Başkalarına değer vermenin avantajları

Ben merkezli olmanın dezavantajları

• Meditasyon on kendini ve başkalarını değiş tokuş etmek
• Yolda ilerleme eksikliği
• Benmerkezci düşünceye eleştiri vermek
• Başkalarından zarar vs yoluyla zarar benmerkezcilik

LR 077: Eşitleme ve kendini ve başkalarını değiş tokuş etmek 01 (indir)

Başkalarına değer vermenin avantajları

• Başkalarına değer verdiğimizde, onlar mutlu olur
• Nezaket bulaşıcı
• Bir kişi geniş kapsamlı etkiler yaratır
• Başkalarına karşı tutumumuz mutluluğumuzu etkiler
• Başkalarına değer vermek iyi yaratır karma ve bize yarar
• uyumlu ilişkiler
• Fikrimizi değiştirmek sonuçları değiştirir

LR 077: Eşitleme ve kendini ve başkalarını değiş tokuş etmek 02 (indir)

Bir Katolikle tanıştım rahip bugün ve çok ilginç bir sohbet gerçekleştirdik. Söylediği bir şey beni çok etkiledi. Rahipliğe ilk girdiğinde -bu II. Vatikan öncesiydi- kendisine öğretilen şeyi yaptı. O zamanlar manevi bir yol izlemenin ne anlama geldiğine dair tüm fikir, okullar inşa etmek, bürokrasiye yönelmek, kiliseyi artırmak, insanlarla konuşmak ve bunun gibi şeylerdi.

Bunu birkaç yıl yaptı ve ardından orta yaş krizi geçirdi. Aniden dinin veya maneviyatın tamamen kendi içimize bakmakla ilgili olduğunu anladığını ve bu içgörünün onu gerçekten bir döngüye soktuğunu söyledi. Bir şeyleri sorgulamaya başladı ve "Şimdiye kadar kaç kişiyi gerçekten sevdim?" Sonra kilise kurumunda neler yaptığına baktı ve terapiye girmeye karar verdi ve ayrıca ruhani uygulamasını tamamen yeniden yaptı. Yani son yirmi yılda tamamen farklı bir pratiği oldu. O şimdi altmışlı yaşlarında.

Bundan gerçekten çok etkilendim çünkü burada, o yıllardır dinin uygulanmasının kilisenin sistemini ve yerine getirdiği tüm işlevleri sürdürmek anlamına geldiğini düşünüyordu. Ancak birkaç yıl sonra, asıl meselenin kendine bakmak ve kendin üzerinde çalışmak olduğunu anladı. Şu yorumu yaptı: "Eh, Budizm bununla ilgili, değil mi? Bunu yapmayı vurguluyor.” Ve öyle.

Budizm tamamen kendi benliklerimizi tanımak ve kendi zihinlerimizi dönüştürmekle ilgilidir. Her zaman buna geri dönmek ve herhangi bir Dharma faaliyeti yaptığımızda veya bu konuda herhangi bir şey yaptığımızda onu hatırlamak. Bence bunu yaparsak ve hayatımız boyunca yaptığımız her şeyde kendimize karşı gerçekten dürüst olabilirsek, o zaman bu türden bir orta yaş krizi yaşamak zorunda kalmayacağız. Ayrıca öldüğümüzde pişmanlık da duymayacağız. Söylediklerinden ve benimle paylaşacak olmasından çok etkilendim bu yüzden sizinle paylaşayım dedim.

Bodhicitta geliştirmek için kendini ve başkalarını eşitlemek ve değiştirmek

Eşitleme hakkında konuşuyorduk ve kendini ve başkalarını değiş tokuş etmek geliştirmek için Shantideva'nın yöntemi olarak Bodhicitta ve bu yöntemin sadece entelektüel bir teori değil, kendi zihinlerimize bakmak için kullanmamız gerektiğini. Kendini ve başkalarını eşitlemek mutluluğu istemek ve acıyı istememek konusunda diğerleriyle eşit olduğumuzu kabul etmektir. Dostların, düşmanların ve yabancıların bu konuda eşit olduğunu kabul etmektir. Bu nedenle, herhangi biri kendi kendimiz olsa bile, kimseyi herkesten daha fazla el üstünde tutmak için hiçbir neden yoktur.

