Karmanın sınıflandırmaları

Hür irade ve karma

• Özgür irade var mı yoksa önceden belirlenmiş şeyler mi var?
  • Sadece Buda anlayabilir karma tamamen
  • Falcılara ihtiyacımız var mı?
• kirlenmiş karma, kirlenmemiş karma, ve karma hangisi de değil
  • kirlenmiş karma
  • kirlenmemiş karma

LR038: Karma 01 (indir)

Sorular ve cevaplar

• İçsel varlık, yokluk anlamına mı gelir?
• Her şey önceden belirlenmiş mi yoksa kader mi?
• Kirlilikten arınmış bir insan nasıl karma davranmak?

LR038: Karma 02 (indir)

Kirlenmiş karma, kirlenmemiş karma ve ikisi de olmayan karma (devamı)

• Karma hangisi de değil
• Sorular ve cevaplar

LR038: Karma 03 (indir)

hakkında konuşuyorduk karma eylemler anlamına gelir. Bunu hatırla Buda yasasını yaratmadı karma, tıpkı Newton'un yerçekimini yaratmadığı gibi. Daha ziyade, karma sadece doğal bir işleyişi tanımlayan bir şeydir. Ve işte sebep ve sonucun işleyişi. Karma şimdi yaptıklarımız ile gelecekte yaşadıklarımız arasında bağlantı kurar.

Bazen fikirde zorluk çekiyoruz karma. Kulağa Doğulu ve tuhaf geliyor ama yine de hayatımızı sebep ve sonuç olarak yaşıyoruz. Daha sonra para kazanabilmek için eğitim almak için okula gidiyorsunuz. Bunun nedeni, nedenlerin belirli etkiler yarattığına inanmanızdır.

Ne karma ima eder, nedenler etkiler yaratır, ancak biz bunda bulunma süresinin ötesine bakıyoruz. vücut. Başka bir deyişle, hayatımız artık çok gerçek, somut ve sağlam görünse de, sanki olan tek şey buymuş gibi, aslında “biz kimiz” daha önce gelen bir şey olduğu anlayışına dayanmaktadır. , şimdi var ve geleceğe gidiyor. Bazen bu hayatın bir rüya gibi olduğunu söylüyorlar çünkü rüyadaki gibi çok gerçek ve sağlam görünüyor. Bir rüyada her şey gerçek ve sağlam görünür. Ama sabah uyandığınızda, dün geceki rüya çok açık bir şekilde dün gecenin rüyasıdır. Yine de dün gece rüyanda gördüğün şey sabah nasıl kalktığını etkiler.

Benzer şekilde, hayatımız da artık çok gerçek ve sağlam görünüyor. Ama çok kolay ölebilir ve yeniden doğabiliriz. O zaman şimdi gerçek ve sağlam görünen şey çok hızlı bir şekilde dün gecenin rüyası gibi olur. Yine de şimdi yaptığımız şey gelecekte başımıza gelecekleri etkileyecek. Aynı şekilde, rüyalarımız uyandığımızda bizi etkiler. Aklın devamlılığı var. Bütün fikir, şeylerin birbirini etkilemesidir. Şu anda yaşadıklarımız büyük ölçüde bundan önce yaptıklarımıza bağlıdır, tıpkı geceleri rüyada gördüğün şeylerin çoğu zaman gündüz yaptıklarına bağlı olması gibi. Devam eden bir zihinsel akış var.

Özgür irade var mı yoksa önceden belirlenmiş şeyler mi var?

Olaylar tesadüfen olmasa da önceden planlanmış, önceden belirlenmiş bir şekilde de olmaz. Bu bizim için anlaşılması zor bir şey çünkü Batılı paradigmamız olayları genellikle “Ya şu ya da bu” olarak görüyor. Ve "bu"nun ve "bu"nun var olan her şeyi içerdiğini düşünüyoruz. Ardından “Özgür irade var mı yoksa önceden belirlenmiş mi?” sorusunu soruyoruz. Geri aldığımız cevap, ikisi de değil. Ama biz, “Ama onlardan biri olmalı!” diyoruz. Eh, bu sadece bizim kavramsal sürecimiz yüzünden. Siyah ve beyazı yaptık, olanın bu olduğunu düşündük. Aslında var olabilecek başka birçok şey de var.

Hayatlarımıza göre özgür irade olduğunu görebiliriz ama ironik bir şekilde özgür irade yok. Kesinlikle yapmak istediğimiz her şeyi yapabiliriz. Demokraside özgürlük vardır dediklerini biliyorum. İstediğini yapabilirsin. Ama kabul edelim ki kollarımı çırpıp uçamıyorum. Sınırlamalarım var. Sanki yapmak istediğimiz hiçbir şeyi yapamıyoruz. Nedenlerle sınırlıyız ve koşullar. Geçmişteki şeylerle sınırlıyız. Kanatlarla büyümedim, bu yüzden uçamam. Şu anda Rusça konuşamıyorum. İstediğimiz her şeyi kesinlikle yapamayız. Yapabileceğimiz şeyler, sebebi yaratmış olmamıza bağlıdır. Rusça öğrenseydim ve devam ettirseydim, şimdi Rusça konuşabilecektim. Ama sebep yaratılmazsa sonuç da olmaz. Bu yüzden Rusça konuşamıyorum. Mutlak özgür irade yoktur.

Ama öte yandan her şeyin önceden belirlendiğini söyleyemeyiz. Rusça konuşamamamın kader ve önceden belirlenmiş olduğunu söyleyemezsin, çünkü konuşabilirdim. Bir yıl boyunca okudum. Devam edebilirdim ve sonra akıcı olabilirdim. Rusça bilmediğim önceden belirlenmiş diyemezsiniz, çünkü hayatımda kesinlikle o yolu seçebilirdim. Bunu yapmak için özgür seçim vardı.

Şu ya da bu paradigma - buna takılıp kalırız ve anlamamızı engeller. İlginç. Dharma'nın derinliklerine indikçe, kafamızı karıştıran şeyin nasıl başlamayı düşündüğümüz olduğunu daha çok görüyorum. Soruları belirli bir şekilde soruyoruz ve sonra aldığımız cevabı anlamıyoruz çünkü bu bizim düşüncemize uygun bir şekilde söylenmiyor. Farklı insanların sorduğu on dört soru vardı. Buda ama Buda onlara cevap vermedi. Bazı insanlar söylemeye başladı Buda neyden bahsettiğini bilmiyordu. On dört sorunun cevabını bilmediğini söylüyorlar. Sadece "Bu sorulara cevap vermeyeceğim" diyerek numara yaptı.

