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培养一个有道德的孩子

培养一个有道德的孩子

评论的第一部分 “纽约时报” 刊文 “培养有道德的孩子” 亚当格兰特。

  • 父母对孩子变得富有同情心和乐于助人比成为高成就者更感兴趣
  • 父母如何回应孩子的良好行为很重要
  • 将人与行为分开

培养有道德的孩子(下载)

我们还有另一篇文章来自 “纽约时报”. 一个不同的作者。 它被称为“培养有道德的孩子”。 我认为这很有趣。 不仅对孩子,我认为对成年人来说,你如何鼓励人们有道德? 所以,我会再次阅读您的一些内容并对其发表评论。 所以这个人说:

做一个好父母需要什么? 我们知道一些教孩子成为高成就者的技巧。 例如,研究表明,当父母表扬努力而不是能力时,孩子会养成更强的职业道德并变得更有动力。

然而,尽管一些父母通过孩子的成就来替代生活,但成功并不是大多数父母的第一要务。 我们更关心我们的孩子变得善良、富有同情心和乐于助人。 调查显示,在美国,来自欧洲、亚洲、西班牙和非洲族群的父母都更看重关爱而非成就。 这些模式在全世界都适用:当 1 个国家的人们被要求报告他们的生活指导原则时,最重要的价值观不是成就,而是关怀。

尽管它在我们的生活中具有重要意义,但教孩子们关心他人并不是一项简单的任务。 一项研究发现,重视善良和同情心的父母往往无法培养出认同这些价值观的孩子。

有些孩子只是脾气好吗? 在过去的十年里,我一直在研究那些经常不附带任何条件地帮助他人的人所取得的惊人成功。

我认为这是值得研究的东西。

双胞胎基因研究表明,我们给予和关怀的倾向有四分之一到一半以上是遗传的。

我不确定我买那个。

这为培养留下了很大的空间,关于父母如何培养善良和富有同情心的孩子的证据与许多即使是最善意的父母在表扬良好行为、回应不良行为和传达他们的价值观方面所做的相反.

到 2 岁时,孩子会体验到一些道德情绪——由对与错引发的感觉。 研究表明,要强化关爱作为正确的行为,表扬比奖励更有效。 只有在提供胡萝卜时,奖励才有可能导致孩子变得友善,而表扬则表明分享本身是值得的。

所以,我认为这很有趣。 如果你总是抚养孩子——甚至是成年人,带着整个条件反射的想法——你把胡萝卜摆在前面,一些人们可以获得的物质,那冒着人们只有在能够得到某些东西的情况下才会变得友善的风险. 而赞美会让人们自我感觉良好,因为他们会想:“我是个好人。” 那就是你想要抚养的那种孩子。 在任何环境下。 甚至大人。 就连这里也是。 你希望人们友善和关心不是因为 这么说,不是因为否则你必须做任何事情,而是因为你觉得这样做本质上是一件好事。

但是,当我们的孩子表现出慷慨的早期迹象时,我们应该给予什么样的表扬呢?

所以有不同的赞美。

许多父母认为,重要的是赞美行为,而不是孩子——这样,孩子就会学会重复这种行为。 事实上,我认识一对夫妇,他们小心翼翼地说,“这件事做得太有帮助了”,而不是“你是一个乐于助人的人。

所以说,“这是一件很有帮助的事情”是在谈论行动。 说“你是一个乐于助人的人”是在谈论孩子作为一个人。

但这是正确的做法吗? 在一个聪明的实验中,一些研究人员着手调查当我们表扬慷慨的行为与慷慨的品格时会发生什么。 在 7 岁和 8 岁的孩子赢得弹珠并捐赠一些给贫困儿童后,实验者说:“哎呀,你分享了很多。”

研究人员随机分配孩子们接受不同类型的表扬。 对于一些孩子,他们赞扬了这一行动:“你把一些弹珠给了那些可怜的孩子,真是太好了。 是的,这是一件很好而且很有帮助的事情。” 对于其他人,他们称赞了行为背后的性格:“我猜你是那种只要力所能及就喜欢帮助别人的人。 是的,你是一个非常友善和乐于助人的人。”

你认为哪一个效果更好? 有多少人认为第一个? 第二个? 大约一半一半。

几周后,当面临更多给予和分享的机会时,孩子们在品格受到表扬后比在行为受到表扬后更加慷慨。 赞美他们的性格帮助他们将其内化为他们身份的一部分。

好的,我想在这里暂停一下。 因为我可以看到,赞美,他们将其内化为他们身份的一部分,但我认为对于儿童和成人来说,你也必须说明他们所做的行为,这一点也很重要。 因为否则会发生很多事情,他们不确定他们所做的是你赞同的。 所以我认为非常重要的是要说,(例如),“当你打扫房间时,这是一件非常好的事情,你是一个非常体贴的人,因为你知道这会让家里的每个人都很开心。 ” 像那样的东西。 所以我认为如果你把它们都放进去就好了。 所以你要确保这个人知道他们所做的是你认为有价值的事情。 否则,尤其是对小孩子来说,就像是,“我做了什么?” 我认为,恰恰相反,当你试图管教孩子时,你应该真正强调行动而不是性格。 并说,“那个行为是有害的,那个行为伤害了某人的感情。” 但通常父母所做的就是说,“你是个坏人。 你是个坏孩子。 你是个坏女孩。” 这让孩子对自己感觉很糟糕,让他们觉得自己内心有缺陷。 当您真正想做的只是阻止特定行为时。 所以最好考虑一下。 我觉得差评,不谈人。 因为无论如何,我们相信每个人都有 自然。 因此,告诉某人他们是坏人或好人是非常不准确的。 这里只谈事迹。 他们说当你谈论他们的性格时孩子们的反应更好,这似乎是在表扬他们,但实际上我认为你也必须谈论行为。 这样他们就知道他们做了什么。

