المانترا وتنقية الكرمة

• التركيز على صوت واهتزاز تعويذة
• التخلي عن كل شيء شعرنا بالذنب تجاهه
• امتلاك سلبياتنا بدلاً من إنكارها
• قوة التظاهر تجعلنا نفعل شيئًا

وايت تارا ريتريت 32: تعويذة لتهدئة العقل وتنقيتنا الكارما (بإمكانك تحميله)

كنا في المكان الذي تقول فيه ، "أثناء القيام بهذا التصور ، اقرأ 21 مرة: om tare tuttare ture mama ayur punye jnana Pushtim kuru soha. " و "ثم اقرأ قدر المستطاع: om tare tutttare ture soha. " كان لدينا تفسير طويل ومطول حول كل ذلك. أود أن أضيف أنه من الجيد جدًا أحيانًا التركيز حقًا على صوت تعويذة، خاصةً إذا كان عقلك متوترًا ومضطربًا وقلقًا. فقط دعها [عقلك] تغرق في اهتزاز تعويذة وصوت تعويذة. أستخدم تلك الصورة للانغماس في ذلك لأنها تعمل حقًا على استقرار العقل. وعندما تفعل الكثير من تعويذة التلاوة ، والتي كما كنت أقولها ذات يوم ، هي إحدى نقاط القيام بهذه الممارسات عندما نقوم بها في البداية التانترا، سوف نجد أن تعويذة يخلق اهتزازًا في الجسدي وفي أذهاننا. ليس اهتزازًا كبيرًا حيث كنت تطنين مع تعويذة، ليس كذلك ، لكنه يؤثر على طاقتك الجسدية وطاقتك العقلية. لقد اكتشفت أحيانًا أنني أشعر بذلك حقًا إذا كان ذهني بعيد المنال ، فعندئذ يمكنك أن تشعر بمدى طاقة تعويذة وطاقة العقل لا تختلط معًا. نعم ، لقد مر بعضكم بهذه التجربة. هذه هي الطريقة التي تحصل بها على الدليل الخاص بك (تجربتك الخاصة) على أنها تخلق طاقة معينة في عقلك. تريد البقاء مع هذه الطاقة.

من الجيد خلال أوقات الاستراحة ، بعد الانتهاء من الجلسة والوقوف ، أن تستمر في قول تعويذة. لا تفكر فقط ، "أوه ، أنا أقول فقط تعويذة عندما أجلس. " لا ، يجب أن تقولها وأنت تتجول ، كما تفعل كل أنواع الأشياء الأخرى أيضًا.

تمت تنقيته من الكرمة السلبية

ثم يقول السطر التالي ، "فكر واشعر". لذا فكر واشعر ، وليس مجرد التفكير. أنا متحرر من كل شيء سلبي الكارما، المواقف المزعجة ، المشاعر السلبية ، المرض ، التدخلات وأخطار الموت المبكر. سأستخدم حياتي بطريقة هادفة لتغيير رأيي. تنمية الحب والرحمة الستة المُمارسات البعيدة المدى: والتصرف بطرق تفيد الآخرين ونفسي وبيئتنا ". يمكنك إضافة أي تطلعات قوية أخرى تريد إضافتها في هذه المرحلة أيضًا.

تريد أن تفكر وتشعر ، "أنا متحرر من كل شيء سلبي الكارما. " ما يعنيه ذلك هو أن كل الأشياء التي كنت تتشبث بها ، والشعور بالذنب حيالها: (على سبيل المثال) عندما سرقت أقلام التلوين من أخيك عندما كان عمرك سبع سنوات ؛ من الآن فصاعدًا ، كل ما كنت تتشبث به ، تتخلى عنه ، تحرره. تعتقد ، "كل ذلك سلبي الكارما تم تنقيته ". الآن ، بالطبع ، لم يتم تنقية كل شيء. ولكن من خلال التفكير مرارًا وتكرارًا بهذه الطريقة ، بعد القيام بـ التنقية الممارسة ، هذا ما يجعلها مطهرة. وحيث أنه إذا فعلنا التنقية الممارسة ، وبعد ذلك نعتقد ، "أنا لم أطهر أي شيء" ، ثم التنقية الممارسة لا تعمل. لذا ، تعتقد ، "لقد قمت بتطهيره." تشعر بما تشعر به عند تحرير ذلك ، ويصبح هذا التغيير النفسي بأكمله جزءًا من التنقية هذا يقلل من ثقل هذه الأفعال السلبية التي قمنا بها.

