الآية 42: أكثر عبث بين جميع الكائنات في العالم

• نستخدم ثرواتنا وممتلكاتنا وحتى أصدقائنا لخلق صورة
• يشجعنا المجتمع على تكوين صورة عما نريد أن نكون

جواهر الحكمة: الآية 42 (بإمكانك تحميله)

من هم أكثر الناس عبثًا في العالم؟
أولئك الذين يستخدمون ثرواتهم وأصدقائهم مجرد زخرفة خارجية.

في بعض الأحيان نلتقي بأشخاص - أو أحيانًا نجد جانبًا من أنفسنا - على النحو الموضح. عندما تقول الثروة ، فهذا لا يعني أنه يجب أن تكون غنيًا. إنها تعني فقط "الممتلكات". لذا فأنت تستخدم كل ما لديك لإنشاء صورة ، لإعطاء الناس فكرة أن هذا هو ما أنت عليه. وبالمثل ، استخدام الأصدقاء كأشخاص اتصال: "أوه ، أنا أعرف فلانًا من الذي يمكنه أن يجعلك تدخل في كذا وكذا ، لذلك يجب أن أكون مهمًا للغاية." كما تعلم ، كل شيء يسقط الاسم. ومن تتصل به ، كما تعلم ، "The اما ركب في my السيارة وليس من خلال جمل." وكل هذا النوع من الأشياء.

يمكننا بسهولة أن نقع فريسة لذلك. ويعلمنا المجتمع القيام بذلك ، لأن لدينا صورة لنوع الشخص الذي نريد أن نكونه ، مهما كانت تلك الصورة. تريد أن تكون ناشطًا ، تريد أن تكون أماً ، تريد أن تكون مدير شركة ، تريد أن تكون رياضيًا ، تريد أن تعمل في سجن - مهما كان الشيء الذي تريده. وللقيام بذلك ، يجب أن تمتلك ممتلكات معينة وأن تقود نوعًا معينًا من السيارات للحصول على هذا النوع من المهنة. أنت , لا؟ لذلك عليك أن تكسب المال من عملك لدعم الممتلكات التي ستمنحك الصورة حتى تتمكن من الحصول على هذه الوظيفة. وعندما يكون لديك هذه الوظيفة ، فأنت بحاجة أيضًا إلى نوع معين من المواقف الاجتماعية. لذلك يجب أن يكون لديك شريك يبدو بطريقة معينة ، يتصرف بطريقة معينة ، أي من طبقة اجتماعية معينة أو طبقة تعليمية معينة. وبعد ذلك عليك تربية أطفالك ليكون لديهم نفس العقلية. وهكذا هناك صورة لما تريد أن تكونه ، ومن ثم نستخدم الأشخاص والممتلكات لإنشاء تلك الصورة وإعادة تجسيد تلك الصورة. وهي في الأساس ، نحن نستخدمها بطريقة أو بأخرى كزخارف ، لإنشاء صورة لمن نريد أن نكون ، أو من نعتقد أننا يجب أن نكون.

ويمكننا أن نرى أنه عندما لا يقوم الناس بذلك بشكل صحيح ، فإن الجميع ينظر إليهم. أتذكر في DFF [مؤسسة الصداقة دارما] كان هناك طبيب واحد في المجموعة. لقد قاد هذه السيارة القديمة المكسورة. ويريد الناس ، "ماذا؟ كيف يمكنك أن تكون طبيبا وتقود هذه السيارة القديمة المهجورة؟ " إنه مثل ، ليس من المفترض أن تفعل ذلك. من المفترض أن تبدو هكذا ، كما تعلمون ، إلخ.

وهكذا ، الهيبيون ، الأشرار ، أيًا كان الشيء الذي تفعلونه ، نريد إنشاء صورة ثم نستخدم الأشخاص والممتلكات لمساعدتنا على القيام بذلك.

إنه نوع من أنواع الغرور لأننا لسنا صادقين حقًا مع أشخاص آخرين ، أعتقد أن هذه الآية تستهدف حقًا الأشخاص الذين يفعلون ذلك إلى أقصى الحدود ، والذين أعتقد أننا التقينا جميعًا. تشعر حقًا أن هؤلاء الأشخاص يستخدمونك لأنك تعرف شخصًا ما ، أو لديك شيء ما ، أو أنك فعلت شيئًا يضيف إلى وضعهم. لذلك في بعض الأحيان يكون الأمر واضحًا حقًا. ثم في بعض الأحيان يكون الأمر أكثر دقة.

