成为比丘尼

抵达灵岩寺，Ven。 Pende 是根据寺庙将提供的外袍来测量的。 （摄影者 舍卫精舍)

非常感谢有机会分享我在台湾受戒的难忘经历。 虽然回到美国已经三个多月了，但这段经历依然历历在目。 我从没想过我会去另一个国家完全出家，但它确实发生了。 我很兴奋，但同时我也很紧张，因为他们在台湾说中文，而我不懂中文！ 整个出家仪式组织得井井有条，精心策划，并以极大的敬意进行。 这也是很多东南亚出家梦想到台湾出家的原因。 当我与家人和朋友分享仪式的照片时，他们印象深刻。 我感到非常感激和荣幸，我有幸在那里受戒。

灵岩禅寺​​位于台湾西南部，距台北约四小时车程。 它在山上，景色壮丽。 法鼓山的一位尼姑告诉我，这座寺庙中等大小，但对我来说似乎很大。 它的 佛 在受戒仪式期间，霍尔举行了来自多个国家的 375 位僧侣。

尽管我们修道院社区的三分之二已经在台湾完全出家，但我想为即将去那里的你们提供一些背景知识。 要获得完全的受戒，所有的候选人都必须经过三重平台。 第一个平台是沙门/沙门戒，第二个平台是比丘/比丘尼戒，第三个平台是 菩萨 祝圣。 与男性候选人不同，女性候选人必须去双重 僧伽 ——首先是比丘尼 僧伽 然后是比丘 僧伽 – 在同一天获得正式的比丘尼认证。 对我来说，比丘/比丘尼戒是最具挑战性的，因为我在一个由三人组成的小团体中，在十位上师面前被问到了两次关于我个人障碍的问题。 据南山学校称，阻碍接收 戒律 由十三大障碍和十三小障碍组成。 如果候选人只有其中一个严重障碍，他或她将被取消接受沙门/沙门的资格 戒律 或比丘/比丘尼 戒律 在这一生。 至于小障碍，它们不是永久性的，一旦消除，候选人就可以接受sramaneri / sramaneras 戒律 或比丘/比丘尼 戒律.

到达戒圣殿后的头几天，我感到不知所措和沮丧。 在整个出家期间，不懂语言是我最大的挑战之一。 因为我不知道发生了什么，我只是跟着周围的人在做什么。 几天后，我决定，我最好学习中文的命令，而不是简单地模仿别人。 另外，我是个慢食者。 我不得不调整我的饮食习惯，吃得更快，吃得更少，这样我才能在他们敲锣之前吃完。 他们的用餐礼仪与我习惯的不同，我必须学习新的规则。 例如，一条规则是人们必须在用餐开始时带走他们想吃的所有东西，因为有人会在他或她注意到剩菜时立即收集它们。 起初，我忘记了这一点，结果吃得比我想要的少得多。 我饿了几天，因为我的新陈代谢很高，我不知道如何用中文要求更多的食物。 随着时间的流逝，我学会了耐心和冷静，因为我需要时间来熟悉对我来说完全陌生的事物。

不用说，日常工作很辛苦。 我们每天的起床时间是凌晨 4 点 20 分，这可能导致一些人变得筋疲力尽。 清早念经的时候，我看到几个尼姑晕倒在地上，就像一棵树倒在地上一样。 人们试图帮助他们站起来，但他们又跌倒了。 甚至一个 僧 必须执行 佛 霍尔因为他昏迷了。 一周过去了，超过三分之二的参与者感冒或流感——他们戴着的口罩就是证明。 我听说有些人病得很重，不得不去医院。

