Olumlu eylemler ve sonuçları

İyi bir motivasyon belirlemek

• Nasıl yardımcı olur

LR037: Karma 01 (indir)

Olumlu eylemler hakkında düşünmek

• alma değeri kaidelerinin
• Kendimizin ve başkalarının erdemlerini tanımak ve bunlara sevinmek

LR037: Karma 02 (indir)

Olumlu eylemlerin sonuçları

• Olgunlaşma sonucu

LR037: Karma 03 (indir)

Sorular ve cevaplar

• Öğretmenlerin samsarada kalması için dua ediyorum
• Önemi Bodhicitta

LR037: Karma 04 (indir)

Olumlu eylemlerin sonuçları

• Deneyimlerimiz açısından nedene benzer sonuçlar
• Davranışlarımız açısından nedene benzer sonuçlar

LR037: Karma 05 (indir)

İyi bir motivasyon belirleme—nasıl yardımcı olur

konusuna geri döneceğim karma ama önce, aslında konuyla çok ilgili olan başka bir şey söylemek istiyorum. karma. Hepiniz iyi bir motivasyon yaratarak tüm seanslarımıza nasıl başladığımızı biliyorsunuz. Neden her zaman tüm bu çabayı iyi bir motivasyon yaratmak için harcadığımızı ve motivasyon hakkında çokça konuştuğumuzu anlamak zor görünebilir. Bazen bunun çok abartılı olduğunu bile hissedebilirsiniz, “Ben bir Buda tüm hissedebilir varlıklar için, bu gerçekten çok uzak bir ihtimal değil mi? Bunu nasıl düşünebilirim? Bunu gerçekten yapmak istemiyorum. Demek istediğim, aydınlanmanın ne olduğunu bile bilmiyorum ve tüm bu canlı varlıklar, çok fazla. Bunu söylüyorum ama gerçekten kalbimde hissetmiyorum. Bazen kendime bunun güzel bir fikir olduğunu düşündürebiliyorum, ama kalbimde gerçekten tüm canlıları özgürleştirme motivasyonu yok." Dolayısıyla, bu iyi motivasyonu ürettiğimizde, gerçekten hissetmediğimiz bir şeyi geliştirmeye çalıştığımızda bu huzursuzluk duygusu ortaya çıkabilir ve diyebiliriz ki, “Bunu neden yapalım ki? Sadece kaşıyalım. Gerçekten hissetmediğim tüm bu kelimeleri söylemeyi unut.”

Kesinlikle bu düşünceye sahibim [gülüşmeler]. Size deneyimlerimden bahsetmek istiyorum. Az önce başka bir inzivaya katıldım. Güzel bir geri çekilme oldu. Öğretmen çok iyiydi. Uygulama da çok mükemmeldi. Ancak, eksik olduğunu hissettiğim şey, bundan hiç söz edilmemesiydi. Bodhicitta içinde. Motivasyondan söz edilmediği için giderek daha fazla endişeleniyordum. Bunu inanılmaz yapıyorduk meditasyon uygulama, bu büyük uygulamalardan biri Buda öğretti ve gerçekten çok güçlü ve çok değerli ama neden yaptığımıza dair bir konuşma olmadı.

Bu uygulamanın bize bir şekilde yardımcı olacağı varsayılmıştı. Bunu neden yaptığımıza dair gerçek bir konuşma yoktu. Kalbimde gerçekten özlediğim şeyin sadece sevgi dolu nezaket ve fedakarlıktan bahsetmek olduğunu fark ettim ve Bodhicitta diğer duyarlı varlıklar için. Bunca yıl sanki bu kelimeleri okuyormuşum gibi ama gerçekten hissetmiyordum. Ama yine de, bu sözleri söylemeyi bıraktığımda kendimi rahatsız hissettim. O zaman, bu sözleri söylerken aslında bir şeylerin battığını fark ettim. Her ne kadar onları hissetmemiş olsam da, bunun sadece benim küçük mutluluğum için değil, daha büyük bir amaç için, yani başkalarının iyiliği için olduğunu kendime tekrar tekrar hatırlatarak, bunun bir etkisi oldu. darbe. Bunu gerçekten içimizde hissetmesek de ve bu sadece bir aspirasyon ya da hayran olduğumuz bir şey, bir şekilde bunu tekrar tekrar, çabayla, yapay olsa bile, bir şekilde zihin üzerinde çok güçlü bir etkisi var, ki bunun hakkında hiç konuşma yapılmayıncaya kadar farkında bile değildim. BT.

Bu yüzden geri çekilmeye öncülük eden adama şikayet etmeye gittim. [kahkahalar] Onun için büyük bir baş ağrısıydım. Şikayet etmeye devam ettim. "Nerede Bodhicitta" [gülüşmeler] Bir öğretimin başında tüm öğretmenlerimin neden ilk söylediği şeyin, bunu tüm varlıkların aydınlanması için yaptığımızın motivasyonunu hatırlamak olduğunu anlamaya başladım. Bu motivasyonu duyduğumuzda, “Ah evet, aynı eski kelimeler. Hepsi lamalar tüm öğretilerden önce aynı kelimeleri söyleyin, o halde hadi bitirelim ve öğretilerdeki ilginç şeylere geçelim.”

Gerçekten, bu inzivadaki bu eksiklik beni gerçekten kelimelerin bile ne kadar değerli olduğunu uyandırdı. Bu sözleri söylemek kalbimizde o duyguyu ne derece yaratmış olursa olsun, onu gerçekten çok değerli kıldı. İyi bir motivasyona sahip olmanın neden sürekli olarak vurgulandığını gerçekten anlamaya başladım. Budaöğretileri. Bu çok ilginç. İstediğimizi alırız. Aydınlanma istiyorsanız, sonunda aydınlanmaya ulaşırsınız. Ama aydınlanma istemiyorsanız ve bunun hakkında düşünmüyorsanız ve yaptığınız her ne Dharma pratiğini belirli bir motivasyonla ya da “Pekala, iyi hissedebilir miyim” motivasyonuyla yapıyorsanız, o zaman iyi hissediyorum ve hepsi bu. Ne istediysen onu alırsın.

Biri inanılmaz yapsa bile düşünmeye başladım meditasyon pratik yapar ve çok yüksek konsantrasyon geliştirir, eğer önceden uygun bir motivasyon uygulaması yoksa, o zaman hayatınızda yaptığınız diğer dünyevi eylemler gibi olur. Çünkü geriye kalan temel sıradan motivasyonunuz, yani "Bunu şu anda daha iyi hissetmemi sağladığı için yapıyorum." Bunda yanlış bir şey yok, ama sadece şu anda bizi daha iyi hissettirme etkisine sahip. Bir Dharma eylemi yapmanın, bir Dharma eyleminin meditasyon sadece teknik. Bunu yaparken motivasyonunuzla ilgili bir soru.