Ama durum hiç de öyle değil. Soruların sorulma şeklinden dolayıdır. “Bu masa mermerden mi betondan mı?” gibi. Bu soruya nasıl cevap verirsin? Tek düşünebildikleri mermer ve beton. Masa tahtadan, ama tahtadan olduğunu söylerseniz, bunu kavrayamazlar çünkü bunu kavrayamazlar. nedeni Buda Bu soruların çoğuna doğrudan cevap verememiş olması, soruları soran kişilerin kavramsal süreçlerinden kaynaklanmaktadır.

tartışırken karma, ön yargılarımıza bakmalı ve onları incelemeliyiz. Bunu kendi pratiğimde bile tekrar tekrar görüyorum. Önyargı olarak kabul etmediğimiz birçok önyargımız var. İşlerin böyle olduğunu düşünüyoruz. Sonra Dharma öğretilerine geliyoruz ve aklımız biraz karışıyor. Tamamen kafamız karışmış hissederek çıkıyoruz. Sanki zihnimizde kare bir delik var ve biz yuvarlak mandalı uymadığı için suçluyoruz.

Sadece bir Buda karmayı tamamen anlayabilirdi.

Konusu karma oldukça zor biridir. anlamak için öyle diyorlar karma tamamen, en ince ayrıntısına kadar Buda. tam, eksiksiz bir anlayış olduğunu söylüyorlar karma boşluktan daha zordur. Eğer anlarsan karma tamamen, mükemmel bir şekilde, bu, örneğin, burada, bu odada oturan herkesin şu anda, şu anda burada olma sebebini nasıl yarattığını bilmek anlamına gelir. Pek çok farklı neden var, her insanın önceki yaşamlarında bu ve bu olarak doğduklarında yarattığı belirli bireysel nedenler, bu alemde ve o alemde, onların düşündükleri ve şu anda burada olmanın nedenlerini yaratmaya giden her şey. şu anda. Bu tür bir zihin açıklığına ve durugörü gücüne sahip olabilmek, tüm farklı bireysel nedenleri mükemmel bir şekilde görebilmek için tamamen aydınlanmış olmak gerekir. Kişinin zihni, var olan her şeyi yansıtabilen bir ayna gibi olur.

Şu anda üzerinde çalıştığımız şey genel ilkelerdir. Her bir kişinin ne yaptığına dair bireysel özel şeyi incelemiyoruz, çünkü bunu bilmek bizim için oldukça zor. Ama genel işleyişi hakkında bir fikir edinebilirsek, karma, o zaman nereye gittiğimiz hakkında bir fikir edinebiliriz. Yaptıklarımıza dayanarak, genel olarak gelecekte ne bekleyebileceğimizi biliyoruz. Nasıl olmak istediğimiz ve nasıl olmak istemediğimiz konusunda çok kesin kararlar verebiliriz. Hayatımızı anlamada çok değerli hale geliyor. New Age gazetesinde geçmiş yaşam terapisini okudunuz ve karma terapi ve bunun gibi şeyler. Budist bir bakış açısından, önceki yaşamınızda tam olarak ne olduğunuzu bilmek o kadar önemli değil çünkü bitti. Gelecekteki yaşamlarımız için şimdi nasıl yaşadığımız daha önemli.

Falcılara ihtiyacımız var mı?

Önceki hayatında ne olduğunla ilgileniyorsan, şimdiki zamana bak derler. vücut. Ve eğer gelecekteki hayatınızın ne olacağıyla ilgileniyorsanız, şimdiki zihninize bakın. Günümüze baktığımızda vücut, insan olduğumuzu görüyoruz. Bu, önceki hayatımızla ilgili bir şeyi gösterir. Önceki hayatımızda çok iyi bir etik davranış sergilediğimizi gösterir. bir insana sahip olmak vücutBu tür bir yeniden doğuşa sahip olmak, belirli nedensel şeylerin yaratılmasını, özellikle on yıkıcı eylemin terk edilmesini gerektirir. Önceki hayatımızda bir süre, etiğimizi oldukça iyi uyguladığımızı çıkarabiliriz. Bu, bu hediyeye sahip olmamızın sebebini yarattı. vücut. Ya da çevremizdeki zenginliğe ve dünya nüfusunun çoğuna kıyasla yaşadığımız gerçek maddi rahatlığa bakarız ve önceki yaşamlarda cömert olduğumuz sonucunu çıkarabiliriz. Şimdi bu cömertliğin sonucunu yaşıyoruz. Günümüze bakarak vücut, geçmişte ne tür şeyler yapmış olmamız gerektiğini görebiliriz.

Gelecekteki yaşamınız ile ilgileniyorsanız, zihninizin ne yaptığına bakın - şimdiki zihninize bakın. Zihin her zaman motive edilirse öfke, haciz ve cehalet, o zaman eylemlerimizin çoğunu motive eden nedensel enerji olduğu sonucunu çıkarabiliriz, bu nedenle gelecekte talihsiz sonuçlar alacağız. Öte yandan, eylemlerimizin çoğu motivasyonsuzhaciz, şefkat ve bilgelik, dengeli bir zihin, başkalarına karşı sempatik, nazik bir zihin, o zaman farklı türde bir sonuç elde edeceğimizi çıkarabiliriz; gelecekte mutlu olan biri.

Birçok insan falcıya gitmekten heyecan duyar. Burada pek değil, ama Singapur'da yapıyorlar. Bir falcıya giderseniz ve falcı size geçmiş yaşamda birini öldürmüş olmanız gerektiğini ve biraz daha yapmanız gerektiğini söylerse derler. arıtma pratik yap, ona inanırsın. Korkuyorsun, "Ah canım, birini öldürmüş olmalıyım, biraz daha yapsam iyi olur. arıtma uygulama. Falcı, bunu yapmazsam başıma çok kötü bir şey geleceğini söyledi”. Sonra yapmakla meşgul oluyoruz arıtma uygulamalar. Ama Budist öğretilerine gelirsek ve Buda dedi ki, canlıları öldürürseniz, zihninizde olumsuz bir izlenim bırakırsınız ve bu gelecekte acı getirir, buna inanmıyoruz. Bu hayatımızı hiç etkilemiyor [gülüşmeler]. Nasıl olduğumuz ilginç değil mi?

The Buda bunun nedenlerini nasıl yarattığının açıklamaları olarak etik yönergeler verdi. Gidiyoruz, “Ne hakkında konuştuğunu bilmiyor! Bu nasıl olabilir?" Ama kahin bir falcıya gittiğimizde bize bir şey söylediklerinde çok ciddiye alıyoruz. Yok canım. Bunun olduğunu birçok kez gördüm. [kahkahalar].

Bir keresinde bir adam beni aradı. Çok perişandı çünkü falcıya gitmiş ve falcı ona başına gelecek korkunç şeyleri anlatmıştı. Ama falcının 400 S$'a (yaklaşık 250 ABD$) mal olan özel bir tılsımı vardı ve eğer bu adam bir tane alırsa, o zaman bu yardımcı olabilirdi. Bu adam da evliliğiyle ilgili sorunlar yaşıyordu, bu yüzden falcıyı eve getirdi. Falcı, karısının avucuna baktı ve “Ah, babana bir şey olacak çünkü onu avucunun çizgilerinde görebiliyorum. Annene bir şey olacak çünkü görebiliyorum…” Zavallı kadın isterik oldu. Elbette falcının işine yarayacak başka bir tılsımı daha vardı… [kahkahalar].

