Gevşeklik ve heyecan

Gevşeklik ve heyecan

• Uyum sağlamanın önündeki ilk iki engelin gözden geçirilmesi
• Sakin kalmayı geliştirmek için gereken iki temel özellik

LR 113: Meditatif stabilizasyon 01 (indir)

Gevşeklik ve panzehirleri

• Kaba ve ince gevşeklik
• Nesneyi yapmak meditasyon ilginç
• Nesneyi geçici olarak değiştirme meditasyon
• Heceleri görselleştirme
• Oturumun kesilmesi

LR 113: Meditatif stabilizasyon 02 (indir)

Heyecan ve panzehirleri

• Heyecan ve saçılma arasındaki fark
• zihni gözlemlemek

LR 113: Meditatif stabilizasyon 03 (indir)

Öğrendiklerimizi günlük olarak uygulayabilirseniz, işe yarayıp yaramadığını kendiniz deneyimleyeceksiniz. Öğrendiklerimizi uygulamaya koyarsanız, aşağıdakileri denediğinizde ortaya çıkan çok özel sorularınıza cevap verebileceksiniz: meditasyon. Ayrıca, eğer her gün pratik yaparsanız, öğretileri aldığınızda, öğretiler size bir anlam ifade edecektir. Eğer pratik yapmazsanız, o zaman tüm bu zihinsel faktörleri tanımladığımda, bunlar bir grup saçma sapan teknik kategoriler gibi görünecek. Ancak öğretileri deneyip uygularsanız, bu farklı şeyleri kendi zihninizde görebileceksiniz.

Değerlendirme

Sakinliği geliştirmenin önündeki beş engelden bahsetmenin tam ortasındayız.

1) Tembellik

Bunlardan ilki tembellikti. Tembelliğin en büyük türü, kendimizi yastığa oturtamamaktır. Burada kalarak bunun üstesinden geldin!

2) Meditasyon nesnesini unutmak

Ortaya çıkan ikinci engel ise nesnenin unutulmasıdır. meditasyon. Örneğin, görselleştirilmiş görüntüyü kullanıyorsunuz. Buda senin nesnen olarak meditasyon. Senin içinde meditasyon, görüntüyü hatırlamaya çalışırsınız Buda, ama aklın boşalır. Bir anda ne olduğunu hatırlayamazsın Buda gibi gorunmek. Veya zihninizi nesneye odaklamaya çalışırsınız ama bir anda dikkatiniz dağılır. Farkındalık yok. Zihin nesneyi iki nefesten daha uzun süre tutamaz.

Bazılarınız nefesi veya başka bir nesneyi kullanıyor olabilir meditasyon-bu iyi. sadece görseli kullanıyorum Buda örnek olarak burada.

Bu engeli aşmanın yolu ise farkındalığımızı tekrar tekrar yaratmaktır. Buradaki farkındalığın anlamı Vipassana geleneğindekiyle tam olarak aynı değildir. “Farkındalık” kelimesinin farklı tanımları vardır.

Theravada geleneğinde farkındalık temel olarak zihinde olup bitenlerin farkında olmak ve tanıklık etmektir. Burma geleneğinde bunun anlamı budur.

Ancak burada farkındalık, nesnenin hatırlanmasıdır. meditasyon. Nesneyi hatırlamak meditasyon— örneğin nefes ya da görüntü Buda—zihnin sürekli olarak üzerinde kalabileceği ve dikkatin dağılması önlenecek şekilde. Zihnimizi sürekli olarak nesne üzerinde tutacak bir yetenek geliştirmeliyiz. Mindere oturduktan sonraki işimiz bu.

3) Gevşeklik ve heyecan

İlk iki engeli belli bir ölçüde aşabildiğimizde, bazen hâlâ minderlere oturamayabilir, nesneye tutunamayabiliriz. meditasyon, ancak genel olarak şunları yapabiliriz; nesneye ilişkin bir miktar farkındalık geliştirebileceğiz. meditasyon. Bu dönemde başka kesintiler de yaşayacağız, bunların en temel iki tanesi gevşeklik ve heyecandır. Üçüncü engel de aslında bu iki engelden oluşuyor.

Bazı kitaplarda gevşeklik donukluk veya batma olarak, heyecan ise çalkantı olarak tercüme edilir. Bunların ne anlama geldiğini anlatacağım çünkü İngilizce kelimeler bu iki zihinsel faktör için size doğru bir duygu vermiyor.

Sakin kalmayı geliştirmek için gerekli nitelikler: Kararlılık

Sakin kalmayı geliştirirken geliştirmek istediğimiz iki temel nitelik vardır. Bunlardan birine istikrar denir. Bu, zihninizi nesne üzerinde tutma, zihni sabit tutma yeteneğidir. Seçilen bir nesne üzerinde farkındalığın sürekliliğidir. İstikrarı sağlamak için farkındalığa ihtiyacınız var. Nesnenin hafızasına ihtiyacınız var. Dikkatinizi sürekli bir süre orada tutmak için konsantrasyona veya samadhiye ihtiyacınız var. Dengede zihin bir şekilde nesneyle meşgul olur. Nesne tarafından büyülenmiştir. Zihin onun üzerinde sabit tutulur. Evrenin her yerine sıçramıyor.

