Kötü niyet

Konsantrasyonun önündeki beş engelden ikincisi

Bu konuşma White Tara Winter Retreat sırasında yapıldı. Sravasti Manastırı.

  • Ne kadar öfke bizi konsantrasyon nesnemizden uzaklaştırır
  • İçe dönük farkındalığın önemi
  • Şiddetsiz iletişimden öneriler
  • İhtiyaçlarımızla kendimiz baş etmeyi öğrenmek

White Tara Retreat 25: Kötü niyetin yoğunlaşma engeli (indir)

İşimize konsantre olmaya çalışırken uğraşmamız gereken başka bir şey meditasyon kötü niyet veya kötülük geliyor. Beş engelden biri daha.

Sinirlenmek

Burada, sevdiğimiz (ve sevdiğimiz) tüm şeylerle dikkatimizin dağılması yerine özlem, hayal kurma ve onları nasıl elde edeceğimizi planlama), genellikle odada bile olmayan insanlara kızmaya başlarız! Beyaz Tara'ya odaklanmaya çalışıyoruz ve aklımıza kim geliyor? Bize hakaret eden biri, bizi döven biri, kıskandığımız biri, temelde sadece olumsuz hisler beslediğimiz biri; ve Beyaz Tara'yı unutuyoruz. Bilirsiniz, gerçekten gaza geliriz. hissedebilirsin vücut o kişiye kızdığın için gerginleşiyorsun. Sonra onları bir sonraki görüşünde ne olacağı konusunda endişelenmeye başlarsın. Böylece, kendinizi nasıl savunacağınız ve size bir daha zarar vermeden önce onlardan nasıl intikam alacağınızla ilgili planlar yapmaya başlarsınız. Hepimiz buna bağlıyız - bu bizim sevgi, şefkat ve sevgi motivasyonumuzun tam tersidir. Bodhicitta başında oluşturduğumuz meditasyon oturum, toplantı, celse.

İçe dönük farkındalığın zihni

Yoldan çıktığımızı fark eden iç gözlemsel bir farkındalığa sahip olmamız çok önemlidir; ve bu onu etiketler ve şöyle der: "Kızgınım ve bu benim için bir engel. meditasyonve bu yıkıcı bir zihinsel durum ve bu yüzden buna karşı koymam gerekiyor. Buna karşı koymanın yolu içini doldurmak değil. öfke aşağı. İçine tıkarsak, her türlü başka şekilde ortaya çıkacaktır. Yapmamız gereken şey, sabrın nasıl uygulanacağına veya metanet zihnimizi güçlendirmek için; böylece zarar karşısında güçlü veya acı ve ıstırap karşısında güçlü olur.

Önerilen okuma

Bu yüzden kitap, Öfke ile Çalışma, Oldukça iyi. hepsini yapamam Öfke ile Çalışma üzerinde Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi. Ama okumanızı tavsiye edebilirim ya da Hazretleri Dalai Lama'nin kitabı İyileştirici Öfke, bu da çok iyi. Kendimizi bu farklı meditasyonlar ve bakış açıları konusunda gerçekten eğitebiliriz, böylece duygularımızla bir şeyler yapabiliriz. öfke ve dağıtın, böylece bastırılacak veya doldurulacak hiçbir şey kalmasın.

Şiddet içermeyen iletişim

Şiddetsiz iletişim bu açıdan çok yardımcı olabilir çünkü bizden kendi duygularımız ve ihtiyaçlarımızla temas halinde olmamızı ister. Öyleyse öfkeli olduğumuzda ihtiyacımız olan şey nedir? Ayrıca, "Kapa çeneni istiyorum!" Hayır. Doğru yol bu değil. İhtiyacı ifade etmenin yolu bu değil, tamam mı? "Bir şey yapmana ya da bir şey olmana ihtiyacım var" değil. Bunu diğer kişi açısından ifade etmiyorsunuz. Kendiniz açısından ifade edersiniz, "Kızgınım çünkü bu durumları şiddet içermeyen bir şekilde nasıl dağıtabileceğime daha fazla güvenmem gerekiyor." Veya "Bu durumda kendimi ifade etme konusunda kendime pek güvenmediğim için kızgınım." Veya, "Kızgınım çünkü kendimi nasıl ifade edeceğim konusunda olduğundan daha fazla kendime güvenmem gerekiyor." Veya "Görüşümü ifade ettiğim için kızgınım."

[Duygu veya duygunun nedenini kullanmanıza bile gerek yok. öfke]. Sadece "Saygıya ihtiyacım var" veya "Bir şey söylediğimde onurlandırılmasını isterim" deyin. Veya, “Biraz uyumaya ihtiyacım var. Kızgınım çünkü biraz uyumaya ihtiyacım var.” Çok fazla sebep açıklamamıza gerek yok, ancak ihtiyacımız olan şeyle temas halindeysek, bu yardımcı olabilir. Ayrıca, başkalarının ihtiyaçlarımızı karşılamasını beklemediğimiz konusunda net olmalıyız. Onlardan bir şeyler yapmalarını isteyebiliriz ama (şiddet içermeyen iletişim dilinde) ihtiyaçlarımız dış koşullar tarafından karşılanamadığında kendimize biraz empati göstermeliyiz ki bu çok sıktır.

İhtiyaçlarımızı karşılamak için Dharma

İhtiyaçlarımızla kendi başımıza başa çıkmayı öğrenmek, Dharma'nın devreye girdiği yerdir. Dharma, bu ihtiyaçlardan bazılarını karşılamamıza ve onların daha fazla farkında olmamıza yardımcı olabilir, böylece hayatımızı yönetmezler ve her türden mutsuz duygu ve mutsuz duyguların ortaya çıkmasına neden olmazlar. . Bizim için üzerinde çalışılacak en büyük şey bu. meditasyon. Aksi halde Beyaz Tara'ya odaklanmak çok zor değil mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası