修道生活：活生生的传统

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一本书的每一页背后都有一个故事。 这个故事不一定在书中的内容中表达； 相反，它是关于参与编写和制​​作它的人们的生活的故事。 如果是 选择简单，这个故事涵盖了许多人的生活，以及这些生活在历史特定时期的交集方式。

在美国中产阶级长大，我在 60 年代成为了一名少年。 与人们联想到的佛教徒的和平耐心相去甚远，我几乎不是人们认为可能的候选人 修道士 协调。 然而，当我遇到 佛1975 年，XNUMX 岁时，我的教法以一种强有力的方式触动了我的心，两年后，我成为了西藏传统的一名尼姑。

1989年，我去美国讲学，在西雅图停留期间，东道主带我去了美国长青佛教协会。 在那里我遇到了一位来自台湾的中国尼姑比丘尼珍蒂。 1992 年，当我在西雅图定居并担任 佛法友谊基金会. 她是的学生 无印法师，台湾一位杰出的老师，她创办了自己的寺院、教育机构和佛教出版社。 无印法师 有一百多名比丘尼弟子，他们以在台湾受过最好的教育而闻名。

在 1993 年的一次会议之后，比丘尼丹增帕默 (Bhikshuni Tenzin Palmo) 就西藏传统中西方僧侣的困境所做的演讲引起了尊者的注意。 达赖喇嘛 哭泣，我们中的一些西方修女产生了为西方修女组织教育计划的想法。 我们将其命名为 西方尼姑的生活 并计划于 1996 年 XNUMX 月在印度菩提伽耶举行， 佛的启蒙。

由于女性受戒（比丘尼）尚未在西藏传播开来，我们向我们的中国姐妹寻求指导。 比丘尼珍迪建议我们邀请 无印法师 教导我们，并于1995年亲自到她在台湾的寺庙请客。 无印法师 以前从未教过西方人，我日复一日地恳求她忍受印度生活的不适，以便将佛法传播给一群思想独立、不墨守成规的西方尼姑。

4年1996月XNUMX日，开幕式当天 西方尼姑的生活是， 佛塔 标记的站点 佛印度菩提伽耶的证悟在夕阳下闪耀。 聚集在大门附近的有尼姑、僧侣、居士、教师、参与者和工作人员。 吸引了来自世界各地的近百名参与者， 西方尼姑的生活 是一项基层的努力，其主要目的是帮助第一代修行藏传佛教传统的西方尼姑学习 戒律是， 修道士 学科。

师生列队，绕启蒙 佛塔，其内部走道的大理石在我们脚下感觉凉爽。 然后，我们坐在枝繁叶茂的菩提树下，祈愿法会圆满成功，利益波及众生，带给众生快乐。 我们进入了里面的小圣堂 佛塔. 在场的 佛 雕像和修女，僧侣和居士， 无印法师 说过：

两千五百年前， 佛其继母摩诃波罗阇波提及释迦氏五百女，历尽千辛万苦请比丘尼戒。 佛. 在允许他们输入订单时， 佛 肯定了女性修持佛法、从轮回中解脱和开悟的能力。 二十五个多世纪以来，女性修行佛法并取得了有益的成果。 现在我们正在从他们的修行和他们保存和传承的佛法中获益。 学习和修持佛法是我们的​​特权和责任，不仅是为了证悟佛法，也是为了利益众生，将这些珍贵的教义传承和传承给后代。

在接下来的三周里，几乎每一天， 无印法师 教导我们比丘尼别解脱， 戒律 完全受戒的修女。 她让我们深入思考，也让我们欢笑和哭泣，因为她教导我们、测验我们、和我们一起祈祷、回答我们的问题，甚至让我们写出关于我们作为修女的经历的小品。 有比丘尼·珍蒂 (Bhikshuni Jendy) 作为她的翻译，教法清晰地传授给我们，并对我们的生活产生了深远的影响。

为了将这些教法传授给其他人，我转录了她的录音带，编辑了材料，并用无数要澄清的要点和要回答的新问题轰炸了比丘尼珍蒂。 选择简单 是这个过程的结果，我们希望许多人能从阅读中受益。

由于对佛教的兴趣增加以及杰出僧侣的声望，如诺贝尔和平奖得主，尊者 达赖喇嘛很多人都对佛教感到好奇 修道士 生活方式。 他们看到佛教僧侣——来自至尊 达赖喇嘛 一行禅师 僧 或修女——走在西方每个主要城市的街道上、机场里和电视上，想知道，“他们的生活是什么样的？ 是什么让这些人打勾？

人们意识到了解他人的传统可以丰富他们自己的精神修行。 例如，许多天主教修士和修女表示有兴趣了解 戒律 和佛教僧侣的生活方式。 这本书为这种宗教间的对话提供了一个巨大的机会。

再者，无论我们是不是佛教僧侣，都知道 戒律 可以让我们更加注意自己的行为。 例如，僧侣有一个 戒律 不要带着以下动机看娱乐节目 gehechtheid 或分心。 即使我们没有这个 戒律，尽管如此，更加了解娱乐在我们生活中所扮演的角色还是很有价值的。 我们每次上车时都要打开收音机吗？ 我们会花几个小时在电视上浏览频道吗？ 什么是与娱乐相关的健康方式，我们如何区分娱乐与获取有关时事的相关和必要信息？ 这些问题很重要，值得大家思考和学习 戒律 引发对此类问题的反思和讨论。

此外，尽管大学学者研究了 戒律是， 修道士 纪律，很少有适合大众的词汇和风格。 选择简单 对所有人都具有可读性和信息性。 充满了描述活动的故事 佛导致他建立的门徒 戒律, 可见虽然社会环境发生了变化 佛那个时候，基本的人性都没有了。 我们自己的弱点和坏习惯在这些故事中栩栩如生，我们开始理解道德纪律对于和谐社会和快乐心灵的必要性。

本书呈现 修道士 生活作为一个活的传统。 它展示了如何在现代社会的日常生活中有道德地生活，为 佛书中的教义不会以静态、枯燥的形式存在。 的演变与应用 戒律 每一代人的生活都是一个生活的过程。 此外，随着外行从业者更多地了解 修道士 通过这本书的生活方式，他们真诚的信仰 修道士 修行者会增加，因为他们会看到出家人可以在修道上帮助和激励他们。

通过阅读这本书，考虑出家的人将对 修道士 生活，因此将能够就任命做出明智和深思熟虑的决定。 那些新手将学习完整的 戒律 并能够在真正接受它们之前训练它们，而那些完全出家的人将了解在道上修行什么，放弃什么，从而使他们能够保持他们的 戒律 纯粹而进步的道路。

在农历新年， 无印法师 告诉我们，

今天一大早我去了启蒙 佛塔 并祈求和平充满我们的世界，并祈求佛法得以延续。 我祈祷 佛的智慧和光明与你们每个人同行，这样你们就会带来 佛法 到世界的每一个角落，根据当地人的性格和文化巧妙地分享。 你们每个人都将佛法保存在自己的内心，并通过修行 佛的教导和观察 戒律，你会驯服你的行为 身体、言语和思想。 所以，要照顾好自己，不是出于私心，而是为了培养智慧，积聚正能量，利益众生。

我相信她会将这些同样的愿望延伸到所有读过她的书的人。