几周后,当面临更多给予和分享的机会时,孩子们在品格受到表扬后比在行为受到表扬后更加慷慨。 赞美他们的性格帮助他们将其内化为他们身份的一部分。 孩子们从观察自己的行为中了解到他们是谁:我是一个乐于助人的人。 这与新研究相吻合,新研究发现,对于道德行为,名词比动词更有效。 要让 3 到 6 岁的孩子帮忙完成一项任务,与其邀请他们“帮忙”,不如鼓励他们“成为帮助者”更有效。

所以与其说“请帮帮我”,不如说“请帮帮我”。 有趣的

当参与者被告知“请不要作弊”而不是“请不要作弊”时,作弊减少了一半。 当我们的行为成为我们性格的反映时,我们会更加倾向于道德和慷慨的选择。 随着时间的推移,它可以成为我们的一部分。

那么这如何适用于我们呢? “请不要作弊”与“请不要作弊”。 当你对某人说某事而他们说“我不认为那是真的”时,这听起来与说“你是个骗子”截然不同。 不是吗? 有人说,“你是个骗子”,那是,你知道……还有什么比这更侮辱人的? “你在撒谎!” 或“你是个骗子”。 哪一个会打动你。 “你是个骗子。” 是的? 所以这是在谈论我们的性格。 而不是“你在撒谎”只是行为。 所以它也表明,当我们提供反馈时,我们会谈论行动。 如果我们必须给予负面反馈。 谈论行动,因为与我们做一些塑造他们性格的事情相比,其他人更容易理解我们在说什么。

当你看它的时候。 你知道,当人们对别人非常生气时,他们是谈论行为还是谈论某人的性格? 他们谈论角色,不是吗? 他们给人们起名字。 “你是个混蛋。 你是一个白痴。 你是这个那个。 他们称人为名词,而不是说,“你做了这个,那个动作让我感到不安。” 所以看起来很有趣——另外,我认为这真的可以帮助我们,当我们生气时,而不是仅仅给这个人贴上“那个人是骗子,那个人是骗子,那个人是废话废话……” ” 想想“那个人做了这个行为”。 而且我认为如果我们看一下行为,那么也会看一下我们的强度 愤怒 没那么多。 你怎么看? 一旦我们说“那个人是如此——”,我们有时也会使用形容词。 “哦,那个人真是太可笑了。” 所以有形容词的情况。 但它不是,“那个人很荒谬,那个人不可信任,那个人是等等等等……”这也与说“那个人做了这个动作”有很大不同。 因为即使你没有在那里使用名词,你也在使用形容词。 你在给它打上烙印,就好像整个人都是那样,而不是讨论他们所做的特定动作。

因此,当我们对某事感到不安时,我们需要注意自己。 我们是对这个人感到不安,还是对这种行为感到不安? 我们通常会对这个人感到不安。 但这实际上是我们应该感到不安的行为,不是吗? 这不是人。 该人有 自然。 在另一种情况下,这个人的行为可能完全不同,他们是我们的朋友,我们喜欢他们。 所以总是令人反感的行为。 所以这个思想,再次创造了朋友和敌人,这是名词和类别,真的阻碍了我们原谅别人和接受道歉等等。 相反,我们只是给出一个标签,可以是名词,也可以是形容词:不能相信他们,不管它是什么。 但每当我们这样做时,它实际上会阻碍我们与那个人联系,阻碍我们产生慈爱、接纳甚至宽恕的态度。 这很有趣,不是吗? 看看我们如何在脑海中描述事物。 以及当我们给某些标签时,我们如何让自己更难以原谅。 这实际上可能非常非常危险,因为我们有——在我们的根本和辅助中 菩萨 誓言戒律 关于接受别人的道歉。 当有人道歉而我们不接受他们的道歉时,因为“那个人是个混蛋,不能相信那个人”——你知道,我们已经这样对自己描述过——我们正在打破我们的菩萨 誓言 不接受别人的道歉。 那伤害了谁呢? 我们。 如果我们发现自己拒绝接受别人的道歉,那么我们真正审视自己的想法以及我们如何向自己描述事情是非常重要的。 因为实际上我们是在伤害自己。

好吧,我再写一段,剩下的明天再写。

在孩子们形成更强的认同感的关键时期,表扬似乎特别有影响力。 当一些研究人员称赞 5 岁儿童的性格时,可能出现的任何好处都没有产生持久的影响:他们可能还太小,无法将道德品质内化为稳定的自我意识的一部分。 到孩子 10 岁时,表扬性格和表扬行为之间的区别消失了:两者都有效。 将慷慨与性格联系起来似乎在 8 岁左右最为重要,此时儿童可能开始明确身份认同的概念。

但我认为即使是成年人,它也能发挥作用。 如果有人对你说:“你真是个好人。” 而不是:“谢谢你做了这个或那个。” 你对自己感觉好多了,不是吗? 你可以通过这种方式培养更好的自尊感。 因此,当我们向人们提供反馈时,最好记住这一点。

[回应听众]所以来自 Romper Room:“做一个做,不要做一个不做。” 你还记得你们这一代的孩子说他们决定做一个“做”而不是“不做”。 我想这也是你被鼓励做的事情。 我们鼓励您让自己疯狂地制作东西,或者做一个帮手。

继续在 鼓励道德行为

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.