审查行为模式

遗憾与苦难

• 后悔与内疚
• 我们最大的痛苦：无知， 愤怒 or gehechtheid
• “可惜党”
• 让旧形象/个性消亡

金刚萨埵 11分(下载)

精神疾病，恐惧，提供服务

• 成为 金刚萨埵
• 因果报应 和精神疾病
• 带着恐惧工作
• Body 作为心灵的容器
• 供 服务

金刚萨埵 12分(下载)

尊者图登卓龙（VTC）： 什么时候开始？ [用西班牙语与墨西哥学生和 VTC 进行了简短愉快的交流，包括很多笑声]。 你怎么样？ 以防万一你们中的任何一个不是，我想我会读一些东西。 我收到了 Bo 的一封信……[注：Bo 在监狱里，但没有和我们一起闭关，但是 VTC 已经和他写信好几年了，这是他们第一次来] ……在我去那里拜访他之后的第二天写的，我想我读了其中的一段，以防你们中的一些人有类似的感觉。 并不是说您应该有这种感觉，而是以防万一。

VTC [阅读薄的信]： “现在，如果我可以谈谈几件事。 首先，猴子思维卷土重来。 昨晚和你谈过之后，我这个半空的大脑袋周围只有大约 2,850,000 个东西在跳来跳去。 我们的讨论和你的问题让我问自己很多事情。 我有点触及表面，看看我和我的生活的某些部分以及我的信仰是如何与其他部分和信仰对立的。 哇！ 这就像我是一个走路、呼吸、说话、两条腿的二分法。 我有一些严重的 gehechtheid 如果可以的话，我将在未来的某个时候不得不接受的问题； 一些我认为是/好的事情，积极的事情可能不太好，但我必须多考虑一下。”

隐退者[R]： 2,850,000 件东西。 听起来不错。

职业训练局： 有没有人在静修期间的某个时候有过这样的感觉？ 不仅有这么多东西在里面跳来跳去，而且正如 Bo 所说的“走路、说话、呼吸、两条腿的二分法”——你在闭关期间有过这样的感觉吗？ 很多他认为很清楚的事情，现在他意识到并不那么清楚。 他看到他有不同的不一致的信念和不一致的他自己的不同部分——实际上彼此完全相反。 你们中的任何人在静修期间有过这种感觉吗？ 你自己的某些部分只是彼此不一致，你认为你持有某种信念但你意识到你也持有相反的信念？

R: 在我的脑海里，我回忆起许多关于事件的事情，但是……在我的脑海中 身体 或者我的心，我认为我正在处理的一件事与我感觉中的另一件事之间存在冲突。 我或多或少可以处理这种情况。 但如果我累了，有时所有的..

职业训练局： 所以你的意思是，有时在你做的时候会出现一些事情 纯化，你正在回顾并试图理解，你头脑中的理性部分正在以一种方式解释它，这听起来不错，但在内心深处你并不觉得完全舒服？

R: 我脑子里想出很多理由，很聪明。 这太不可思议了，因为有些事件与我生活中的其他方面有关； 之前没看到这段关系。 当我冥想时，我的想法很有意义，但当我走出去 冥想 大厅，我脑子里想出的所有这些解释都不足以帮助我。 我累了，想着这个感觉很疯狂。

职业训练局： 有时我们会考虑不同的合理化； 我们的头脑基本上是在编造借口。 我发现我通常可以分辨出我何时这样做，因为感觉有些不对劲。 我可以解决整个法律案件，我脑海中的律师对此进行了很好的法律论证，但我内心感觉不太好。 然后我知道我不诚实，我在这方面负有比我承认的更多的责任。

其他时候，你试图弄清楚一些事情，然后你转来转去，转来转去，然后你把它转来转去——你仍然无法弄清楚它在哪里有意义。 如果你继续努力，试图弄清楚，你只会把自己逼疯。 我们还必须知道什么时候我们的心不清晰，我们在这一点上没有正确的理解。 让我们停止试图解决这个问题，退后一步，用头脑做些别的事情。 并不是说我们此刻想搞清楚，就可以搞清楚所有的事情。 这有道理吗？ 所以我们有点必须知道如何巧妙地处理我们的思想。

