文殊菩萨仪轨的解释

• 文殊菩萨分步讲解 修习
• 如何进行可视化
• 远道而来的鼓励

文殊菩萨前代解说（下载)

这就是文殊菩萨前代修行的解释。 很幸运，每个人都必须能够参加这次闭关，我真的鼓励你并钦佩你这样做。 会给你带来很大的好处。 如果你一开始不了解有关修行的一切，请不要担心，没关系。 重要的是尽可能做到最好，并真正与此建立联系 佛 智慧，文殊菩萨，感觉自己的智慧在增长，你受到智慧的保护。

皈依与菩提心

修行开始于 避难 并生成 菩提心. 我们以这种方式开始的原因是 避难 我们清楚地知道我们在做佛教修行——所以 佛, 佛法, 和 僧伽 是我们的精神导师。 当我们生成 菩提心, 利他的意图成为 佛 为了利益众生，我们自己心里就会清楚为什么要修行。 所以我们不是在电力旅行。 我们这样做不是为了好玩。 我们这样做是因为我们真的关心其他众生，因为我们对自己成为完全证悟者的能力充满信心 佛.

然后我们做四无量心，“愿一切众生获得快乐及其因”等等。 有了那个祈祷，停下来和 沉思 在每一行之后。 真正产生那些感觉——因为这有助于净化我们的心 愤怒及 gehechtheid和偏见，帮助我们感受到爱、同情、喜悦和平静。

空性的分析禅修

下一步 冥想 正在冥想空性。 在这里，我们真正尝试放下我们所有的先入之见，我们所有的 错误的看法，以及整个感觉，“我看世界的方式，就是这样”，“事情搞砸了”，“没有人按照我的意愿行事”。 你知道：我们有这种非常僵硬的观点。 相反，我们真的只是软化了它，并看到那些只是想法。 它们不一定是客观的外部现实。 所以我们平息思绪。 我们在头脑中打开了一些空间——让我们的头脑平静地休息在这个我们必须与之抗争的缺乏客观存在的空间中。 取而代之的是开放空间般的智慧。

文殊前辈

然后，在固有存在的空性空间中，文殊菩萨出现。 他坐在莲花座和月亮座上。 将一切由光构成的东西可视化是非常重要的。 所以你不是在想象一座雕像或一幅画。 您可能会看雕像或绘画以了解如何形象化，但您真的想感觉到那里有一个真正的生活 身体 由你可以信任的光制成，你可以 避难 于，是诸佛智慧的化身。

唤起智慧众生

我们进行下一节的调用和吸收智慧众生。 这是一种心理技巧，因为有时我们在我们面前观想文殊菩萨，我们说：“哦，那不是真的 佛 智慧，那只是我的想象。” 所以我们在这里所做的就是想象光从文殊菩萨的心中发出来，唤起所有真正是文殊菩萨的众生，唤起所有的佛菩萨。 他们来了，他们融入了我们在我们面前观想的文殊菩萨。 这样做让我们更有信心，更有感觉文殊菩萨真的就在我们面前。 因为如果你仔细想想， 佛 拥有无所不知的心，知道宇宙中发生的一切。 所以 佛 从这个意义上说，现在就在这里，我们可以调到 佛的智慧。 我们可以向 佛 帮助我们增加我们的爱、慈悲和智慧。 我们只需要相信 佛 在那里并调到 佛的能量并提出这个要求。

供品

祈请吸收前面的智慧众生和文殊菩萨之后， 供品. 我们没有念诵咒语。 如果你有兴趣，我现在就去做，但你不需要太担心咒语。 argham 是饮用水，padyam 是洗脚水，pushpe 是花，dhupe 是香，aloke 是光，gandhe 是香水，naivedya 是食物，shabda 是音乐。 我们将所有这些供养给文殊菩萨。 的意义 口头禅 是，“哦，拥有 证悟空性的智慧 直接，你们所有人，我向你们提供这些不同的 供品。” 我会这样做，但你不必这样做，因为我不想让你纠结于试图发音梵语。

