10 yıkıcı eylem üzerinde meditasyon yapmak

İçgüdüsel davranışlarımız açısından nedene benzer sonuç

• Alışılmış davranışlarımıza karşı koymak
• Bu yaşamın özelliklerini önceki yaşamlara kadar takip etmek

LR036: Karma 01 (indir)

Yıkıcı eylemlerin çevresel sonuçları

• Doğduğumuz ortam
• Sahip olduğumuz mallar
• Elimizdeki kaynaklar

LR036: Karma 02 (indir)

Bunlar hakkında meditasyon nasıl yapılır?

• Eylemlerimizin getirebileceği sonuçları düşünmek
• Deneyimlerimizin nedenlerini düşünmek
• Başkaları için şefkat yaratmak
• Yapıcı eylemler hakkında düşünmek
• Sorular ve cevaplar

LR036: Karma 03 (indir)

Hakkında konuşuyorduk karma ve sonuç çeşitleri karma getiriyor. Spesifik olarak, yıkıcı eylemlerden ve bunların olgunlaşma şekillerinden, getirdikleri deneyimlerden bahsediyorduk. Üç çeşit sonuç getirirler. Sonuçlardan biri ikiye bölünür, yani toplamda dört sonuç vardır. Bunlar:

1. Olgunlaşma veya olgunlaşma sonucu. Bu, alt alemlerde yeniden doğuş olan yıkıcı eylemler sonucunda kişinin aldığı yeniden doğuş açısındandır.
2. Nedene benzer sonuçlar:
   1. deneyim açısından
   2. içgüdüsel davranış açısından
3. Çevresel sonuç

Dört dalın tamamını tamamlayan herhangi bir kasıtlı eylem, üç tür sonucu da getirecektir. Dört şube şunlardır:

1. Nesne, eylemi ne ile yaptığınız
2. Üç bölümden oluşan tam niyet:
   1. Nesnenin doğru tanınması
   2. Motivasyon
   3. birine sahip olmak üç zehirli tutum veya rahatsızlıklar (haciz, öfkeveya bilgisizlik)
3. Eylem
4. Eylemin tamamlanması

Bunu düşünmek çok faydalıdır. Bir şeyler yaptığımızda, şu anda yapmakta olduğumuz şey ile gelecekte deneyimleyeceklerimiz arasında kesin bir bağlantı olduğunu kabul edin. Benzer şekilde, şu anda yaşadıklarımız ile geçmişte yaptıklarımız arasında da bir bağlantı vardır. Geldiğimiz nokta, olayların sebepsiz yere gerçekleşmediğidir. Popüler inanışın aksine, her şey açık mavi gökyüzünün dışında gerçekleşmez. Başka bir deyişle, şeyler olur çünkü sebepler vardır.

Daha önce olgunlaşma sonucundan, kişinin aldığı yeniden doğuş türünden bahsetmiştik. Ayrıca yaşadıklarınız açısından nedene benzer sonuçtan bahsetmiştik. Bu temelde, geçmişte diğer insanlara yaşattığınız her şeyi sizin de deneyimleyeceğiniz anlamına gelir. Bu, örneğin eleştirildiğimiz veya suçlandığımız zaman, mallarımız çalındığı veya arabamıza çarpıldığı zaman hatırlamak için çok yararlıdır. Benzer şekilde, övüldüğümüzde veya terfi ettiğimizde veya iyi bir şey olduğunda, yaşadıklarımız ile daha önce yaptığımız eylemler arasında bir bağlantı olduğunu kabul edin.

Bu gece diğer ikisini ele alacağız: içgüdüsel davranışlarımız açısından nedene benzer sonuç ve eylemlerin çevresel sonuçları.

İçgüdüsel davranışlarımız açısından nedene benzer sonuç

Burada yine içgüdüsel davranışlarımız açısından nedene benzeyen yıkıcı eylemlerin sonuçlarından bahsediyoruz. Yapıcı eylemlere daha sonra geleceğiz.

Öldürme

Eğer öldürürsek, tekrar tekrar öldürmek için bir kalıp oluşturur. Çok küçük çocukların kişiliklerini incelerseniz, ebeveynleri bu nitelikleri teşvik etse de etmese de belirli niteliklerin öne çıktığını göreceksiniz. Bazen, ebeveynler onları caydırsa da, nitelikler oradadır. Bu içgüdüsel davranış, bu kalıplaşmış davranış bu tür bir sonuç nedeniyle olur (içgüdüsel davranış açısından nedene benzer sonuç).

Ancak bu, kişilik kalıplarımızın somutlaştığı anlamına gelmez. Bu, bunun karmik bir sonuç olduğu ve bu kalıptan asla ama asla çıkamayacağınız anlamına gelmez. Bu sadece alışılmış bir eğilim olduğu anlamına gelir. Belirli bir yöne gitmenizi sağlayan bir enerji vardır, bu yüzden buna karşı koymak için eşit derecede güçlü bir enerji gerekebilir. Örneğin, bazı küçük çocukların böcekleri ezmekten ve köpeklere taş atmaktan çok zevk aldıklarını göreceksiniz - genellikle zalim davranışlar. Ebeveynleri bunu onlara öğretmez, çocuklar sadece bu niteliklere sahiptir. Bu, geçmişte başkalarını öldürmenin, işkence etmenin veya onlara saldırmanın karmik bir sonucudur. Bunu yapma eğilimi ve alışkanlığı var. Ancak bu, çocuğun sonsuza kadar bu kişilik özelliğine sahip olduğu anlamına gelmez. Sadece bu eğilimin olduğu anlamına gelir. Buna karşı koymak için bazı özel enerjilerin konulması gerekir.

çalma

Hırsızlığın sonucu, kişinin çalmayı çok kolay bulmasıdır. Otomatik olarak hırsızlık yapan bazı çocuklar bulursun. Sadece diğer insanlara ait olan şeyleri alırlar. Hırsızlık yapıyorlar, birinin evine gittiklerinde bir şeyler çalıyorlar ya da ebeveynlerinin cüzdanından bir şeyler alıyorlar. Eğer karma olgunlaşmaya devam ederse, aynı davranış kalıbıyla bir yetişkin olarak büyüyecekler.

Akılsız cinsel davranış

Akılsız cinsel davranışın sonucu, bunu yapma eğilimidir. Örneğin, gidip yatan biri.

Yalan söyleme

Alışılmış yalan, yalan söylemenin karmik bir sonucudur. Bazı insanlar alışılmış yalancıdır. Denemezler bile ve otomatik olarak, yalanlar genç yaşta bile ağızlarından çıkar. Bunun bununla ilgisi var karma.

