死亡与中间状态
死亡与中间状态
图丹却准法师 
贡钦拉姆林 
2016 年 7 月 29 日 文本转向在与中级从业者共享的路径阶段训练思想。 一系列教义的一部分 贡钦拉姆林 贡钦阿旺扎巴。 访问 Gomchen Lamrim学习指南 有关该系列的沉思点的完整列表。
- 死亡的因素——是什么让我们死去
- 死时的心——善的、不善的或中性的
- 训练心智来监控我们的思想将在死亡时受益
- 死后如何达到中道
- 处于中间状态的时间长度
沉思点
本周，我们研究了导致死亡的原因，我们在死亡时的想法如何影响我们在死亡时的体验以及我们所接受的重生，以及在中阴（中阴）中发生的事情。
一位学生在教学结束时提出了一个问题，即理解这个过程如何影响我们日常练习的方式。 在回答他的问题时，尊者 Chodron 说，这部分的要点 拉姆林 不是迷失在死亡过程的细节中，而是为我们的 放弃. 让我们牢记这一点来思考教义：
- 根据你认识的死者，考虑死亡的三个因素（寿命耗尽、功德耗尽和未能避免危险而死亡）。 这些因素中的哪一个在起作用？ 尊者 Chodron 说我们有这样的想法，我们会活很长时间，并且我们将有机会计划我们的死亡。 考虑到这三个因素，了解别人是如何死去的现实，培养一种轮回不稳定的感觉…… 因果报应 随时可能成熟，可能导致你自己的死亡。
- 想想我们的精神状态在死亡时所产生的强大影响。 我们可以带着善心、不善心或中性心死。 我们喜欢认为我们会在临终时思念佛法，培养善心，但事实是，我们的心很自然地会默认为我们生前习惯的那种想法。 你是否自然地安住于善的心境？ 或者你的脑海里是否有一长串的抱怨、依恋和怨恨？ 当事情突然不顺心时，你是放手还是生气反抗？ 你现在正在养成这些习惯，所以你必须保持警惕，当烦恼生起时立即断除烦恼，使心转向善。 决心为此付出巨大努力。
- 考虑在中阴过渡到来世的过程。 我们重生和死去，一次又一次地经历这个过程。 我们一次又一次地离开我们的身体、我们的财产和我们所爱的人。 我们重新开始，除了我们的 因果报应 一次又一次，挣扎求生， 执着 在我们的对象之后 gehechtheid 一次又一次。 想到这种痛苦的存在循环，您是否感到筋疲力尽？ 下定决心舍弃它的因，修行从它中解脱的道。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