كما أقول دائمًا ، امتلاك سلبياتنا حقًا بدلاً من إنكارها ، ولكن امتلاكها ثم تنقيتها ، ثم التفكير والشعور حقًا ، "الآن لقد قمت بتطهيرها." هذا في الواقع يحدث تغييرًا عميقًا للغاية فينا نفسياً وروحياً وكرمياً. من المهم جدًا التفكير في ذلك.

لا مزيد من الآلام

ثم تفكر أيضًا ، "كل مواقفي المزعجة ومشاعري السلبية." بمعنى آخر ، كل الآلام. الجذور الستة ، 20 المساعد ، 84,000 ... أنهم ذهبوا جميعًا. هذا يعني أنك لا تجلس هنا وتفكر في ذهنك ، "أوه ، لا يمكنني تحمل هذا الشخص" ، و "لماذا لم يفعل هذا الشخص هذا" ، و "أوه ، آمل حقًا أن أحصل على هذا وذاك والشيء الآخر ". أنت فقط تتخلى عن كل هذه الأفكار ، وامنح نفسك للحظة المساحة الذهنية للتفكير في ما سيكون عليه الشعور بعدم الإهانة أبدًا ، وعدم الشعور بالغضب أبدًا ، وعدم الشعور بالغيرة أبدًا ، وعدم فقد ثقتك بنفسك أبدًا. امنح نفسك فرصة لتشعر بهذه الطريقة.

بطريقة ما ، يمكنك القول إنه تخيل ، لكن التظاهر قوي جدًا. في حياتنا نتظاهر كثيرًا وتظاهرنا هو ما يخلق سببًا لفعل شيء ما. عندما كنا صغارا ، ماذا فعلنا؟ نحن نرتدي ملابس الأم والأب. تظاهرنا بأننا (هم). عندما كبرت ، كان من المفترض أن نتظاهر بأننا رجال شرطة ورجال إطفاء وأطباء. لا أعرف ماذا كنت تتظاهر ، الآن ، ربما من نجوم الراب. ولكن مهما كان ما ترغب في أن تكونه ، يجب أن نكون قادرين على الحصول على صورة عن أنفسنا على أنها هكذا حتى نصبح في الواقع هكذا. من أجل الالتحاق بالجامعة ، يجب أن تكون لديك صورة عن نفسك كطالب في طريقه إلى الكلية. بنفس الطريقة ، لتصبح البوذا، يجب أن يكون لدينا بعض الصور لما سيكون عليه أن يكون ملف البوذا. ليس فقط مع الجسدي كونه البوذاالصورة الجسدي، ولكن عقليًا بشكل خاص ما سيكون عليه الأمر البوذا. لذا تقضي بعض الوقت في التفكير ، "حسنًا ، كيف سيكون ذلك؟" قد تجد في الواقع أنه عندما تتظاهر بأن لديك هذا الشعور ، فقد تبدأ في الواقع ، (و) حقًا في الشعور بهذا الشعور.

أنا لا أتحدث عن نوع التظاهر الذي نفعله عندما نكون غاضبين ونتظاهر بأننا لطفاء جدًا مع الشخص الآخر. أنا لا أتحدث عن منافق. إنني أتحدث عن تحرير العقل الذي يقول ، "الطريقة الوحيدة التي يمكنني أن أشعر بها في هذا الموقف هي الغضب! " يتعلق الأمر بإطلاق هذا العقل وإعطاء أنفسنا الفرصة للتفكير في تجربة بعض المشاعر الأخرى بدلاً من ذلك. أنا لا أتحدث عن القمع. أنا أتحدث عن إعطاء العقل بعض المساحة لرؤية البدائل. سوف نستمر بهذه الآية في المرة القادمة.