لا نبذل جهدًا لتعويد أنفسنا بفهم مساوئ الفكر المتمركز حول الذات وفوائد الاعتزاز بالآخرين. نحن نفهمها هنا [في رؤوسنا] ، لكن التعود الذي يصنع التحول في الواقع ، لم نشارك فيه.

[ردًا على الجمهور] إذن ما يجعله متواضعًا هو أننا نجعل الكثير من الأشياء الصغيرة والصغيرة الخاصة بنا ؛ في هذه الأثناء ، الأشخاص الذين يعانون من مشاكل خطيرة حقًا لا نلاحظها أو نهتم بها. نحن مهتمون فقط بشيءنا الصغير. وهذه حالة عقلية وضيعة ، أليس كذلك؟ هذا هو سبب تسميتنا بـ "الكائنات الطفولية".

[ردًا على الجمهور] نعم ، إذن التمركز حول الذات هي ممارسة متواضعة لأننا لا نرى عواقب أفعالنا. ونحن لا نجلس ونفكر فيهم حقًا. وإذا أشار الناس إلينا ، فإننا عادةً ما ننكرهم لأننا ، كما قلت ، على حق دائمًا. إذن كيف يمكن أن تكون هناك عواقب سلبية مما أقوله أو ما أفعله عندما أكون على صواب طوال الوقت؟

[ردًا على الجمهور] نعم ، وكذلك عدم القدرة على الاعتراف بأخطائنا. أو حتى نعتبر أن لدينا أي منها. أو لفتح عقولنا للنظر في وجهات نظر الآخرين حول الموقف ، أو ما قد يكون مهمًا بالنسبة لهم.

So التمركز حول الذات محدودة ومحدودة للغاية. لا يمكننا أن نرى بعيدًا جدًا لأن الأمر كله يتعلق بي.

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، إذن التمركز حول الذات يتعلق بالحصول على ما تريد ثم الحفاظ عليه إلى الأبد حتى لا يكون هناك مجال للتغيير أو النمو. أو الواقع ، لهذا الأمر. يتعلق الأمر بإحضار بطاتي في هذا الصف وإبقائها في الصف. لا ندرك أننا قد نرغب في إعادة تصميمها بأنفسنا لاحقًا. أعني ، العقل صغير جدًا في منتصف التمركز حول الذات.

[ردًا على الجمهور] هذا صحيح ، إذا كنت أنانيًا ، وكنت عجلة صاخبة ، فإنك تحصل على الاهتمام.

ما تشير إليه هو هذه المسرحية الهزلية الرائعة التي فعلناها ذات مرة والتي كانت صحيحة لدرجة أنها لم تكن مسرحية هزلية على الإطلاق…. نعم ، لقد كان فيلمًا وثائقيًا. [ضحك] ربما علينا أن نفعل ذلك مرة أخرى. تمام؟

ولكنه كان…. من كان؟ شخص ما لعب رهباني. من كان هو الذي لعب رهباني؟ شخص ما لعب رهباني وكان كل شخص آخر أناغاريكا. وكيف أناجاريكا - كما تعلمون ، لدينا اجتماع الوقوف في الصباح - وكل صباح هناك شكوى من أناجاريكا. إنه مثل "أنا حار جدًا" ، لأن لشيء الأناغاريكا أكمام طويلة. "أنا حار جدًا وأرتدي أكمامًا طويلة ولا يمكنني القيام بأنشطتي في الصيف بسبب الأكمام الطويلة ، أريد أن يكون لباس الأناجاريكا أكمام قصيرة." ثم قال شخص آخر "أنا لا أحب اللون". لذا علينا تغيير اللون. ويا نعم ، الأزرار. "لا تحب الأزرار. هذه أزرار قبيحة. هل يمكننا الحصول على سحابات بدلاً من ذلك ، "أو" هل يمكننا الحصول على أزرار جميلة ". و "القماش خشن للغاية." و "هل أرتدي سترتي فوق قميص أناغاريكا أو تحت قميص أناغاريكا؟ لأنني إذا وضعته في الأسفل ، إذا شعرت بالدفء الشديد ، يجب أن أخلعه ، ثم يجب أن أذهب إلى الحمام وأخلعه وأخلع سترتي وأخلع القميص وأعيد ارتدائه وهذا كثير جدًا من المتاعب لذا أريد أن أرتدي سترتي فوق قميص أناغاريكا ". [تنهدات]