你说的另一件事是看到你生活中实际上相互关联的不同线索，可能是某种习惯性行为或习惯性情感需求或理解事物、投射事物的习惯方式——然后当你看到这些不同事物之间的那些关系时，会很有帮助。 因为我们看到了某种模式如何在我们的生活中发挥作用，并且我们认为这种模式是真实的； 现实就是现实，只是一些令人不安的态度一次又一次地在表演。

R: 最后一件事。 我们每天进行六次遗憾的会议。 在一天结束的时候，我感觉到我的思想和 身体 是[磁带上不清楚]，因为我专注于产生后悔的事情，我没有时间来抵消这种后悔的感觉。 有时我不知道如何取得平衡。

职业训练局： 你需要确保你得到了正确的后悔感。 后悔的感觉，是为了让你心安理得，事后心情明朗。 如果你事后感到内疚和沉重，那么你就没有后悔。 你产生了罪恶感。 遗憾的是，有一种如释重负的感觉：“好吧，我能够说实话，我能够看到发生了什么，现在，我放手了”。 七支祈请文中，第三种力量是忏悔，尤其是后悔； 第四个是高兴。 所以，我认为你必须在后悔与为自己和他人的美德感到高兴之间取得平衡。 就像三十五佛之后的祈请文，第一部分是忏悔，第二部分是随喜，第三部分是回向。 所以，一定要做足随喜。 这样你就不会觉得你一生中所做的一切都是一场灾难。 这不是从这次撤退中得出的正确结论[笑声]。

R: 不过，您只是分享了，如果您正确地后悔了； 它不会消失得那么快，对吧？ 你确实带着它； 就是它变少了，对吧？

职业训练局： 是的，有时，如果你正在做 纯化 在光和花蜜的照射下练习然后后悔就不会总是在之后徘徊，因为你真的感觉到，通过光、花蜜和 极乐, 你放弃了这个消极的 因果报应. 所以有时候，遗憾不会一直存在。 有时，当你第一次承认一个大错误时，那种遗憾会持续很长时间，因为它就像，哦，天哪……我困惑了很长时间。 但有时候，在你能够认出它之后，有了光和甘露，它有助于放下它。

R: 在这方面，似乎当我循环回过头来，也许从不同的角度，同样的记忆又回来了，不一定是因为它有很强的电荷，它只是恰好在那里。 我们要回去继续吗，我们要再循环一遍吗……就像 拉姆林......在某些方面他们已经消失了，但在其他方面......也许还有一些方面或......一些......也许不是那个特定的事件，但无论与那个有关的感觉......

职业训练局： 如果有一些挥之不去的事情，最好继续做 纯化. 你可以用不同的风格来做。 你可以把光流到你身上，而不是 金刚萨埵 在这种情况下净化环境和其中的每个人。 因此，根据即将发生的事情，您可以以稍微不同的方式使用该练习。 我认为在这种练习中注意习惯和重复行为非常有帮助。 他们总是建议我们看看我们最大的痛苦：无知， 愤怒 or gehechtheid——哪一个对你来说最大？ 这并不意味着您没有其他两个。 你当然必须净化在其他两个影响下所做的行为。 但是，有时问问自己“哪个是最大的（无知， 愤怒 和 gehechtheid)，对我来说最大的是什么？ [VTC 进行民意调查，询问三者中哪一个最大]。 这有助于反思。

你知道那些鼻子上有环以便可以牵着走的驴子吗？ 不要随便把鼻环给任何人。 有时与 gehechtheid，我们在某个时间把带钩子的绳子给谁好看。 而且因为 gehechtheid 我们让那个人带我们到处跑，只是因为我们非常依恋他们或他们所代表的东西——也许他们代表性、金钱或地位等等。我们把戒指戴在鼻子上，他们领导我们周围。

或者有时 愤怒 是我们的大事，我们就像豪猪一样——任何靠近我们的人都会射出我们的刺。 他们什么都不用做，只要看着我们，羽毛就会出来。 [VTC 问墨西哥学生是否理解“豪猪”这个词。 他们继续教她西班牙语中的豪猪。 这是非常愉快]。 或者其他时候我们可能有无知。 我们使事情合理化。 我们知道某件事是消极的行为，但我们将其合理化，说实际上它非常好。 或者有时我们只是不考虑我们行动的结果，我们很冲动，我们只是做了而不去想。 然后我们遇到了一个大问题，我们说“我是怎么到这里来的？”