Motivasyona bu kadar önem verilmesinin nedeni budur. Bu yüzden dualarla başlıyoruz ve sabah uyandığımızda “Bugün ne yapıyorsam başkalarının iyiliği için yapacağım” diye düşünmeye vakit ayırıyoruz. Bu motivasyonu tekrar tekrar zihin akışımıza yerleştirmek, çünkü yapay olsa bile o hedefe götürecektir. Oysa tam bir uygulama yaparsanız ve manevi bir motivasyonunuz yoksa, manevi hale gelmez. Dünyevi olur, değil mi? Uyumak için uzanmak yerine, düşünmek daha iyi hissetmek için. Librium, Valium ya da her neyse almak yerine, düşünmek daha iyi hissetmek için. Bu doğru. Daha az pahalı. [gülüşmeler] Ama bunun için yapıyorsanız, size verdiği tek şey bu.

Bu yüzden motivasyon çok önemlidir. Bu çok ilgili karmaÇünkü karma Ne yaptığımız, motivasyonumuza veya bunu neden yaptığımıza bağlıdır. Her şey, sadece ne yaptığımızdan çok, bir şeyi neden yaptığımızla ilgilidir. Tekrar tekrar buna dönüyoruz. Akıl yaratıcıdır. Niyetimiz yaratıcıdır.

Olumlu eylemler hakkında düşünmek

hakkında bu bölümdeyiz karma. Bu geceden itibaren olumlu eylemlerden bahsedeceğiz. Burada yine niyet ve motivasyon hakkında konuşacağız, çünkü bu karma dır-dir. Bu niyetin zihinsel faktörüdür.

Olumlu eylemler genellikle, onları yapmaktan kaynaklanan zararlı sonuçları tanıyarak kendimizi on yıkıcı eylemi yapmaktan alıkoymaktır. Sadece yıkıcı bir eylem yapmamak, mutlaka olumlu bir eylem değildir. Başka bir deyişle, onu olumlu bir eylem haline getirmek için niyete, yapmamak için farkındalığa ihtiyacınız var. Gerçekten önemli. Örneğin kedimiz Mahakala odaya giriyor. Tam burada oturuyor olabilir ve belki de şu anda hiçbir şey çalmıyor ama olumlu bir şey yarattığını söyleyemeyiz. karma çünkü çalmamaya niyeti yok. Burada oturup çalmıyorsan, olumlu bir şey yaratmıyorsun demektir. karma. Olumsuz eylemin dezavantajlarının farkında olmak ve onu terk etme niyetine sahip olmak - olumlu eylemi yaratan şey budur.

Olumlu bir eylem, olumsuz olanın sahip olduğu aynı dört bileşene sahiptir. Bunlar:

1. nesne
2. Niyet
3. Action
4. Eylemin tamamlanması

öldürmeyi bırakmak

Öldürmeyi bırakmanın olumlu eylemi, sadece burada oturup minderin üzerinde uyuyan kedi ya da orada oturup purosunu içen Joe Blow değildir, öldürmek değil. bir nesneörneğin, kolunuzdaki sivrisinek. Olumlu niyet öldürmenin dezavantajlarını biliyor musunuz? “Bunu öldürürsem, bu canlı yaralanacak ve eğer bu canlı varlığı öldürürsem, kendi zihnimde gelecekte beni zararlı bir şekilde etkileyecek olumsuz bir iz bırakıyorum. Bu nedenle sivrisinekleri öldürmem pek doğru değil. Benim veya başkalarının refahı için elverişli değil.” Niyet bu. Sonra üçüncü kısım, aksiyon, sivrisinekleri ezmekten kendinizi alıkoyma çabanızdır. Bu ilk niyet daha güçlü hale gelir ve bu nedenle şimdi “Bunu yapmayacağım” kararına sahipsiniz. çaba sarf ediyorsun. bu eylemin tamamlanması genellikle bundan sonra çok hızlı bir şekilde takip eder. Bu, gerçekten oldukça kesin olduğunuzda olur, "Tamam, sivrisineği öldürmeyeceğim." Bu nedenle, pozitif eylem için tüm bu sıraya sahibiz - nesne, niyet, eylem ve tamamlama.

çalmaktan vazgeçmek

Ofis fotokopi makinesini kullanarak işyerinde bazı kopyaları çalıştırıyor olabilirsiniz. bu nesne çalmak, fotokopi makinesinde kullandığınız tüm kağıt parçalarıdır. bu niyet şöyle olurdu, “Ah, ama bunu yaparsam, başkalarına ait olan ve özgürce sunulmayan bir şeyi alırım ve bu benim iyiliğime yardımcı olmaz. Bunu yaparsam, aklımda olumsuz bir iz bırakır. Şirket için büyük bir zarar olmayabilir, ancak bunu yeterince insan yaparsa, olur.” Bunun zararlı bir eylem olduğuna ve bunu yapmanın uygun olmadığına dair bir farkındalık var. bu aksiyon "Tamam. Bunu yapmayacağım.” Sonra, "Öğle yemeği molasında beş dakika ayırabilir, caddenin karşısına geçebilir ve fotokopi makinesini kullanmak için bir kuruş ödeyebilirim." bu eylemin tamamlanması "Evet, yapacağım şey bu" dediğinizde olur. Hırsızlıktan vazgeçme konusunda oldukça kesinsin. Bütün bu süreç, gelen bütün bu farkındalık var.

Gördüğünüz gibi, gerçekten çok değerli. Olumsuz eylemlerin ne kadar çok farkına varırsanız, olumlu olanları bilinçli olarak yaratmak için o kadar çok fırsatınız olur. Bu yüzden önce olumsuzları konuşmak için bu kadar çaba ve enerji harcadık. Böylece onları tanımlayabilirsiniz ve bu size olumlu olanları yapma yeteneği verir.

Emir almanın değeri

Bu da almanın avantajlarından biridir. kaidelerinin. Eğer varsa kaidelerinin, örneğin, beş temel kural, o zaman öldürmemeye niyet etmişsindir. Bu niyetin var ve bunu almanın gücüyle talimat, bu niyet her zaman mevcuttur, bilincinizde çok bilinçaltı bir seviyede olsa bile. Burada oturuyor olsanız ve özellikle bilinçli olarak “Öldürmeyeceğim” diye düşünmüyor olsanız bile, yine de önceki niyetiniz ve zihninizde var olanın gücü nedeniyle, yapmama niyetiniz var. öldürmek. Burada otururken öldürmüyorsun. Erdemli eylemin tamamı oradadır.

Bu, almanın gerçek değeridir. kaidelerinin, çünkü bilinçaltı düzeyde de olsa bu niyeti daima akılda tutar. Bu, pozitif eylemlerin sürekli bir yaratımıdır. Buna sahip olmayan kişi ise talimat bu niyete, o eyleme veya eylemin tamamlanmasına sahip olmayacaktır. Kedi gibi orada oturuyorlar.

Hedef Kitle: pozitifi nasıl yaratıyorsun karma çünkü her zaman bilinçli olarak niyetiniz yok mu?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Şey, bence nesneyi önceden aldığınızda şu anlamda bir nesne var. talimat, “Bütün bu diğer canlıları, onları öldürmeyeceğim” diye düşündünüz. O zaman zihninizde bilinçaltında o niyete sahip olursunuz. Ayrıca burada, diğer canlı varlıklarla dolu bir odada oturuyorsunuz. Onları öldürmeme eylemi yapıyorsun. Onları öldürmeme eylemini yapma konusunda hala oldukça eminsin. Aldığın andan itibaren niyetini değiştirmedin. talimat. eğer seninkini kırıyorsan talimat şimdi, o zaman niyetini değiştiriyorsun. Bu niyetin akışını kesiyor. Ama o niyet hala oradaysa, o eylem hala oradadır, onunla ilgili o kesinlik hala oradadır. Zihninizde bilinçli bir seviyede çalışmıyor olabilir, çünkü aksi takdirde bütün gün orada oturuyor olacaksınız, bütün gece, “Öldürmeyeceğim. hırsızlık yapmayacağım. Ben..." Cheerios'unuzu nasıl yiyeceğinizi düşünmek için asla zamanınız olmayacak.