Sakin kalmayı geliştirmek için gerekli nitelikler: Açıklık

Sakin kalmayı geliştirmek için gerekli olan diğer nitelik ise açıklıktır. Şimdi, genellikle netliğin nesnenin anlamı anlamına geldiğini düşünürüz. meditasyon Açıktır, ancak burada açıklık aslında daha çok öznel zihnin açık olması anlamına gelir. Bu, algılayan zihnimizin açık olduğu anlamına gelir; Zihnin bir miktar canlılık veya berraklık özelliği vardır. Bu zihinsel netliğe sahip olarak yavaş yavaş nesnenin netliğini elde ederiz ve sonra bu netliği yoğunlaştırırız.

Zihnimizin oldukça açık olduğu bazı durumlar vardır, örneğin çok güçlü rahatsızlıklar yaşadığımızda.¹ Çok şeye sahip olduğumuzda haciz, zihnimiz donuk değil. Bu uykuya dalmak değil. Çok fazla kıskançlık yaşadığımızda veya öfkeZihnin belli bir berraklığı veya canlılığı vardır. Zihnin bu berraklığı veya canlılığı, tantra ıstırapları dönüştürmekten bahsettiğimizde. Bu, zihin durumunun öznel bir niteliğidir ve biz bunu konsantrasyonu geliştirmek için olumlu bir şekilde kullanırız. Acıları dönüştürmenin bir yolu budur.²

Acılarımız ortaya çıktığında belli bir öznel netlik olabilir ama bu, nesnenin her zaman net olduğu anlamına gelmez. Bazen var. Çikolatalı keke bağlandığınızda zihniniz canlı ve çikolatalı kekin görüntüsü canlıdır. Ama bazen, başka türden bir şeyle karşılaşıyoruz haciz veya bu başka tür öfke nesnenin çok canlı olmadığı ancak zihnin çok fazla enerjiye sahip olduğu yer. Bu durumda öznel netliğe sahipsiniz ama nesnel netliğe sahip değilsiniz.

Bu aynı zamanda örneğin şu durumlarda da gerçekleşebilir: düşünmek resminin üzerinde Buda. Zihnimiz açık; bunu yapmak için büyük bir heyecanımız ve zevkimiz var meditasyon. Ama görüntünün Buda çok net değil. Bu, nesnenin görüntüsünü görselleştirmeye alışık olmadığımız için olabilir. Buda. Yavaş yavaş, tekrar tekrar pratik yaparak nesnenin netliğini elde edebileceğiz.

Bazen her şeyin netliğine sahip olabiliriz. meditasyon örneğin nesnenin görüntüsü Buda, ancak zihnimiz nesne üzerinde tamamen uyanık, canlı ve berrak değildir. Yaptıkları benzetme şu: Otoyolda araba kullanıyorsunuz, bir sonraki çıkış tabelasını görüyorsunuz ve bunun sizin çıkışınız olduğunu biliyorsunuz ama yine de onun hemen yanından geçiyorsunuz. [kahkahalar] Bu tür bir kalite ortaya çıkıyor meditasyon fazla. Oradasın ama tamamen orada değilsin. Bu durumda zihnin nesnel açıklığına sahibiz ama öznel açıklığına sahip değiliz. Bunun üzerinde çalışmamız gerekiyor.

Bunlar hayatımızda geliştirmemiz gereken iki niteliktir. meditasyon. Her ikisinden de güç almamız lazım.

Gevşeklik ve heyecan: istikrar ve netliğin önündeki engeller

Artık istikrarı ve netliği bozan şey, gevşeklik ve heyecandır. Gevşeklik esas olarak netliği engeller ve heyecan esas olarak istikrarı engeller. Gevşeklik olduğunda zihniniz dağılır; Zihninizin netliği o kadar güçlü değil. Heyecan olduğunda zihin oldukça huzursuzdur; nesneyi kaybetmek çok kolaydır. Zihin pek istikrarlı değil.

Gevşeklik ve heyecan, yirmi ikincil veya yardımcı zihinsel faktör arasında iki zihinsel faktördür. Gevşeklik yirmi arasında açıkça listelenmez, ancak bunlara dahildir.

Yirmi arasında sıralanan uyuşukluk adı verilen başka bir zihinsel faktör daha var. Uyuşukluk cehaletten gelir. Bu bir cehalet dalıdır ve ağır bir yüktür. vücut ve zihin. Uykuya çok yakın olma durumudur. Gevşeklikten farklıdır. Gevşeklik, boşlukta olduğunuz zamandır.