查看我们的习惯非常有帮助。 当你看到要净化的东西时，后悔是第一步，但也要回头想想“如果我是 金刚萨埵 或者如果 金刚萨埵 在这种情况下，他会如何感受、思考或行动？” 因此，关于您与某人发生争吵的事情即将发生，您对自己所说的话感到后悔，但您也很生气——如果您是 金刚萨埵，或者如果一个 菩萨 如果你是一个 菩萨 如何看待这种情况？ 那样你就进入舍、爱、慈悲、忍耐的禅修， 放弃. 如果你有时试着想一想，如果 菩萨 在那种情况下，他们内心会有什么感觉？ 然后你回到 拉姆林 并尝试刻意培养那种更现实的想法。 当这种情况再次出现时，这也会让你摆脱遗憾，找到解决方案。

R: 我有一点与习惯有关的洞察力，看起来很强大，很有力量； 也就是说，很多时候……总的来说，我们有特定的倾向，我们以某种方式被编程，基于习惯，我经常根据这些强烈的倾向合理化我的行为。 在后悔和思考这会有什么不同？ 尽管习惯很强，但它让我有可能以不同的方式做这件事。 这需要更多的纪律，但我可以做到。 很多时候我只是说，好吧，我就是这样，我是这个或那个。 而且我证明我正在做的事情是合理的，从来没有想过我可以以某些方式重新编程，我不知道其中有多少会生效。

职业训练局： 是的。

R: 但至少我觉得这种练习的一部分是……我离开了一个疗程，这有点有趣，但我觉得我可以去物质化并重新物质化，无论这是一种习惯还是其他什么。 我有点去了星际迷航之类的东西，你从一侧消失然后重新出现在另一侧。

职业训练局： 是的！ 是的！

R: 我可以用一种特殊的倾向来做到这一点。

职业训练局： 是的。 确切地; 坚持认为我就是那种人，或者这只是我的个性，或者这就是我一直做事的方式，那是（原谅我的法语）废话。 [笑声]。 那只是在编造借口。 [讨论西班牙语中的“废话”这个词——笑声更多]。 我们常常只是将自己锁定在我们是谁的身份中，我们已经建构了这个身份，我们认为这就是我们是谁，我们可以成为什么样的人。 这种做法的全部目的是将其炸毁。 这就是全部的力量 密宗; 让我们摆脱被锁定：这就是我。 这是我所能做的。 这就是我。 我有点像这样。 这一直是个错误； 我对此无能为力。 我只是脾气暴躁。 我只是倾向于被利用。 只有我。 从中发展出一个完整的身份，而这个身份是我们投入的最大监狱之一。 你不需要政府逮捕你并把你关进监狱。 我们通过创建这些类型的身份来为自己做这件事。 然后我们完全失去了自信，我们忘记了，甚至从未想过我们可以与众不同； 因为我们如此沉浸在这个形象中。 然而这个画面……首先，它是一种幻觉。

喇嘛 Yeshe 过去常常看着我们说，哦，天哪……（我们会问他吸毒的事）……谁需要吸毒？ 无论如何，你一直在产生幻觉。 他会看着我们说，“你认为你是谁只是一个很大的幻觉。 它不存在”。 就是这样。 我们如何自言自语，我们如何看待自己，都是我们编造的。 然后我们相信它，然后我们付诸行动，这样我们就可以说服其他人我们就是那样的人。 然后我们坐下来举行另一名囚犯布莱恩泰勒所说的“怜悯派对”。 我们只是创造了这个形象 喇嘛 称为“劣质视图”； 可怜的我，可怜的我，我们有一个可怜的聚会。 当布赖恩写道他为自己举办了一场哀悼派对时，我说，“这正是我所做的。” 这不是一个很好的表达方式——为自己举办一个可怜的派对吗？ 我们一直都这样做，不是吗——可怜的我，可怜的我，我就是一个如此愤怒的人，对此无能为力，可怜的我。 我就是这种人，我的恋爱关系总是不好，他们永远不会成功，可怜的我。 唉，我就是这样的人，永远找不到自己喜欢的工作。 人们从不尊重我的品质，可怜的我。 我们坐在那里，完全相信这些想法，完全相信这就是我们。 然后我们就那样做，试图说服其他人。 “我真是个废物，你最好照顾我，对我好一点。”