وبعد ذلك ، اقلب الموقف ، ماذا عنا؟ هل نفعل ذلك؟ هل لدينا صورة عن كوننا نوعًا معينًا من الأشخاص. كما تعلم ، طالب في هذا النوع من الجامعات. تذهب إلى جامعات معينة ، مرة أخرى ، عليك قيادة نوع معين من السيارات ، ولديك نوع معين من الشركاء ، وما إلى ذلك. بينما إذا ذهبت إلى تلك الجامعة ، فيجب أن يكون لديك أشخاص مختلفون وممتلكات مختلفة…. وهكذا ، كما تعلمون ، كل شيء.

أنت تعرف؟ إلى أي مدى نفعل ذلك أيضًا - خاصة عندما لا نكون متأكدين من نحن في العالم - لإنشاء الصور واستخدام الأشخاص والممتلكات للقيام بذلك. وهو نوع من الفراغ في النهاية. ليس نوع من الفراغ. انها فارغة جدا. [ضحك]

الشيء الوحيد الذي وجدته مفاجئًا للغاية هو أنه منذ سنوات عديدة عندما دخلت الدارما لأول مرة ، كان لدي أصدقاء معينون وكنا جميعًا هناك - كان بعضهم أصدقاء من التبت والبعض الآخر كانوا أصدقاء غربيين - وكنا جميعًا هناك وكنا جميعًا ، كما تعلمون ، لا نعرف أي شيء ، فنحن مثل الأسفل في الأسفل وكل شيء. وبعد ثلاثين عامًا ، يبدو الأمر كما لو أن صديقي هو مدير IBD. يا إلهي. كيف حدث هذا؟ كنت أعرفهم عندما كانوا هكذا…. إنه مجرد نوع من هذا الشيء المضحك حول كيف أن الأشخاص الذين عرفتهم لسنوات عديدة يكبرون ويتعين عليك تحمل المزيد من السلطة أو المسؤولية أو أيًا كان الأمر.

[ردًا على الجمهور] نعم ، كيف سيقول الناس أحيانًا ، مثل مثالك ، "حسنًا ، الآن بعد أن أصبحت راهبة في الدير ، فأنا أحترمك أكثر." وأنت تقول ، "مرحبًا ، أنا فقط أنا." أنت تعرف؟ و ، "لا تخلطني بشيء آخر ، أو تضع توقعات غير واقعية بالنسبة لي." ومن جانبنا ، دائمًا ما يكون لدينا عقل يقول ، "أنا طالب. حتى أكون بوذا، أنا طالب." بالدرجة الأولى. قد يتم تعييننا في أدوار أخرى ، لكن دورنا دائمًا هو كتلميذ أو كطالب.

[ردًا على الجمهور] أنت تقول فقط الانتقال من مدرسة إلى أخرى ، كيف تحتاج إلى إنشاء صورة مختلفة وكيف يمكنك القيام بذلك؟ إذا كنت أعرف تلك الفكرة ، هذا الشخص ، هذا هذا ... ..

انها غير مجدية. نعم. إذا كنت تتعلم كيفية إقناع الناس. [يهز الرأس]

[ردًا على الجمهور] إذن نعم ، الفخاخ التي يمكن أن نقع فيها. لأن هناك جزء واحد منا لديه اتصال صادق مع المعلم. وهذا حقيقي حقًا. ثم هناك جزء آخر يحبه عندما يسألنا الآخرون عن معلمنا لأننا عندما نقول "فلان" ويذهبون ، "واو!"

"أوه نعم ، إنهم أستاذي." [ضحك]

لكن الشيء الآخر ، كما تقول ، أحيانًا شخصية المعلم. تريد أن توضح ذلك؟ هل تنجذب إلى شخص ما بسبب شخصيته وليس بسبب التعاليم؟

الجمهور: حسنًا ، أنت متصل بذلك. نعم ، هذا الشخص مهم ، هذا الشخص كتب هذا الكتاب وكل شيء. لذلك هذا الدافع يفسدها.

الموقر ثوبتن كودرون: نعم فخر. "هذا مدرسي." هذا ما أسميه هذا "ثرثرة متجر الشاي". يجلس الجميع في الهند حول المقاهي ويتحدثون جميعًا ، "لمن لك المعلم تناسخ من؟ لي المعلم هو تناسخ من…. " "حسنًا المعلم.... " وكلهم يتحدثون عن من هم معلمو هم التناسخات وسلالاتهم معلمو وكذا وكذا وكذا. ولا أحد يتحدث عن التعاليم. أنت لا تتحدث عما يعلمك إياه معلمك. إنه نوع من ، "لدي معلم خاص هذا بلاه بلاه." ثرثرة متجر تشاي.

من السهل جدًا النظر إلى أشياء سطحية من هذا القبيل.