Uyuşukluk, gevşekliğin aşırı hale geldiği ve sizin (uykuya daldığınız) zamandır. Bu duruma nasıl gireceğinizi biliyorsunuz: meditasyon ve zihnin biraz açık; sonra senden sonra düşünmek bir süreliğine zihniniz biraz belirsizleşir ve biraz dağılır, ancak hâlâ bir nevi nesnenin üzerindesinizdir; ve sonra siz izlerken, zihniniz daha belirsiz hale gelir ve sanki uykuya dalıyormuşsunuz gibi daha belirsiz hale gelir ve hatta başka görüntüleriniz bile olabilir. Rüya gibi, transa benzer bir duruma giriyorsunuz ve sonra aniden uykuya dalıyorsunuz. Bunu sen de yaşadın mı? düşünmek? [kahkahalar] Bu uyuşukluktur. Akıl ve vücut gerçekten ağırlaşıyor.

Erdemli bir nesneye odaklanıyormuşsunuz gibi, gevşeklik bazen doğası gereği nötr ve hatta erdemli olabilirken, uyuşukluk ya nötrdür, sağlıksızdır ya da erdemli değildir. Kullanılamaz hale gelmesine veya esnek olmamasına neden olur. vücut ve akıl.

Hedef Kitle: Eğer görüntü Buda o kadar net değil mi? Çiçek ya da beyzbol topu gibi daha tanıdık bir şeyi gözümüzde canlandırabilir miyiz? [kahkahalar]

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Resmini kullanmanın özel bir avantajı vardır. Buda çünkü sığınak oluşturmanıza yardımcı olur. Hatırlamanıza yardımcı olur Buda'nin nitelikleri. Bir çiçeği veya beyzbol topunu görselleştirmenin bu etkisi yoktur. Bir beyzbol topunu gözünüzde canlandırarak, o görüntüyü tekrar tekrar zihninize yerleştirirsiniz. Bu görüntünün sürekli aklınızda olmasını istemezsiniz. Genellikle Chenrezig, Tara, nefes ya da bahsettiğimiz diğer nesnelerden biri olmadığı sürece daha aşina olduğunuz başka bir nesneye geçmeniz önerilmez.

Eğer resmin üzerinde çalışıyorsanız Buda ve açık değil, ya başka bir nesneye geçin Buda önerilir veya resmine bakın Buda başlamadan önce. Düzenli olarak kullandığınız bir resminiz olsun ve ona bakarak biraz zaman ayırın. Daha sonra gözlerinizi kapatın ve onu hatırlayın. Mesela faturalarınıza baktıktan sonra gözlerinizi kapattığınızda bile onları görebilirsiniz. [kahkahalar] Bazen testleri çözdüğünüzde, yanıtın metnin sayfanın hangi tarafında olduğunu ve her şeyin neye benzediğini bilirsiniz. Aynı türden bir fakülte.

Bir resme, çizime veya başka bir şeye bakın, sonra gözlerinizi kapatın ve onu hatırlayın. Bu şekilde çalışmaya devam edin. En büyük zorluklardan biri imajın neden Buda net değil çünkü düşünmeye alışkın değiliz Buda. Beyzbol ve dondurmayı düşünmeye daha alışkınız. Ama şimdi zihnimizi yenilemek istiyoruz.

[Dinleyicilere yanıt olarak] Evet, bunu hatırlayabilirsin. şunu hatırlamakta yarar var Buda'S vücut hafiften yapılmıştır ve ağır değildir. bir duyguya sahip olmak iyidir Budanitelikleri, ancak odaklandığınız asıl şey görsel imajdır. Tüm bu duyguları engellemenize gerek yok çünkü bu duygular oldukça zenginleştirici olabilir ve görüntüyü daha canlı hale getirmenize yardımcı olabilir. Örneğin, karşınızdakinin nezaketini hissettiğinizde Buda çok kuvvetlice.

[İzleyicilere yanıt olarak] Her ikisini de yapmaya çalışın. Birine bakıp aynı anda "Seni seviyorum" diyebilmek gibi bir şey bu. Bunu yapabilirsin değil mi? Birine bakıp aynı anda sevgiyi hissedebilirsiniz.

Kaba ve ince gevşeklik

Şimdi, gevşeklikten bahsettiğimizde, gevşekliğin iki ana derecesi vardır; büyük gevşeklik ve hafif gevşeklik. Aslında arada gevşekliğin türlü türlü farklı dereceleri var. Bunun sadece ya/ya da olduğunu düşünmeyin. İstediğiniz ışık seviyesini ayarlamak için çevirdiğiniz dimmer anahtarı gibidir.

Zihninizin berraklığı veya berraklığı azaldığında kaba gevşeklik meydana gelir. Hala nesnenin üzerindesin. Biraz istikrarınız var ama zihniniz dağılıyor. Zihin depresyonda. Netlik çıkmak üzere. Nesne o kadar belirgin görünmüyor. Kararlılığınız var ama işler soluyor. Eğer durumun üstesinden gelemezseniz, uyuşukluğa girecek ve kısa süre sonra uykuya dalacaksınız. [kahkahalar] Bu tür bir gevşekliğin farkına varılması kolaydır ancak karşı çıkılması zordur, bildiğimiz gibi.