Hedef Kitle: Aslen nereden geliyor?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Bu hayatın özelliklerinin izini, insanların cehalet veya cehaletten hareketle belirli eylemlerde bulunduğu önceki bir hayata kadar takip edebiliriz. öfke or haciz. Bu sanrıların başlangıcı yoktu. Şimdiye kadar hep oradaydılar. Zihnimizin [gökyüzü gibi] berrak doğasına sahibiz, ama onunla birlikte, onu kaplayan bir sürü bulut [sanrılar] da var. Bulut ve gökyüzü farklı tabiatta olsalar da, başlangıçsız zamandan beri hep böyle olmuştur. Budizme göre başlangıç ​​yoktu. Cehalet oradaydı ve cehaletten bu olumsuz eylemler ortaya çıktı. Mantıksal olarak bir başlangıç ​​varsaymak çok zor olurdu.

Hıristiyanlıkta herkes mükemmeldi ve sonra biri bir şey yaptı ve sonra bir şekilde, belki de genetik olarak, hepsi ondan sonra geçti. Başka nasıl aktarılacaktı? Orada biraz zorluk çekiyorsun. Oysa Budizm'de her şeyin baştan saf olduğu ve sonra zihinlerin kirlendiği söylenemezdi. Zihinler tamamen saf olsaydı, kirlenmek için hiçbir neden yoktur.

Sanrılarımız ve düşüncelerimizin bir sonucu olarak karma, bu alışılmış eğilimleri alırız. Şimdi, elbette, zihin akışımızda, birçok farklı türden alışkanlık eğiliminden kaynaklanan birçok farklı türde karmik iz olabilir. Bunu görebiliriz. Karakterimizin birbirine oldukça zıt farklı bölümleri var. Farklı türde alışkanlıklar. Farklı türde zihinsel faktörler.

iftira

İçgüdüsel davranış açısından nedene benzeyen iftiranın karmik sonucu yine iftiradır. Sürekli başkalarının ilişkilerine müdahale eden, sorun çıkaran biri. Böyle insanlarla karşılaşıyoruz. Belki biz biriz. [kahkahalar] Bu kalıplaşmış davranışla ilgili.

Sert konuşma ve boş konuşma

Ya da her zaman öfkesini kaybeden insanlar. Ya da her zaman alay etmek, çok, çok acımasız olmak. Yine, içgüdüsel davranışa sahip küçük çocukların sözlü olarak diğer insanlara karşı çok acımasız olduğunu görüyorsunuz. Sadece bu hayattan gelmediğini göstermek için çocuklarda bu içgüdüsel davranışın altını çiziyorum. Ancak bu sonuçlar kesinlikle yetişkinlerde de kendini gösteriyor. Örneğin, bazı insanlar her zaman konuşur - falan filan. Bu, boş konuşmanın karmik sonucudur.

imrenme

Bu çok ilginç. Kendi zihnimize bakabiliriz. Her zaman isteyen, daha fazlasını isteyen, daha iyisini isteyen, imrenen bir zihnimiz var. Buna bakıyorum. Şuna bakıyorum. Neye sahip olabilirim? Ne alabilirim? Tamamen tatminsiz, açgözlü zihin. Yine, bu bir karmik modeldir. Bu zihinsel bir tutumdur, ancak bunun arkasında belirli bir karmik enerjiye sahibiz çünkü önceki yaşamlarda aynı tutumu besledik.

Arkadaşım Alex, bir eve girdiklerinde her şeyi alıp incelemek ve ne kadara mal olduğunu sormak zorunda kalan insanlara örnek veriyor. Böyle insanları tanıyor musun? Bir mağazanın önünden içeri girip fiyatlara bakmadan geçemeyenler. [kahkahalar]

Kötü niyetlilik

Oturduğumuzda ve düşünmek, her türlü inanılmaz öfke ve kötü niyetli düşünceler ortaya çıkabilir. Nefesi izlemeye çalışıyorsun ve bunun yerine birinden intikamını nasıl alacağını planlıyorsun. Gelmeye devam ediyor. Bunun nedeni yine karma. Ama unutmayın, betona dökülmüyor. Bunlara karşı önlem alınabilir.

Yanlış görüşler

Sonucu yanlış görüşler sahip olma eğilimidir yanlış görüşler. Örneğin, yanlış şeyler öğreten yanlış öğretmenlerle karşılaşmak ve doğru öğretim ile yanlış öğretimi ayırt edememek. Örneğin, yanlış etik öğreten her türlü tuhaf felsefeyi takip ediyorsunuz.

Alışılmış davranışlarımıza karşı koymak

Bunları düşünmek çok faydalıdır. Kendi kişiliğimize ve şu anda olanlara bakarak, önceki yaşamlarda yapmış olmamız gereken eylemler hakkında bir fikir edinebiliriz. Ayrıca tüm imkânları ve boş zamanları ile değerli bir insan hayatına sahip olduğumuzu görüyoruz. Böyle nadir bir fırsata sahip olmak erişim öğretilere ve bunu yapmak için boş zamana, bu alışkanlık eğilimlerine karşı koymak için kullanmamız, bu konuda bir şeyler yapmamız çok önemlidir. karma. Arındırmak. “Bende Buda doğa. Bunlar zihnimi bulandıran karmik izler. Bazen olumsuz zihinsel durumlar beni bunaltıyor, ancak şimdi bununla ilgili bir şeyler yapmak için mükemmel bir durumum var.” Bu bize pratik yapmak için biraz enerji verir. Uygulamada ortaya çıkabilecek her türlü zorluğun üstesinden gelmek için bize biraz enerji verir.

Akılla çalışmaya ve çağlar boyu alışılmış davranışlara karşı koymaya çalışıyoruz. Bunu yapmak bizim tarafımızdan biraz enerji gerektirir. Bazı engeller olacaktır. Ama eğer bunların farkındaysak ve yine de bu hayatın kıymetini biliyorsak, o zaman bu engeller o kadar da ürkütücü görünmeyecektir. Pratiğimizde her küçük küçük şey ters gittiğinde pes edip tekrar uykuya dalmak gibi gelen inleyen bir zihin yerine, devam edecek ve yapacak cesur bir zihne sahip olacağız.