为期 35 天的完全出家训练非常激烈，但同时也非常丰富。 每天的日程安排得很好。 我们花时间了解 戒律, 为实际的受戒仪式排练, 培训用餐礼仪, 练习穿着 戒律 袈裟铺坐布，每日诵经两次，忏悔 冥想及 提供 服务。 在这种艰苦的训练中幸存下来需要精神和体力， 坚韧，灵活性和道德纪律。 开幕式结束后，我的脚踝肿了，而且很痛，因为我要不停地站两个小时。 我不认为任何心智虚弱的人或 身体 能够通过训练，坚持早晚站一个多小时念经，坐一个硬垫子一个半小时以上。 菩萨 誓言，或在实际受戒前的忏悔期间大礼拜近三个小时。 最后但并非最不重要的一点是，在实际行动之前在我的头上烧香 菩萨 任命需要勇气和决心。 通过冥想呼吸，我保持冷静，并体验到头顶上蔓延的热量。 非常热！ 我很高兴我的出家仪式顺利进行，没有任何障碍，我能够参加所有的活动和会议。

在按立计划快结束时，我们合影留念。 专业摄影师不得不吹哨指挥我们庞大的团队，并确保每个人的脸都出现在照片中。 几天后，我们被带到柴义市中心，一个距离戒律寺约 25 分钟路程的大城市，进行布施。 许多当地人出来迎接我们并做布施 提供. 我们走了一个多小时，最终在一家非常好的素食餐厅吃了午餐，然后回到了寺庙。 我在旅途中能够参观的其他景点包括 Grand 佛 大殿、观音殿、图书馆（台湾最大的佛教图书馆之一）、世界最大的法鼓楼钟、光明国际佛学院、溥仪尼庵。

虽然语言障碍使我无法理解整个出家程序，但至少 戒律 被翻译成英文，我很感激。 然而，不懂语言并不总是坏事。 因为我无法与六分之五的室友交流，所以我有更多的时间来学习、休息和节约能源。 我的主要重点是学习如何回答将在第二个平台上检查的个人障碍的 26 个问题。 稍微懂一点中文，在法鼓山尼姑和室友的帮助下，即使是乱七八糟的问题，我也能听懂并回答。

在台湾出家给了我几个宝贵的经验：

• 如果我不能用口语与他人交流，我可以用手语、微笑、小小的善举、礼貌或简单的礼貌来建立联系。
• 到台湾等新地方旅游时，明智的做法是采用“在台湾，像台湾人那样做”的理念。
• 重要的是要记住许多人的善良、慷慨和好客如何帮助我克服了许多挑战。
• 因为我不懂语言而为自己犯下的错误而自嘲是件好事和谦卑的事。
• 我必须深深地体会到父母教给我的东西——当我去某个地方时，我必须举止得体，表现得很好，因为我代表我的家人、我的社区和我的国家。
• 对我来说，日常生活会变得有点无聊。 偶尔，走出我的舒适区，面对新的挑战，让我受到鼓舞，让我在贡献和服务他人的能力上变得成熟。
• 放下怨恨是明智的 愤怒 由于性别不平等或任命顺序歧视。
• 我遵守规则、指示、协议和礼仪——不是因为我想避免在诵经时被责骂或被要求跪在大理石地板上，而是因为我想注意自己的行为和举止。
• 每天，我都表现出善良、体贴、慷慨和好客的精神，我也得到了别人同样的待遇。
• 最后，我想提一提的是，成千上万的捐助者来到戒律寺的巨大慷慨，让我深受感动。 供品 给我们。 收到这么丰富的素材 供品 提醒我勤奋修行，以报人之恩。

我要感谢尊者 Chodron 和所有社区成员向我展示了仁慈、慷慨和对我圆满出家的支持。 我还要感谢我的家人和朋友，感谢他们对我的成就的鼓励和欣喜。

还要感谢出家机构、出家寺、法鼓文学院、法鼓山 僧伽，光明国际佛学院，溥仪尼庵，所有在家人的义工，以及所有让我受戒令人难忘的捐助者。

在个人层面上，接受比丘尼戒加深了我对精神道路的承诺，促进了我的精神成长，并扩大了我对佛教传统差异的理解。 在更广泛的层面上，成为比丘尼增强了我内在的责任感和正直感，以维护佛法和佛法。 戒律 以促进Sravasti Abbey和Dharma在西方的繁荣。

回想起来，历经一个月的三重戒，帮助我增强了成为比丘尼、服务众生、为佛法兴盛贡献力量的动力。 如果我参加了一个更容易且缺乏严格训练的短期课程，我将不会欣赏成为比丘尼所带来的特权和责任。