有人在 Medicine 说话 佛 上周末撤退自怜； 这是一种不为自己负责的方式。 因为我是这么可怜的东西，所以你要照顾我。 我们就这样度过我们的生活，所有这些内在的人性美，所有这些不可思议的潜力，所有这些 佛 自然被窒息，被自怜的海洋淹没。 重要的是要记住我们可以与众不同，并尝试采取积极的步骤使我们自己与众不同——这才是真正的修行。 那就是我们开始真正、真正改变的时候。 当我们真诚地致力于尝试让自己与众不同时。 因为我们知道我们之前创造的形象是愚蠢的，它给我们带来痛苦，它限制了我们的潜力，我们对我们的生活和我们自己的目的和意义有一种感觉 佛 自然。 我们希望能够开始释放这种善良，而不是仅仅保持我们的旧习惯。

R: 我在想实践 金刚萨埵 帮助您对自己过去、现在和未来的行为负责。 这真的很好，因为你可以控制局面。 因为，当你通常觉得“可怜的我”时，就像，嗯，可怜的我，我不知道为什么这些事情会发生在我身上。 我只是一个遭受这些仇恨的可怜人。 通过这种做法，您真正看到了原因。 当 F. 和我在墨西哥，准备来这里时，她告诉我，她觉得来这里就像是在准备死。 我什么也没对她说，但我想，哦，拜托，你在夸大其词。 但我认为通过这种做法，就像我们死后，人们说我们回顾了我们的生活。 就像那样，回顾一下我们做的愚蠢的事情，由于我们狭隘的习惯。 另一件事，当我通常做死亡 冥想，当我回顾我的过去时，我发现它（与这种做法）非常不同，因为在那种情况下，我从未感到难过，因为我把重点放在了我能够通过实践发展的美好事物上。 所以，我感觉很好，如果我现在或明天死去，我想，好吧，至少我有 15 年的佛教修行，努力成为一个好人。 但是有了这种做法，就完全不同了。 你尤其看到坏东西； 给你和你周围的人带来问题的相同模式。 这是一种非常不同的感觉； 在你心中有着截然不同的意义。

职业训练局： 说得好。 我认为我们所有人都能产生共鸣，因为有一种方法可以回顾我们的生活并看到美好的事物。 好吧，那很好，现在我死了； 特别是当我们 沉思，我们可以想象这样一个美好，美妙的死亡。 但是，你是对的； 这种做法让我们看到了自己的另一面，看到了反复犯的错误。 它让我们思考 因果报应 以及我们将经历的结果，因为所有这些都是我们未来将经历的结果的原因。 然后，我们开始为自己的生活负责。 这种修行的美妙之处在于，通过现在进行生命回顾，它让我们有机会清理一些大事，所以如果我们马上死去，我们就不会看到所有这些事情马上，没有什么可做的。 而且，如果我们活得久，至少我们已经完成了大量的房屋清洁工作，这样如果我们将来犯错，我们就能更快地清理它们。 就像，我们现在已经清理了它，所以如果有更多的污垢进入，它就不会像以前那么脏了。 我们知道如何清洁； 它给了我们一些希望。 你能想象在你去世的前一天，突然之间所有这一切都击中了你。 然后没有时间做任何事情 纯化 或想通情况或做出修正或使自己摆脱困境 愤怒 或道歉或原谅。 没时间了。 您的 身体 太弱了； 你做不到。 所以，现在能够做到，确实是一个非常好的备死之道。