唵阿耶·瓦吉·沙拉·萨帕里瓦拉·阿甘·普拉提查·洪·萨瓦哈
唵阿亚瓦吉莎拉萨帕里瓦拉帕蒂亚姆普拉提恰哈姆萨瓦哈
唵阿亚瓦吉莎拉萨帕里瓦拉普什佩普拉提查吽萨瓦哈
唵阿耶瓦吉沙拉萨帕里瓦拉杜佩普拉提恰洪萨瓦哈
Om arya vagih shara saparivara aloke Pratichcha hum svaha
唵阿耶瓦吉沙拉沙帕里瓦拉甘地波罗提查吽娑婆诃
奥玛亚·瓦吉·莎拉·萨帕里瓦拉·奈维迪亚·普拉提查·洪·萨瓦哈
唵阿亚瓦吉沙拉萨帕里瓦拉沙布达普拉提恰洪萨瓦哈

我们制作的理由 供品 就是创造功德，创造善的能量 供品 诸佛与文殊菩萨， 佛. 通常，每当有美好的事物时，我们都喜欢抓住它们并将它们留给我们自己。 我们往往非常占有欲，非常吝啬，寻找我们如何才能得到我们想要的一切。 所以这种做法 供品 是完全相反的。 它想象着非常美丽的事物充满了你周围的整个空间，然后 提供 他们给文殊菩萨——然后我们感到非常高兴 供品. 与其抓着东西，“这是我的。 我不会和你分享的！” 或者感觉如果我们给了我们会错过的东西：你知道，我们有时会遇到这种贫困。

有了这个 冥想 想象的 供品 并给予它们（文殊菩萨非常接受它们 极乐 和喜悦）——这 冥想 真的帮助我们训练我们的心，乐于给予。 它使我们摆脱了吝啬和吝啬。 它也真的帮助我们扩展我们的思维，因为当我们想象所有这些美丽的事物时，我们的思维会自动变得快乐。 所以不管你身处什么样的环境，即使你的外在环境很沉闷——如果你想象美好的事物，然后把它们供养给你钦佩和尊敬的佛菩萨，你想象他们会感受到 极乐，那么这会让你感觉良好。

赞美

同样的想法背后 提供 称赞; 接下来的三节经文是 提供 称赞。 同样，通常当有赞美，有赞美，有好东西时，我们想要它们。 我们希望每个人都注意到我们的优点，对我们说好话，赞美我们，给我们一个好名声。 有了这种想法，我们就会变得如此自我敏感，每当人们没有像我们认为他们应该对待我们的那样对待我们时，我们就会非常沮丧，这对任何人都没有用。 所以这里而不是 渴望 赞美，我们正在做的是我们正在给予它。 我们正在学习通过赞美、观察诸佛菩萨的功德、赞美和尊重他们来感受喜悦。 再一次，它打开了我们的心扉，因为当我们看到他人的优良品质时，我们就会更容易接受自己产生这些优良品质。 而当我们都只专注于“我想拥有良好的声誉”时。 我希望人们赞美我，”那么我们内心不是很开心，是吗？

禅修文殊菩萨清相

那么接下来的步骤 冥想 是做 冥想 关于文殊菩萨的清晰外观。 （所以在这里你可以打开录音机上的暂停按钮。） 冥想 是培养定力，所以在这里你可以再次回顾文殊菩萨在你心中的所有细节。 然后尽你所能把你的心集中在文殊菩萨的形象上。 现在，当你观想时，你并没有试图以同样的生动来看待文殊菩萨，就好像他在你面前一样，或者在看一张图片或类似的东西。 但它是一种可视化。 我们实际上一直在可视化，所以这并不难。 例如，如果我说“想想披萨”。 你的脑海里立刻就有了一个观想，不是吗？ 你知道上面有什么。 你知道它是薄壳还是厚壳。 你知道多少奶酪。 比萨的形象在你的脑海中是如此清晰，甚至你的眼睛都睁开了，对吧？ 所以同样我们现在要做的不是想象比萨饼，它是一个对象 gehechtheid，我们试图观想文殊菩萨，其本质是智慧和慈悲。

你可能会说，“但比文殊菩萨形象化比萨要容易得多。” 嗯，这只是习惯问题。 一旦你一次次练习观想文殊菩萨，观想文殊菩萨就变得很容易了。 你甚至可以睁着眼睛去做。 但此时此刻，你真的在​​努力让自己的心平静下来，并尽可能长时间地停留在文殊菩萨的形象上。 不要强迫自己做太久。 如果图像仍然有点模糊，那没关系。 如果你得到的只是一个橙色的斑点，那没关系。 只要满足于你得到的任何东西。 慢慢地，当你一次又一次地记住文殊菩萨的样子，并注意这一点，你的观想日日月年就会增加。 它的清晰度会增加。

