文殊菩萨观空性

• 远道而来的好处
• 有向导陪同 冥想 在修行上

文殊菩萨修密苏拉（下载)

我认为这个想法是我领导 前世文殊菩萨修法 准备做 从远方撤退. 因为每年冬天当修道院的居民闭关时，我们就会邀请住在其他地方的人参加我们每天进行五六次闭关的一次闭关。 因此，这是让其他人感受到与 Abbey 的联系并加入我们的实践的一种非常好的方式。 所以我认为我的想法是我会领导它，然后人们就会知道如何去做。

我应该告诉你——明天我们将会从这两个真理中获得很多乐趣。 所以要做好准备。 明天来之前先修文殊菩萨，因为我们都需要文殊菩萨的智慧来理解这个话题。 因为有两个真理，但其中一个不是真的，所以有一个真理是错误的！

在我们开始之前，让我们花几分钟时间观察一下我们的呼吸。 让心安定下来。

在你面前的虚空中观想文殊菩萨。 他用慈悲的眼光看着你，周围都是诸佛菩萨。 而你正对着文殊菩萨坐在那里。 想一想，你的母亲在你的左边，你的父亲在你的右边。 一望无际，众生环绕。

然后想想，我所谓的“我”：

• 这个我很在意的“我”，
• 我想要快乐和避免痛苦的“我”，
• 这个“我”，我通过它过滤我所有的经历，
• 这个“我”或“我”是宇宙的中心，

简直就是业力泡泡。 这个我觉得珍贵的“我”，不过是因缘生起而已 条件.

没有什么是坚实的，那就是我。 事实上，我只是一个表象，我称之为“我”或“我”，只是一个表象，就像镜中人脸的倒影。 它不是真正存在的东西。 这只是一个表象。 犹如海市蜃楼之水，只是因缘所造的相。 条件. 但是那里没有水。 镜子里没有脸，只有外表； 我就是这样。 由因和因所产生的表象 条件由 因果报应. 所以实际上这里没有什么可以执着的。 这里没有坚实的“我”可以依附。 像全息图。 所有的自我就像一个全息图，一个表象，但当你寻找时，你在那里找不到任何东西。

我们接触到的人，喜欢的，不喜欢的，不认识的，也都是业力泡。 他们生来就是婴儿，因为 因果报应, 由于原因和 条件. 它们只是表象，当它们死去时，那里也没有真正的人在死去。 这只是那个特定业力泡沫的结束。

所以没有真正的其他人可以执着——因为他们只是头脑的表象。 也没有真正的人可以仇恨或恐惧——因为他们只是头脑中的表象。

所有这些——我自己和其他人，以及我们整个环境——都只是表象，在那里找不到任何东西。 它们并非完全不存在。 它们因因而生起， 条件 并因其无常性而停止。 但是，我们一直看到的所有这些生灭都发生在没有任何可客体或固体的空间内。 只是表象的生灭。 没有坚实的人可以依附或憎恨。

但是我们和其他所有这些人都不知道这一点。 相反，我们让一切都变得坚实、真实和具体。 所以我们把流动的、流动的东西结晶化、凝固起来，认为事物有自己的本性，是真实的、可寻的。 并且由于相信这种真实可寻的本性——这种并不真正存在的本质——然后我们就会受苦，因为我们执着于事物并渴望那些只是表象但我们认为是真实且真正令人向往的事物。

我们对自己的精神创造的事物感到不安和愤怒，因为我们认为它们具有令人厌恶的真实本性。 但它们只是因果而生的表象 条件.

因此，我们和我们周围所有这些有情众生都在轮回中一次又一次地出生和再生，因为没有意识到我们只是现象，没有任何本性。 所以这真的很悲惨，完全没有必要，仅仅因为无知，世界和我们自己就会有这么多的痛苦。

但是有一种方法可以消除这种无明，这是通过看到事物只是缘起的泡沫而缺乏内在本质的智慧来实现的。 为了产生这种智慧，我们需要从实现它的人那里学习它。 因此，我们转向文殊师利和我们面前虚空中的所有佛菩萨皈依。 所以我们和所有这些如幻相的众生一起， 避难 于虚幻诸佛菩萨中，得解脱证悟，亦如虚幻。

音频文件继续引导 冥想 在 文殊师利仪轨，从19:40开始。