R: 所以，F. 并没有夸大其词。

职业训练局： 不，她不是。 而且，当我们开始努力改变自己时，尤其是我们的一些大习惯，那些太过陈旧以至于我们甚至从未想过改变它们的习惯； 但后来想想，好吧，为什么不呢？ 为什么我不能改变？ 为什么不？ 那么我们真的快死了； 那个旧形象，我们坚持的个性，我们让它死去。 我们正在摆脱那个坏习惯。 有时只是放手 愤怒，悲伤，痛苦可能是一种死亡方式，因为以这种情绪为食的自我形象是如此有限，死亡。 我们又自由了。 特别是给我们空间说，我真的不必那样。 这让我想起了墨西哥托纳利静修所中的那个年轻人。 尽管这是一次静修，但在休息时间，他还在下跳棋、打棒球、下国际象棋、玩杂耍等等。 我不得不寄一张纸条让他冷静下来。 我的意思是，我并没有指出他，只是笼统地说……但他明白了。 在撤退结束时，当我们进行复飞时，他谈到了这张纸条及其对他的影响，他如何终于明白为什么他年轻时被这么多学校开除。 他得到的是他不必在余生中继续这样做。 他明白为什么会发生在过去。 他有自己的责任，我认为他开始明白他不需要一辈子都在制造麻烦，以至于其他人不得不让他离开。 我认为这对他来说是一件了不起的事情。 所以，无论我们的“可怜的我”是什么； 我们如何认为世界对我们不公平，无论我们有什么模式……也许我不必成为那个人。

所以无论我们的生活是什么； 我们都有不同的……这是与囚犯有关的事情之一——他们坐在​​牢房里开始思考这个问题。 这次我去拜访博时说的话，他记得很清楚，因为他32岁，被判了20年徒刑； 当他们把他带回监狱时，他听到关门声和钥匙转动声； 他想，直到现在我一生中所做的一切……让我进入这个地方的事情是错误的……所以我必须做一些不同的事情。 你不需要成为一名火箭科学家就能弄明白。 实际上，您需要比火箭科学家更聪明，因为他们中的一些人也不明白； 要弄清楚，如果我们被困在让我们痛苦并导致其他人痛苦的事情上，我们不必继续这样做。

如果我们在生活中反复到达同一个地方......就像伊丽莎白泰勒有八个丈夫......你能想象吗？ 在某些时候，我们不得不面对——为什么？ 我已经结了很多次婚的人际关系发生了什么事？ 能够说，好吧，我在这方面有什么贡献，我该如何做不同的事情？ 然后开始练习和发挥创造力； 运用道次第和转念，让自己变成另一个人； 那个不同的人将成为 菩萨. 那个不同的人将会是 金刚萨埵。 所以什么时候 金刚萨埵 在练习结束时融入你； 你是否把自己想象成 金刚萨埵 与否，你的想法和 金刚萨埵的思想变得完全不可分割。

想想那一刻，成为什么样的人是什么感觉 金刚萨埵？ 并给自己一些空间； 放下身份，我的坚实感觉。 成为什么样子 金刚萨埵？ 我们都有不同的模式； 有时我们意识到我们说得不够多，而这成为 金刚萨埵 对我们来说意味着在人们不想听到的情况下大声说出并敢于说出真相。 有时我们意识到我们说得太多了，我们说的话弄得一团糟； 我们必须学会安静。 并不是说有一种东西对所有情况都有好处，也没有一种东西对每个人都有好处。 但是在什么情况下，当某些事情不公平或某些事情不对时，我必须勇敢地说些什么，我害怕说出来，所以我什么也没说，我让糟糕的情况继续下去包括我自己在内的人会受伤吗？ 在这种情况下，我们必须直言不讳。 在其他情况下，我们一直在喋喋不休，我们说的话只会把事情弄得一团糟，因为我们说的话不值得。 在哪些情况下我需要保持安静、后退一步、更加耐心、倾听和观察？ 这一切都符合 深远的态度 持戒、布施、忍辱和整个道次第。 弄清楚如何正确地爱我们的生活是道次第和转念。 不要去想 深远的态度 将慷慨或道德纪律视为某种智力上的东西，然后说：“好吧，我很慷慨，我去给他们提供一些山核桃 佛”。 在我的生活中，我如何慷慨大方，如何尊重他人而不只是“在这里”。 我如何真正重视人？ 这一切都在教义中，它正在学习将这些教义应用到我们的生活中。 你可能想做一些阅读 深远的态度 也认真想想它们如何应用到你的生活中。

R: 有时我觉得什么都没有发生。 还有其他的冥想，它会发出咔哒声，就像，“哦，事情就是这样发生的。 这就是它的工作原理。” 它可能只是一个巨大拼图中的一小块。 我发现“自无始有”这个词让我有了很大的理解，对这些禅修帮助很大。 我过去曾经做过这些冥想，但现在我正在做这些冥想，“自无始以来存在”这个词对它有不同的感觉——它超越了它之前的东西。