Büyük gevşekliği ortadan kaldırabildiğinizde, zihin istikrar ve (öznel) açıklığa sahip olduğunuz süptil gevşeklik türüne girebilir, ancak bu çok güçlü değildir. Bu ince gevşekliğin çok tehlikeli bir tuzak olduğunu söylüyorlar çünkü fark edilmesi çok zor. Bunu bir kez fark ettiğinizde ortadan kaldırmak kolaydır. Sadece konsantrasyonunuzu sıkılaştırmanız gerekiyor. Ancak tanınması çok zordur.

Şu anda endişelenmemiz gereken asıl konu bu değil ama bunu anlamakta fayda var. Bazen insanlar o kadar konsantre olabilirler ki nefesleri durur, ancak yine de bu ince gevşekliğe sahiptirler. Veya nesneye konsantre kalabilirler meditasyon bir gün boyunca hareket etmeden, ancak zihnin berraklığının gücü tamamen güçlü değildir.

Hafif gevşekliğin gerçekten tehlikeli olduğunu söylüyorlar çünkü birçok meditasyoncu bunu sakin kalmakla karıştırıyor. Aslında çok kurnazca 'uzaklaştırılırken' sakinliğe ulaştıklarını sanıyorlar. Bu tehlikeli. Ulaşamadığınız halde bir yere vardığınızı sanıyorsunuz ve rehavete kapılmak çok kolay. Eğer rehavete kapılırsanız ve bu ince gevşeklik içinde meditasyon yapmaya devam ederseniz, o zaman olan şey şu ki, bilgeliğiniz azalır, hafızanız kaybolmaya başlar, zekanız azalır ve hatta sonrasında bir hayvan gibi yeniden doğuş bile yaşayabilirsiniz.

[Dinleyicilere yanıt olarak] Bu, istikrarın ve netliğin olduğu zamandır, ancak netlik gerçekten güçlü değildir. Eksik bir şey var. Tamamen orada değil. Sanki televizyon izliyormuşsunuz gibi ama zihninizin bir kısmı hala biraz aralıklı. Zihninin berraklığı tam değildir. Nesneyi kavramanın biraz gevşek olduğunu söylüyorlar. Netlik devam ediyor ancak nesneyi kavrayışınız biraz gevşek. Bu aslında kaba gevşekliği ortadan kaldırdıktan sonra biraz daha sonra gelir. Benim tahminim şu anda uğraşmamız gereken şeyin kaba gevşeklik olduğundan çok daha fazlası olduğu yönünde.

Kaba gevşekliğe karşı panzehirler

Oldukça pratik olduğu için size kaba gevşekliklere karşı bazı çareler vermek istiyorum.

Meditasyon nesnesini ilginç kılmak

Kaba gevşeklikte olan şey, bir miktar netliğe sahip olmanızdır ancak zihniniz aslında nesne hakkında belirsizdir. Zihniniz içeriye fazlasıyla çekilmiş durumda. Yapmanız gereken nesneyi daha ilgi çekici hale getirmektir. Örneğin, eğer nesneniz meditasyon nefes almaktır, nefesi daha ilginç hale getirin: “Nefes almaya başladığımda nasıl bir duygu? Nefeslerin arasındaki o boşluk nasıl bir duygu?” Nesnenizin kapsamını genişletin. Daha çekici hale getirin.

Görüntüyle çalışıyorsanız Budarenkleri daha canlı hale getirin. Aydınlatın. Yapmak Buda muhteşem görünüyorsun. Ortalığı aydınlatın. İlginç hale getirin. Onun ışıktan yapıldığını hayal edin veya çeşitli özelliklerin üzerinden geçin. Tüm parçaları ayrıntılı olarak inceleyin Buda. Belki şuna bak Budagözleri ve hissediyorum Budaşefkatidir. Bahsettiğiniz duyguların nesneyi daha ilginç hale getirmeye yardımcı olduğu yer burasıdır. Buda sadece bu düz görüntü değil. Bu 3 boyutlu bir şeydir. Bu sana bakan bir kişidir. Orada bir çeşit ilişki var ve bu ilginç. Akıl uyanır.

Meditasyon nesnesini geçici olarak değiştirme

Bu işe yaramazsa, nesnenizi geçici olarak değiştirmeyi deneyin. meditasyon. Örneğin, resmi bırakın Buda veya nefes alın ve biraz analitik yapmaya geçin meditasyon Değerli insan hayatı veya avantajları gibi bir konuda Bodhicittaveya sığınak ve nitelikleri Buda. Başka bir deyişle, bir çeşit analiz yapmak meditasyon bu zihninizi mutlu ve neşeli yapacaktır. Kaba bir gevşeklik olduğunda, olan şey zihnin donuklaşması veya donuklaşmasıdır. Enerji verilmedi. Analitik yapın meditasyon birinde lamrim zihninizi heyecanlandıracak konular.