Sadece sürekli olarak tekrarlamak yerine, başka bilinçli düşüncelere sahip olmanız gerekir. talimat bilinçli olarak kendinize Bu, almanın gücüdür yeminlerBu niyeti zihin akışına yerleştirdiğinizi, böylece her zaman zihin akışınızda tezahür etmese bile tüm eylemlerinizin bu niyetle birleştiğini.

[İzleyiciye yanıt olarak:] Aktif olarak tutmuyorsunuz. Aktif olarak tutmamak, “Bunu tutmuyorum” olurdu. Zihninizde bilinçli olarak tezahür etmez, ancak bu, zihninizde hiçbir etkisi olmadığı anlamına gelmez. Kesinlikle zihninizde bir etkisi var, çünkü bu niyeti siz yaptınız.

[İzleyiciye yanıt olarak:] Bu fikrin zihninizde tezahür etmesine izin vermiyorsunuz. talimat, ama bilinçaltı düzeyde çalışıyor. Eğer almamış olan Joe Blow isen kaidelerininve kışın ortası ve sivrisinek yok ve siz orada oturuyorsunuz, “Sivrisinekleri öldürmeyeceğim” diye düşünüyorsunuz, o zaman şunu düşünürdüm… aslında, bu oldukça ilginç bir şey. Bir düzeyde, nesne tam karşınızda değil, başka bir düzeyde, sadece “Sivrisinekleri öldürmeyeceğim” düşünceniz zihninizde iyi bir iz bırakıyor, değil mi?

Bu. ne zaman yapıyorsun düşünmek dört ölçülemez üzerinde meditasyon Yastık? “Bütün canlı varlıkların mutluluğu olsun” ve patronunuz için sabır geliştiriyorsunuz. Patronunuz orada değil ama yine de zihninizde o sabrı geliştiriyorsunuz. Bu aklını etkiliyor, değil mi? Patronunuzu bir daha gördüğünüzde, iki kez düşünebilirsiniz. Akılda iyi bir iz bırakıyor. Kutsal yazılarda bir adam hakkında gerçekten ilginç bir hikaye var, bir nedenden dolayı - bu bir hikaye, bu yüzden bana nedenini sormayın [gülüşmeler] - gündüzleri kasaptı ve sonra geceleri, aldı yemin öldürmek değil. O aslında vardı talimat gündüz öldürmediği halde gece öldürmemek.

Her nasılsa bu çok ilginç bir şekilde olgunlaştı karmaGelecekteki yaşamında, gündüzleri, onu yiyen böcekler gibi inanılmaz acılar, inanılmaz acı ve işkenceler yaşar. Ancak, geceleri gerçekten bu işin içindeydi. deva-Bütün bu zevkle alem gibi. Bunun, gündüz öldürdüğü ve gece vakti elinde olduğu için olduğu söyleniyor. talimat öldürmek değil.

Kendimizin ve başkalarının erdemlerini tanımak ve bunlara sevinmek

Ayrıca akşamları gözden geçirip günün etkinliklerini düşündüğümüzde, sadece olumsuz davrandığımız şeylere bakmakla kalmayıp, aynı zamanda yapıcı davrandığımız her zaman için kendimizi gerçekten tebrik etmemiz de gerçekten çok iyi. almış olmanın sevinci kaidelerinin ve onları zihnimizde bulundurmak ve bundan tüm olumlu potansiyeli biriktirmek.

Kendi erdemlerimizi tanıma ve bunlara sevinme süreci gerçekten çok önemlidir. Sıklıkla, tüm bu düşük öz saygı ve özeleştiri olayına girme eğilimindeyiz ve bunun nedeni tam olarak neyi iyi yaptığımızı anlamak için zaman harcamamamızdır. Bunu tanımak önemlidir. Bu, hepimiz için şişip gurur duyduğumuz anlamına gelmez, ancak kesinlikle kendi erdemimizi tanıyabilir ve sevinebiliriz.

Ayrıca sevincimizi sadece “Sivrisinekleri ben öldürmedim” ile sınırlamıyoruz. Etrafta yapıcı davranan diğer insanlar var. Dolayısıyla buna sevinmek de çok önemli.

Bunları yaparsak, kendimizle ilgili sahip olduğumuz bu çok olumsuz imajı ortadan kaldırmaya yardımcı olur, çünkü aktif olarak, “Şey, hayır, yaptığım iyi bir şey var” demeye başlarız.

Olumlu eylemlerin sonuçları

On yapıcı eylemden bahsettiğimizde, bunların dört sonucu vardır (aslında üç sonuç, ancak sonuçlardan biri ikiye bölünmüştür):

1. Olgunlaşma sonucu. Bu, sahip olduğunuz yeniden doğuş anlamına gelir. bu vücut ve almayı unutmayın.
2. Nedene benzer sonuç (ikiye bölünmüştür):
   1. Deneyiminiz açısından. Başka bir deyişle, belirli bir alemde doğmuş olmak, yaşamınız boyunca başınıza hangi belirli olayların geldiğini.
   2. İçgüdüsel veya alışılmış davranışlarınız açısından. Tekrar tekrar yaptığınız şeyleri çok kolay.
3. Çevresel sonuç. Doğduğunuz çevre budur.

Olgunlaşma sonucu

Hangi olgunlaşma sonucunu elde ettiğimiz, eylemin yoğunluğuna bağlıdır. Çok yoğun bir eylemse, en büyük barışın olduğu samsara'nın en yüksek alem olarak kabul edilen formsuz alemde yeniden doğuş yaratır. Orta yoğunlukta bir pozitif eylemle, form aleminde doğarsınız. Küçük bir yoğunlukta pozitif eylemle, bir insan olarak doğarsınız.

Negatif eylemlerle hatırlayın, gerçekten ağır eylemler için sonuç cehennem aleminde, ortadaki aç hayalet aleminde ve küçük olan hayvanlar aleminde yeniden doğuştur. Olumlu eylemlerle, sonuç eylemin yoğunluğuna göre de olur.

Bir eylemin yoğunluğu, bir eylemi ağır veya hafif yapan faktörlerin (bu altı faktörü daha önce inceledik) kaç tanesinin mevcut olduğuna göre belirlenir. Bir faktör, çok güçlü bir motivasyona sahip olup olmadığımız olacaktır.

Ayrıca, bu sonuçların dünyevi mutluluk açısından olduğuna dikkat edin, şekilsiz alem en fazla samsara'da, sonra form aleminde, sonra insan aleminde. Dharma eylemlerimizde motivasyonun bu kadar önemli olmasının nedeni budur. Doğru şekilde motive edemezsek, o zaman karma formsuz alemde veya form aleminde veya insan aleminde yeniden doğuşta olgunlaşabilir, ancak bu yeniden doğuşta Dharma uygulama fırsatına sahip olmayabiliriz.

