愤怒之火
愤怒之火
图丹却准法师 
八险 
2011 年 3 月 4 日 智者的冠饰， 第一世达赖喇嘛创作的一首度母赞歌，请求保护免受八种危险。 这些会谈是在白度母冬季闭关之后在 舍卫精舍 。
我们完成了，我们完成了自负，对吧？ 现在我们开始 愤怒. 的火 愤怒。 第一 达赖喇嘛 说：
在风的驱使下 不适当的注意. 不适当的注意 是一种以不恰当的方式注意所缘的心理因素。 所以在四念处的教法中，那四种歪曲——把无常的事物看成常的等等——这些都是 不适当的注意. 从一切事物中编造故事，误解事物，并认为一切事物都围绕着我旋转的头脑——以这种方式解释一切事物……仅此而已 不适当的注意.
那就像煽风点火一样。 因为如果我们没有 不适当的注意 我们不会生气。 但这是因为头脑以一种扭曲的方式看待某事——以一种不正确的方式解释它，编造一个根本不存在的关于它的故事——导致了 愤怒 出现。 然后是 愤怒 导致不当行为。
“在风的驱使下 不适当的注意，滚滚滚滚的不当烟云。” 这 愤怒 滚滚而来。 我们可以在生活中看到这一点，不是吗？ 我的意思是，当我们记得我们生气的时候？ 可能是我们一生中最大的遗憾——我们在 愤怒。 所以 愤怒 对我们并没有真正的好处，是吗？
这就是心是多么古怪，注意力是多么不恰当。 我们认为 愤怒 是我们的朋友，会满足我们的需求。 我们不太确定我们的需求是什么，但没关系，对方应该是千里眼并且了解他们。 好的？ 然后，如果他们不这样做，那么如果我们对他们生气，那么他们肯定会感到难过和可怕。 这就是我们的想法。 如果他们因为对我所做的事而感到如此受伤和难过，那么他们就会改变他们的行为。
现在，这个策略在我们的生活中有多少次奏效了？ [笑声] 零。 因为首先，如果我们确实成功地让某人感到内疚和难过，他们可能会按照我们的意愿去做，但不是真心实意，他们肯定会在事后尝试报复。 如果我们不能成功地让他们感到内疚和难过，那么他们就会生气并立即进行报复。 为什么要等？ 然后我们生气的情况就变得火起来了。
很多时候的情况 愤怒 从一个话题、一件小事开始，然后它不再是关于那件事，而是开始与人们交流的方式有关。 或者更确切地说，他们不交流的方式。 人们经常在争吵——一个人可能还在这个问题上，其他人已经继续他们的沟通方式，然后有时可能是在那之后的第三个问题……因为一旦我们把某人描绘成消极的，他们所做的一切——包括说“早上好”——是不好的，我们会为此感到不安。
我们将继续这个。 不幸的是……[笑声] 但需要注意一些事情。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