Bu nedenle analiz yapmak çok iyidir. meditasyon üzerinde lamrim konuları düzenli olarak Sonra sadece değerli insan hayatını düşündüğünüzde bazı hisler gelir. Veya niteliklerini düşünüyorsunuz Buda, Dharma, Sangha. Veya avantajlarını düşünüyorsunuz Bodhicitta ve biri olmak nasıl olurdu bodhisattva. Birdenbire zihniniz harekete geçiyor ve iyi görünüyor. Zihninizi uyandırdıktan sonra, nesnenize geri dönebilirsiniz. meditasyon: nefesi veya görüntüsü Buda, ya da her neyse.

Heceleri görselleştirme

Bu işe yaramazsa, denenecek başka bir şey de gevşekliği ortadan kaldırmak için güçlü bir yol kullanmaktır. Bu teknikle zihninizi beyaz bir bezelye büyüklüğünde veya beyaz bir harf olarak görselleştirirsiniz.AH”kalbinde. "Hecesini söylüyorsun"PEYdiye çok yüksek sesle söylersiniz ve içinde bilincinizin bulunduğu beyaz bezelyenin fırlayıp başınızın tepesinden çıktığını, yarıldığını ve zihninizin uzayın sonsuzluğuyla birlikte eriyip gittiğini hayal edersiniz. Bu görselleştirmenin o içine kapanık, gevşek zihinle ne kadar çelişkili olduğunu görüyor musunuz? Bu zihnin kapsamını genişletmeye yardımcı olur.

Oturumun kesilmesi

Eğer tüm bu teknikler işe yaramazsa, o zaman kırın meditasyon oturum. Oturumunuzu durdurun. Dışarı çıkın, yüzünüze soğuk su koyun, yürüyüşe çıkın, uzak mesafelere bakın, biraz egzersiz yapın, bir fincan kahve içirin; bunu kutsal yazılarda söylemediler. [kahkahalar] Bazen zihnimiz içine kapanık ve içine gömülmüş bir durumdadır. Orada oturup kendimizi zorlamanın ve şunu söylemenin hiçbir faydası yoktur: “Konsantre olmam lazım. Bunu doğru yapmalıyım. Herkes bunu doğru yapıyor ama ben çok kötüyüm. Bana bak!" İçine girdiğimiz bu olağan şey tamamen işe yaramaz. Seansı kırmak daha iyidir. Uzaklara bakın. Kitap okumak için karanlık odanızda oturmayın. Bu zihninizi daha da köreltecektir. Dışarı çıkmalı, biraz egzersiz yapmalı, yukarıya bakmalı, dikkat etmelisin. Soğuk su harikadır.

İlginçtir ki, tüm bu sakin ve itaatkar talimatlar boyunca gerçekten vurguluyorlar: Orada oturup zihninizi sıkıştırmayın ve zorlamayın. Bunun yapmaya eğilimli olduğumuz bir şey olduğunun farkındayım. Bu talimatları takdir ediyorum. Bunları duymadan önce, ne zaman zihnim uyuşsa ve donuklaşsa, ölümü ve acıyı düşünürdüm: “Benim çok kıymetli bir insan hayatım var ama çok yakında bitecek. Ben öleceğim." Ama bu hiç de aklımı uyandırmazdı. Ve sonra bu öğretileri duydum ve şöyle dediler: "Hayır, zihnin donuk olduğunda, zihnini neşelendiren bir şey düşünmalısın."

Çok fazla heyecan duyduğunuzda ölümü ve acıyı düşünürsünüz ve haciz, ama zihniniz zaten bastırılmışsa, bunları düşünmeyin. Değerli insan hayatını düşünün, Bodhicitta, Üçlü Mücevher. Bu, zihnimizi çok iyi kullanmamız, kirlilikleri nasıl tanıyacağımızı ve tam olarak hangi panzehiri uygulayacağımızı bilmemiz gerektiği gerçeğine işaret ediyor. Yanlış panzehiri uygularsanız hiçbir yere varamazsınız.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: İnce gevşeklik: Bundaki zor şey onu fark etmektir. Bunu fark ettiğinizde nesneyi kavrama modunu biraz sıkılaştırın. Zihninizi nesneye sıkın. Bu çok hassas bir şeydir, tıpkı bir gitarın telini akort etmek gibi: Eğer dikkati çok sıkı yaparsanız heyecan gelmeye başlayabilir. Ama eğer endişeyi ya da dikkati çok gevşetirseniz zihin gevşemeye başlar. Bu bir denge kurmayı öğrenme meselesidir. Ama eğer hata yapacaksanız, zihninizi biraz fazla sıkılaştırma yönünde hata yapmak daha iyidir. Bunu yaptığınızda heyecanı çok net görebilir ve ona karşı koyabilirsiniz. Oysa nesneyi çok gevşek tutarak hata yaparsanız, tespit edilmesi daha zor olan bu ince gevşekliğe düşersiniz. Ama gerçekten de büyük gevşekliğe ve uyuşukluğa daha fazla odaklanmalıyız.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Bu uyuşukluktur, gevşeklik değil. Bu genellikle yüksek öğretim üyelerinin önünde, öğretilerin en ön sırasında oturduğunuzda olur. lamalar. Uyuyakaldın. Tekrar tekrar uykuya dalmak meditasyon karmik bir kararma olabilir. Buna neden olan şeylerden biri, Dharma materyallerine kötü davranmaktır: onları yere bırakmak, çay fincanınızı veya tespihinizi Dharma kitaplarınızın üzerine koymak, onları para kazanmak için kullanmak, para kazanmak için satmak, bunları kitaplarınızı hizalamak için kullanmak. atık kağıt kutusu.