Hedef Kitle: Biçimsiz alan nedir?

GD: Çok yüksek konsantrasyon durumlarına, çok güçlü samadhi'ye sahip olduğunuzda, biçimsiz alemde doğarsınız. Zihin tamamen diyelim ki uzaya konsantre olur. Ya da hiçliğe odaklanmış. Bunlar çok yoğun konsantrasyon durumlarıdır. senin bir brütün yok vücut o zaman. Sadece zihnin enerjisine sahipsin.

Hedef Kitle: Bunun neresi iyi?

GD: Her gün uğraştığımız tüm zorluklarla uğraşmak zorunda değilsiniz. Kirayı ödemene gerek yok. Golf oyununuz için endişelenmeyin. Oldukça huzurlu. Tek noktalı konsantrasyona sahip olduğunuzda, büyük bir huzur ve mutluluk akılda. Şu anda aklımızda olan endişe, endişe, sürekli düşünce akışı sizde yok. Biçimsiz alem, süper yüksek seviyelerde tek noktalı konsantrasyona sahip olduğunuz zamandır. Form alanı, tek noktalı konsantrasyona sahip olduğunuz zamandır, ancak bu süper yüksek seviyeler değildir. Form aleminde, daha büyük bir vücut, ama daha çok bir vücut ışık veya benzeri bir şey. Bizimki kadar acı verici ve sorunlu değil. vücut.

Hedef Kitle: Yeniden doğmayacak mısın?

GD: Oh hayır, yeniden doğdun. Hala varoluş döngüsündesin. Bu yüzden bu güzel dirilişlerin dünya saadeti açısından olduğu söylenir. Bu nedenle, sadece yoğun konsantrasyon geliştirmek, kendimizi döngüsel varoluştan kurtarmak için yeterli değildir. Pek çok dini gelenek ve pek çok ruhsal uygulamanın çok güçlü konsantrasyon, çok güçlü samadhi geliştirme yolları vardır, ancak bu onları geliştiren insanların döngüsel varoluştan kurtuldukları anlamına gelmez. Çok güçlü bir samadhi'niz olabilir, böylece öfke, hacizvb. bilinçli veya açık bir şekilde zihninizde ortaya çıkmaz, ancak tohumlar hala orada tezahür etmemiş bir seviyede oldukları için, o zaman o konsantrasyon durumunu kaybeder kaybetmez hepsi tekrar geri gelir.

Böylece form aleminde ve formsuz alemde doğabilirsiniz ve orada gerçekten uzun bir yeniden doğuş yaşayabilirsiniz. Bu gerçekten güzel eyaletlerde gerçekten uzun süre kalabilirsiniz. Ama sonra sonra karma orada yeniden doğmak biter, gitmenin tek yolu aşağı gitmektir, çünkü o zaman daha az olumlu olursun karma ya da olumsuz karma olgunlaşmaya başlar.

Samsara'da her şey olarak doğduğumuzu söylüyorlar. Bunu hayal edebiliyor musun? Geçmişte gerçekten tek noktalı konsantrasyona sahip olduğumuzu mu? Bu biçimsiz alemlerde doğduk. Cehennem alemlerinde doğduk. Her şeyi döngüsel varoluş içinde defalarca yaptık.

Ama biz asla yolu uygulamıyoruz! Cehaleti kesen bilgeliği asla geliştirmeyiz. Doğru yapmadık. Motivasyon yine bu yüzden çok önemlidir, çünkü eğer motivasyonumuz yoksa, olumlu bir eylem yapabiliriz, iyi bir yeniden doğuş elde edebiliriz, ama sonra o nedensel enerji biter ve sonra bir başkası daha biter. karma tekrar olgunlaşır. Ama olumlu bir motivasyonunuz varsa, benim olmak istediğim gibi Buda hissedebilir varlıkların yararına, o zaman, diyelim ki, başka bir değerli insan yeniden doğuşunu alabilir ve koşullar bu sayede Dharma'yı uygulayabilir ve böylece zihninizi arındırmaya ve olumlu eylemler yaratmaya devam edebilirsiniz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Şu anda, kızgın olmayabilirsin. Öfke zihninizde tezahür etmez. Aynı şekilde, tek noktalı konsantrasyonda olduğunuzda, öfke zihninizde tezahür etmez. Ama bir şey düşünmeye başlar başlamaz, öfke çok hızlı geliyor. Bu varlıklar samadhilerini kaybettiklerinde, karma o alemde yeniden doğmak sona erer ve daha düşük bir yeniden doğuş alırlar, sonra öfke, kıskançlık ve diğer rahatsızlıklar tekrar geri gelir.

Hedef Kitle: Bu alemlerde ölüme ne sebep olur?

GD: Karmik enerji bittiğinde. Sonuç almak için bir eylem oluşturduğumuzda, eylem geçici olduğu için sonsuza kadar sürmez. Bu nedenle sonuç da sonsuza kadar sürmez. Nedensel enerji orada olduğu sürece bir şeyler deneyimliyoruz. Sanki alev alev yanıyor. Yakıt olduğu sürece yanacaktır. Ancak yakıt biterse alev söner. Benzer şekilde, belirli bir yaşama sahip olmak için karmik enerji bittiğinde, o yaşam sona erer. Sonra farklı karma olgunlaşır ve farklı bir alemde doğarsınız.

Daha önce, döngüsel varoluş içindeki barışçıllık açısından biçimsiz alemin en yüksek kabul edildiğini söylemiştim. Ancak, aydınlanmaya ulaşmak için insan alemi en iyisi olarak kabul edilir.

Bu ilginçtir, samsaradaki en iyi şey, Dharma pratiği açısından mutlaka en iyi şey değildir. Bu gerçekten yüksek konsantrasyon durumlarından birine sahip olduğunuzda, sadece konsantrasyonunuza geçersiniz. Başka bir şey düşünmüyorsun. Yani asla bilgelik geliştiremezsiniz. sen sadece kendinde kal mutluluk. inanılmaz güçlü olabilir haciz için mutluluk konsantrasyon.

Bu nedenle, Dharma perspektifinden, bir insanın yeniden doğuşu, konsantrasyon alemlerinden birinde bu mutlu yeniden doğuşlardan birinden çok daha değerlidir. Süper bir duyu zevkine sahip bir arzu alemi tanrısı olarak yeniden doğuştan çok daha değerlidir. Bir insanın yeniden doğuşu bunlardan daha iyi kabul edilir, çünkü ya çok fazla duyu zevkiniz varsa ya da konsantrasyonunuzdan çok fazla mutluluk duyuyorsanız, dikkatiniz Dharma'dan çok kolay dağılırsınız. Oysa bir insan aleminde, bizi pratik yapmaya motive etmek için yeterince problemimiz var [gülüşmeler].

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Yöntem yönü—örneğin, güçlü Dharma özlemleri yaratmak, diğer alemlerde geliştirmek çok daha zordur. Özgürleşmeyi arzulayan bazı insanlar bazen bir form alem tanrısı olarak yeniden doğuş alabilirler, ancak bunu özellikle bir Dharma motivasyonu ile yaptılar ve uygulamalarına devam ediyorlar. Ama normalde, normal eski arzu alemi tanrılarında, genellikle “Hmm. Bu iyi. Burada Dharma'ya kimin ihtiyacı var!”