Kendini başkalarıyla değiş tokuş etmek, kimi en önemli gördüğümüz veya kime en çok değer verdiğimiz açısından yapılır. Bu, benim sana dönüştüğüm ve senin de ben olduğun anlamına gelmez. Her neyse, ben olmak isteyeceğini sanmıyorum… Bunu kimse için dilemem. [kahkahalar] Bunun anlamı, şu anda "Ben"i en değerli, en değerli ve en kutsal olarak tuttuğumuz yerde, onu değiş tokuş ediyoruz ve bunun yerine başkalarını en değerli, değerli ve kutsal olarak tutuyoruz.

Kendini ve başkalarını değiş tokuş etme üzerine meditasyon

"Ben"in sadece agregalar üzerindeki bir etiket olduğunu, "Ben"in özünde hiçbir şeyin olmadığını ve "ben"in burada her şeyden daha fazla değer verilmesini gerektirecek kadar önemli olmadığını anladığımızda, o zaman meditasyon yapmanın bir yolu vardır. diğer tüm hissedebilen varlıkların üzerine "ben" etiketini koyun ve "diğerleri" etiketi siz olun. Bunda meditasyon, "Mutluluk istiyorum" veya "Mutluluğa ulaşacağım" dediğinizde, "Ben" etiketi diğer tüm canlıları ifade eder. Sonra "öteki" etiketine bakıp, "Diğer adam tembel ve hiçbir şey yapmıyor" diyorsunuz, "o diğer adam" etiketi, eski bencilliğiniz anlamına geliyor. Bu çok ilginç bir meditasyon şeklidir.

Bu meditasyon kendini el üstünde tutmanın, bencilliğin veya benmerkezcilik ve başkalarını el üstünde tutmanın yararları. Bunu gerçekten çok derinden hissettiğinizde, o zaman en önemli olarak gördüğümüz bu değiş tokuşu yapmak oldukça kolay ve doğal olarak gerçekleşir. Ama en iyi arkadaşımız olarak benmerkezci tutumu sürdürdüğümüzde ve bizi koruduğuna ve bizimle ilgilendiğine inandığımız için ona değer verdiğimizde; kendimizi başkalarıyla değiş tokuş etmemiz çok zorlaşır.

Benlik ve benmerkezcilik

Geçen sefer açıkladığım gibi, benlik ve benmerkezcilik iki farklı şeydir. benmerkezcilik bir tavırdır ve gökyüzünü kirleten bulutlardan biridir, yani kaldırılabilir. Oysa kümeler üzerinde yalnızca bir etiket olan benlik - o kalır. Yani Budist bakış açısına göre insanlar doğuştan, doğuştan, geri dönülmez bir şekilde bencil değiller. Kendimizi ayıramadığımız tavırlar sadece. Bu teknikte, gerçekten kendimizi ve benmerkezcilik iki çok ayrı şey olarak, öyle ki gördüğümüzde benmerkezcilik düşman ve mutluluğumuzu yok eden şey olarak kendimizi suçlamıyoruz. Bunun yerine suçu kendini el üstünde tutmanın üzerine atıyoruz. Bu gerçekten önemli bir nokta.

Kitabı okumuş olanlarınız için Keskin Silah Çarkı, bir düşünce eğitimi metni, şu satır var, “Onu ayaklar altına alın, ayaklar altına alın. Bu bencil kaygı kasabının başında dans edin.” Bu, dezavantajları görerek yapılır. benmerkezcilik, bunu görünce benmerkezcilik gerçek düşman olarak ve öfkeli enerjimizi ona doğru çevirerek. Yani kendimizi suçlamıyoruz, ama seçiyoruz benmerkezcilik sorunlarımızın kaynağı olarak

Ben merkezli olmanın dezavantajları

Bu yaşamda yaşadığımız tüm zorluklara baktığımızda, bunların hepsi olumsuz duygularımızdan kaynaklanmaktadır. karma geçmişte yaratılmıştır. Tüm bu olumsuz karma tesiri altında yaratılmıştır. benmerkezcilik. Baktığımızda, açıkça görülüyor ki, benmerkezcilik “Ama herkesten önce ben kendime bakmalıyım” diyen tavır, ses aslında dostumuz değildir. Bizi aldatan ve olumsuzlukların yaratılmasına dahil olmamızı sağlayan şeyin ta kendisidir. karma bu da bize acı, ıstırap ve sefalet getirir.