Yıkıcı eylemlerin çevresel sonuçları

Bunun içinde doğduğumuz çevreyle, sahip olduğumuz mülklerle, elimizdeki kaynaklarla ilgisi var. Burada daha çok insan alemindeki çevresel sonuçlardan söz etmemize rağmen, bu karma ayrıca yeniden doğuşun diğer alemlerinde ortam olarak olgunlaşabilir. Örneğin, birisi aşırı acılı bir yaşam formunda doğar. O yaşam formuna sahip olmak, buna sahip olmak vücut ve zihin olgunlaşma sonucu, aldıkları yeniden doğuştur. Çevresel sonuç, her yerde çok nahoş yaratıklarla birlikte dondurucu soğuk ya da sıcak yanan korkunç ortamdır.

Aynı şekilde bir hayvan için. bu vücut ve bir hayvanın zihni olgunlaşma sonucudur, ancak hayvanın güzel ve hoş bir ülkede mi yoksa çok hoş olmayan bir ülkede mi doğmuş olduğu çevresel sonuçla ilgilidir.

Burada insan için çevre hakkında konuşacağız.

Öldürme

Öldürme sonucunda kişi barışsız bir yerde doğar. Sizi bilmem ama çocukken neden doğduğumu hep merak ederdim. Neden bu özel toplulukta bu ebeveynlerin kızı olarak doğdum? Hakkında öğrenmek karma bunu açıklar. sahip olmak vücut ve sahip olduğum akıl bir olgunlaşma sonucudur. Güney Kaliforniya'da doğmak, belirli bir liseye gitmek ve bunun gibi şeyler çevresel sonuçlardır. Gazeteleri okur, gezerdim, “Ben neden bu kadar savaş ve terörün olduğu bu ülkelerde doğmadım.

Şu an senin iyiliğin karma olgunlaşıyor, huzurlu bir yerde olmak. Ama tabii bu, tüm hayatınız boyunca aynı ortamda olacağınız anlamına gelmiyor. Hayatınızın bir bölümünde barışçıl bir ortamda, diğer bir bölümünde ise savaştan nasibini almış bir ülkede olabilirsiniz. Farklı noktalarda olgunlaşan farklı karmalarınız var. Bazen burada mültecilerle karşılaşıyorsunuz ve onların ülkelerindeki hikayelerini duyduğunuzda yaşadıkları inanılmaz oluyor. bu olumsuz oldu karma Olgunlaşma ortamın sonucu şeklinde olduğu gibi deneyim açısından da nedene benzer bir sonuçtur. Şimdi burada yaşayarak çok farklı bir olgunluğun olgunlaşmasını yaşıyorlar. karma.

Öldürmenin sonucu, savaşın parçaladığı bir yerde doğmaktır. Düşük bir sosyal sınıfta doğmak, sağlık tesislerinin çok zayıf olduğu, tıbbi bakım almanın zor olduğu bir yerde yaşayarak çok düşmanlık yaşarsınız. Ya da yiyecek ve ilacın çok fazla etkisinin olmadığı bir yer. Biraz ilaç alsan bile, pek bir işe yaramaz. Yemek pek doyurucu değil. Bu düşünülmesi gereken bir şey. Farklı ortamlarda yaşadığınızda, ne tür bir şey olduğunu düşünün. karma yani her yerde olgunlaşıyor.

çalma

Hırsızlığın sonucu, mahsullerin çok fazla bozulduğu ve havanın pek istikrarlı olmadığı bir yerde yaşamamızdır. Çok fazla kuraklık, su kıtlığı, mahsul yetmezliği, dolu fırtınası, kasırga yaşarsınız. Geçmişte başkalarından çalmak, diğer insanları kaynaklarından yoksun bırakmak sonucunda, insan kaynak bulmanın zor olduğu bir ortamda doğar. Ya da örneğin (buna güleceksiniz ama fikri anlayacaksınız), eğer biri size bir inek verirse, ona sahip olduğunuzda size başka birinin sahip olduğu zamana göre daha az süt verir. [kahkahalar] Kaynaklar yok oluyor. Belki biri size bir araba verir, ona sahip olduğunuzda, başka birinin sahip olduğundan daha kötü yakıt tüketimi olur. [kahkahalar] Bu, hırsızlığın çevresel sonucudur.

Akılsız cinsel davranış

Akılsız cinsel davranışların bir sonucu olarak, çok rahatsız edici, kokan ve kirli yerlere, çok tatsız yerlere doğarız. Güzel konutlar olmasına rağmen insanlar kendilerini bu yerlerde yaşarken buluyorlar. Kötü durumlarından kurtulmak için bir araya gelemezler.

Aslında diğer yıkıcı eylemler için de durum aynıdır. Örneğin, öldürmekle, insan huzurlu bir yere gitme olanağına sahip olabilir, ama bir şekilde, bir araya gelip bunu yapamıyor. İnsanlar kendilerine sunulan seçenekler olmasına rağmen neden sadece durumlara takılıp kalıyorlar? Bu çok güçlü olanın gücünden kaynaklanmaktadır. karma çevrenin kendilerine sunduklarından yararlanamayacaklarını

Hedef Kitle: Peki ya bir mülteci kampında çalışmak için gönüllü olursa ve kötü bir çevrede yaşamak zorunda kalırsa?

GD: Bir mülteci kampında gönüllü olarak çalışıyorsanız, durum çok farklı. Merhametle motive oluyorsunuz, umarım, gidip başkalarına fayda sağlarsınız. Böyle bir durumda, böyle bir ortamda yaşamak, size zahmetli geliyorsa, muhtemelen olumsuzluklarınızdan arınıyorsunuz demektir. karma bu şekilde. Diyelim ki merhametten dolayı bir yere gittiniz ama sonunda doğru ilacı bulmanın çok zor olduğu bir yerde yaşıyorsunuz. Sonunda hastalanırsın. Çok kilo kaybedersin. Yemek seni ayakta tutmaz. İlaç seni iyi tutmaz. senin olumsuz karma kesinlikle bunu etkiliyor, ama bence motivasyonunuzun kalitesi nedeniyle negatifinizi arındırıyorsunuz. karma] çünkü bunu çok iyi bir nedenden dolayı yapıyorsun. Oraya başkalarına yardım etmek için gidiyorsun.

Yalan söyleme

Çevre açısından yalan söylemenin sonucu, insanların genellikle dürüst olmadığı bir yerde doğmamızdır. Yolsuzluğun çok olduğu, herkesin herkese rüşvet verdiği bir ülkede doğdunuz. Herkes herkese yalan söylüyor. Ortam böyledir, bir yere varmak için yalan söylemeniz veya rüşvet vermeniz gerekir.

Tüm bu karmalarda zor olan şey, olumsuz bir karma bizi kötü bir duruma sokar, zihnimiz kötü duruma olumsuz tepki verir ve daha çok olumsuzluk yaratırız. karma. Bu spiral bir şey. Bu nedenle Dharma pratiği önemlidir. Bu nedenle kötü durumları yola dönüştürmenin düşünce eğitimi öğretileri önemlidir. Aksi takdirde, olumsuz olduğunda karma olgunlaşır, olumlu bir tavırla karşı koymak yerine, çöp aklımız ortaya çıkar ve giderek daha fazla yıkıcı eylemde bulunur ve daha fazla çöp sonuç alırız.

Bu nedenle olumsuz durumların yollara dönüştürülmesi önemlidir. Nasıl olduğunu anlamak karma işler bunu yapmamıza yardımcı olur. Hoş olmayan bir ortamda olduğumuzda ya da kötü bir deneyim yaşadığımızda, bunu "Ah, bu benim bir sonucum" olarak anlayabiliriz. karma” Sonra sinirlenip sinirimizi başkalarından çıkarmak yerine kabul ederiz. Bunu aşmak için kabul edici, sabırlı ve hoşgörülü bir tutum sergilemeye çalışıyoruz. Durumdan öğreniriz, böylece aynı eski davranış kalıplarımızı tekrar tekrar yapmak yerine daha iyi insanlar oluruz.

iftira

İftira veya bölücü konuşmanın çevresel sonucu, aşırı yüksek ve alçak yerler ve çok sayıda uçurum ile çok kayalık ve rahatsız edici bir yerde doğmamızdır. Çok düzensiz bir arazi. Yer çok tehlikeli. Uçurumlar, yarıklar ve bunun gibi bir sürü şey. İlginç, değil mi? Edebiyatta veya şiirde zihinsel durumlar hakkında konuşmak için fiziksel örnekler kullanırız. Burada benzer.

Sert kelimeler

Sert sözlerin çevresel sonucu, dikenlerin olduğu bir yerde doğmamızdır. Kırık cam var. Keskin kayalar var. İklim çok sert. Çok kurak. Çok az su var. Birçok akrep ve yılan var. Büyük tuz atıkları var. İnanılmaz, değil mi? Fiziksel çevre sadece eylemlerimizin bir yansımasıdır.

Boş konuşma

Boş konuşmanın sonucu, meyve ağaçlarının mevsiminde meyve vermediği bir yerde doğmamızdır. Ağaçların dengesiz kökleri olduğu ve büyümeyecekleri yerler. Bir de şunu dinleyin: parklar, ormanlar ve göller aşırı kalabalık ve şımarık. Bu ilginç değil mi? Boş konuşmaların bir sonucu olarak kirli bir ortamda yaşamak. Çöp konuştuğumuzda, çöp içinde yaşıyoruz.

imrenme

Açgözlülüğün karmik sonucu, tüm eşyalarımızın hızla bozulmasıdır. Her şey bozulur. [kahkahalar] İnanılmaz. Bazı yerlerde, satın aldığınız her şey kırılır! Vereceğim o kadar çok örnek var ki nereden başlasam bilemiyorum. Üçüncü Dünya ülkelerinde yaşadığınızda bunu gerçekten görüyorsunuz. Aldığın her şey çok uzun sürmez. Her şey bozulur. Bir şeyi ilk kullanışımız sonuncusudur. Ya da aşırı yoksulluk ve sürekli talihsizlik içinde doğarız. Kişi, çok açgözlü - daha fazlasını istemek, daha fazlasını istemek - açgözlü zihninin bir sonucu olarak kötü bir çevreye sahip olur.

Kötü niyetlilik

Kötü niyetliliğin çevresel sonucu, savaşın parçaladığı bölgelerde yakalanmamızdır. Örneğin bir yere tatile gidiyorsunuz ve orada iç savaş çıkıyor. Oluyor, değil mi? Sovyetler Birliği'nde insanlar vardı ve birden her şey alt üst oldu. Kimse ne olacağını bilmiyordu. Ya da Tian An Men Meydanı olayı sırasında Çin'deki insanlar. Tatile ya da işe gidiyorsunuz ve birdenbire bu inanılmaz, tehlikeli ortamın içindesiniz. Ya da bir yere gidiyorsunuz ve salgınlar var. Hastalıklar patlak verir. Bunun, zarar vermenin zihinsel durumuyla nasıl bir ilişkisi olduğunu görebilirsiniz ve kendimizi bize oldukça düşmanca bir ortamda buluyoruz. Birçok vahşi hayvan, zehirli böcek ve yılan var. Yemekler çok kötü tatma.

Yanlış görüşler

[Teyp değişikliği nedeniyle öğretiler kaybedildi.]

Bunlar hakkında meditasyon nasıl yapılır?

Eylemlerimizin getirebileceği sonuçları düşünmek

[Bu öğretinin ön kısmı kaydedilmedi.] Deneyimim açısından nedene benzer sonuç alıyorum, içgüdüsel davranışlarım açısından nedene benzer sonuç alıyorum, belirli bir ortamda doğmanın olgunlaşma sonucunu alıyorum. Bunu düşünür ve bunlara örnekler verirseniz, gelecekte bu zararlı davranışlara sürekli girmemek için çok dikkatli ve dikkatli olma kararlılığı oluşturmayı çok kolaylaştırır.

Bu bir tehdit değil. Bu tür bir ortamda kimse bizi yeniden doğuşla tehdit etmiyor. Psikolojik olarak nasıl çalıştığını görebilirsiniz. Zihin belirli bir yöne gittiğinde, belirli bir yerde doğmamız, başkalarına karşı belirli bir şekilde davranmamız veya başkalarının bize belirli bir şekilde davranmasını sağlamamız için belirli bir eğilim yaratır. Eğer eve gidersen ve düşünmek bu şekilde eylemler ve farklı sonuçlar hakkında çok etkili olacaktır.

Deneyimlerimizin nedenlerini düşünmek

Başka yolu düşünmek üzerinde, deneyimlerimiz hakkında düşünmektir. Daha önce, eylemlerle ve sonuçları düşünerek başladınız. Şimdi, sonuçlarla, hayatınızda yaşadığınız farklı deneyimlerle başlayın ve bunlara ne tür eylemlerin neden olabileceğini düşünün.

Türkiye'deyken mesane enfeksiyonu geçirdiğimi ve orada hastaneye gitmek zorunda kaldığımı hatırlıyorum. Hastane tamamen pislik içindeydi ve içeride dışarıdan daha kirli bir hastaneden nasıl ilaç alabileceğimi merak ediyordum. Bu, muhtemelen başkalarını öldürmenin ve onlara zarar vermenin çevresel sonucu olabilir - pis bir yer, iyi bir ilaç bulmak zor.