念诵咒语及发展七慧观想

然后在你这样做之后，你做 口头禅 朗诵。 有一个基本的 口头禅 念诵然后有七智慧 口头禅 朗诵。 当你做这些时，你不必在每个 冥想 会议。 你可以做一个。 你可以做两个。 您可以在许多中进行一种可视化 冥想 会议。 你可以尝试一下，因为你必须看看什么对你有用。

当你开始时，专注于可视化，然后当你有可视化的感觉时，再添加 口头禅. 你最终想要做的是可视化和 口头禅 同时。 现在我们中的一些人更注重视觉，所以当我们这样做时，也许 口头禅 只是在后台，但我们更多地关注可视化。 我们中的其他人更注重听力，所以也许我们更愿意将注意力集中在声音上 口头禅 并且可视化并不那么生动。 每个人的情况会有所不同，而且每个人的情况也可能会有所不同 冥想 会议。 所以没关系。

在文殊菩萨心的基本观想中，你面前的文殊菩萨，有一个月亮圆盘和一个橙色的音节 DHIH，以及 口头禅 嗬嗬嗬嗬嗬 都站在月亮圆盘的边缘。 所有的字母都直立着，都是由璀璨的光芒组成的。 此光从DHIH和音节发出，唤起一切诸佛菩萨及一切圣者的解释、辩论、写作的智慧，以及闻、思、定的智慧。 所有这些智慧都以橙光的形式出现。

它来自所有那些圣者所在的空间，所有这些光都进入并消融到你体内。 所以你真的觉得你的整个 身体 心，里里外外，都被这灿烂的橙色智慧之光所浸透。 尤其是当光线充满你的 身体 你觉得你的 身体 头脑中充满了那个：所以根本没有空间 愤怒 或好战、沮丧和混乱。 只是让你的头脑休息一下，停止对自己如此苛刻，停止对自己和他人如此挑剔。 就让这美丽的橙光溶入你，真的感觉它充满了你的整个 身体 以智慧、清晰、平静、慈悲、宽容和宽恕的心去思考。 当你在做可视化时，真的像那样想，当你在做 口头禅 朗诵。

结束咒语可视化

在结束时 口头禅 背诵然后你在你的舌头后面想象DHIH。 并从中放射出光，唤起一切诸佛菩萨的智慧，吸收到你舌中的DHIH中。 然后就像你说的 迪，迪，迪，迪，迪，迪，迪，迪，迪，迪 …一口气108次。 然后你想象一个复制的 DHIH 从你的舌头中发出并吸收到你的心里，你的智慧变得非常清晰。 如果你不能一口气做完108个，没关系，尽可能多地做。 不要担心数108，移动你的很难 手提箱 珠子那么快。 因此，一口气做尽可能多的 DHIH，然后在最后吞下并吞下 DHIH，让它进入你的心脏。

之后你可以说 金刚萨埵 口头禅，如果你愿意，净化你在修行过程中可能犯的任何错误。

重复供品和表扬（可选）

然后如果你想重复 供品 以及你之前在修行中所做的赞美，你可以做到这一点。

广论禅修

然后，做一些 禅修. 所以这里是 冥想 在证悟之路的各个阶段。 你们中的一些人可能有一个 拉姆林大纲 或者你可能有一个 林林书 或者你可能有我的任何书或尊者 达赖喇嘛的书籍或许多关于路径阶段的不同书籍。 你想在完成整个文殊菩萨练习之后对那些人进行一次冥想，因为在你进行了观想和念诵之后，你的心会平静得多。 你已经调用了所有这些智慧并让它融入你，所以现在是做一点点的最佳时机 拉姆林 冥想. 你可以让你的 拉姆林 冥想 只要你想要。 以同样的方式，你花在做 口头禅 背诵和可视化，您可以根据需要进行多长时间或多长时间。

做的时候很好 拉姆林 冥想 知道哪个 冥想 你要做的，然后有一个你要考虑的要点的大纲。 当你思考这些要点时，将它应用到你自己的生活中——这样你才能真正感受到佛法如何应用到你的生活中并描述你自己的生活。