Hedef Kitle: Saf toprak yeniden doğuşu buna nerede uyuyor?

GD: O, varoluşun altı alemine tam olarak uymuyor. Burada çok kategorik olmayın. birçok türü var saf topraklar. Bazen biçimsiz alemdeki bazı alemlere denir. saf topraklar. Ama hakkında konuştuğumuzda saf topraklar Amitabha'nın saf toprakları veya Sukavati gibi, bunlar saf topraklar bir gücün yarattığı Budasaf niyet. Örneğin, Amitabha'dan önce Buda oldu Buda, o üretirken Bodhicitta, o kırk sekiz çok, çok güçlü, kararlı yeminler, gerçekten canlı varlıklara yardım etmek için. Biri yeminler hepsinin olduğu bu saf toprağı yaratmaktı. koşullar Dharma pratiğine gerçekten yardımcı olacaktır. Böylece etrafınızdaki her şey Dharma'yı düşündürür.

Saf bir toprak çok, çok güzel bir yer. İşler verimli olmadığı ve düzgün çalışmadığı için sinirlenmezsiniz. Herşey çalışıyor. Bütün çevre çok güzel. Etrafınızdaki tüm insanlar Dharma'nın içindedir, bu nedenle konuştuğunuz herkes uygulamanızı teşvik eder ve destekler. Her nasılsa, tarafından karma Amitabha ve tarafından karma orada doğan insanlardan duyduğunuz her şey bir Dharma öğretisi haline gelir. Rüzgar ağaçların arasından estiğinde ve kuşlar cıvıldadığında bile, bunlar size gelip geçicilik ya da özverili olma öğretileri haline gelir. Saf toprağı çevrenin kalitesi açısından tanımlarlar, ancak bunun orada doğan kişinin zihinsel durumuyla da ilgisi olduğunu görebilirsiniz. Bu, burada ve şimdi de saf bir arazi yaratabileceğimizi görebilmemizin bir nedeni, çünkü, diyelim ki, kuşun cıvıltısını ve motosikletin gidişini (ya da her neyse) duyma yeteneğini yaratırsanız, bir süreksizlik öğretisi olarak. , burada saf topraklarda bir öğreti haline gelir.

Saf bir ülkede, örneğin Amitabha'nın saf topraklarında doğmanın avantajı, orada bir kez doğduğunuzda, diğer altı alemde asla yeniden doğmayacağınızdır. Bir kez orada olduğunuzda, aydınlanacağınız bir nevi garantidir. Yani "Vay canına! En azından bu diğer altı güçlük için endişelenmeme gerek yok.” Siz sadece pratiğinizi yapın ve sonunda aydınlanacaksınız.

Şimdi çok ilginç, biz sıradan insanlar her zaman “Saf bir toprakta doğabilir miyim” diyoruz. Ama saf topraklarda doğmuş, “Ben insan olarak doğmak istiyorum” diyen bodhisattvalar var. neden bu bodhisattva insan olarak doğmak mı istiyorsun Bunun nedeni, insanın unsurlarından dolayı bir insan yeniden doğuşunuz olduğunda. vücutinsanın yapısından dolayı vücut, alıştırma yapmak için kullanılabilir Vajrayana veya tantrik yöntem. Bu, aydınlanmaya ulaşmanın çok hızlı bir yoludur. Uygun bir kap olduğunuzda, bu teknikleri kullanmak sizi çok hızlı bir şekilde aydınlanmaya götürebilir. Oysa saf bir ülkedeyseniz, aydınlanmaya ulaşmak biraz zaman alabilir.

Yani insanların nerede doğmak istedikleri, insanların sahip oldukları özlemlere bağlıdır. Bir insanın yeniden doğuşunu almanın zor olduğunu görebiliyordunuz. Nitelikliyseniz ve pratik yapıyorsanız Vajrayana, hızlı bir şekilde ilerleyebilirsiniz. Ama eğer tantrikini bozarsan yeminler, ya da dikkatiniz dağılırsa büyük sorunlarla karşılaşırsınız. Oysa saf topraklarda doğduysanız, daha uzun sürebilir, ancak daha güvenlidir. Bu yüzden bence bu, insanların kişiliğine, çekici oldukları şeylere de çok bağlı olacak.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: ne zaman harika diyorsun lama ölürse, burada yeniden doğması için dua ederiz. Ama saf topraklarda kalıp keyfini çıkarması gerekmez mi çünkü… [Seyirciler konuşuyor.] Burada yaptığımız şey, öğretmenimize kendini geliştirmiş biri olarak bakıyoruz. Bodhicitta, boşluğun gerçekleşmesini geliştiren, bilinçlerine ne olduğunu kontrol etme yeteneğine sahip olan. Onlardan, temiz bir ülkeye gidebilir ve rahatlayabilirler. Ama yaptığımız şey, gerçekten "Yardım edin! Yardıma ihtiyacım var ve buraya gelmene ihtiyacım var çünkü aklım çok iğrenç. Saf topraklarda doğduysan ve aklım burada sıkışıp kalmışsa seninle iletişim kuramıyorum. Bu yüzden lütfen, merhametten dolayı, lütfen burada yeniden doğun.”

Öğretmenimizden cehaletten burada yeniden doğmasını istemiyoruz. öfke ve haciz. “Merhametinle, çünkü rehberliğe ihtiyacımız var, lütfen dünyamıza geri dön” diyoruz. Bu duayı bizim tarafımızdan yapmak, saf öğretmenler ve öğretilerle tanışmak için zihinde çok güçlü bir iz bırakır, çünkü bu duayı samimiyetle yaptığımızda, bir öğretmene sahip olmaya gerçekten değer veririz. Öğretilere gerçekten değer veriyoruz. Bu şeylere bu kadar çok değer verdiğimizde, karma onlarla buluşmaya.

Hedef Kitle: Hiç reddederler mi?

GD: Merhametli olanlar yapmaz. [kahkahalar]

Chenrezig'e bir duada hatırlıyorum, Chenrezig'in, çocuğuna şefkatle bağlı bir anne gibi, şefkatle canlı varlıklara bağlı olduğunu söylüyordu. Chenrezig'in şefkati onu bize bağlıyor. Bunu hissedebilirsiniz, çünkü şefkat geliştirmeye başladığınızda, başkaları için çok daha fazla sorumluluk hissedersiniz. "Ciao beyler! Senden bıktım. Güle güle." [kahkahalar]

Bunu Kutsal Hazretlerinin yaptığı duadan görebilirsiniz. Sözlerini tam olarak hatırlayamıyorum, ama “Uzay var olduğu sürece, canlılar var olduğu sürece, geri geleceğim ve yardım edeceğim ve dahil olacağım” etkisinde bir şey.