Bu şekilde, hayatınızdaki farklı deneyimleri düşünün ve bu deneyimlerin nedenlerinin ne tür eylemler olduğunu düşünün. Çok yardımcı olur. Hayatımızı anlamlandırmamıza yardımcı olur. Büyük, kötü bir dünyanın masum kurbanları gibi hissetmek yerine, kendi karışık enerjimizin bizi bu duruma getirdiğini anlıyoruz. Bu enerji arındırılabilir ve değiştirilebilir, ancak bunun nedeni dondurma yemekle çok meşgul olmamız değil. Bunun farkına varmak çok güzel. Bir kurban gibi hissetmek yerine, "Tamam, enerjim beni buraya getirdi. Ama zihin akışımdaki diğer izleri arındırmak için bir şeyler yapabilirim ve şu andan itibaren nasıl düşündüğümün, hareket ettiğimin, hissettiğimin ve konuştuğumun çok farkında olabilirim.”

Böyle düşünmek kendimizi toplamamıza yardımcı olur. Kontrol edemediğimiz büyük ve kötü bir dünyada gelişigüzel şeylerin kurbanı hissetmek yerine, kendi geleceğimiz üzerinde bir güç duygusu hissetmemize yardımcı olur.

Hakkında öğrendiğimiz tüm şeyleri gözden geçirmek için biraz zaman ayırmanızı gerçekten tavsiye ediyorum. karma ve bu bağlamda kendi hayatınıza bakın. Deneyin ve kendi deneyimlerinizi anlayın. Kendiniz hakkında çok şey anlamanıza ve gelecekle ilgili bazı tespitler yapmanıza yardımcı olacaktır.

35 Buda'ya Secde Etmeyi öğrendik, böylece insanlar bunu yapmaya başlayabilir. Ya da Shakyamuni'yi yapabilirsin Buda seansın başında yaptığımız gibi pratik yapın, Buda ve gelen ışık Buda bizi arındırıyor ve ilham veriyor.

Başkaları için şefkat yaratmak

Başkalarını da düşünebiliriz. senin içinde meditasyon, kendiniz hakkında düşünmeye ve kendi deneyiminizi anlamaya, değişim ve arınma isteği duygusu edinmeye başlayabilirsiniz. Daha sonra diğer insanların ne yaptığını ve elde edecekleri sonuçları veya deneyimleri düşünebilirsiniz. Ya da deneyimledikleri sonuçları ve yarattıkları sebepleri düşünün. Başkalarını bu şekilde düşünürseniz, şefkat çok kolay ortaya çıkar. İnsanların temelde kendi kafa karışıklıklarının kurbanı olduklarını görüyoruz. Tekrar tekrar gelmeye devam ediyoruz, cehalete, öfke ve haciz tüm karmaşanın üç temel nedeni olmak. İnsanlara hayatlarını bir araya getiremedikleri için kızmak yerine, bunun çok güçlü bir içgüdüsel davranış olduğunu anlıyoruz. karma.

Ya da içinden çıkılması zor bir çevrede doğmuş birini düşünebiliriz. Eylemlerinin bir sonucu olarak işlevsiz bir ailede veya bir mülteci kampında doğabilirler. Bu onları suçladığınız anlamına gelmez. Bu insanların da bizim gibi mutlu olmak istediğini anlıyoruz ama geçmişte yıkıcı davrandıkları için talihsiz sonuçlarla karşılaşıyorlar. Onlar için şefkat zihnimizde ortaya çıkacaktır.

Bazı insanlar çok yıkıcı davranış kalıplarına yakalanırlar. Onlara yardım etmeye çalışsanız bile, istemezler. Bunun gerçekten çalıştığını görebilirsiniz karma. Bu, umudumuzu yitirdiğimiz anlamına gelmez. Elbette değişmek doğru kişiyi ve doğru anı alır, ama en azından kendimizi ve çevremizdeki insanları etkileyen bu karmik alışkanlık gücünün olduğunu anlamaya başlıyoruz.

Yapıcı eylemler hakkında düşünmek

Yıkıcı eylemler ve bizi nasıl etkiledikleri hakkında konuşmak için çok zaman harcamamıza rağmen, tüm zamanınızı harcamayın. meditasyon sadece onları düşünmek. Yapıcı eylemler hakkında daha sonra konuşacak olsak da, onları düşünmeye başlayabilirsiniz. Yapıcı eylemler 10 yıkıcı eylemin zıttı olduğu için sonuçlar da zıttır.

Hayatında yaşadığın tüm güzel şeyleri düşün. Bir eğitim alabildik. Ücretsiz kamu eğitiminin olduğu ülkelerde doğduk. Biz bunu kabul ettik. Muhtemelen okuldan nefret ediyorduk. Ancak bunun bizim için mevcut olduğu bir yerde doğmak zorunda olmamız inanılmaz bir fırsattı. Bizim yaşımızda okuma yazma bilmeyen insanlarla tanıştım. Okuma yazma bilmiyorsan hayatında ne yaparsın? Ücretsiz halk eğitiminin olmadığı bir ortamda doğduysanız, bu zordur. Ama biz o durumda değiliz. O inanılmaz servete sahibiz.

Benzer şekilde, hayatımızda deneyimlediğimiz diğer tüm şanslı şeyleri düşünebilir ve bunları deneyimlemek için geçmişte yapmış olmamız gereken eylem türleri üzerinde, çevresel bir sonuç, olgunlaşma sonucu veya bir olgunlaşma sonucu olarak düşünebiliriz. deneyimlerimiz veya içgüdüsel davranışlarımız açısından sonuçlar. Pek çok olumlu davranış modelimiz var. Onlara bakın, dikkat edin, onlarla sevinin. var olduğunu görünce karma oraya dahil, bunu tutmak için bir kararlılık yapın karma yukarı. [kahkahalar]

Burada yansıma için çok fazla malzeme var. Hayatı anlamak, daha fazla farkındalık ve şefkat geliştirmek için çok faydalı olduğunu düşünüyorum.

Sorular ve cevaplar

Şimdi sorular ve biraz tartışma için açayım.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: ile insan olarak doğmak vücut ve sahip olduğumuz zihin olgunlaşma sonucudur. Elimizin altındaki kaynaklarla, yaptığımız ülkede ve yerde yaşadığımız gerçeği – bu çevresel sonuçtur. Diğer insanların bize davrandıkları gibi davranması ya da hayatımızda belirli deneyimlerle karşılaşmamız - bu, deneyimlerimiz açısından nedene benzer bir sonuçtur. Sahip olduğumuz özellikler, belirli eğilimler - bunlar içgüdüsel davranışımız açısından nedene benzer sonuçlardır.

