奉献和自我接纳

• 奉献与检讨
• 烦恼如何在我们的脑海中一个接一个地生起
• 能够识别和承认我们的烦恼的重要性
• 发展自我接纳并适应我们是谁

八种危险22：结论（下载)

所以我们完成了 怀疑. 所以这是奉献部分。 它说：

通过这些对你的赞美和要求，
荡平 条件 不利于佛法修行
让我们拥有长寿、功德、荣耀、富足，
等有利于 条件 如我们所愿！

这就是我们请求度母给予她处理这些不同危险的灵感之后的奉献诗句。 好的？

因此，回顾一下它们是什么：

• 我们的最爱——骄傲的狮子
• 无知的大象
• 之火 愤怒
• 嫉妒之蛇
• 盗贼的 扭曲的观点
• 吝啬的链条
• 洪水的 gehechtheid
• 然后，食肉恶魔 怀疑

他们在 如何释放你的思想. 这是来自度母的非常美丽的请求祈请文。

我们请求度母帮助的所有这些烦恼的一个共同点是，它们一个接一个地出现在我们的脑海中。 不是吗？ 我们常常喜欢认为自己是非常有成就的修行者和精神上的人，不是吗？ 我们不像社会上其他人那样贪婪、撒谎、有毒瘾问题……你知道，政客、首席执行官……

我们不像那些人。 我们不像那些自动的人，只是以旧的方式过着他们的生活，寻求快乐。 我们是圣洁属灵的人。 我们已经练习了这么久，你知道的。 三个月。 [笑声] 也许三年。 甚至30年。 你知道？ 但我们非常圣洁。 我们很清楚。 几乎是菩萨，但也许下周。 可是这些烦恼却一个接一个地涌上心头。

所以这里有些不和谐。 是的？ 但我们不想承认存在不一致。 我们有点陷入了自己的形象。 我们喜欢这样想自己，我们非常圣洁。 我们也喜欢在其他人面前描绘这种形象。 创造那个，“我是一个可以教你佛法的人。 跟着我就行了。” 你知道？ 然而我们的思想是疯狂的。 我们的头脑是疯狂的。

所以我们很难承认这一点。 而且不好意思向别人承认。 所以我们经常完全屏蔽它并说，“哦，我很好。” 你知道那个吗？ 你正在和任何与你一起工作的人交谈，[听起来很生气] 和你一起工作的人说，“听起来你很不高兴。” “不，我没有不高兴！” [笑声] 我们就是这样。 我们不是吗？ “我没有生气！ 你在把你的东西投射到我身上！ 请别打扰我！” [看起来很无辜] 因为我们是非常修行的人。 [笑声] 所以我们不会生气。 所以没什么好承认的。 你知道？

但是，你看，这就是生活在社区中的事情。 每个人都知道我们很不高兴，不管我们是否说我们不高兴。 当我们贪婪时，无论我们承认与否，每个人都知道我们贪婪。 有时我们是最后一个知道的。 [笑声] 其他人都非常清楚。 “哦，某某人有嫉妒的问题。 某某有傲慢的问题。” 那些人没有想法。 来是一个很大的惊喜。 有时你在闭关时，“哦！ 我有嫉妒的问题。” 然后，当然，整个社区都知道这一点。 你怎么这么久？ 但这就是我们的方式，不是吗？

所以有时不得不承认我们和其他人一样是一种非常非常谦卑的经历。 我们想要快乐。 我们不想受苦。 我们的脑子里装满了垃圾。 我们很幸运我们遇到了佛法。 但承认这一点是一种非常谦卑的经历。 但我们这样做是一件非常重要的事情。 这就是我们在社区中创造的透明度。 因为你不能坚持你的旅行太久。 好吧，我们试试。 但是，你知道，我们的旅行有点因为住在社区里而被打乱，因为我们无处可躲。 当你一个人住的时候，你可以找个地方躲起来。 但是当你住在社区里时……尤其是外面下雪的时候。 你打算躲到哪里去？ 你知道？ 你不能在雪地里待太久。 在夏天，也许更容易。 但是你知道，最终你必须来这里吃饭。

所以这就是对我们是谁感到舒服的事情。 是的，我们是不完美的人。 是的，我们的思想——我们有时会失去它。 我们有苦难。 没关系。 每个人都知道。 我们可以承认。 没有什么可羞愧的。 这就是现实。 不是吗？ 所以我们承认。 然后这可以带来很多自我接纳。 自我接纳是我们开始治疗烦恼和对付烦恼的关键之一。 因为如果我们不接受我们拥有它们，并且我们不接受自己拥有它们，那么我们就不会对应用解毒剂持开放态度，因为我们认为我们不需要。 因为当然，这是其他人的错。 这是给定的，不是吗？

所以你知道，只是有点，回到我们的人性。 你知道？ 只是做我们自己，承认它，并且感觉很好。 并同时致力于此。 所以这一切都非常人性化。 这很正常。 我认为 菩萨 实践必须以这种方式非常人性化和非常正常。 这不是关于成为一个在大气中散发光芒的异国情调的人，每个人都看到并跪倒在[双手合十]面前。 当然，佛经中可能是这样描绘菩萨，但他们是在净土中。 你看看尊者的例子 达赖喇嘛，他不是这样的。 他只是很正常。 很正常。 并对此感到完全舒服。 所以这对我们来说是一种模式。