Bunu görebiliyorsanız, sorunlarınız olduğunda çok yardımcı olacaktır. Hayatımızda sahip olduğumuz tüm farklı zorluklara gerçekten bakın ve hepsinin neden olduğunu anlayın. benmerkezcilik ve ego kapmak. Diğer hissedebilen varlıklar bizim düşmanımız değildir. benmerkezcilik bizim düşmanımızdır. Belirlememiz ve parçalamamız gereken şey bu. Bunun kendinden nefret etmekle alakası yok. Bu, kendimizi suçlamaktan ve kendimizden nefret etmekten tamamen farklıdır.

Ayrıca, kabul edin ki benmerkezcilik bizi çok kolay gücendirir. Bu bizi aşırı hassas ve çok korkak yapıyor çünkü kendimize ait olan her şeye tutunuyoruz ve bu da bizi sürekli olarak tatminsiz yapıyor. Nasıl olup da henüz Buda olmadığımızı merak ediyorsak, bunun nedeni benmerkezcilik.

Yolda ilerleme eksikliği

Önceki yaşamlarda karşılaştığımız Buda' nin öğretilerini ve uygulama fırsatı bulduk, öyleyse neden uygulama yapmadık ve aydınlanmaları almadık? Bunun nedeni, benmerkezci zihnin gelip, “Hadi ama, bunu kim yapmak ister? Zaten çok zor. Gidip kumsalda uzansan iyi olur, dizlerin o kadar acımaz!”

So benmerkezcilik bu tavır mı? Onu görebilirsin. Sabah çalar saat çaldığında, “Kalkmam gerektiğini biliyorum ve düşünmek, ama fazladan yarım saat uyuyacağım. İşe gitmek için kalkacağım çünkü bu gerçekten değerli. Fakat meditasyon—Bunu daha sonra yapacağım. Ben merkezli tutum budur. bu benmerkezcilik öğretilere gidemememiz veya şunu ya da bunu yapamamamız için tüm bahaneleri ve sebepleri yaratan budur. Bu, ıstırabın temel kaynağıdır ve onun kendi hayatlarımızı alt üst ettiğini görebiliriz.

Dolayısıyla, ruhsal yolda çok fazla ilerleme kaydetmemiş olmamızın en büyük nedenlerinden biri, temelde, başkalarını el üstünde tutan kalbi veya bilge zihni dinlemek yerine bu benmerkezci tutumu dinlemiş olmamızdır. Kendimizin yanlış tarafını dinledik ve bu yüzden şimdi bu kadar çok sorun var.

Bunu anladığımızda, o zaman benmerkezci tutuma bakıp parmağımızı kaldırıp “Sen şeytansın. Sorun sensin! Seni dinlemeyeceğim!” Yani tüm bunların yerine öfke ve savaşçılık dışarıdaki insanlara yöneltildiğinden, o enerjinin aynı gücünü alır ve benmerkezci düşünceye karşı yönlendiririz.

Bazen öfkeli, vahşi görünümlü tanrıları ve Dharma koruyucularını görürsünüz. Vajrayana Budizm. İri dişli, siyah ve alev alev yanan, gözleri şişkin bu adamlar cesetlerin üzerinde duruyor ve ellerinde her türlü silah var. Bunlar gerçekten vahşi görünüşlü adamlar. Vahşetlerinin yöneldiği şey, benmerkezci zihin ve onun ego-kavrayıcısıdır. Bu öfkeli tanrılar bizi korkutmak veya korkutmak için tasarlanmamıştır. Tasvir edilen gazap, bizi kilitli tutan ve gardiyanımız olan o kendini el üstünde tutma tutumuna yöneliktir.