我可以看到我的冥想就像进入隧道； 我只是走啊走啊，没完没了地进入隧道。 我可以开始理解是我创造了所有这些负面的有害行为。 但是，我也将取消所有这些负面行为。 感谢您上周的回应，关于如何净化他人的负面行为。 它帮助我原谅了别人，并以此影响了我的工作。 我知道其他人对我做过这些事，我成了受害者，但我也对他们做过。 通过这种方式，我可以更多地了解我是如何创造原因的。 看到我从无始以来就存在，这有助于我了解我不仅存在于此生。 如果我一直认为我只是在这一生，我将无法超越并实现那些目标，只有这一生。 一个接一个地经历十种破坏行为，起初很难接受我犯下了这些……但后来了解我自无始以来就存在，回头看时更容易接受我犯下了这些。 当我去净化某些行为时，我可以意识到这一点。

我能理解有些存在是由于原因和 条件. 还有一些我无法理解它们是如何存在的原因和 条件 我让它变得坚固。 例如：性行为不端。 当我看到一个妓女做出那种行为时，我可以看出这是有原因的， 条件 这让她这样做了。 我不会厌恶我可以开始看到导致它的行为的人。 你发表的演讲说不要批评，人要看行动。

[磁带 1 到此结束。 有差距。 我根据笔记回忆了我能做的最好的，但笔记不清楚。 (*2*) MARKS BEGINNING OF TAPE 2] 但在其他时候，很难将两者（人与动作）分开。 有什么技术可以帮助区分这两者？

职业训练局： 是的，对于像妓女这样的极端情况，很容易将人与原因和原因区分开来 条件，但是，如果离家很近，我们的头脑就会跳进去判断。 看着它通过 因果报应 可以帮助我们停止判断。 例如：如果您看到自己在评判或嘲笑某人，请注意这是由于 因果报应 我在嘲笑。 言语中的心理因素可能是：没有正念或没有意识（我不应该说，但我说了）。 这会在未来造成鲁莽或嘲笑的倾向。 (*2*) 有这样的想法：“如果我毁了你，我就会很好。” 所以，如果你开始把它拆开，你会看到其他东西，但它涉及到看这里（指向内部），更多，所以它有点难。

R: 这是最后一个问题。 如果我犯了所有这些负面的有害行为并遭受了它们的后果，那是否也意味着我们也做了所有积极的建设性行为？

职业训练局： 我们还没有做所有的积极建设性行为，因为一些积极的建设性行为是由圣贤和菩萨所做的……我们还没有做那些。 但是，在没有入道的凡夫善行中，我们可能都做了。 他们说我们在轮回中做过每一件事——好的和坏的。 但是当谈到艾莉亚斯所做的事情或那些人所做的事情时，当他们已经到达了他们不可逆转的道路上的一个点时，我们还没有达到那个点。 也许我们已经到了不可逆转的地步，然后我们已经逆转了[大笑]。

R: 我有一个问题 因果报应 也。 我在想怎么问这个。 这与精神疾病有关。 所以，如果有人打我，那么我可以解决我过去可能打过人的事实。 但是，例如，在我小的时候，我的母亲患有精神疾病。 所以我想想想这可能是什么原因。 这对我自己、我的兄弟姐妹都产生了巨大的影响，看着真的很痛苦。 但是，什么是 因果报应 为此——那就像打人然后被打？

职业训练局： 好的，那是什么 因果报应 这会导致一个人患上精神疾病，而什么是 因果报应，导致一个人出生在父母患有精神病的家庭中的行为？

R: 是的，他们会有所不同。 我一直撞到它……

职业训练局： 好吧，他们说只有一个 佛 了解所有的复杂性 因果报应，所以我要在这里以无知为借口说我不知道​​。 但是，如果你只是想一想，比如出生在一个有精神疾病甚至患有精神疾病的家庭中，我只是在这里猜测，但对我来说是有意义的。 让我们说一个折磨囚犯的人； 谁在折磨囚犯试图让他们招供。 所以，他们在精神上折磨他们。 你知道他们会进行精神甚至身体上的折磨来玩弄这个人的思想。 给别人造成如此难以置信的痛苦，或者让别人因为受到折磨而惊慌失措，那么在我看来，这只是我的猜测，这将是使一个人出生的那种行为的一个例子精神不稳定。

