因果清淡心
128 轮回、涅槃、佛性
图丹却准法师 
第三卷 轮回、涅槃、佛性 
2024 年 2 月 16 日 - 回顾“烦恼中智慧住”和“本觉复觉”的要点
- 的智慧 终极本性 和世俗本质的智慧
- 粗层次心与根本本生清光心
- 与人的连续性相关的一般 I 和特定 I 的描述
- 的解释 类型的连续性 和 物质的连续性
- 论烦恼心如何不觉醒
- 如何正确 沉思 于心的世俗本质，以及 终极本性 心灵的
- 如何避免从字面上理解一些有关本初智慧和众生的说法的陷阱，已经是一个难题。 佛
沉思点
- 智慧在不同的背景下可能意味着不同的事物。当我们说“烦恼中有智慧”时，“智慧”指的是什么？这句话让我们思考什么？佛经和大手印的解释有何不同/佐钦 这种智慧是什么？
- 同样的，当我们说“本觉复觉”时，我们要明白什么教义呢？
- 虽然根本的本生清光心是最微妙的心，但它不是灵魂或本质上存在的自我。为什么？用你自己的话解释一下。
- 什么是“一般”和“具体”我？哪个出生又灭亡，哪个走向完全觉醒？想起一个已经去世的人。描述那个人的“具体”和“一般”I。
- 举例说明 类型的连续性 和 物质的连续性。觉醒的心灵是 类型的连续性 的烦恼？为什么或者为什么不？
- 根据 佐钦 和大手印，修行者如何运用 冥想 是依靠心的清明本质来获得解脱吗？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