Yani yine, bundan, nedenini görebilirsiniz Bodhicitta çok önemli. diğer varlıklar olmasaydı Bodhicitta ya da özgecil niyet, bize yardım etmek için geri gelmezler. Temiz topraklarda doğarlar, nirvanaya ulaşırlar. Onlar için iyi. Bizimle kim ilgileniyor? Bu nedenle özgecil niyetin tüm varlıklar için mutluluk kaynağı olduğunu söylerler, çünkü kutsal varlıkları bize bağlı tutan bağ budur ve bize bağlı oldukları için bize yardım etmeleri gerekir. Ama sadece “Bana bağlılar ve bana yardım etmek zorundalar” diye bırakmıyoruz. Bunun yerine, özgecil tutumu geliştiririz ve sırayla canlı varlıklara bağlanırız, çünkü bunun diğer tüm varlıkların mutluluğunun kaynağı olduğunu kabul ederiz. Onlar olduğu sürece yardım etmeye devam edeceğiz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Manevi motivasyon önemlidir, çünkü eğer bir arhat olmak veya bir arhat olmak için bir motivasyonunuz varsa. Buda, o zaman uygulamaya devam edebileceğiniz bir durumda yeniden doğuş yapacaksınız. Joe Blow, samadhi'ye sahip olmanın harika olduğunu düşündüğü ve iyi hissettirdiği için samadhi'yi geliştiren, sokaktan dışarı fırlayan Joe gibi değil ve sonra biçimsiz alemde yeniden doğuyor. Manevi bir motivasyonu yoktu.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Eğer gerçekten bir firmanız yoksa özgür olma kararlılığı samsara'nın, eğer zayıfsa özgür olma kararlılığı samsara ve çok fazla konsantrasyon çalışması yapmaya başladığınızda, deneyimin o kadar keyifli olabileceğini ve kaybolmanın kolay olduğunu söylüyorlar. "Hey! Devam etmek. Motivasyonunuzu hatırlayın ve döngüsel varoluşun acısını düşünün.” İyi bir öğretmeniniz varsa, öğretmeniniz sizi bu konsantrasyonu bilgeliği geliştirmek, gelişmek için kullanmak üzere eğitecektir. Bodhicitta Ve diğer herşey. Bu yüzden sahip özgür olma kararlılığı samsaradan çok önemli ve bu yüzden bir öğretmenin olması gerekiyor.

Hedef Kitle: Bundan kurtulmaya nasıl başlarsın (haciz)?

GD: Bu gerçekten iyi bir soru. Sanırım hepimiz bunu anlıyoruz. Tüm bu zevklerin bu kadar fantastik görünmesinin nedeni, size anında bir zap vermeleridir. Sıcak şekerleme pazarları - kesinlikle büyük şeker acelesi. [kahkahalar] Oysa, “Aydınlanayım mı” dersek, herhangi bir anında zap almıyoruz.

Yapmamız gereken, sıcak şekerleme pazarlarının ve tüm bu tür şeylerin sınırlarını ve aydınlanmanın avantajlarını düşünmeye başlamak.

Örneğin, anaokuluna giden bir çocuğa bir üniversite ders kitabı gösterirseniz ve “Annem bunu okuyun diyor” derse, o kitaba bakar ve “Hangi yoldan olduğunu bile bilmiyorum” derler. kalktı! Bu aşılmaz. Annem bunu okumamı nasıl bekleyebilir?”

Ama sonra, çocuk alfabeyi öğrenmeye başlarsa, "Ah evet, alfabeleri okuyabiliyorum, bu yüzden en azından bunun tanıdık bir şey olduğunu ve aynı alfabeye sahip olduğunu söyleyebilirim. Okuyamıyorum ama burada bir şeyler oluyor.”

Çocuk ilerlemeye başladığında ve daha fazla okumayı öğrendiğinde, anlamını anlayamasalar da bazı kelimeleri ve bazı cümleleri seçebilirler. Gittikçe daha fazla antrenman yaptıkça, bazı kavramları öğrenmeye başlayabilirler. Yani bu, kitabı okumayı öğrenmenin aşamalı süreci gibi.

Şimdi, küçük bir yürümeye başlayan çocuk alfabeyi yeni öğrenmiş ve "Ah, alfabeleri öğrenirken kendimi çok iyi hissediyorum. Neden üniversite ders kitabını okumayı öğrenelim? Alfabeleri öğrenmek benim için yeterli. Annem bunun için bana bir lolipop verdi ve tek istediğim bu. Yeteri kadar iyi. İhtiyacım olan tek mutluluk bu."

Annem orada olacak, "Bir lolipop güzel, ama geleceğini düşün. Bir kariyer sahibi olmanız ve geçiminizi sağlamanız gerekiyor. Kendine nasıl destek olacaksın?”

Sonra çocuk, “Hayır, sadece lolipop istiyorum. Bana kariyerlerden ve tüm bu şeylerden bahsetme.”

Çünkü çocuğun sınırlı bir görüşü vardır. Çocuk sadece lolipop almanın ve alfabeleri öğrenmenin avantajlarını görüyor, ancak üniversite ders kitaplarını okumayı öğrenmenin avantajlarının hiç farkında değiller.

Bu nedenle, motivasyonu yavaş, yavaş, yavaş bir şekilde geliştirmek ve sıcak çikolatalı dondurmaların ve muz dilimlerinin sınırlarını görmekle ilgili bir şey.

[İzleyiciye yanıt olarak:] Aynı anda yapıyorsunuz. Sıcak şekerleme pazarlarının dezavantajlarını görmeye başlıyorsunuz. Bu sizi Dharma'yı uygulamaya daha hevesli yapar. Dharma'yı uygularken, bunun işe yaradığını ve gerçekten mutlu olduğunuzu fark etmeye başlarsınız – aydınlanmayı unutun, şimdi Dharma'yı uygularken daha da mutlusunuz – o zaman daha fazla coşku alırsınız. "Ah, bu beni şimdi daha mutlu ediyor. Aydınlanma daha da iyi olmalı.” O zaman sıcak şekerlemeler eskisi kadar önemli değil. Örneğin, gerçekten aç olduğunuzda ve bir şeker takviyesi istediğinizde, sıcak şekerlemeli dondurmalar gerçekten göz alıcı görünür. Yine de orada oturur ve sıcak şekerlemeli dondurmadan sonra sıcak şekerlemeli dondurma yemeyi hayal ederseniz, bunun düşüncesi bile sizi oldukça hasta hissettirir. Böylece, sıcak çikolatalı dondurmaların sınırlamaları olduğunu fark etmeye başlarsınız. Seni sonsuza kadar mutlu edemezler. Sadece yapamıyorlar.

Buda'ya sıcak şekerleme sundae sunan

[İzleyiciye yanıt olarak:] Bunu, “Sıcak şekerlemeli dondurma kötü ve eğer ona bağlanırsam kötüyüm” duygusuyla teklif etmeyin. Bu yüzden kutsal olmak için kendime sıcak şekerlemeli dondurma vermeyi reddedeceğim.” Hiç bu motivasyona sahip olma.

Daha çok oturup düşünmek, “Pekala, bu sıcak çikolatalı dondurmayı yiyorum. Bu harika. Ama gitmiş olacak. O gittiğinde bundan on beş dakika sonra neyim var? Hâlâ burada mutsuz bir şekilde oturuyorum. Sorunlarımı çözmeyecek.” Ama diğer varlıklar için mutluluk isteme hissini gerçekten yaratabilirseniz, böylece bu sıcak şekerlemeli dondurmayı dünyaya sunacaksınız. Buda Başkalarının mutluluğu için pozitif potansiyel yaratmak, onları aydınlanmaya yönlendirmek için ve siz sıcak şekerlemeli dondurmayı sonsuz derecede daha lezzetli olan mutluluk dolu bilgelik nektarına dönüştürüyorsunuz ve bunu insanlara sunuyorsunuz. Budave Budalar onu gerçekten seviyorlar, o zaman gerçek bir mutluluk duygusu hissedebilirsiniz. teklif bunu.