Benmerkezci düşünceye eleştiri vermek

Kulağa gerçekten tuhaf gelen ilginç bir düşünce eğitimi tekniği var. Bunu sana açıklayacağım çünkü bir ara onu pratik yapmak isteyebilirsin. Bu tekniği ilk duyduğumda “Ne? Bu şimdiye kadar duyduğum en tuhaf şey!” Ama bir keresinde gerçekten pratik yaptım ve işe yaradı. Bu teknikle sorunlar, zorluklar ve üzüntüler yaşadığınızda, öncelikle bunların ben merkezli düşüncelerden kaynaklandığını fark edersiniz. Sonra, deneyimlediğiniz tüm o acıyı ve üzüntüyü alıp, benmerkezci düşünceye verin: benmerkezci düşünceye bakın (ki bunun siz olmadığını, sadece ortalıkta dolaşan bu diğer tutum olduğunu anlayın) ve şöyle deyin: tüm sorunların kaynağı. Bütün bu olumsuzluklar senin yüzünden karma yaratıldı, tüm bu ıstırap şimdi geliyor, bu yüzden işte ıstırabı al, eleştiriyi al ve bana yöneltilen gazabı al! Bu şekilde, size yönelen tüm negatif enerji veya ıstıraptan bunalmış hissetmek yerine, onu benmerkezci düşünceye boşaltır ve hepsini bu düşünceye verirsiniz.

Kulağa gerçekten tuhaf bir teknik gibi geliyor. İlk duyduğumda “Bu nasıl mümkün olabilir?” diye düşündüm. Bunu hayal edemiyordum çünkü genellikle "ben"i görüyordum ve benmerkezcilik tamamen birlik içinde. Onları ayıramadım ve bu yüzden sorunlarım için kendimi suçladığım anlamına geldiğini düşündüm. hiç anlayamadım.

Sonra bir keresinde bu uygulamayı gerçekten yaptığım bir durum başıma geldi. Tibet'te hac yolculuğundaydım. Bu altı yıl önceydi. "Lhamo Lhatso" adlı bir göle gidiyorduk. Bu, 18,000 fit yükseklikte kehanetlerin görüldüğü göldür. Bu göle birkaç gün at sırtında hacca gidiyordum. Birlikte seyahat ettiğim birkaç kişi daha vardı. Onlardan birini çok uzun yıllardır tanıyordum. İyi anlaşmıştık ve sonra bir noktada, ne olduğunu bilmiyorum… hac sırasında ilişkimiz genel olarak iyiydi.

Bu yüzden birlikte bu gruptaydık ve hacca gidiyorduk. Göle ulaşmak için zirveye çıkmamızdan bir gün önce kamp yapacağımız bir yere doğru yürüyorduk. Bu adamın inanılmaz bir atı vardı. Nehrin ortasındayken atı nehirde durur ve hareket etmezdi ve birinin içeri girip atı çekmesi gerekirdi. Bir süre sonra atı daha fazla ilerleyemedi ve ona binemeyecekti. Atım iyiydi ve kendimi çok yorgun hissetmiyordum ve yakın arkadaştık, bu yüzden ona atımı sürmesini teklif ettim ve iyi hissettiğim için yürüyeceğimi söyledim.

Nedense bu onu çok kızdırmıştı. Tamamen havaya uçtu. Tamamen patladı! Sanırım her şey ve yolculuğun zorlukları hakkında hüsrana uğramış hissediyordu. Bu tirada devam etti, “Bunu yaptın ve bunu yaptın. Fransa'da yaşarken bunu o kişiye söylediğini ve o kişinin duygularını incittiğini duydum. İtalya'da yaşarken bunu yaptın, Hindistan'da yaşarken şunu yaptın ve oradaki tüm bu insanlar senden hoşlanmadı." Devam etti ve devam etti; o sadece çok kızgındı! Tamamen üzerime dökülüyordu.

Her nasılsa ve sanırım bu hac yolculuğunun bir lütfuydu, “Şu anda bu düşünce eğitimi tekniğini uygulamalıyım” diye düşündüm. Eleştirilmekten nefret ederim. Kolayca gücenip kolayca incinen birinden söz ettiğinizde, bunu kabul edeceğim. Normalde bu benim için çok perişan olurdu, ama tüm bunları üzerime dökmeye başladığında, “Tamam, bunu uygulayacağım, o yüzden kendini el üstünde tutma düşüncesi, bunların hepsini al! Tüm bu negatif enerjiyi sen alıyorsun. Hepsi size yöneliktir. Ona sahipsin!"

hatırladım Lama Zopa, bunu gerçekten uyguladığında neredeyse "Daha çok, daha çok, daha çok eleştiri istiyorum" diyebileceğini söylüyor çünkü hepsini gerçek düşmanın, bencil düşüncenin üzerine salıyorsun. Ben de “Tamam. Tüm bu acı ve ıstırabı, kendini el üstünde tutma düşüncesine veriyorum. Tamam, hadi, daha fazla eleştiri (hadi yapalım).” Gerçekten inanılmaz bir deneyimdi çünkü kampı kurduğumuzda tamamen iyiydim. Biri bana saldırdıktan sonra normalde olacağım kişi değildim. Genelde kendimi ezilmiş hissederdim. Aslında tamamen iyiydim. Bu tür bir düşünce dönüştürme tekniğinin ne kadar güçlü olduğu bende çok güçlü bir etki bıraktı.