Yani bu adam beni aradı ve benden ne istediğini biliyor musun? Falcının söylediklerinin doğru olup olmadığını, tüm bu korkunç şeylerin başına geleceğini söylememi istedi. Ben de "Bilmiyorum. Ben avuç içi okumuyorum. Ben fal okumuyorum.” Ona iyi kalpli olmaya çalışmasını, diğer insanlara karşı nazik davranmasını ve olumsuz davranmaktan kaçınmasını söylemeye çalışıyordum. Bunu duymak istemiyordu. Ona duymak istediğini söyleyebilseydim, muhtemelen 500 dolar alabilirdim - zavallı adam [gülüşmeler]. hakkında hiçbir şey duymak istemiyordu. Budaöğretileri. Gerçekten çok üzücü - oldukça üzücü çünkü falcı ile bu karşılaşma aklını daha da karıştırdı ve onu daha da fakirleştirdi - ama yine de falcılara büyük bir inancı var.

Her neyse, bugün hakkında biraz daha konuşacağız. karma ve nasıl çalıştığı—farklı kategoriler karmahakkında farklı şeyler karma. Burada düşünecek çok şey var.

Kirlenmiş karma, kirlenmemiş karma ve ikisi de olmayan karma

Hakkında konuştuğumuzda karma genel sınıflandırmalarda kontamine hakkında konuşabiliriz karma, kirlenmemiş karma, ve karma hangisi de değil.

Kirlenmiş karma

kirlenmiş karma is karma ıstırapların etkisi altında yaratılmıştır. Ne zaman zihinde gerçek varoluşun kavranması olsa, bir tür kontamine şey vardır. karma yaratıldı. sahip olduğumuzda öfke, haciz, açgözlülük, kıskançlık vb. tezahür eden, olumsuz bir tür kirlenmiş karma oluşturuluyor. Çok erdemli zihinlere sahip olabiliriz. Hatta sevgi ve şefkatli bir zihne veya büyük bir güven zihnine sahip olabiliriz. Üçlü Mücevher veya Dharma'yı uygulamaktan büyük zevk alan bir zihin, ancak zihnimiz gerçek varoluşu bu kavrayışla lekeleniyorsa, karma hala kontamine olarak kabul edilir karma olumlu olsa da. Gerçek varoluşu kavramakla kirlenmiştir.

Bu kavrayış, gerçek varoluşu kavrayan bu cehalet, sorunlarımızın temel nedenidir. Şeylerin bize göründükleri şekilde doğal ve bağımsız olarak var olduklarına inanan cehalettir. Bu bir kavramadır; bu bir inanç. Hiç sorgulamadığımız bu önyargılardan biri. Şeylerin tam olarak duyularımıza göründükleri şekilde var olduklarını kabul ederiz. Bunu asla sorgulamıyoruz. Yine de bunu sorgulamaya başlarsak, şeylerin bize var gibi görünme biçimlerinin ve onların var olduklarını düşünme biçimlerinin gerçekte var oldukları gibi olmadığını keşfedebiliriz. Onlar kendi içlerinde ve kendi başlarına var olan bağımsız, bireysel varlıklar değildir. Aksine, birbirine bağımlı, birbiriyle ilişkili şeylerdir. Ama bunu her zaman görmüyoruz. Onları sadece bizim dışımızdaki katı varlıklar olarak görüyoruz.

Yaptığımız tüm eylemleri kirleten şey, içkin veya bağımsız veya gerçek varoluşa dair bu temel kavrayıştır. 'Kirlenmiş' deriz çünkü cehalet bir yanlış görüş. Bu yanlış bir algıdır, öyle ki yapılan her şey, erdemli olsa bile (örneğin sevgi dolu nezaket tutumu), tamamen açık ve mükemmel değildir çünkü bir şey onu lekeliyor. Kirli bir aynaya sahip olmak gibi. Ayna, içindeki şeyleri yansıtır, ancak kirli, lekeli bir şekilde. Aynada güzel bir çikolatalı pastayı yansıtabilirsiniz, ancak ayna oldukça kirli olduğu için pasta lekelidir. Cahillik de biraz öyle.

Bu kirlenmiş karma döngüsel varoluşta yeniden doğuşa neden olan şeydir. Kişi bu kontamine nedeniyle döngüsel varoluş içinde doğar. karma içsel varoluşta kavrayışın etkisi altında yaratılan. Bu tür karma sıradan varlıkların yarattığı. Ve bence o, boşluğu anlayan varlıkların bazı zihin akışlarında da var - bazılarının önceki karma kontamine olabilir ve tamamen saflaştırılmamış olabilir.

Kirlenmemiş karma

kirlenmemiş karma gerçek varoluştaki bu güçlü sağlam kavrayışla yaratılmamıştır. Hala gerçek varoluşun görünümü olabilir. Yolun belirli bir düzeyine geldiğinizde, doğrudan içinde boşluğu görebiliyorsunuz. meditasyon, hiçbir sahte görüntü algılamazsınız. Gerçekliği görüyorsunuz, bağımsız varoluşun eksikliğini görüyorsunuz. senin içinden çıktığın zaman meditasyon, şeyler sana hala bağımsız olarak var gibi görünüyor, ama artık buna inanmıyorsun. Rüya görmek ve rüyada olduğunuzu bilmekle benzerdir. Hala görünüşlere sahipsin ama onların sadece rüya gibi şeyler olduğunu ve gerçek şeyler olmadığını biliyorsun.

Birisi bu tür bir yeteneğe sahip olduğunda ve özellikle daha sonra gerçek varoluşu kavramayı zihin akışından tamamen kesebildiğinde, yine de bir tür yetenek yaratabilirler. karma (Çünkü karma kasıtlı eylem anlamına gelir), ancak kirlenmemiş karma Çünkü bu karma içkin varoluşa dair bu güçlü kavrayış tarafından kirletilmemiştir ve ayrıca bu karma döngüsel varoluşta yeniden doğuş nedeni yaratmaz. Bu karma kurtuluş ve aydınlanmanın nedeni olur.

Yüksek seviyeli bodhisattvalar, merhametten dolayı döngüsel varoluşta yeniden doğarlar. Yeniden doğuşu, cehaletlerinin gücünden ve gerçek varoluşu kavramalarından almazlar. Onlar cehaletlerinden ve kirlenmiş olduklarından yeniden doğuş almıyorlar. karma. Tam bir şefkat ve bilgeliğe sahiptirler. Seçimleri ve şefkatlerinin gücüyle yeniden doğuşlarını seçerler. Bu bodhisattvalar aramızda görünse de, bu döngüsel varoluş içinde bir yeniden doğuş değildir. Bunu anlıyor musun?