或者比方说对某人怀恨在心然后折磨他们。 在社区里，威胁诉讼，对他们进行威胁，你知道只是在玩弄他们的思想，这样就会扰乱他们的整个家庭。 然后，也许这可能是重生在一个有精神疾病的家庭中以及因此而造成的所有破坏的原因。 这些只是我的猜测，但却是有道理的。 你知道你在精神上折磨某人，使他们变得不稳定。 我们看到这样做的人不是吗？ 你知道。

R: 尊者，在描述五尖金刚杵的观想时，只是一个简单的问题，它在物理上看起来像什么？

职业训练局： 有时金刚杵在中间有一个辐条，然后在每一侧都有 4 个其他辐条。 只是一个金刚杵。

R: 我有个问题。 正如我前几天所说，我有某种恐惧，我不知道原因是什么。 但我一直在做的是试图净化那些让我害怕的东西。 比如电影、思想； 对于电影，我试着记住什么样的电影会让我产生那种恐惧。 我想我不知道是什么原因让我对暴力产生了如此大的恐惧。 但我只是说（在 冥想), 我不知道是什么原因造成的，但请我想净化一下。 那样行吗？

职业训练局： 是的。 我认为那很好。 有时，当你非常害怕某事时，（你可以说）我不知道是什么让我害怕，但不管是什么，我想净化它，因为我想克服这种恐惧。 或者只是想一想电影中你害怕的东西，然后想一想，我可能对前世的某个人做过那样的事。 或者，我可能已经对某人做了这件事，这就是为什么我害怕有人对我这样做。 或者，我可能对别人有很多恶意的想法，而恶意的想法会产生恐惧。 当我对别人有恶意的想法时，我让别人害怕，我把所有的消极情绪都向外投射，所以我也假设别人对我有那种恶意的想法，我因此变得偏执； 和恐惧。 您可以通过这种方式使其更加精致并考虑具体的事情。

R: 感谢。

职业训练局： 可能有些事情不是一个人对你做的。 就像你害怕在未来的生活中遭遇海啸一样。 这不像，我打了人，他们还击我。 但是在海啸中是环境的结果。 在火灾中也是如此。 生活在庄稼坏掉的地方是环境的结果。 所以，如果你研究 因果报应，它讲的是我们因为做了不同的行为而出生在不同的环境中。

R: 今晚分享的一切都如此真实。 我正在探索的作品是我的多少 身体 在我的一生中，拥有我所有的自我珍爱。 F [另一个隐退者] 很友善地做了指压 [身体 过去两周对我工作]。 我的位置上没有任何位置 身体 在那里她没有发现什么东西被锁住、打结、过度伸展和缠结。 我有慢性疼痛 身体 在我生命的大部分时间里，我已经完全不敏感了，以及你上次所说的我们应该注意我们移动我们的方式 身体. 当她在我身上工作时，我可以看到自我爱惜、自我厌恶、自我怀疑 而自怜已经体现在这 身体，哪有不疼的地方。 由于她一直在努力，我将进入下一节课，不知何故，她充满活力地在我的 身体，我可以看到所有我爱的态度是如何表现出来的，基本上已经填满了我的 身体 有我爱的物质表现。 自小以来的防御、多刺、困惑，我的整个生命，这种潜在的紧张，这种低水平的焦虑，战斗或逃跑的东西是地下的； 当她在我身上工作时，这些东西就出现了，并打开了在我身上表现出这种慢性疼痛的思维 身体.