Bu arada, içgüdüsel davranış açısından nedene benzer sonucun, bir bakıma tüm sonuçların en ciddisi olduğunu belirtmek oldukça ilginçtir. Nedenini merak edebilirsiniz, çünkü olgunlaşma sonucu daha acı vericidir. Eğer korkunç, acı verici bir şekilde doğduysanız vücut ve zihin, bu her şeyden daha acı verici. Aslında uzun vadede, bu o kadar da kötü değil. Öte yandan, karma içgüdüsel davranış, dört sonucun tümü için giderek daha fazla neden yaratmanızı sağlar. Bu olan
gerçekten zehirli.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Diyelim ki dört bölümün tamamı tamamlanmış bir insanı öldürdünüz. Tüm sonuçları alacaksınız. Hepsi aynı yaşamda ve aynı zamanda olgunlaşmayacaklar. Ama temizlenmedikçe olgunlaşırlar. Diyelim ki geçmiş bir yaşamda öldürdünüz ve sonraki yaşamda çok acı verici bir şekilde doğdunuz. vücut ve akıl, çok acı veren bir yaşam formu. Bu yaşamdan sonra, iyi bir insan olduğu için insan olarak doğarsınız. karma olgunlaşmış. Bu insan hayatında, çok şey yapıyorsun arıtma uygulama. Buna bağlı arıtma, daha önce yapılan öldürmelerden elde edeceğiniz sonuçları yaşamıyorsunuz. Veya onları deneyimleyebilirsiniz, ancak çok uzun sürmezler ve çok yoğun değildirler.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Sonuç deneyimlendikten sonra, nedensel enerji tükenecektir. Örneğin, öldürürseniz ve bunun sonucunda daha düşük bir yaşam formunda doğarsanız, o sonuç yaşanmıştır. bu öldürme karma tükenmiştir. Ancak yine de deneyimleyeceğiniz başka tür sonuçlara sahip olabilirsiniz.

arıtma sonucu almadan önce yapılmalıdır. Sanki pastayı yanmadan fırından çıkarmak gerekiyormuş gibi. Pastayı fırından çıkarmadan önce yanmasına izin verirseniz, yine de yanmış bir pastanız olacaktır. Acı verici sonucu deneyimledikten sonra, o özel için nedensel enerji karma tükendi.

Karma çok zor, ince bir şey, çünkü sürekli söylediğim gibi, bire bir gibi değil
yazışma. Bir kere öldürüp öyle bir yerde doğmak gibi değil. vücut bir kere. Bazen bir yeniden doğuş elde etmek için birçok karmik neden gerekir. Bazen tek bir karmik neden birçok yeniden doğuma neden olabilir. Eylemin ciddiyetine, sıklığına ve benzeri şeylere bağlıdır. Bu sadece bire bir düzgün bir yazışma değil. İşler oldukça karmaşık hale gelebilir. Bu yüzden günün sonunda, sadece Buda belirli bir bireyin tüm inceliklerini bilir karma.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Buda her zaman bir değildi Buda. Buda olan tüm varlıklar aslen bizim gibiydi, ama arındılar ve iyi niteliklerini geliştirdiler. Her şey doğal olarak görünebilsin diye zihinlerini temizlediler. Zihin tıpkı bir ayna gibidir. Var olan her şeyi yansıtma veya algılama olanağına sahiptir. fenomenler. Ayna kirlendiğinde hiçbir şeyi yansıtamaz. Zihin ıstıraplarla karıştığında¹ ve kirlenmiş karma, yansıtamaz. Ama insan yolun adımlarını atıp zihni arındırdıkça, bu aynayı temizlemek gibidir, böylece daha fazla şey algılanabilir hale gelir.

Buda ve Tanrı

[İzleyiciye yanıt olarak:] A Buda bir anlamda her şeyi bilen Buda var olan her şeyi algılayabilir. Ancak Buda sebeplerden bağımsız, diğer faktörlerden bağımsız olarak yapmak istedikleri her şeyi yapabilme anlamında her şeye kadir değildir. Allah ile arasında çok fark var Buda. Büyük farklılıklar.

Hedef Kitle: Ne zaman düşünürüz karma, çok ben-merkezci olma tehlikesi yok mu, "Bütün bunlar benim ve benim yüzümden oluyor. karma”Sanki çok önemliymişim gibi?

GD: Bu tehlike var ama bu, olayları iyi anlamamaktan geliyor. Mesela yaşadığımız çevreyi paylaşıyoruz değil mi? Bu şehir sadece birimiz tarafından yaratılmadı. Bu hayattan bahsetmek bile. Bu şehir sadece bir kişi tarafından yaratılmadı. Çok, çok kişi yaptı. Aynı şekilde, hepimizin karma önceki yaşamlardan, birlikte deneyimlediğimiz ortamı yaratmaya dahil olur. Sanki her şeyin sebebi bizmişiz gibi, ben-merkezci ya da paranoyak olmaya gerek yok. Öyle değil çünkü her şey birbirine çok bağlı.

Hedef Kitle: Mı karma veya sebep ve sonuç, bir olaydan bağımsız olarak meydana gelir. Budavasiyet mi?

GD: Bizim için diyorlar ki bizim gücümüz karma ve yeteneği Buda bize yardım etmek için eşittir. Eğer çok güçlüysek karma bir yönde, Buda bunun üzerine yazamaz. Onu arındırmalıyız.

Budalar, kendi açılarından, bu inanılmaz şefkate, bilgeliğe ve yeteneğe sahiptirler ve her türlü yeteneğe sahiptirler. Müdahale edebilirler, ancak ancak bir tür müdahale için karmik nedeni yarattıysak. Budalar bizden bağımsız olarak işlev göremezler. karma. Yapabilselerdi, tüm zihinlerimizi arındırırlardı ve tüm bu ortamı saf bir ülkeye dönüştürürlerdi.

bu yüzden dedim Buda her şeye gücü yeten değildir. Budalar bizim gücümüzün ötesine geçemezler. karma, ancak bizim gücümüz dahilinde çalışabilirler. karma. Örneğin, bazılarımız Kutsal Hazretlerinin öğrettiğini duymak için Los Angeles'a gidiyoruz. Öğretime katılan herkes, Kutsal Hazretlerinin bir Buda, ancak bu örnek uğruna, lütfen hepsinin buna inandığını varsayın. Kutsal Hazretleri gelip tüm hayatımızı yeniden düzenleyemez. karma. Ama Los Angeles'a giderek ve öğretiler vererek tezahür ettirerek, Buda bize karşılık gelen bir şekilde ortaya çıkıyor karma. biz yarattık karma Kutsal Hazretleri gibi birinden öğretileri dinlemenin yararını elde etmek. A Buda Hikmetlerinden ve hidayetlerinden faydalanmamız için bu şekilde ortaya çıkar. Veya faydalanabileceğimiz başka şekillerde ortaya çıkacaklar. Belki patronunuz olarak görünürler. [kahkahalar]

Hedef Kitle: hayvanlar var mı karma?