Hedef Kitle: Şeylerin özünde var olmadığını söylediğinde, bu yokluk anlamına mı geliyor?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Bu, sebeplerden bağımsız var olmadıkları anlamına gelir ve koşullar. Onları oluşturan parçalardan bağımsız olarak var olmazlar ve onları tasavvur eden ve etiketleyen zihinlerden bağımsız olarak var olmazlar. Bir saate bakabiliriz ve bu orada bir saat gibi görünüyor. Bu bir saat. Her zaman bir saat olmuştur, evrendeki başka hiçbir şeyle tamamen ilgisizdir. Tek, sağlam, tanımlanabilir bir nesne. Yine de, onu analiz etmeye başladığımızda, birçok parçası olduğu için tek bir nesne değildir. Ve bu her zaman bir saat olan bir şey değildir - atomlar ve moleküller başka birçok şey olmuştur. Ayrıca toplum olarak belirli bir nesnenin yerine getireceği bir işleve ilişkin belirli bir anlayışa ve tanımlamaya sahip olmadıkça ve bu işlevi yerine getiren herhangi bir nesneye “saat” adını vermedikçe, bu bir saat olmazdı.

Hedef Kitle: Her şey önceden belirlenmiş mi yoksa kader mi?

GD: Şeylerin sebepleri vardır ama kaderleri veya önceden belirlenmiş değillerdir. Geçmişten etkileniyorlar ama hala içimizde belli bir esneklik var. Şu anda olduğu gibi, bir soru sormayı seçebilirsiniz. Sessiz kalmayı seçebilirsiniz. Bu yeteneklerin her ikisinin de içinizde olduğunu görebilirsiniz. Ayrıca, eğer her şey tamamen kaderse, her şey önceden belirlenmiş olsaydı, o zaman büyük bir ders planı olan birinin olduğunu varsaymak zorunda kalırdık. Bunu mantıksal olarak kanıtlamak oldukça zor olurdu. Ayrıca bu, sorumluluğumuzdan vazgeçmek gibi bir şey değil mi? "Her şeyin kaderi var, bu yüzden hiçbir şey yapamayız."

[İzleyiciye yanıt olarak:] Dediğim gibi, şeyler geçmişten etkilenir, ancak geçmiş tarafından önceden belirlenmezler. Görüyorsunuz, yine o paradigmaya geçiyoruz - ya mutlak özgürlük var ya da önceden belirlenmişlik var. Olaylara bu çerçeveden bakıp bir anlam ifade edemeyiz. Geçmişten gelen bir etki var, ancak herhangi bir anda, içinde karar verebileceğimiz bir zihinsel alan da var.

Şimdi, herhangi bir farkındalığımız ve farkındalığımız yoksa ve seçime izin verirsek, her anın akmasına izin verirsek, o zaman başka seçeneğimiz yokmuş gibi olur, çünkü tamamen otomatik olarak çalışıyoruz. Sadece (önceki eylemlerden gelen) enerjinin bizi tamamen itmesine izin veriyoruz. Şu anda neler olduğuna ve enerjimizi nasıl yönlendirmek istediğimize odaklanmıyoruz. Biz böyleyken, o anda ön koşullanma çok güçlüdür. Ancak seçim fırsatı hala var. Sadece onu almıyoruz çünkü bir şekilde, sadece boşluktayız ve önceki enerjinin tekrar tekrar atlıkarıncasını yapmasına izin veriyoruz.

Biri orada oturup sizi eleştirirken bunun gerçekten farkına varırsınız ve aniden farkına varırsınız, “Aslında, bir seçeneğim var. Ya kızmayı seçebilirim ya da kızmamayı seçebilirim." Aslında biraz kontrole sahip olduğunuzun farkındasınız! Eski kalıpları takip etmek ve aynı eski şekilde hareket etmek zorunda olduğunuz tek bir seçenek olduğu için değil. Dikkatli olmazsak, kendi deneyimimizde olup bitenlerle uyum içinde değilsek, o zaman Niagara Şelalesi gibi geçmişten gelen enerji bizi sadece ileriye doğru iter. Ama aslında, bu seçim hala orada.

Hedef Kitle: Bu enerji tarafından itilmemeyi nasıl öğrenirim?

GD: Bence kendi zihnini anlamaya başladığında meditasyon, zihninizde neler olduğunu gözlemlemeye başladığınızda, o zaman biraz daha netleşir. Kutsal Hazretlerinin dediği gibi zihnimiz bizim laboratuvarımızdır. Gece gündüz aklımız ve duygularımızla yaşıyoruz. Ama olan bitenden çok haberimiz yok. Bu harika. Bu tamamen harika. Buraya araba sürerken ne düşündün? Arabada düşündüğün her şeyi hatırlıyor musun? Arabaya binerken orada tamamen boş mu oturuyordunuz? Bir şeyler oluyor, değil mi? Ama ne olduğunu hatırlayamıyorsunuz ve sanki deneyimlerimizle bağlantımız kopmuş gibi.

Hedef Kitle: Bu, geçmişimiz tarafından itilebileceğimiz anlamına mı geliyor? karma biz bilmeden önce şeylere mi?

GD: Karma çok güçlü… ÇOK GÜÇLÜ. Saatte 90 mil hızla giden bir arabanız varsa, hemen durmak zordur. Eğer birinin zihni belirli bir şekilde düşünmeye gerçekten alışmışsa veya birisi önceki hayatında gerçekten güçlü bir eylem yaptıysa, bunu durdurmak çok zordur. Hala her zaman bir değişiklik olasılığı vardır, ancak bunu yapmak kolay değildir.

Hedef Kitle: Kirlilikten arınmış bir insan nasıl karma davranmak?

GD: Niyetleri daha çok şefkat ve bilgelik tarafından yönlendirilir. Daha önceki kirlenmişlerin gücü tarafından itilmezler. karma, karma içsel varoluşta kavrama ile yaratılmıştır. Ancak yine de önceki eylemlerinden etkilenirler. Örneğin, Chenrezig'in duyarlı varlıklara şefkatle bağlı olduğunu söylüyorlar - bunun hakkında konuşun, bağlı şefkatle - sanki şefkat o kadar güçlü ki niyetin içine nüfuz ediyor.

Hedef Kitle: Şizofreninin sebepleri nelerdir biliyor musunuz?

GD: Bu soruların çoğuna şu anki yetenek seviyeme göre cevap verdiğimi anlamalısın, tamam mı? Bu konulardaki cevaplarımın hiçbirini son söz olarak kabul etmeyin. Sor Buda! O daha iyi bilir. [kahkahalar] Ve öğretmenlerime sorun. Benden daha çok biliyorlar. Sana anlayışımı veriyorum.