Komünistlerin Tibet ve Çin'deki kutsal şeylere yaptıklarına bakın. Onları yere koydular ve insanların üzerlerinde yürümesini sağladılar. Karmik açıdan bu, zihnin donuklaştığı bu tür bir karartmaya yol açabilir. Ders çalışırken uykuya dalmanın tek sebebinin bu olduğunu söylemiyorum. Başka birçok neden de var.

Buna neden olabilecek diğer bir eylem de cehaletten dolayı şunları yapmaktır: Dharma'dan kaçınmak, Dharma'yı eleştirmek. Buda'nin öğretileri, Dharma uygulamasının faydasız olduğunu söylüyor. Önceki yaşamlarımızda şöyle diyebilirdik: “Dharma işe yaramaz. Hiçbir değeri yok. Ata binmek ve buz pateni yapmak ve iyi vakit geçirmek çok daha iyi. Derslere gitmemize gerek yok.” Olan şu ki, sonunda ve mucizevi bir şekilde öğretileri tekrar dinleme fırsatına sahip olduğumuzda, karma olgunlaşır ve zihin kapanır.

Orada neden-sonucun çalıştığını görebilirsiniz. Bu çok sık oluyorsa, biraz yapın arıtma çok faydalı olabilir ve özellikle secdelerin bunun için iyi olabileceğini düşünüyorum. Görüyorsunuz ki secdeler gevşekliğin tam tersidir.

Hedef Kitle: Gevşeklik olmasına rağmen, örneğin meditasyon yapıyorsanız bunun erdemli bir eylem olarak kabul edilebileceğini mi söylüyorsunuz? Buda?

GD: Bu anlamda erdemlidir Buda nesnesi olmak meditasyon. Ancak zihninizin uykuya dalması açısından bakıldığında, eğer zihniniz çıkmaza girerse ve tamamen donuklaşırsa, bu erdemli bir zihin durumu değildir.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Sağ. Bazen belli bir süre oturmak için çaba göstermenin çok iyi olduğunu düşünüyorum. Söylediklerimi: "Tamam, bir dahaki sefere dizim ağrıdığında kalkıp yürüyüşe çıkacağım" şeklinde algılamayın çünkü o zaman asla konsantrasyon geliştiremezsiniz. Dayanıklılık yok. Bahsettiğim şey, gerçekten çaba sarf ettiğiniz ama yine de zihninizin tamamen… olduğu zamandır. tamamen kaybettin, o zaman ara vermenin zamanı geldi.

Hedef Kitle: Bir süredir çaba gösteriyorsanız….

GD: “Bir süre”nin ne olduğunu söylemek zordur ve yine bu, ne tür bir zaman olduğuna bağlıdır. meditasyon sen yapıyorsun. Sabah namazını kılmak, sakinliği geliştirmek için inzivaya çekilmekten farklıdır. Sabah namazını kılıyorsan minderin üzerinde kal ve seansı bitir. Sakin kalmayı geliştiren bir inziva halindeyseniz ve gün boyunca çok sayıda kısa seans yapacaksanız, o zaman bu seansı bitirmek ve beş dakika sonra başka bir seans için geri gelmek daha iyidir.

Bu, günlük ibadetlerinizi erken bitireceğiniz ve herhangi bir şey yapmayacağınız anlamına gelmez. meditasyon günün geri kalanı için. Zihninizin tamamen kontrolden çıktığı durumları ifade eder. Bu gibi durumlarda kendinize biraz ara verin, ancak kısa süre sonra başka bir seans için tekrar gelin.

Bazen orada oturup zihnimize bakmak bize iyi gelir. Gerginleşmemize gerek yok, bunun yerine: “Aklım çılgına dönüyor. Peki, burada oturup ona bakacağım. Aklım ne konuda çılgına dönüyor?” Zihninizin çılgına döndüğü nesnelere kendinizi kaptırmak yerine, bu nesneleri fark etmeye ve onlara etiketler vermeye başlayın. "Çıldırıyorum çünkü yapacak on milyon işim var ve kimse bana yardım etmiyor." "Birisi beni eleştirdiği için çıldırıyorum." "Çıldırıyorum çünkü reddedildiğimi hissediyorum." “Çıldıracağım çünkü….” -her ne ise. Biraz zihinsel rahatsızlık hissettiğimizde minderden kalkıp buzdolabına gitme alışkanlığını geliştirmek yerine, zihnimizde olup biteni fark edip ona bir etiket verme yeteneği geliştirmek iyidir. Namo buzdolabına, Namo TV'ye saygı duruşu. [kahkahalar]

