寺院修行

11 年来，佛教僧侣们友好地聚集在一起，了解彼此的传统和修行。 40 年 26 月 29 日至 2005 日，将近 XNUMX 名僧人——大多数是西方人，但也有一些亚洲人——聚集在加利福尼亚州北部的沙斯塔修道院。我们来自泰国上座部佛教、日本禅宗、中国禅宗和净土、越南禅宗和西藏传统. 我们中的许多人参加过以前的聚会，有几个是第一次加入我们。

沙斯塔修道院的僧侣们热情地欢迎我们，我注意到那些为我们做饭和照顾我们的僧侣们是多么高兴，尽管这意味着他们不能参加法会。 他们生活的一个重要元素 修道士 培训：愿意为社区的利益作为一个团队愉快地工作。 这是一项相当大的成就，需要大量的修行——快乐地为他人服务的佛法修行，即使这意味着我们不得不放弃我们喜欢或喜欢做的事情。

今年会议的主题是“实践”。 宽广的本质，让我们看到了佛法修行的广阔性。 Eko 牧师 方丈 Shasta Abbey 的第一个演讲，介绍了日本的禅宗生活实践 冥想 大厅。 沙弥住在这里 冥想 五六年的大厅，晚上睡在他们坐过的同一个狭窄空间里 冥想 白天。 他们的长袍和一些个人物品存放在靠近他们空间的墙上的柜子里。 几乎没有隐私（而且早上不能睡过头！）挑战想要“拥有自己的空间”和“按自己的方式做事”的头脑。 但在教法的支持和高僧的指导下，沙弥学会逐渐剥去层层顽固。 他们开始看到放弃带来的内心平静 gehechtheid 对某人 意见 和偏好。

来自伯克利佛寺的恒实法师分享了中国佛教传统的《干陀佛经》修行。 我们这些西藏传统的人都承认这种做法，因为在这部经中可以找到我们传统中流行的“祈祷王”。 恒实法师带我们领略了主人公苏达那 (Sudhana) 寻求开悟的过程，他四处游历，向 53 位老师（其中 21 位是女性！）学习菩萨的修行。 恒实牧师提醒我们谦虚、努力、坚持和善良的重要性，因为我们也发现了 菩萨 方式并付诸实践。

我做了第三个演讲，分享藏语 密宗 观世音菩萨（观世音菩萨、观音、观音）的修行。 在描述这个修行的心理时——一位指导者的书面文本 冥想 关于观世音菩萨——我展示了它如何包含许多与其他佛教传统相同的修行，例如皈依、四梵住、顶礼、制作 供品，揭示我们的有害行为，以及 冥想 关于空虚。 这导致我们讨论了一个人如何冥想空性和缘起，这是所有人都非常感兴趣的，因为它是我们修行的最深刻的焦点。

阿赞阿玛罗，联合方丈 of 阿哈亚吉里 修道院，描述了泰国上座部头陀行的修行。 这些是禁欲的做法， 佛 允许——他们挑战我们的 gehechtheid 安慰而不从中间道路陷入无用的折磨自我否定。 它们包括一天只吃一顿饭、坐着睡觉、穿着破布缝在一起做衣服。 在一些 Theravadin 寺院中，这些修行是可选的，由僧侣自愿参加，而在其他寺院中， 方丈 可能会使其中的一两个成为所有人的普遍做法。 我们讨论了正确使用这些的重要性，例如，不要养成“我比你更苦行”的态度，并分享了关于我们的老师如何在看到我们执着时坚持要我们做与苦行相反的事情的幽默故事给他们。

文。 来自塞多纳昆桑白玉秋林的土登仁钦巴桑讲述了他的蒙古之旅、那里的佛教修行方式以及他的修行方式如何受到这次经历的影响。

我们也喜欢一起讨论，无论是在有组织的小组中还是在私人聊天中。 第一个小组讨论是关于独身，这是作为一个人最明确也可能是最具挑战性的方面。 修道士. 女僧团不仅谈到了独身的身体方面，还谈到了情感方面。 男性僧侣团体讨论了独身生活的重要性 修道士 培训。

一天下午，我们去附近的一个湖郊游。 我们穿着各种颜色的长袍，戴着各种遮阳帽，非常引人注目。 湖边散步让我们有机会轻松交谈。 那天晚上我们参加了沙斯塔寺的修行，楞严法会。 蜿蜒前行，背诵长篇楞严经英文译本 口头禅，唤起善心，清除佛法修行的障碍。

在我们这个宗教被悲惨地用来激起仇恨和战争的世界中，来自不同传统的佛教僧侣和谐相处这一事实很重要。 通过我们的努力，我们和其他人可以实现 佛的教法，在众生心中传播和平。