Şizofreni, bu kesinlikle karmik bir şey. Çinlilerin bazı Tibetlilere işkence ettiğine veya Nazilerin II. Dünya Savaşı sırasında mahkumlara nasıl davrandığına dair hikayeler duyuyorsunuz. Şimdi aklı diğer insanlara işkence etmekle meşgul olan birini düşünün - bunu yapan kesinlikle insanlar var, hatta bunun için madalya bile alıyorlar. Zamanlarının ve enerjilerinin çoğunu birine zekice nasıl işkence edeceklerini düşünerek harcarlar. Diğer insanlar üzerinde stres, acı ve sıkıntı yaratmaktan sapkın bir zevk alırlar. Bana öyle geliyor ki, bu tür bir eylem gelecekteki yaşamda delilik için karmik bir neden olacaktır.

Bu yüzden şizofreni gibi bir şeyin, öncekilerin olgunlaşmasının bir birleşimi olduğunu düşünüyorum. karma, artı şu anda ortaya çıkan zihinsel faktörler. Şu anda ortaya çıkan ve kişinin bir şeyi algılama şeklini renklendiren kesinlikle zihinsel faktörler var. İki şeyin birleşimi olduğunu söyleyebilirim.

Bu çok ilginç. Psikolojik açıdan, bu kişi iyi bir benlik duygusuna sahip değildir. Bununla birlikte, Budist bir bakış açısından, kendilerini inanılmaz bir kavrayışa sahip olduklarını söyleyebilirsiniz. Bir mıknatıs gibi, her şey bir Ben benim benimki deneyim. Bu inanılmaz güçlü duygudan başka hiçbir şeye zihinde yer yokmuş gibi. I, bu da tüm bu acı ve sefaleti üretmeye devam ediyor. Bu hoşgörünün nasıl acıya neden olduğunu oldukça doğrudan görebilirsiniz.

Şizofreni gibi bir şeyin karmik etkisi olduğunu söylediğimizde, bu şizofrenlerin kötü insanlar olduğu anlamına gelmez. Baktığınızda, samsara'daki sonsuz yaşamlarımızın tamamında, hepimiz korkunç şeyler yaptık - bir kez değil, birçok kez. Sadece şu anda bu sonuçları yaşamıyoruz. Ama kötü insanlar olduğumuzu söyleyemeyiz. Bu sadece şu anda olgunlaşan şeye göre, yani biri kötü biriymiş gibi değil, bu yüzden şimdi acı çekmeyi hak ediyor. Herkes hata yapar. Bu insanlar hata yaptı. Bu cehalete bunaldığımızda hata yaparız, çok hata yaparız. Bunun kötü bir insan olmakla, günahkar veya kötü olmakla ilgisi yoktur. Bu sadece cehaletimizin bizi bunalttığı ve hata yapmamıza neden olduğu anlamına gelir. Karma dönecek ve o enerjiyi daha sonra kendimiz deneyimleyeceğiz. Kendimize ve başkalarına değer yargıları koymaya başlamaya gerek yok.

Bu, Batılı şeylerimizden bir diğeri - biriyle karşılaşırız ve hemen onun iyi mi yoksa kötü bir insan mı olduğuna karar vermek isteriz. Budist bakış açısından, bu tamamen yararsız bir kategorizasyon. İyi insan ya da kötü insan diye bir şey yoktur; herkesin sahip olduğu Buda doğa. Herkesin bu temel zihin açıklığı vardır. Sadece zihnin bulutlanması, Seattle gökyüzünün bulutlanması gibi. Gökyüzünün kötü olduğu anlamına gelmez. Gökyüzü hala gökyüzü.

Ayrıca, tüm Batılı düşüncemiz cezalandırma ve hak ettiğini alma. Yine, Budist bakış açısından, 'hak ettiğinizi alırsınız' değil. Orada oturan kimse “Bunu yaptın, bunu hak ettin. Ödül alırsın. Ceza alırsın." Öyle değil. Sadece haşhaş ekiyorsun ve haşhaş büyüyor; gül ekersin, güller büyür. Bu kadar.

Çok inatçı kavramlarımızın çoğunu yeniden düşünmek zorundayız [gülüşmeler]. Ayrıca, tüm Batılı suçlama fikrimiz. Bir günde ne kadar zamanımızı suçlayarak harcadığımızı hiç düşündünüz mü? Sizi bilmem ama benim enerjimin çoğu suçlamaya gidiyor. Sanki hoşuma gitmeyen her şey oluyor, bunun için birilerini suçlamak zorundayım. Ya ben kendimi suçlarım ve sonra sen düşük benlik saygısı olayına girersin ya da başkalarını suçlarsın ki bu durumda ben ahlaki olarak kendini beğenmiş, öfkeli mükemmel biriyim ve başkasını suçluyorum. Ve yine Budist bakış açısından…

[Teyp değişikliği nedeniyle kaybedilen öğretiler]

… Yani suçlanacak bir şey yok. Suçlayacak kimse yok. Sadece nedenler yaratılırsa sonuçlar gelir. Tüm bu zihinsel enerjiyi “Ben kötüyüm” ya da “Onlar kötü” yargılayıcı tutumuna sokmanın ne faydası var? Bu sadece “Belirli sebepler yarattım; belirli sebepler yarattılar; her şey bir araya gelir, bir sonuç alırsınız. Bir kek pişirirken içine tam buğday ununu koyuyorsun ve organik yağ ve yumurta ikamesi ve biraz tarçın ve bunun gibi şeyler koyuyorsun ve her şey piştiğinde bir kek elde ediyorsun. Pastayı una bağlamazsınız; keki yumurta yerine koymayın; keki yağa bağlamazsın. Bütün bu farklı şeyler bir araya geldi - birçok farklı sebep, koşullar, enerjiler bir araya geldi - ve bir pastanız var.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Ama bu düşünce özgür seçimdir. Onlar özgür varlıklar, tamamen bağımsızlar. Cehaletleri yok, cehaletleri yok haciz, onlar yok öfke. Zihinleri üzerinde tam kontrole sahiptirler. Tekrar o aşırılığa nasıl geri döndüğümüzü görüyor musunuz? Sıradan varlıklar cehaletlerinden etkilenir ve itilir. Çoğu zaman tamamen kontrolden çıkarlar. Suçlanacak ne var?

Sanki biri tamamen çıldırmış ve içeri girip bağırmaya, bağırmaya ve size hakaret etmeye başlıyorlar. Bu kişinin tamamen kafayı yemiş olduğunu biliyorsanız, onlara kızmazsınız. Onları suçlamayacaksın çünkü onların zihinleri üzerinde herhangi bir kontrolleri olmadığını biliyorsun. Dışlanmışlar; o kontrole sahip değiller.

Benzer şekilde, patronunuz içeri girebilir, bağırmaya ve size devam etmeye başlayabilir. Yine, patronunuz onların bakış açıları tarafından, onların bakış açıları tarafından itiliyor gibi. karma, bir sürü farklı şeyin bir araya gelmesiyle. Şu anda gerçekten orada değiller ve neler olup bittiğini bilmek için dikkatli değiller. Geçmiş enerjileri onları ele geçiriyor. Cehaletlerinden tamamen bunalmış durumdalar, öyleyse neden onlara kızıyorsunuz? Çoğu zaman cehaletimiz tarafından tamamen bunalmış durumdayız. Suçlanacak ne var? Hata yaptıklarında neden başkalarını suçlayasınız ki?

