言语的第三个恶行：严厉的言语（第三部分）
言语的第三个恶行：严厉的言语（第三部分）
图丹却准法师 
说话明智而亲切 
2018 年 5 月 4 日 台湾光明寺记录的四恶语系列教法之五。
第三个恶行 佛 建议我们注意的是严厉的言论。 这是伤害别人感情的言论。 这与分裂性言论不同，因为分裂性言论让我对这个人感到不安，所以我和另一个人交谈。 我对这个人很生气，所以我直接对他们说一些刻薄的话。 严厉的言论包括侮辱、贬低、批评、嘲笑、戏弄、取笑，所有这些我们用来贬低和羞辱他人的方式。
它往往来自 愤怒，或者常常来自嫉妒。 它也可能来自其他情绪，但我认为 愤怒 嫉妒可能是主要的。 愤怒 被压抑，我们爆炸。 我们认为，“这个人做错了什么，他们需要知道！ 所以为了利益众生，我要怀着慈悲心，告诉他们如何提高自己！” 然后我们说，“你做了这个，你做了那个，等等等等！” 然后我们责备他们，贬低他们，骂他们，骂他们。 然后在最后我们想，“哦，我感觉好多了，我把它从我的胸膛中解脱出来了。” 但是另一个人呢？ 他们经常感到腐烂，他们感到非常受伤，或者他们很生气，作为回报，他们会回应 愤怒 所以我们刚刚开始了一个很好的小争论。 我对他们大发雷霆，然后他们又对我大发雷霆，而我——来来回回。 这种情况在工作场合和家庭中又经常发生。 当我们爆发时，我们的脾气只是控制了局势，这真的很悲惨。
现在有些人不炸是因为怕自己 愤怒，或者我们经常被告知，“你没有任何权利生气，你应该表现得很好。” 因此，我们所做的是完全远离这种情况。 我很生气，我该怎么办，我转身，我离开，我的行为是冰冷的。 我转身，回到我的房间，撅着嘴，气得发火，我为自己感到难过。 但这也是一种交流方式。 所以我们可能不会用我们的语言进行交流，但在许多情况下它也可能被认为是刺耳的语言。 因为我们真正想说的是，“你不值得我和你说话，因为我很受伤很生气。”
很多时候，这些争论都是从一些小事开始的。 因为特别是在我们非常了解某人的关系中，我们并不总是不同意他们，因为总是不同意太累了。 据说我们放手了，但我们并不总是放手，我们把它们放在脑海里，这样下次我们有大吵架的时候我可以把它们拿出来。 所以我可以说，“我们正在为此而战，但上周你做了这个，你做了那个的前一周，你做了那个的前一周，”我保留了所有这些的完整的整洁的清单下次我们打架时可以用作弹药的东西。 我们就是这样。 这实在是太愚蠢了。
有的人就是因为一点小事就发脾气。 然后他们只是对周围的人说，“好吧，我是一个愤怒的人。 而你就是我的样子。 我什么都做不了，你只能和我一起生活。” 这不公平，因为我们不是天生就生气的。 愤怒 没有嵌入我们心的本质。 我们可以改变。 仅仅说：“我有权爆发，因为我有 愤怒，所以你，我的家人，我最关心的人，你只需要忍受我的坏心情。” 这对其他人不公平。 它会在负面方面产生很多负面影响 因果报应，和很多人之间的恶意。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