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Bu büyük bir fark yaratıyor. Bu yüzden bazı şeyler yapmanın çok iyi olduğunu söylüyoruz. arıtma Her gün. Bu nedenle akşam yatmadan önce gün içinde olup bitenlere bakmak çok önemlidir. Secde yap. Yapmak Vajrasattva. Sakyamuni yapın Buda meditasyon ışık ve nektarın gelip arındırmasıyla. Gerçekten fark yaratıyor. Bu önemli. İşte bu yüzden ön uygulamalar bu kadar önemli, neden yedi uzuvlu dua var. Biz bunun çok kısa bir versiyonunu yapıyoruz ama orada olmasının sebebi arındırması, pozitif potansiyel yaratması. Üstadlar neden yüz bin veya yüz bin secde yapmamızı tavsiye ediyor? Vajrasattva? Bunun nedeni yüz binin özellikle şu ya da bu olması değil, sadece bizi harekete geçirmek, şunu yapmaktır. arıtma. Gerçekten işe yarıyor; büyük bir fark yaratıyor.

Heyecan ve panzehirleri

Sakin kalmanın üçüncü engelinin diğer kısmı ise heyecandır. Bazen ajitasyon olarak tercüme edilir. Heyecan bir tür dikkat dağıtma ya da başıboş dolaşmadır ve sadece anlarda değil başka zamanlarda da gelişebilir. meditasyon. Gevşeklik daha spesifik olarak gerçekleşirken meditasyon diğer faaliyetlere göre daha fazladır. Dışında meditasyon, gevşeklikten ziyade uyuşukluğa sahip olma eğilimindeyiz.

Heyecan, aşina olduğumuz, daha önce temas kurduğumuz duyusal bir nesneye odaklanır ve zihin dışarıya doğru dağılır. Zihin nesneyi bir hisle kavrar yapışan, özlem, isteyen. İşte başlıyoruz. Zihniniz çikolatalı keki, pizzayı ve yeni tanıştığınız bu çok güzel insanı düşünürken sakinliğe uyum sağlamak çok zor olduğundan sakinliğe uymayı engelleme işlevi gördüğü açıktır. Zihin dışarıya bakıyor; bu nesnenin konusu değil meditasyon.

Heyecan saçılmadan biraz farklıdır. Heyecan, sahip olduğunuz bir nesneye yöneliktir. haciz veya cazibe ve bunun bir biçimidir haciz. Heyecan bir tür saçılmadır ama saçılma başka şeyleri de içerebilir. Örneğin, oturup meditasyon yaparken birdenbire sizi eleştiren adamı hatırlarsınız ya da on yıl önce olanları hatırlarsınız ve çok sinirlenirsiniz ya da kıskanır ya da kırgın olursunuz. Bunlar saçılma örnekleridir ama heyecan değildir. Heyecan, özellikle nesnelerin haciz aklına gel.

Saçılma erdemli nesnelerde de meydana gelebilir. Örneğin meditasyon yapıyorsunuz Buda ve aniden Tara içeri giriyor ve sen nesneyi değiştirmek istiyorsun meditasyon. Ya da meditasyon yapıyorsun Buda ve sen şöyle düşünüyorsun: “Ah, yapmalıyım düşünmek on Bodhicitta yerine." Erdemli bir nesne dikkatinizi dağıtır; bu kesinlikle pizza ya da Rock-n-Roll müziğiyle dikkatinizi dağıtmaktan daha iyidir, ancak yine de zihninizi asıl ilgilendiğiniz nesneden uzaklaştırır. meditasyon.

Genellikle saçılmadan çok heyecanı vurgularlar çünkü zihnimiz dikkati dağılan nesneden uzaklaştırdığında meditasyongenellikle sahip olduğumuz bir nesneden kaynaklanır haciz için. Meditasyon yaparken buna dikkat edin. Zihninizin zorlandığı şeyler hakkında iyi bir fikir edineceksiniz. Bağlı olduğunuz şeyler hakkında bir fikir edinirsiniz çünkü heyecanın nereden geldiğini izlersiniz.

Harika bir şeyin hayalini kurmaya başladığınızda, neyin hayalini kuruyorsunuz? Bunlar genellikle bağlı olduğumuz şeylerdir. Ne olduklarını gördüğümüzde onlara panzehir uygulamaya başlayabiliriz. Onların geçiciliğini hatırlıyoruz. Bize mutluluk getirme yeteneklerinin sınırlı olduğunu hatırlıyoruz. Bunları alsak bile yepyeni sorunlar getireceğini ve muhtemelen yine de tatminsiz olacağımızı hatırlıyoruz.

Bu kendinizi tanımanın çok iyi bir yoludur. Hep şunu söylüyoruz: “Ben kendimi tanımıyorum. Kim olduğumu bilmiyorum.” Konsantre olmaya çalışırken sadece zihninize dikkat edin. Kendinizin çok güzel bir resmini elde edeceksiniz.