Neye adamak

[İzleyicilere yanıt olarak:] Yine, bu büyük ölçüde ne için dua ettiğinize ve ne için adadığınıza bağlıdır. Saf topraklarda yeniden doğmaya adanmış bütün Budist geleneklerinin olduğunu fark edeceksiniz. Dolayısıyla bu gelenekleri takip eden insanların motivasyonu saf topraklarda yeniden doğmaktır. Saf topraklarda yeniden doğmaya adadıklarında ve dua ettiklerinde, bu sonucu elde etmek için zihinlerinde gerçekten güçlü bir iz bırakır. Oysa bir başkası, “Hayır, değerli bir insan yeniden doğuşuna sahip olmak, tam nitelikli bir tantrik ustayla tanışabilmek ve tam nitelikli bir tantrik öğrenci olmak ve tantrik pratiği yapmak istiyorum” diyebilir. O zaman dua edersin ve kendini buna adarsın. Bu, bunlar arasında seçim yapmanız gerektiği anlamına gelmez. Bence tüm üslerimizi kapsamak güzel. Her şey için dua edin ve adayın. [kahkahalar] Bu, büyük ölçüde farklı insanların aspirasyon.

Tibet'teki Ganden manastırında bir gün bakıcı keşiş salona gitti ve Je Rinpoche'nin tahtında bir kedinin oturduğunu gördü. bakıcı anlattı lama bu konuda psişik güçleri vardı. bu lama önceki yaşamında bu kedinin çoğu Tibetli gibi dua etmek için tahta çıkmış yaşlı bir kadın olduğunu gördü. O sırada dua etmişti, "Ganden tahtına oturabilir miyim?" Ama "Dharma'yı uygulayan bir insan olarak Ganden tahtına oturabilir miyim?" demedi. Yani kendini nasıl adadığını gerçekten kontrol etmelisin. [kahkahalar]

Sorunuza yanıt olarak, aydınlanma için gerçekten dolu, yoğun bir motivasyonunuz varsa, bunu (aydınlanma) elde ettiğinizi söylüyorlar. Eğer bu orta düzeyde bir ruhsal motivasyonsa, o zaman yalnız bir gerçekleştiricinin sonucunu elde edebilirsiniz ve daha küçük bir motivasyon, bir kişi olmanın sonucunu getirir. dinleyici.

Deneyimlerimiz açısından nedene benzer sonuçlar

Yapıcı eylemlere ilişkin deneyimimiz açısından nedene benzer sonuçlar, temelde yıkıcı eylemlerin nedenine benzer sonuçların tam tersidir.

1. Öldürmeyi bırakmak - uzun bir hayatınız var.
2. Hırsızlığı bırakmak—ihtiyacınız olan kaynaklara sahipsiniz ve sahip olduğunuz erişim bu kaynaklara.
3. Cinsel istismarı terk etmek - eşinizle çok iyi bir ilişkiniz var, çevrenizdeki insanlarla iyi ilişkileriniz var.
4. Yalan söylemeyi bırakın - diğer insanlar söylediklerinize inanır. Diğer insanlar arasında iyi bir üne sahipsin.

   İlginç. Olumlu eylemler yapmanın olumlu sonuçlarının bu hayatta deneyimlenebileceğini görebilirsiniz. Akılsız cinsel davranışları terk ederek, eşinizle daha iyi bir ilişkiniz olacak. Kesinlikle. Yalan söylemeyi bırakırsan, başkaları sözlerine daha çok ağırlık verir. Dolayısıyla bu hayata da fayda sağlar. Ama burada, gelecekteki yaşamlar için karmik sonuçlardan bahsediyoruz.

5. İftira veya bölücü sözleri terk etmek - daha fazla arkadaşımız var ve diğer insanlarla daha uyumluyuz. Diğer insanlarla ilişkilerimiz daha istikrarlı, daha tatmin edici. Tüm toplama, dırdır ve pazarlık yok. Bölücü sözlerle insanların ilişkilerini bölüyoruz, bu yüzden terk etmenin bir sonucu olarak ayrılmayan istikrarlı, sağlam ilişkilerimiz var.
6. Sert sözleri terk ederek - başkalarıyla daha uyumlu yaşarız ve diğerleri bize kibarca konuşur. Bu da insanlarla daha iyi ilişkilere ve daha fazla arkadaşlığa yol açar.
7. Boş konuşmayı bırakmak—sözlerimiz daha fazla ağırlık taşır. İnsanlar, “Bu bir gevezeliktir” diye düşünmek yerine bizi dinleyecek.
8. Açgözlülükten vazgeçerek - dileklerimizi yerine getirebiliriz. Bir projeye başlayabilir, bitirebilir ve hedeflerimizi gerçekleştirebiliriz.
9. Kötü niyetlilikten vazgeçmek—gereksiz korku, paranoya ve şüphe yaşamayız.

   Bu gerçekten ilginç, değil mi? Çünkü yine görebiliriz ki, başkaları için kötü niyetli düşüncelerimiz varsa, psikolojik olarak kendimize paranoyak, şüpheci, endişeli olmamız için sebep yaratırız. Bundan vazgeçersek, kendi zihnimiz huzurlu olur. Gereksiz korku ve endişe yok.

10. terk yanlış görüşler— çok iyi bir bilgelikle zeki doğarız. Burada Dharma bilgeliğinden bahsediyoruz, dünyevi bilgelikten değil. İnsanlar dünyevi bilgeliğe sahip olabilir ama Dharma konusunda çok cahil olabilirler. Çok yakın görüşlü. Bu kadar dünyevi bilgeliğe sahip olmayan insanlar -matematik derslerinden kalabilirler- Dharma'yı çok iyi anlayabilirler. Bu önemli tür bilgelik, önemli tür zeka.

Davranışlarımız açısından nedene benzer sonuçlar

1. Öldürmeyi bırakmak—küçük çocuklar olarak içgüdüsel olarak başkalarına karşı nazik davranırız. İçgüdüsel olarak öldürmeyiz.
2. Hırsızlıktan vazgeçmek—içgüdüsel davranışımız başkalarına karşı dürüst olmak ve diğer insanların mallarına saygı duymaktır.
3. Akılsızca cinsel davranıştan vazgeçerek - evlilik dışı ilişkilere girme veya insanlarla işlevsiz cinsel ilişkilere girme eğiliminde olmayacağız.
4. Yalan söylemeyi bırakmak - gerçeği söylemek çok kolay olacak. Yalan söylemek zorunda hissetmeyeceğiz.
5. İftirayı terk etmek - çok iyi bir eğilimimiz olacak. Yine çevremizde bölünme yaratmak yerine uyum yaratacağız.
6. Sert sözleri terk etmek—diğer insanlarla hoş bir şekilde konuşmaya meyilliyiz.
7. Boş konuşmayı bırakmak—başkalarıyla anlamlı bir şekilde konuşmaya meyilliyiz.
8. Açgözlülükten vazgeçmek - zihnin her zaman huzursuz ve tatminsiz olmak yerine memnun ve huzurlu olma eğilimi, eğilimi vardır. Zihnimiz gerçekten tatmin olmadığında, bunu düşünmek çok iyidir. Açgözlülükten vazgeçmek zihni huzurlu kılmanın yoludur.
9. Kötü niyetliliği terk etmek—zihin, pek çok şey tarafından eziyet görmediğimiz anlamında huzurlu hale gelir. öfke ve kıskançlık.
10. terk yanlış görüşler— Dharma'yı kolayca anlayabileceğiz ve kolayca doğru anlayışa sahip olacağız.