Hedef Kitle: Zihinsel olanları fark etmeden önce fiziksel duyumları fark ediyor gibiyim. Bununla çalışmamın bir yolu var mı?

GD: Zihinsel belirtileri fark etmeden önce fiziksel belirtileri fark ettiğinizi söylüyorsunuz. Zihinsel olanlar aslında önce orada olabilir, ancak fiziksel olanı elde edene kadar onları fark etmiyorsunuz. Bu, “Ah! İçimde neler olup bittiğine baksam iyi olur.” Sıklıkla, rahatsız edici bir fiziksel duyum, “Bir dakika! İçeride neler olup bittiğini kontrol etmeliyim”. Ama içimizde neler olup bittiğini daha sık kontrol etme alışkanlığını edinirsek, fiziksel tezahür gerçekten büyümeden önce çok küçük olduğunda tahrişi veya her neyse onu fark edebileceğimizi görebiliriz. Adrenalin pompalanmadan önceki gibi, şunu fark edebilirsiniz, “Aman Tanrım! sinirlenmeye başlıyorum."

İkisi de olmayan Karma

Ve sonra, karma aryalar (doğrudan boşluğu idrak etmiş varlıklar) boşluk üzerinde meditasyon yaparken de değildir. O noktada boşluk üzerine meditasyon yaptıklarında, sadece boşluğu algılıyorlar.

Hedef Kitle: Bize aryalar hakkında daha fazla bilgi verebilir misiniz?

GD: Aryalar veya soylular, boşluğun doğrudan kavramsal olmayan farkındalığına sahip olanlardır. Yolun bu seviyesine geldiğinizde, cehaleti tamamen ortadan kaldırmadınız, ama bunun ne kadar yanlış bir anlayış olduğunu gördünüz. Ve sonra, farkındalığınızın gücüyle, artık kirlenmiş olanın gücü tarafından yönlendirilmiyorsunuz. karma. Bu noktada zihninizde biraz boşluk var.

Hedef Kitle: Bir arya olmak için ne yapması gerekir? Buda?

GD: Daha pozitif potansiyel yaratmaları ve daha fazlasını yapmaları gerekiyor. meditasyon yanlış kavramları zihinlerinden tamamen çıkarabilmeleri için boşluğa.

Bir arya aşamasına geldiğinizde, içinizde doğrudan bir boşluk algısı olduğunda, meditasyon, bu muhteşem, bu harika. O zaman zihninizde kirlilik yok. Ancak, dışarı çıktığınızda meditasyon, görünüşler orada, yeniden çok güçlüler. Her şey yeniden sağlam ve bağımsız görünüyor, ama buna inanmıyorsunuz çünkü bir deneyim yaşadınız ve bunun sağlam ve bağımsız olmadığını biliyorsunuz. Görüyorsunuz, sadece boşluğu algılamanın ilk anı, gerçek varoluşa dair tüm kavrayışları sonsuza dek kesmez. O hala orada. Buna o kadar inanmayacaksın, ama hala orada asılı duruyor. Ve sadece kavrayış orada asılı durmakla kalmaz, aynı zamanda şeylerin gerçekten var olan görünümü de oradadır.

Yolda ilerledikçe, meditasyon yaparak ve boşluğu doğrudan tekrar tekrar algılayarak, gerçek varoluşa, o yanlış kavrayışa olan kavrayışınızı tamamen keseceğiniz noktaya gelirsiniz.

O zaman sen düşünmek gitgide daha fazla ve zihninizi tekrar tekrar arındırın ve bir duruma ulaşırsınız. Budaartık gerçek varoluşun görünümüne sahip olmadığın yerde.

Sana teoriyi söylüyorum. Bu konuda deneyimim yok. Kitaplarda böyle derler.

Hedef Kitle: Bu iki aşamalı bir süreç gibi mi görünüyor?

GD: İki şey var: doğal olarak var gibi görünen şeyler var ve bu görünümü doğru olarak kavramamız var. Boşluğu fark ettiğinizde, görünümün sahte olduğunu fark ediyorsunuz. İçinde olduğun anda meditasyon boşlukta, şeyleri kavrayamıyorsun. Bundan çıktığın zaman meditasyon, hem görünüşten hem de kavrayıştan hala bir miktar kalıntınız var. Senin gibi düşünmek Gittikçe daha fazla, tüm kavrayışları ortadan kaldırıyorsunuz, ama yine de görünüşünüz var. Sahte görünümü de ortadan kaldırabildiğiniz zaman, o zaman bir Buda ve şeyleri oldukları gibi, birbirine bağlı şeyler olarak algılarsınız. Bunu kavramsal olarak değil, doğrudan algılarsınız.

Hedef Kitle: Kişi hangi noktada kendi yeniden doğuşunu yönetebilir?

GD: Doğrudan boşluk algısına sahip olmadan önce, boşluk anlayışınız o kadar güçlüdür ki, artık alt alemlerde yeniden doğmazsınız. Boşluğu doğrudan algıladıktan sonra, döngüsel varoluş içinde hala yeniden doğabilirsiniz, ancak tam ve tam bir etki olmasa da, olup bitenler hakkında bir tür etkiniz var. Sekizinci bhumi denen yolda belirli bir noktaya ulaştığınızda, yeniden doğuşunuzu şefkatle seçebilirsiniz.

Hedef Kitle: Bir sonraki doğumda, doğrudan boşluk algısı idrakinizi kaybeder miydiniz?

GD: Yolun o noktasında, doğrudan aydınlanmanız olduğunda; bu bir yeniden doğuştan diğerine kaybolmaz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Çünkü ruh kalıcı, somut ve değişmez bir şeydir. Bir gerçekleştirme, benzer bir şeyin sürekli değişen anlarının sürekliliğidir.

Sanki buna bakarsanız, bu aslında değişen bir şey. Bilim adamı size elektronların ve her şeyin değiştiğini söyleyecektir. Sürekli bir şeyler değişiyor. Asla statik kalmaz. Ancak ruh fikri, durağan ve sabit kalan ve asla değişmeyen bir şeydir.

