无法在路径上安顿下来

• 怀疑 会破坏我们的实践
• 对我们正在做的事情没有信心
• 怀疑我们的老师和教义

八险21：食肉恶魔 怀疑， 第2部分 （下载)

在最黑暗的混乱空间中漫游，
折磨那些追求终极目标的人，
它对解脱是致命的：
肉食恶魔 怀疑——请保护我们免受这种危险！

所以我们一直在谈论 怀疑. 我想谈谈一种特殊的 怀疑 禅修者所拥有的。 我的意思是，除了 怀疑 关于“事物本身是否存在，它们是无常的，它们是永久的吗？” 这类事情。

[这种特殊的 怀疑] 是，当你开始 沉思——或者你非常努力地去闭关——然后你进入闭关，你在闭关中，第一周真的很好。 然后你说，“哎呀，我的静修会没有任何进展。 那儿有人 提供 服务，在社会上发挥着作用，他们真的带着同情心工作，帮助了这么多人，我只是坐在我的肚子上，看着我的肚脐。 也许我应该出去做一些社会服务工作，帮助人们，教导他们，传播同情心。”

然后你离开你的静修所，出去做一些工作。 然后你来了……真的很好，这些人受益，一周真的很好。 然后你回家然后走，“嗯，是的，我正在帮助所有这些人，但我真的什么都不知道。 我的佛法知识不是很好。 而我自己的同情心也不是很稳定。 因此，在我可以帮助任何人之前，我实际上需要了解更多。”

所以，你停止对人们有益的工作，然后你去佛法学校就读。 然后你真的很努力地学习。 这真的很好，就像一个星期左右。 而且，“我真的学到了很多东西，这真的很有益。” 但是一周后你会说，“但这都是知识，只是文字和更多的文字，以及人们的理论和概念。 我不需要理论和概念。 我需要 沉思. 我需要经验。”

所以然后你离开学校，你去工作，你找到一个撤退的地方，你坐下来 沉思. 一个星期真的很好。 然后你说，“但我只是坐在这里，所有这些人都在造福人们，我应该出去造福人们。”

然后你离开你的静修所，你去做你的社会工作，你知道、帮助、受益和教导人们。 然后你厌倦了，因为你什么都不知道，然后你回去学习更多。 然后你会厌倦它，它有太多的概念和词语。 然后你想回去 沉思. 你继续绕圈子。

我在这里看到很多点头。

所以这一切都是由 怀疑. 因为我们对自己正在做的事情没有信心。 如果我们的老师告诉我们做某事，我们就没有信心听从老师的指示。 相反，我们会想，“哦，老师对我了解多少？ 他们不认识我。 我更了解自己。 我的意思是，毕竟，我几乎无所不知。 这辈子我要开悟了。 我可以指导自己。 我不需要一些只会告诉我该怎么做并给我发号施令的古怪老师。 忘记那个。 我受够了那个。”

这是真的，不是吗？ 我们就是这样。

所以我们 怀疑 我们的老师。 我们 怀疑 我们的实践。 我们 怀疑 一切。 但就像我昨天说的，当 怀疑 在我们的脑海中，我们没有意识到 怀疑，我们相信我们所想的一切。 这就是为什么这本书将被称为 不要相信你所想的一切. 因为这就是发生的事情，不是吗？ 我们只是绕来绕去，绕来绕去，你知道，这就是我们从无始以来一直在做的事情。 不是吗？ 他们称之为循环存在是有原因的。 我们一直在引导自己，创造自己的道路，有时冥想，然后把它留给学习，然后把它留给做社会工作，然后把它留给 沉思. 所有这些我们一直在一次又一次地做的事情，我们仍然处于循环存在中，不是吗？

但是， 佛 给了我们一些建议，我们说，“我不知道。 做什么 佛 知道？ 他生活在 2,600 年前。 他不了解我的生活。” 好的。

但这就是 怀疑 让我们四处奔走。 以及我们自己的无知和傲慢……因为有一种傲慢相信我们 怀疑. 不是吗？ 这就是所有这些令人不安的心理因素如何让我们四处奔走，让我们在地上挖那些洞，我们一直在装饰。 [笑声]

所以这就是为什么我们必须认识到 怀疑 as 怀疑，以及对自己的固执和无知。 然后发展我们自己的智慧。 但这有助于……你知道，有时其他人可能知道一些事情。 你知道？ 偶尔。 当然，不经常。 但偶尔他们可能会有一些好的建议，他们可能知道一些事情。 [笑声]

但就像我说的，只是偶尔一次。 不太经常。 因为他们中的大多数通常都很愚蠢。 这就是为什么我们对他们如此同情。 [笑声]