Bunu düşünmek gerçekten ilginç. Bence kendi yaşam durumunuzu düşünmek için biraz zaman harcamak iyi olur. Gazeteleri okuyup televizyon seyrederken, bunun üzerine biraz zaman ayırın. Acı veren bir şey yaşadığınızda şunu sorun: Bunun karmik nedenleri nelerdir? İyi bir şey deneyimlediğinizde, bunun karmik nedenleri nelerdir? Kendi kişilik eğilimlerinize bakın. Bazı insanlar zorlayıcı yalancılar olabilir ve bazı insanlar zorlayıcı doğruyu söyleyenler olabilir. Zihninizdeki farklı eğilimlere bakın.

Aslında bazen her iki eğilimimiz de olabilir. Her zaman yalan söylemek ya da her zaman doğruyu söylemek gibi değil. alışkanlık yapmış olabilirsin karma her iki yönde de, ama hangisi daha güçlü? Hangisini gerçekten beslemek ve teşvik etmek istiyorsunuz? Bunu düşünmek çok faydalıdır. Ayrıca yapıcı eylemlerin avantajlarını görmemize yardımcı olur. Gerçekten takdir etmeye başlıyoruz. Ayrıca bunu yaptığımızda iyiliğin farkına varmaya başlarız. koşullar Onları hafife almak yerine, hayatımızda sahip olduklarımız. İyiyi tanımak koşullar ve sahip olduğumuz fırsatlar ve iyiyi düşünmek karma bundan zevk almak için yarattığımız, yapıcı hareket etmeye devam edebilmemiz için bize biraz enerji veriyor.

Bunun benimle nasıl çalıştığına dair küçük bir örnek vereceğim, bunun için bir nevi hislerim var. Koordinasyonumun ilk yılları, hafifçe söylemek gerekirse, mali açıdan oldukça zordu. Bir ara Fransa'da yaşıyordum. Manastırda yaşıyordum. Rahibelere yaşamaları için at ahırlarını verdiler. [gülüşmeler] Fransız kışları dondurucu soğuktur. O gerçekten soğuk. Bu eski bir binaydı. Yalıtım yoktu. Rüzgar tuğlaların arasından esecekti. Hava çok soğuktu ve sadece odalarımıza koyabileceğimiz küçük gazlı ısıtıcılar vardı. O zamanlar merkezi ısıtma diye bir şey yoktu. Ama gerçekten meteliksizdim ve ısıtıcı alacak param yoktu.

Bütün kış oradaydım ve ısıtıcı alacak param yoktu. Acınasıydı. O kış ısınmak için çok secde ettim. [kahkahalar] Bir ısıtıcı alacak param yoktu ve grup olarak rahibelerin herkese ayrı ayrı ısıtıcı verecek kadar paraları yoktu. Kendin ödemek zorundaydın ve ben ödeyemedim. Sonra o yıl başka şeyler de oldu. İtalya'da öğretiler vardı. Öğretilere gidemeyecek gibi görünüyordum çünkü bir bilet ve bu tür şeyler için ödeme yapacak yeterli param yoktu.

Yani bir sürü finansal sorun vardı ve bir noktada oturdum ve kendimle gerçekten iyi bir konuşma yaptım. "Bak. Bunların hepsi senin cimriliğin yüzünden. Karmik olarak, kaynaklarla ilgili sorunlarınız olduğunda ve bunları karşılayamadığınız için mutsuz olduğunuzda, bu cimri olmanın bir sonucudur." Davranışlarıma, nasıl davrandığıma bakarak, "Hala rol yapıyorsun ve daha fazlasını yaratıyorsun" dedim. karma cimri olmak, çünkü hala düşünüyorsun, 'Bu benim çöreğim. Bu benim bu. Bu benim.'”

Orada oturuyordum, “İşte buradayım, karnım ağrıyor, karnım ağrıyor ve çok fakirim. Bu benim kendi karmik eylemimin bir sonucu ve ben daha fazlasını yaratıyorum. karma Aynı deneyimi tekrar yaşamak için.” O an kendi kendime "Değişmem gerek" dedim. "Sanırım her şeyi yeniden düşünmem gerekiyor çünkü bu şekilde devam etmek istemiyorum" gibi. Çok eşyam olmasa ve çok şey veremesem de, en azından biraz daha cömert olmaya başlamalıyım.

Buna karşı gelmek ve gerçekten onunla yüzleşmek benim için gerçekten iyi oldu, karın ağrısı yerine “Oh, o kadar çok param yok. Neden biri bana ısıtıcı almam için biraz para vermiyor? Neden rahibelere daha fazla merhamet göstermiyorlar?” "Pekala, bu senin karma, evlat! Ne istiyorsun?" Gerçekten oturup buna bakmam ve düşünmem gerekiyordu ve o zamana kadar bunu önlemek için pek bir şey yapmamıştım. Sonra bu bana sahip olduğum şeylerle olan ilişkimi gözden geçirmeye ve daha önce paylaştığımdan biraz daha fazlasını paylaşmaya başlamam için çok fazla enerji verdi. Dolayısıyla bu tür bir tefekkür ve sonuçların farkındalığı karma-hem negatif karmalar, hem de pozitif karmalar, onlara yaşamınız açısından yansıyanlar- iyi niteliklerinizi geliştirmeniz için size biraz pozitif enerji verebilir.

Hedef Kitle: Ama geleceğimin daha iyi olmasını istemek bencilce bir motivasyon değil mi?

GD: Bu nedenle üç motivasyon seviyesinden bahsediyoruz: ilk motivasyon seviyesi iyi bir yeniden doğuş arzusu, ardından kurtuluş arzusu ve ardından aydınlanma arzusudur. Çünkü iyi bir yeniden doğuş motivasyonu, yaratılması en kolay olanıdır. “Bir sonraki yeniden doğuşumda daha fazlasını istiyorum. Bu hoşuma gitmiyor.” Tamamen bencilceydi ama en azından gelecekteki yeniden doğuşlarımı düşünmeye başlamıştım. Yani en azından bu beni harekete geçirdi. Beni bir şekilde olumlu yönde ilerletti. Sonra oradan, bir kez yola çıktığımda, "Ah, ama bak. Bu motivasyon oldukça bencilce, değil mi? Dondurucu soğuk olan tüm bu diğer insanları tamamen engelliyorsun. ” Böylece motivasyon genişlemeye ve genişlemeye başladı.

Peki. O halde oturup bunu sessizce düşünelim.