因此，您可以阅读一本佛法书籍，然后将您阅读的章节中的要点列出并思考这些要点。 例如，如果它是关于宝贵的人类生命、死亡和无常、或皈依的章节， 因果报应是， 菩提心 冥想，任何这些。 有很多不同的冥想要做——如果你能按照书中的顺序一个接一个地做，那就太好了。 有些日子你可能需要做一件特别的事 冥想 因为它是真正困扰你的事情的解毒剂，所以选择它 冥想. 只是安静地坐着，想想不同的观点，想想它们与你的生活有关。 这会给你带来一些很好的体验，对你的生活和佛教教义有一些深刻的理解。

解散

然后在最后，在你完成你的 冥想 在道的阶段，然后你想象文殊菩萨来到你的头顶，与你面对同样的方向。 他溶入橙光，溶入你。 然后你认为你的心和文殊菩萨的心变得完全不二、不可分离，并且认为你的心 身体 变得像水晶一样干净清澈，非常幸福，你的心就是文殊菩萨的心——它是慈悲和智慧。 真正专注于这一点，因为它让我们有机会放弃我们非常僵化的自我形象。 有时我们的自我概念是如此有限，你知道，“我就是这样的人。 我脾气不好。 我对此无能为力。” 无论我们拥有什么样的自我形象，这些自我形象都是不正确的，而且它们也非常有限。 所以在这里你真的将文殊菩萨的智慧融入你，而现在文殊菩萨最终融入你。 真正放下我们多年来积累的那些可怕的自我形象，以及我们非常喜欢捍卫的那些自我形象——“这就是我。 你必须这样对待我。”——因为那种态度和 gehechtheid 你知道的这些图像确实给我们带来了很多麻烦。 这些图像只是想法。 他们不是我们真正的样子。 所以放开他们，和你在一起 身体 非常清净如水晶，极乐，你的心智和慈悲。 尽可能长时间地保持这种状态。

重现

在那之后，想象一个由光制成的小文殊菩萨出现在你的胸部中央，你的心脏中心——文殊菩萨整天都在你身边。 所以如果你需要检查，你知道，“我需要与智慧和慈悲联系”，你回到你的心和那里的文殊菩萨。 文殊菩萨会审视你的行为，所以当你要告发某人时，你要克制自己，因为你不想在文殊菩萨面前那样做。 你总能感受到文殊菩萨的存在，他是诸佛智慧与慈悲的化现。

奉献和吉祥的诗句

在你修行的最后，你回向功德，你通过修行积累的正面潜力。 我们回向它，以便我们成为文殊菩萨——通过我们成为文殊菩萨，然后我们以各种善巧、慈悲和智慧的方式工作，引导所有其他众生成佛，使他们也能成为文殊菩萨。

然后在第二偈中祈求珍贵的菩提心， 菩提心，愿此心常增、常增、永不减。 然后你想念的任何其他祈祷文，如果你想为你认识的需要一些奉献和祈祷的人做特别的奉献，那么就这样做。 或者你对自己的修行、良好的轮回、证悟或任何其他的善愿，或者对世界的和平——那么你也做这些。 你可以默默地对自己说，但真的可以想象将这些美好的愿望发送到宇宙中。

冥想课程之间

然后当你从你的 冥想 静修期间尽量让余生保持平静，因为你在休息时间所做的事情会影响你的静修状态。 注意你的演讲，注意你的身体动作，试着保持健康的心态。 如果您生气了，请使用解毒剂 愤怒. 看书 工作愤怒 or 治疗愤怒，其中一本书。 找到解毒剂。 应用它们。 沉思 在他们。 让自己冷静下来，因为这样会让你在第二天坐下来进行闭关时更轻松。 但是当你坐下来做你的训练时，如果你的头脑仍然有点混乱，那就做一些呼吸 冥想 让你的心平静下来。

所以我真的要祝贺你们所有人 从远方撤退. 这是一个非常棒的练习，并且每天坚持做同样的练习。 不要评判你的冥想。 好与坏，只管去做。 只要创造快乐的因，并以此为满足。 真的很享受。 请注意，我们所有在修道院进行三个月闭关的人都将支持您的修行。 希望您给我们发了一张您自己的照片，我们将在 冥想 大厅。 也请为在修道院进行闭关的人们做一些奉献，因为可以这么说，我们都在一起，我们都希望在净化和产生智慧和慈悲并寻求启蒙的过程中相互支持和加强。

非常感谢您参加闭关，并与文殊菩萨度过愉快的时光。 这是一个很棒的练习。

一个引导 冥想 这种做法 可以在这里找到.