GD: evet hayvanlarda var karma.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Pekâlâ, insan ve hayvan davranışlarını karşılaştırıyorum. Bir insanın yeniden doğuşunun, insan zekamız ve sunduğu fırsatlar nedeniyle değerli olduğunu söylüyoruz. Ama bunun bir hilesi var. İnsan zekası bize Dharma'yı uygulamak, arınmak, olumlu ve olumsuz eylemleri ayırt etmek, şefkat hakkında düşünmek ve onu bilinçli olarak geliştirmek ve gerçekliğin doğası hakkında düşünmek ve onu anlamak için bilgeliği geliştirmek için inanılmaz bir fırsat verir. İnsan zekasının bu inanılmaz yönü var. Ama eğer insan zekasını bu şekilde kullanmazsak, o zaman dediğin gibi, insanlar birçok yönden hayvanlardan daha kötü davranırlar. İnsan kötülükten öldürür. İnsanlar tamamen gereksiz olduğunda öldürür. Oysa hayvanlar genel olarak yapmazlar.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Karma kasıtlı eylem anlamına gelir. Hayvanlar kasıtlı olarak hareket ederler. onlar yaratır karma. Deneyimleri, davranışları, çevreleri, yaşamları açısından sonuçlar yaşıyorlar. vücut ve akıl. Bir insan bir hayvan olarak yeniden doğabilir. Bir hayvandan daha kötü davranan bir insan varsa, vücut çok yakında zihinle yazışmaya başlar ve kişi bir hayvan olarak yeniden doğar. Ayrıca, insan olduklarında yaptıkları diğer her türlü eylemin izlerini zihin akışlarına yerleştirdiler. Bunlar bir hayvandayken olgunlaşabilir vücut. Daha sonra karma bir kunduz ya da sincap ya da her neyse yeniden doğmak tükenmiştir, sonra başka karma olgunlaşır ve bu zihin akışı farklı bir biçimde yeniden doğabilir. vücut ve farklı bir ortam.

Hedef Kitle: Bir hayvan, örneğin bir köpekbalığı, o [bölgeden] nasıl çıkabilir?

GD: Bu oldukça zor. Bu yüzden başında lamrim, değerli bir insan hayatının kıymeti üzerinde çok fazla vurgu var. Bir kere önümüzde çok fazla fırsat var. Sadece değerli bir insan yaşamına sahip olmanın Aydınlanmaya giden yolda yarı yolda olmak gibi olduğunu söylüyorlar çünkü onu elde etmek çok zor.

Diyelim ki biri köpekbalığı olarak yeniden doğdu. İçinden nasıl çıkacaklar? Bir tür iyiliğe bağımlı olmak zorunda kalacaklar. karma önceki yaşamlarında yarattıkları, belki insan olduklarında. Bu iyi karma henüz olgunlaşmadı çünkü tüm köpekbalığı karma bu arada olgunlaştı. Ama belki o köpekbalığı öldüğünde, yakınlarda bir şeyler söyleyen biri vardır. mantra ve onların iyiliği için kooperatif koşulunu belirler karma olgunlaşmak.

Bu yüzden hayvanlar ölürken veya birileri ölürken şunu söylemek çok güzel. mantra çevrelerinde. Sahneyi veya ortamı kendi iyiliği için ayarlamak gibi. karma olgunlaşmak.

Bazı hayvanlar iyi şeyler yaratabilir karma ama bu daha çok nesnenin gücüyle olur. Tibetlilerin stupaları ve kutsal nesneleri tavaf ederken köpeklerini gezdirdiklerini muhtemelen fark etmişsinizdir.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

biz onları etkiliyoruz karma onlar için ortamı yaratmamız anlamında karma olgunlaşmak. Çevremiz bizi çok etkiliyor. Dumanlı bir yere giderseniz sizi etkiler. Temiz havada dışarı çıkarsanız, zihninizde farklı şeyler ortaya çıkar. Birinin çevresini yapıcı bir şekilde etkilemek için olumlu bir şekilde hareket edebilirsek, bu onların zihninde daha olumlu zihinsel tutumların ortaya çıkmasına neden olabilir. Kendi iyiliği için kolaylaştırabilir karma olgunlaşmak. Sanki toprağa bir tohum ekebilirsin ama büyümek için suya ve gübreye ihtiyacı var. söyleyerek mantra su ve gübre vermek gibidir. Ama o kişi tohumu ekti. Aksiyonu yarattılar.

Hedef Kitle: Bir şeyleri kontrol etmeyi istemek ego merkezli mi? Kontrol etmek istediğimizde bağımsız insanlar olduğumuzu mu sanıyoruz?

GD: 'Kontrol' kelimesi gerçekten hassastır çünkü bazı şeyleri bir dereceye kadar kontrol edebiliriz ama her şeyi kontrol edemeyiz. Başka bir deyişle, bu odaya girip girmeyeceğimi kontrol edebilirim. Verandada duruyorsam kapıyı açıp içeri girip girmeyeceğimi kontrol edebilirim. Ama girdiğim anda bu odada neler olup bittiğini kontrol edemiyorum. İşler zaten devam ediyor. Sadece belirli şeyler üzerinde etkimiz var. Kesinlikle her şey üzerinde etkimiz yok. İşin püf noktası, üzerinde etkimiz olmayan şeylerde rahatlayın ve kontrol etmeye çalışmayı bırakın, çünkü bu bizi sadece gerginleştirir. Ama kontrol edebileceğimiz şeyler, sonra inisiyatif alıp enerjimizi iyi yöne yönlendirmek, sadece “Ah, her şeyi kontrol edemem…” demek yerine, yani bağımlılık, yapabileceğiniz anlamına gelmez. hiçbir şey yapma. Şeylerin bağımlı olarak ortaya çıkması, hiçbir etkinizin olmadığı anlamına gelmez. Bu, etkiniz olduğu anlamına gelir, ancak başka şeylere de çok bağlıdır.

toplu karma

[İzleyiciye yanıt olarak:] Kesinlikle kolektifler karma. Geçmişte benzer şekilde davranan, şimdiki zamanda benzer bir sonuç yaşayan bir grup insan. Örneğin, her şeyin yozlaşmış olduğu bir ülkede doğdunuz. O ortamda yaşayan her insan, karma o ortamda bulunmaya katılıyor. Ama yine de, bunun içinde herkesin kendi bireysel deneyimi vardır. Bazı insanlar yolsuzluktan tamamen bunalmışken, diğerleri bununla başa çıkmanın bir yolunu buluyor. Yolsuzluk içinde bazı kişiler etik dışı hareket eder; diğer insanlar yapmaz. Bu durumda, bir grubunuz var karma, ama aynı zamanda bireysel karma.

Şu anda da aynı şey. bir grubumuz var karma burada hep birlikte oturduğumuz yer. Ve yine de burada olmak, belki bir kişinin midesi ağrırken, bir başkası tamamen mutludur. Bir kişi, “Vay canına, bu öğreti inanılmaz!” diyor. Bir başkası, “Bu bana hiç mantıklı gelmiyor!” diyor. Yine de aynı ortamı paylaşıyoruz. Çevrede ortak bir karmik sonuç vardır, ancak her birimizin kendi bireysel deneyimine sahip olarak deneyimlediği bireysel karmik sonuçlar vardır.

arıtma

[İzleyiciye yanıt olarak:] arıtma aktif bir süreçtir. arıtma sonuçlarını deneyimlemekten farklıdır. karma. Ayrıca arındırdığınız zaman çabuk olgunlaşmasını sağlıyorsunuz. Diyelim ki iki kişisiniz. Bir kişi Nyung Ne yapar ve çok hastalanır. [kahkahalar] Diğeri Dharma'yı uygulamıyor ve hastalanıyorlar. Dharma'yı uygulamayan kişi, sadece olumsuzluğunun sonucunu yaşıyor. karma hasta olduklarında. bu karma olgunlaşır. O bitti. Nyung Ne yaparken hastalanan kişi ne olacak? Kasıtlı olarak arındırmaya çalıştıkları için, muhtemelen inanılmaz miktarda karma bu, eonlar için daha düşük yeniden doğuşlar üretecek ve bu hastalıkta kısa bir süre için olgunlaşacaktı. Neden? Niye? Çünkü gücün içine giriyorsun arıtma proses.

Hedef Kitle: Bunun arkasındaki benmerkezci motivasyonu ortadan kaldırmak ne kadar önemli?

GD: Yapabildiğimiz kadar, bunu yapmak önemlidir. Sebep karma başlangıcına doğru öğretilir. lamrim ve çok kişisel bir şekilde öğretiliyor, ben-merkezci varlıklar olmaya meyilliyiz ve bizi harekete geçirecek tek şey kendimizi düşünmek. Başta öğretilir çünkü yolun başında zihinlerimiz iğrençtir ve bizi harekete geçirecek tek şey düşünmektir. me. Ama zihnimizi ne kadar çok genişletebilir ve başkaları hakkında, özgürleşme, aydınlanma ve bunun gibi şeyler hakkında düşünebilir ve arınma için bu tür bir motivasyon geliştirebilirsek, o kadar güçlü olur. arıtma olacak. geliştirmenin avantajlarından biri Bodhicitta ya da özgecil niyet, arınabilmenizdir. karma çok çabuk. Neden? Niye? Motivasyonun gücünden dolayı. Bunu sadece kendi çıkarınız için yapmak yerine başka canlılar için yapıyorsunuz. Motivasyonunuzu ne kadar genişletebilirseniz, o kadar faydalı olacaktır.

Hedef Kitle: Motivasyonumuzu nasıl arttırırız?

GD: Bunu iki şekilde yapabilirsiniz. “Kendime dikkat edelim ve bir sonraki yeniden doğuşum için hazırlanalım” ile başlayabilirsiniz. Ek olarak, “Bir dahaki sefere iyi bir yeniden doğuş alırsam, Dharma'yı uygulamaya devam edebilirim. Başkalarına fayda sağlamaya devam edebilirim.” Önce kendinizden başlayın ve sonra onu genişletin.

Ya da şöyle düşünebilirsiniz, “Gerçekten başkalarına fayda sağlayabilmek istiyorum. Başkalarına fayda sağlamak için, Dharma'yı uygulayabilmek için iyi bir yeniden doğuşa sahip olmalıyım.” Önce başkalarının yararını düşünürsünüz ve sonra bunun kendi iyi yeniden doğuşunuzu nasıl içerdiğini görürsünüz. Aslında bunu ikinci şekilde yapmak daha iyi, ama biz nerede olduğumuzla başlıyoruz. Elimizden geldiğince yapıyoruz ve daha sonra genişletiyoruz.

Hedef Kitle: Belirli eylem türlerini saflaştırmanın kesin yolları var mı?

GD: Bence hem genel yollarla hem de belirli şekillerde çalışabiliriz. Örneğin 35 Buda ile her biri, verdikleri sözün gücü ve yemin, belirli bir türü arındırmanıza yardımcı olur. karma onları düşündüğünüzde ve önlerindeki olumsuzlukları ortaya çıkardığınızda daha yoğun bir şekilde.

Ayrıca, belirli türdeki eylemlerin bize daha büyük bir duygu duygusu verebileceğini düşünüyorum. arıtma. Ile dört rakip güç, iyileştirici davranışın son gücü için hangi düzeltici eylemi yapmayı seçtiğimize bağlı olarak, pişmanlığı ve eylemi bir daha yapmama kararlılığını geliştirmek için bize biraz daha ivme verebilir. Örneğin, özellikle fakirlerden çok şey çaldığınızı hissediyorsunuz. Sonra bunu yaptığınızda arıtma İyileştirici davranışın bu dördüncü gücü için, bilinçli olarak yoksullarla toplum hizmeti yapmayı seçmek isteyebilirsiniz. Şimdi muhtemelen secde yapmak da onu eşit derecede arındırabilir, ancak toplum hizmeti yapmayı seçmek pişmanlık duygusunu ve bir daha yapmama kararlılığını arttırır. Sizin için çok güçlü kılar.

Kırılmayı arındırmak için söylüyorlar bodhisattva yeminler35 Buda'ya secde pratiği çok iyidir. Tantrik kırılmayı arındırmak için yeminler, Vajrasattva arıtma özellikle iyidir. Manevi öğretmenlere verilen taahhütlerin bozulmasını arındırmak için denilen bir uygulama var. samaya vajra.

Birkaç dakika sessizce oturalım.

1. 'Acılar', Ven'in çevirisidir. Chodron artık 'rahatsız edici tutumlar' yerine kullanıyor. ↩