Zihnimizin dağıldığı şeyleri gözlemlemeye başladığımızda dikkatimizi dağıtanların sadece arzu nesneleri olmadığını fark edeceğiz. Aynı zamanda geçmiş acıların, acıların, kinlerin, kırgınlıkların, kıskançlıkların ve yetersizlik, cesaret kırıklığı vb. duyguların tüm eski anılarını da araştırırız.

Bunlar ortaya çıktığında zihnin dağıldığını fark edin. Dikkatinizin nesnenizden dağıldığının farkına varın meditasyon. Bu şekilde zihnin ne olduğu hakkında iyi bir fikir edinebilirsiniz. yapışan henüz çözülmemiş şeyler. Ve yine onlara panzehir uygulayın. Düşünmek sevgi dolu şefkat üzerine. Düşünmek sabır üzerine. Dezavantajlarını görün öfke vb. zihninizi dengelemek için.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Zihin çok takıntılı hale gelir ve şefkatin sınırlarının ötesine geçerek takıntıya veya doğruluğa doğru gider. Bunun gibi bir şey. Bu çok yaygındır. Bir şey yaptığımızda meditasyon Geri çekilirsek, dünyayı kurtarmak için en iyi çareleri buluruz. Her türlü sosyal aksiyon şeyini tasarlıyoruz. Yetimhane ve sosyal yardım projeleri tasarlıyoruz. Nasıl bir manastır inşa edeceğimizi biliyoruz. Tüm ziyaretimiz var Dalai Lama plan dışı. Bunların hepsini kendi bünyemizde yapıyoruz. meditasyon çünkü hepsi erdemlidir. Ama bunların bizim konumuz olmadığını kabul etmeliyiz. meditasyon. Onların da dağılmamasına çok dikkat etmeliyiz.

Sen senin içindeyken meditasyon oturum, bunlar sizin amacınız değil meditasyon. Yaratıcılık nesne üzerinde olmalıdır meditasyon. Aksi halde başınıza ne gelecek meditasyon şu: bir gün getireceksin Dalai Lama Seattle'a gidiyorsunuz, ertesi gün devasa bir Dharma merkezi inşa ediyorsunuz, ertesi gün mülteciler için çalışıyorsunuz ve ertesi gün refah haklarıyla ilgili bir şeyler yapıyorsunuz. Yerinizden kalktığınızda meditasyon oturum, zaten hepsi gitti. Bunlardan bazılarına göre hareket edebilirsiniz, ancak yaşamınızda herhangi bir istikrar geliştirmediniz. meditasyon.

Oturup bu erdemli şeyler hakkında düşünmenin, çoğu zaman dikkatimi dağıtan şiddet eylemlerini düşünmekten daha iyi olduğu doğrudur. Ama yine de bu benim amacım değil meditasyon Şu anda. Aslında biraz konsantrasyon geliştirirsek ve sizin de söylediğiniz gibi kendimizle barışırsak, bu tür bir zihinsel istikrar geliştirirsek, Kutsal Dalai Lama'yı çok daha fazla memnun edecektir ve sonra mola zamanlarımızda yastıklarımızın dışındayken düşünebiliriz. tüm bu erdemli şeyler ve aslında onlara göre hareket ediyorlar.

Yanında not defteri tutan bir arkadaşım var meditasyon minder. Meditasyon yaparken çok iyi fikirler ediniyor. Bunları yazıyor ve şöyle diyebiliyor: “Tamam, unutmayacağım, sonra düşüneceğim.” Ancak bunun dezavantajı, o gün zihin çok aktif olduğunda kendinizi sürekli yazarken bulmanızdır. [kahkahalar] İnanılmaz bir yaratıcı kapasitemiz var, görüyorsunuz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Söyledikleriniz çok iyi çünkü bir şeyin ne olduğu arasındaki farkı tam olarak ortaya koyuyor. bodhisattva hissedebileceğimiz, duygusal acının ne olduğu ve bir birey olmak için ne üzerinde çalışmamız gerektiği. bodhisattva. Çoğunlukla sevgi ve şefkat gelişimimizde bunları karıştırırız. Bodhisattvalar inanılmaz türden bir zihinsel istikrara veya zihinsel huzura ve faaliyetlerini sürekli kılma yeteneğine sahiptirler. Zihnimizin bir şeye takıntılı hale gelecek kadar 'şefkatli' olduğu durumlarda bizden farklıdır; Bir süreliğine bu konuda gerçekten heyecanlanırız ama sonra hızla hayal kırıklığına uğrarız ve hayal kırıklığına uğrarız ve tükeniriz.

Bir sonraki oturumda “heyecanla” devam edeceğiz. Birkaç dakika sessizce oturalım.

1. "Acı", Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi "rahatsız edici tavır" yerine kullandığı çeviridir. ↩

2. “Afflictions”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un artık “sanrılar” yerine kullandığı çeviridir. ↩