安慰悲伤的人

无常——包括死亡在内的不断变化——触及我们每一个人。 无常是我们生命的结构，从受孕到最后一口气。 从佛教的观点来看，意识连续性的瞬间变化先于今生，并持续到下世。

我们欢迎一些变化：孩子的出生，随着她的成长和学习，她每天的愉快发现，她成熟到成年。 但是我们抵制和拒绝了一些变化：例如，失去工作，或失去亲人。

虽然我们可能在理智上知道所有事物都是无常的，每个生物都会死去，但当不可避免的事情发生时，我们大多数人都会感到震惊和痛苦。 我们拒绝接受一个人的死亡或一个珍贵的理想，就等于拒绝现实本身。 当我们不能或不愿接受现实时，痛苦就会随之而来。

我们越熟悉死亡是正常、自然和不可避免的想法，我们就越能更好地接受它——无论是对我们自己还是对他人。 尽管如此，正如一位朋友在她成年儿子突然去世时所写的那样，“我不在乎你做了多少死亡冥想，或者你认为你对无常的了解和理解，你会彻底崩溃，没关系震惊。” 大多数人在受到冲击时都会感到悲伤。

悲伤

我的上师土登秋龙尊者将悲伤描述为适应我们没有预料到或不想要的变化的过程。 根据心理学家的说法，丧亲之痛（失去亲人）和悲伤（对失去亲人的反应）除了我们通常想到的情感问题外，还具有身体、认知、行为、社会、文化、精神和哲学方面的意义。 当我们适应变化时，所有这些方面都会发挥作用。

突然或意外的损失可能会特别严重。 关系的性质也会影响失去的痛苦。 父母突然失去孩子，不同于成年人长期生病失去祖父母。 两者都可能是痛苦的，但其中一个属于“可接受”或“正常”损失的范围，而前者则震撼了我们对世界正确的感觉，使对未来的希望破灭。 治愈始于接受已经发生的变化。

每个人都以自己的方式悲伤，并且没有“正确的方式”来做到这一点。 有些人表达他们的痛苦，而有些人则保持沉默。 有些人似乎很少因悲伤而受苦，而对另一些人来说，哀悼是深刻而持久的。 悲伤的许多不同表达中的每一种都只是一个人适应一个巨大而意想不到的变化的过程的反映。

有时，看着我们关心的人遭受悲伤的痛苦几乎和亲眼目睹失去一样难。 我们无助地站在一旁。 说什么？ 该怎么办？ 这是你的问题。

如何帮助？

您对自己与悲伤的关系越自在，就越能保持现状并适应朋友的感受。 这是一位罕见而珍贵的同志，他可以成为痛苦的爱心见证者，而无需试图解决它。

不要试图让你的朋友感觉更好； 你不能。 但你可以爱他们，尊重他们的感受，关注他们的需求。 如果他们想谈论他们已故的亲人，请不要害羞。 加入对话和回忆。 和他们一起笑，也和他们一起哭。 确认那里有很多爱，并且这个家庭很幸运能够在他们的生活中拥有现在失踪的人。 与他们一起为所有美好的事物而高兴，这样欣赏最终会掩盖失落的感觉。

另一方面，如果你的朋友正在表达遗憾——未说出口的事情、说出严厉的话等等——请温柔地帮助他们原谅自己和他们所爱的人。 如果他们通过在脑海中反复重温场景来折磨自己，建议他们的亲人只经历过一次这种情况，现在已经完成了。 他们一次又一次地回忆它只会伤害自己。

寻找不问的方法来提供帮助。 他们太不知所措而无法正常喂养自己？ 顺便带上你知道他们喜欢的食物（但不要坚持让他们吃）。成年人看起来需要独处的时间吗？ 提议带孩子出去玩些有趣的事情。 愿意安静地坐着听。 爱他们，他们会及时适应变化。 这并不意味着他们的悲伤会消失——它可能会也可能不会，这没关系。

如果您的朋友有属灵倾向，请帮助他们转向信仰寻求支持。 如果他们倾向于祈祷或 冥想，加入他们。 有些人在大自然中找到精神慰藉； 与一个有爱心的朋友一起安静地长时间散步可能会让人感到舒缓。 如果这个家庭能够将他们对已故亲人的所有爱，分享给有需要的人，他们可能会在生活中找到新的意义。 爱不是固定数量的，而是可以无限给予的。

随着时间的推移，您的朋友可能会了解到，向他人传播善意会带来善意的回报。 新友谊的温暖也可以减轻失去某人的痛苦。 有无数的故事表明，人们在适当的时候将自己扩展到他人身上，却在寻找支持、友谊和意义时遭受了巨大的损失。

我的老师写了一篇漂亮的 自杀幸存者的冥想. 我已经将它改编为几个追悼会，因为它的主要观点是爱、宽恕、放手和向他人传播我们的爱，这对治愈悲伤的心灵普遍有帮助。

佛教徒或非佛教徒，我们都知道悲伤。 当我们认识到我们并不孤单，这种痛苦临到每个人时，我们就有机会感受到我们的相互联系。 没有什么比破碎的心更温柔了。 破碎和医治都可以帮助我们的爱成长。

也许这些想法可以帮助你悲伤的朋友。 谢谢你成为他们的好朋友。