[İzleyiciye yanıt olarak:] Kullandığım "ruh" tanımı, işaret edip şöyle diyebileceğiniz somut, bulunabilir bir varlıktır. me, bu her zaman ben oldum, bu her zaman ben olacağım. Orada bir şey var - bulunabilir, sağlam, somut, yok edilemez - yani me. Ve sonra ölümde, olan şey me bir tane bırakır vücut (“Hayaletler”deki gibi) ve başka bir şeye 'kaynama'ya giriyor vücut. Bu bir ruh fikridir. Ama değişim ve değişimin ne anlama geldiğini düşünmeye başladığınızda ve onun hakkında derinlemesine düşündüğünüzde, hiçbir şeyin işaret edebileceğiniz herhangi bir bulunabilir özü olmadığını fark edeceksiniz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Ama her şey sürekli değişiyor. Karma bir sonraki hayata yığılan somut bir yumru değildir. Hafıza katı bir beton yığını değildir. Her şey değişiyor, değişiyor, değişiyor, değişiyor. Zihninize bakın—bütün gün, değişiyor, değişiyor, değişiyor, değişiyor. İşleyen, etkilere neden olan her şey sürekli değişiyor. Sadece biz algılamıyoruz. Gözümüzle algılayamadığımız için bu şeyin hiç değişmediğini düşünürüz. Ama daha yakından incelemeye başlarsak ve bilim adamlarını dinlerseniz, bu şey sürekli değişiyor. Benzer şekilde, burada ben, sabit ve bağımsız bir kişi olduğum fikrine sahip olabiliriz, bu me, dünyayı dolaşıyorum. kontrol bende. yeniden doğuyorum. Bu hayata giren sağlam bir ben. Ama sonra, onu sağlam bulmaya çalışırsın sen, özü olan bir şey ve onu bulamazsınız.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Columbia Nehri'ne sahipsiniz ve Mississippi Nehri'ne sahipsiniz. İkisi farklı nehirlerdir. Mississippi'ye düşen bir yaprak Columbia'ya düşmez. Ancak nehirlerden birine bakarsanız, sürekli değişiyorlar. Columbia Nehri'ni analiz ettiğinizde, özellikle Columbia Nehri olan bir şey bulamazsınız. Ama analiz etmediğinizde, genel bir bakış açısıyla bakarsınız, “Oh evet, bu Columbia”.

Columbia, Mississippi değil. Columbia'daki bir yaprak, Mississippi'deki bir yapraktan farklıdır. Mississippi katı, değişmez, kalıcı bir şey değildir ve Columbia da değildir. İçlerinde yüzen yapraklar da sağlam ve değişmez değildir. Sürekli değişiyorlar.

Hedef Kitle: O zaman akıl nedir?

GD: Bu, bir fenomenler. Gerçekten var. Zihin akışımız var ama kalıcı bir öze sahip katı bir şey olarak mevcut değil. Vardır, ancak yalnızca sürekli değişen bir şeylerin bileşiminin üstünde etiketlenmesi anlamında var olur. Bizim sorunumuz, bir şeye etiket verdiğimiz anda, bir şeyin içinde onu yapan bir özün olduğunu düşünmemizdir. Sorunun kaynağı bu.

Hedef Kitle: Ne demek istiyorsunuz 'fenomenler'?

GD: Ben fenomen kelimesini Batı psikolojisinin kullandığından farklı kullanıyorum. Ben fenomeni var olan herhangi bir şey olarak kullanıyorum. Ve var olan hiçbir şeyin somut bir özü yoktur. O yüzden belki de şu an için “fenomen” kelimesine Batı felsefi tanımını vermeyin. Ben fenomenin var olan her şey olduğunu söylüyorum. Ve var olan hiçbir şeyin somut bir özü yoktur.

Hedef Kitle: Öngörünün nedenleri nelerdir?

GD: Durugörü farklı nedenlerden kaynaklanabilir. Bazı insanlar, gücü sayesinde karma, sınırlı bir tür durugörüye sahip olmak. Bazı insanlar, ruhsal idraklerin gücüyle - diyelim ki tek noktalı konsantrasyona sahipler - bir tür durugörü elde edebilirler.

Hedef Kitle: Aydınlanma nasıl tezahür eder?

GD: Durugörü—kişi, geçmiş ve gelecek yaşamları görme yeteneği gibi süper duyusal yeteneğe sahiptir; bir şeyi gözlerinden daha uzak görme yeteneği, insanın görebileceğinden daha uzaktaki şeyleri duyma yeteneği.

Kahinler, ortamlar ve durugörü

[İzleyiciye yanıt olarak:] Hayır, kahinleri var. Tibet Hükümetine pek çok tavsiyede bulunan bir kahin var. Basiret, kahin ve medyum arasındaki fark nedir? Medyum, transa giren kişidir. Kehanet, o kişinin bilincini bastıran ruh ya da tanrı ya da her neyse, böylece kehanetin bilinci o kişinin aracılığıyla konuşabilir. vücut. Kişi, insan ortamdır. Onu işgal eden ruh, kehanettir. Bu birçok kültürde var. Ve bazı insanların güvenilir olduğu ve bazı insanların olmadığı gibi, güvenilir olan ve bazı güvenilir olmayan kahinler vardır. [kahkahalar]

Tibet Hükümeti, kararlarının çoğu için başvurdukları bu tek kahine sahiptir. Bu özel ruh, tarafından bastırılan biriydi. Guru Rinpoche sekizinci yüzyılda Tibet'e geldiğinde. Bu ruh yemin etti Guru Rinpoche'ye Tibet Hükümeti'ni ve Dharma uygulayıcılarını koruyacağını söyledi. Bunu yapıyor ve söylediklerinde oldukça güvenilir. Yüzyıllar boyunca ona güvendiler.

Sonra, başka tür ortamları işgal eden başka ruhlar vardır. Bazıları doğru olabilir ve bazıları doğru olmayabilir.

Hedef Kitle: Bir ruh neden bunca yüzyıl boyunca bir ruh olarak kalmayı istesin ki?

GD: Karma. Bir ruh olarak doğmak, sahip olduğunuz bir yeniden doğuştur. karma.

Hedef Kitle: Eğer bu ruh bunca yüzyıl boyunca var olduysa, bu, farklı kişilerin bu tek ruh olarak reenkarne olduğu anlamına mı geliyor?

GD: Hayır, ölmedi. Sadece uzun bir ömrü var [gülüşmeler]. Ama sonunda, muhtemelen yapacak.

Durugörü ise size ekstra duyusal algı sağlayan bir zihin netliğidir. Dediğim gibi, durugörü farklı nedenlerden gelir: bazı insanlar önceki yaşamlarından dolayı buna sahiptir' karma, bu durumda bu insanlar herhangi bir samadhi veya konsantrasyona sahip olmayabilirler. Herhangi bir ruhsal idrakleri olmayabilir. Bazı şeyleri görme yetenekleri olabilir. Bu, gördüklerini söyledikleri her şeyin mutlaka doğru olduğu anlamına gelmez çünkü hata yapabilirler. Sanki okumayı biliyoruz ama hata yapıyoruz.

Sonra, tek noktalı konsantrasyonun gücüyle durugörü gücü elde eden başka insanlar var. Ayrıca, pratik yaparak durugörü yetkileri elde edebilirsiniz. tantra, boşluğu fark etmeye başladıkça ve zihni daha fazla arındırmaya başladıkça.

