言语的第一个恶行：说谎（第 2 部分）

如果您需要关于如何做到这一点的任何建议，比尔克林顿总统可以帮助您。 因为这正是他所做的，好吗？ 所以，你知道，他和莫妮卡胡闹，然后他说，“不，我什么都没做。” 所以我认为让人们如此不安的不是他和莫妮卡胡闹。 现在，那真的是，呃，你知道，美国新闻会为此开枪射击他，但那时候还不错。 但人们真正对他感到不满的是他撒了谎。 是的？

我们必须审视我们撒谎的情况以及我们撒谎的原因，如果我们之前做过一些我们不想让其他人知道的事情，而不是撒谎，因为人们最终会发现我们不说实话，最终他们发现了。 因此，与其撒谎，不如停下来问问自己，为什么我一开始就参与了最初的行动？ 我的动机是什么，我在寻找什么，我需要什么，你知道吗？ 然后做一些 纯化 最初的行动。 如此精神 纯化，你知道，通过 四个对手的力量，也有勇气承认我们做了那个动作。 因为承认我们的负面行为需要很大的勇气，但它会带来很大的解脱。 而且，如果我们想要净化，首先是 四个对手的力量 是遗憾。 所以这意味着实际拥有，是的，我做了那个动作，我很后悔。 所以后悔是非常困难的，它可能是非常尴尬的，我们可能需要做很多解释，因为我们确实违背了我们的原则，或者可能违背了我们对其他人做出的承诺，但我们最好清理掉它最初的行动，而不是试图通过说谎来掩盖它。 好的？

让我举一个例子，说明人们所做的一些事情，然后他们就会撒谎，这确实会造成问题。 有很多人来找我，因为我听到了各种各样的故事。 当你是一名尼姑时，你会听到很多故事，因为人们向你寻求建议。 很多人告诉我，当他们还是孩子的时候，他们就知道他们的父亲与某人有染。 但是爸爸对家人保密，他认为家里没有人知道。 但是孩子们并不傻。 所以他们知道。 当然，如果父亲在这件事上撒谎，孩子们会在两个方面失去尊重：首先，因为父亲不忠，其次，因为他在撒谎。 如果母亲在关系中出轨，这也适用于母亲。

这种谎言只会破坏信任。 我自己知道，说真话确实是友谊信任的基础。 如果有人不告诉我真相，那我怎么能相信他们。 然后他们说的一切都是，“谁知道呢？” 好的？ 就像我们现在亲爱的总统一样，你知道，他一天说一件事，第二天又说另一件事，他们互相矛盾，你最终会说，你知道，我真的不能相信这个人说的任何话。

忘记国家和国际层面：它是有害的，它也在个人层面上。 我真的觉得当人们对我撒谎时，当他们不告诉我真相时，我觉得是，我感到很生气。 我不太容易被冒犯，但这让我感到冒犯，因为这就像有人在说，“我不相信你能承受真相，所以我要对你撒谎。” 就像，有人假设我无法忍受真相。 但是等一下，我是成年人，我能承受真相，我想听真相，不要骗我，不要对我做出那种假设。 因为如果你撒谎，那么，你知道的，我怎么会再信任你呢？ 所以，最好只说实话。

很多时候我发现人们对说实话如此犹豫，有时这并不是什么大事，但他们无论如何都会说谎，我觉得这很令人费解。 就像，在手机时代之前，一个家庭会有电话，有人会打电话，但你不想接电话，你很忙什么的，所以你会对家人说，告诉他们我不在家。 为什么不直接告诉对方，“我很忙？” 为什么我们需要撒谎？ 其他人都明白。 我们很忙，现在不能接电话。 你知道？ 他们不是笨蛋，他们不会因此而评判我们。 所以有很多这样的事情，人们在不需要说谎的时候说谎。

我记得有一次我的一个朋友对我撒谎，他想让我做某事，然后他撒了谎，当我发现他在撒谎时，我对他说：“你为什么不直接告诉我真相？ 因为你知道你说的话对我一点帮助都没有，根本没有让我更愿意帮这个忙。 如果你一开始就告诉我真相，我可能会更愿意提供帮助。” 所以有时人们如何对事情撒谎是很奇怪的，他们是如此害怕人们会被冒犯，但其他人根本不会被冒犯。

在龙树的经文中 Ratnavali，珍贵的花环, 他说了很多关于说实话的事。 在课文中，他多次在不同的章节中多次谈到讲真话的重要性。 我真的需要数一数，他说了多少次。 他强调那是多么重要，我真的同意，我们不需要害怕真相。

说立志，也会提到说谎的话题 菩提心. 所以当我们生成 心愿 为了所有有情众生的利益而完全觉醒，然后是保持我们的指导方针之一 菩提心 来世不堕落，是为了避免说谎和欺骗我们 精神导师 以及诸佛菩萨。 如此欺骗我们 精神导师 这确实是一个大问题，好吧，因为我们选择了这些人来指导我们，因为我们信任他们，我们需要他们的反馈。 所以因为那些人​​在精神上扮演着特殊的角色来指导我们，我们需要对他们真正透明，而不是试图摆出一副好脸色，这样我们看起来很棒。 因为如果我们想，有两件事，如果我们成功地愚弄了我们的老师，我们只是在伤害自己，因为那样我们的老师就无法给我们需要的建议。 其次，如果我们没有成功地愚弄我们的老师，而我们的老师知道我们在说谎，那么我们就会以负面的方式影响师生关系。

因为如果我们不告诉他们真相，这个人怎么能帮助我们呢？ 如果我们是你知道摆出一副好脸色。 所以说谎通常是口头的，但也可以通过我们的行动来实现。 所以有时候你会遇到一些人，当他们在他们的老师身边时，他们非常友善。 他们彬彬有礼，他们善良，他们亲切，他们对别人说话轻柔，一旦他们不在他们的老师身边，他们就会对其他门徒造成可怕的影响。 他们争强好胜，他们指挥他们，驱使他们，然后当他们和老师在一起时，他们表现出完全相反的面孔，非常谦虚和亲切。 那么这对我们有什么好处呢？ 我们可能会想，好吧，这让我在老师面前看起来很好，好吧，那又怎样？ 在你的老师面前好看会让你完全觉醒，成佛吗？ 不，它没有。 所以如果我们真正的目标是成佛，那么我们就必须让我们的行为与我们的老师和远离我们的老师保持一致，如果我们有，你知道，而不是对我们的老师摆出非常礼貌的面孔，因为你知道那时我们如何获得所需的建议？ 所以要记住这一点非常重要。

有一次我问，我是，问修道院的一个人，“这是你做的吗？” 他说：“是的。” 因为我曾要求他这样做，他答应了，而且我知道他没有这样做。 我一直在走，就像，嗯，好吧，你知道，我想知道他没有说实话是怎么回事。 后来他真的来了，说：“哦，我说错了。” 他没有说，“我撒了谎，”你知道，“我说错了。 当你问我时，我实际上并没有按照我说的去做，但现在我已经做到了。” 但我当时知道他在掩饰。 所以这种事情，你知道，它会对我们的修行造成干扰。