我觉得我是自己的实验室，我有一位出色的医生正在解开我的束缚 身体，这里面发生了一些事情 身体 那就是打开这个空间。 然后是可视化和 口头禅 继续给予我继续前进的同情心，因为自我厌恶深深地刻在我的心里 身体 该 口头禅是， 极乐 和甘露，在她打开了体内的能量之后 身体，他们可以给我空间，因为我的 身体 以这些结、缠结和堵塞的地方的形式持有这种自我厌恶。 因此，这些 XNUMX 分钟的指压治疗让我大吃一惊，从而产生了这种迷人的洞察力！ 我可以看到我的 身体 也受到烦恼态度的控制； 我得到了那个部分。 它们相互交织、相互关联。 这个 身体 是受烦恼态度控制的心的容器——当然它会受到影响，它会以自己的方式控制它。 只是觉得有这个解锁——我现在有钥匙了。 她给我的这把钥匙，真的很厉害。

职业训练局： 那很好。 你也会为我们其他人工作吗？ [大笑。] 我们可以约见你吗？ 我想成为下一个。 感谢分享。

R: 问题是自我珍爱的头脑想要进入那里，让任何被释放的东西成为可能，是危险和可怕的，我想进入整个受害者部分，为什么我的 身体 之所以这样是因为发生在我身上的所有事情——参加怜悯派对，而不是将其作为一种解放形式。 我的思想想要触及它的本质，即自怜、自我鞭笞、自我贬低——即使有如此强大的东西，自爱的态度也想介入并破坏它。

职业训练局： 但它没有成功。

R: 现在我的心中在我爱与缘起的有情之间有一个空间，这是我以前从未体验过的。

职业训练局： 但头脑有一个结果 身体; 当头脑紧张时， 身体 变得紧张。 通过释放一些东西在 身体， 然后 金刚萨埵 和某些 极乐 花蜜可以进来。所以我说，我们都想来。

R: 我来这里的前一个月，当我给人们治病时，有人会非常密集地进来，充满了某种破坏性的情绪。 这 金刚萨埵 口头禅 几乎是自己进入治疗，完全改变了我的想法和感受，以便能够帮助那个人——它是自发地来的。

职业训练局： 是的，那发生了。

R: 对我来说，这次撤退教会了我转变。 例如，当我洗碗时； 有时，当我在家里洗碗时，我总是对别人不满意，因为他们不帮忙，或者我想知道，为什么总是我必须洗碗。 但在这里我改变了任务，因为它是 提供 为诸佛服务。 这是我此刻可以提供的东西，它改变了我的整个思维方式。 另一个例子，当我听不懂别人在说什么时，我想也许他们在谈论我——我正在努力对此更有耐心。 这次撤退正在帮助我转变。

职业训练局： 因为它就在你的生活中。 我注意到你们所有人都在做家务——我似乎总是在经历有人碰巧在工作的地方，而你们都很善良。 当我在厨房里闲逛而你试图打扫卫生时，每个人都非常善良。 或者当你在吸尘时我正在房间里走来走去，而我在追踪一些东西并不重要。人们真的对一切都很友善。 这正是您所说的，使您正在做的事成为服务行动。

R: 我需要这样做——我认为这对我、我的家和其他人都非常有帮助。

职业训练局： 那种抱怨的心是这样的拖累，“我为什么要那样做？ 为什么他们总是要我做点什么？ 这不公平。 他们又来审理我的案子了。” 那一点都不好玩。

[奉献] [音频结束]

[一些关于野火鸡的聊天和笑声，在几个上午的会议中间，野火鸡来了，在玻璃门上大声啄食，引起了大家的注意]

职业训练局： 闭关开始后的某个时候，我浏览了捐赠者名单，并写下了每个特别为金刚萨埵闭关捐款的人的名字。 修道院收到许多一般捐款，但有些人在听说静修会后，专门捐款用于静修会的食物或维修。 有 31 个人——这不是很了不起吗！ 所以我想我会把这个列表给你，你可以不时在会议上读出来，以献给这些人。 当人们为我们为他们奉献的实践捐款时，这一点非常重要。 正是由于他们的仁慈，我们才有食物和维持身体活力的基本必需品。

[有些人提到了其他人可能做出了贡献，但他们的名字不在名单上，因为他们是作为联合捐赠的一部分进行捐赠的。 我们将确保将他们的名字添加到列表中。]

职业训练局： 记住我们之所以能够活着，是因为他人的善意并为他们奉献，这总是一件好事。

[VTC 和小组之间交换了意见。 VTC 简短地谈到了她有多么享受在小屋里进行静修的空间，并且她在休息期间散步时找到了一些可以建造另一个静修小屋的位置。]