Eğer durugörünüz ruhsal idrakler yoluyla geliyorsa, karma, daha doğru olacak. Durugörüyü faydalı kılmak için kişinin iyi bir motivasyona sahip olması çok önemlidir. Eğer bir tür durugörü gücünüz varsa ama motivasyonunuz kötüyse, o zaman güçleri diğer insanlara zarar vermek için kullanacaksınız. Para gibi. Para iyi bir motivasyonla veya kötü bir motivasyonla kullanılabilir. Başkalarına ve kendine zarar verebilir veya başkalarına ve kendine yardım edebilir. Aynı şey durugörü yetkileri için de geçerlidir.

İnsanlar, durugörü güçlerinden gerçekten etkilenebilirler. Bunun gibi pek çok insan görüyorsunuz—onlar budist öğretileri hakkında bir şeyler öğrenmek istemiyorlar. karma; onlar sadece basiret gücü istiyorlar. İstisnai bir şey, doruk bir deneyim, heyecan, diğer insanların kendilerinin özel olduklarını düşünmeleri için bir şey arayan zihindir. Bu temelde bencillik, kişisel çıkar vb. nedenlerle yapılır. İnsanlar bunun gibi güçler geliştirebilir, ancak bu güçler yanlış motivasyona sahip olduklarında aslında onlara zarar verebilir.

Gerçek bir spiritüel pratisyenle, mağazadan pirinç satın aldığınızda kullandıkları benzetme, pirinç asıl şeydir, ancak geldiği torba onunla anlaştığınız şeydir. Gerçek uygulayıcılar için, ruhsal idrakleri hedefleyecekler. Boşluğu anlamak istiyorlar. Onlar ister düşünmek şefkat üzerine. Konsantrasyon kazanmak istiyorlar. Zihni arındırmak istiyorlar. Bu gerçekleşmelerden ortaya çıkan ekstra ek şey, durugörüdür.

Şimdi, eğer biri başkalarına karşı güçlü bir şefkate sahipse, o zaman durugörü geliştirmek isteyecektir. Çünkü güçlü bir şefkatiniz varsa ve başkalarına yardım etmek istiyorsanız, şu anda beş duyunuzun size söyleyebileceğinden daha fazlasını bilmeniz gerekir. Başkalarına karşı merhametten dolayı, durugörünün gelişmesine yol açan arabuluculukları yapmak istiyorsunuz. Daha sonra bu şeyleri başkalarına yardım etmek için kullanabilirsiniz.

Bunu konuşurken çok vurguluyorum çünkü Singapur'da yaşadığımda inanılmaz insanlar geliyordu. Sadece bir çeşit basiret ya da sihirli güçler istiyorlardı. Onları etkileyen budur. İnanılmaz sevgi dolu nezaket ve sabra sahip olabilecek biri; o kişi sadece görmezden gelinir. Ama biraz gösterişli, durugörü gücü olan birine gerçekten saygı duyarlar. Bu nokta eksik. Kutsal Hazretleri'nin öğretilerine bakarsanız, tekrar tekrar konuştuğu asıl şey nedir? Sevgi dolu şefkat ve merhamet. Her seferinde durugörü gücü hakkında konuşma yapmıyor [kahkahalar]. Aslında bundan nadiren bahseder. Her zaman neyi vurgular? Başkalarına karşı sevgi dolu şefkat, sabırlı tutum, başkalarına ve kendimize karşı da açık fikirli kabul, şefkat - bence gerçek mucize bu. Senin için daha değerli olan ne? Seni ne daha mutlu edecek? Başkalarını olduğu gibi kabul eden bir kalbe sahip olmak mı, yoksa auraları okuyabilmek veya geleceği tahmin edebilmek mi? Seni ne mutlu edecek? Diğer canlıları ne mutlu edecek?

Hedef Kitle: Başkalarına rehberlik ediyorsanız, basiret önemli midir?

GD: Merhametle motive olmuş insanlara rehberlik etme rolündeyseniz, insanlara daha iyi yardım etmek için durugörü güçleri geliştirmek istersiniz; kendi ego zevkin için değil. Birinin önceki hayatında yaptığı şeyleri bilseydin, onlara bu hayatta nasıl rehberlik edeceğini çok daha iyi söyleyebilirdin çünkü ne tür potansiyelleri olduğunu görebilirdin. Bu yardımcı olacaktır.

Hedef Kitle: Madem insan olarak doğmanın nedeni olumlu eylemler, şizofreni geçmişte başkalarına işkence etmenin sonucu olabilir, nasıl oluyor da bazı insanlar şizofren olabiliyor?

GD: Aslında, çok, çok sayıda önceki hayatımız var ve bu karmalar başka yaşam zamanlarında yaratılmış olabilir. Aynı yaşamda da yaratılmış olabilirler. Belki birileri insanlara hayatlarının ilk zamanlarında ve hayatlarının sonraki dönemlerinde işkence etmiştir; bazı ruhsal uygulamalar yapmaya başladılar.

Hedef Kitle: Yeniden doğuşun yukarı doğru bir şey olduğunu söyleyen bir tür Budist geleneği olduğunu duydum, yani belli bir seviyeye ulaştığınızda, alt alemlere düşemezsiniz. Bunu duydun mu?

GD: Bunu hiç duymadım.

Hedef Kitle: Ama ya saf bir ülkede doğarsa?

GD: Temiz topraklarda doğduktan sonra geri düşmezsiniz. Ama insan ya da dünyevi bir tanrı olmak açısından her zaman gerileyebilirsiniz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: İşler önceden planlanmış gibi değil, bir hak var. vücut yeniden doğmanız için, “Tamam. falan filan böyle böyle doğacak vücut şimdi, senin nerede karma bunu elde etmek için vücut" sen ödersin karma bunu elde etmek için vücut, tıpkı alışveriş merkezindeki ürünleri pakete koymadan önce ödediğiniz mallar gibi. Hayır, tam olarak böyle değil! [kahkahalar]

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Her zaman bir bitki analojisine geri dönüyorum ve kulağa basit geliyor. Bir tohumunuz var ve bu tohumun belirli bir gücü var. Ancak tohumun gerçekte nasıl büyüdüğü toprağa, suya ve güneş ışığına bağlıdır. Toprağın onu etkileyen bazı şeyleri vardır. Suyun onu etkileyen bazı şeyleri vardır. Güneş ışığının onu etkileyen şeyleri vardır. Her şey birbirine bağlıdır. Başımıza bir şey geldiğinde, genellikle o anda birçok farklı şeyin bir araya gelmesidir, bu da o anı çok özel bir deneyim haline getirir.

Hedef Kitle: Şeylerin karmaşık neden ve sonuçlarını algılamak hiç mümkün müdür?

GD: Ne zaman sen Buda, o zaman tüm farklı iplere bakma yeteneğine sahipsiniz. Aslında, bir kez durugörü gücü elde ettiğinizde, iplere bakmaya başlayabilirsiniz, ancak bir kahin olana kadar hepsini tam olarak göremezsiniz. Buda.

Birkaç dakika sessizce oturalım.