Hedef Kitle: Daha fazla (eleştiri) istemenizin nedeni, benmerkezciliğe vermek istediğiniz için mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Doğru. "Buradaki kendini el üstünde tutmanın üzerine atmam için bana daha fazla cephane ver" diyorsun. Ve yaptı. Bana daha fazlasını verdi. Oldukça isteyerek itaat etti. [kahkahalar] Bu çok şaşırtıcıydı çünkü bu olay olduğunda biz bu kutsal göle hac yolculuğunda hiçliğin ortasındaydık. Bu teknik, hayatımızda zorluklar ve problemler olduğunda kullanmak için çok yararlıdır.

Başkalarından gelen zarara karşı benmerkezcilikten kaynaklanan zarar

Bu teknik, kimin dostumuz olup kimin dostumuz olmadığını kontrol etmemize ve analiz etmemize yardımcı olur. Diğer canlıların bize bir veya iki kez zarar verebileceğini fark etmemize yardımcı olur, ancak bu sınırlı miktarda bir zarardır. benmerkezcilik bize bir kez bile nazik davranmadı. Sürekli zarar verir. Dolayısıyla, duyarlı bir varlığın bazen bize zarar verebileceği ve diğer zamanlarda bize yardım edebileceği yerde, benmerkezcilik her zaman zarar verir ve asla yardımcı olmaz.

Ve ayrıca, hissedebilen varlıklardan alınan zararla olabilecek en kötü şey, eleştirilmemiz ve hatta ölmemizdir. Diğer canlılar bizi öldürebilir ama bizi alt alemlere gönderemezler. Hiçbir canlı, talihsiz bir yeniden doğuşta yeniden doğmamıza neden olamaz. Ancak benmerkezci tutum bunu yapabilir. Yani hissedebilen başka bir varlık bizi öldürse ve biz bundan ayrılsak bile vücut, bunu bir süre sonra yapmak zorunda kalacağız, bu yüzden gerçekten o kadar da felaket değil. Ama biz bundan ayrıldıktan sonra bir sonraki hayatımızın ne olacağı açısından vücut, benmerkezci tavrın devreye girdiği ve ortalığı tamamen mahvettiği yer burasıdır.

Diğer hissedebilir varlıklar bizi alt alemlere gönderemez. Bize tepeden tırnağa lanet okusalar, “50 milyon kere cehenneme gitsin” deseler de buna güçleri yetmez. Ama bu benmerkezci zihin bizi oraya gönderebilir. Diğer insanların canımızı sıkabileceği ve onlarla bir süre çatışabileceğimiz konusunda gerçekten net olun, ancak daha sonra iyi bir ilişkiye sahip olmak her zaman mümkündür çünkü karmik enerji değişir, kişilikler değişir ve insanlar değişir. Şu anda biriyle yaşadığımız çatışma ne olursa olsun, kalıcı bir durum değil. O kişiyle daha sonra arkadaş olmak mümkündür, oysa benmerkezcilikle asla mümkün değildir. Bize karşı asla nazik olmayacak, oysa diğer canlılar bize karşı nazik olabilir. Düşmanın ne olduğunu açıkça görün.

Başkalarına değer vermenin avantajları

Dezavantajlarını düşünmenin yanı sıra benmerkezcilik, başkalarını el üstünde tutmanın avantajlarını da düşünürüz. Bu gerçekten güzel bir tür meditasyon yapmak, sadece oturup başkalarını el üstünde tutmanın tüm avantajlarını düşünmek. Birkaç avantaj listeleyeceğim, ancak siz düşünmek biraz araştırma yapıp biraz daha uydurabilirsin.

Başkalarına değer verdiğimizde, onlar mutlu olur

Temel olan, başkalarıyla ilgilendiğimizde ve onlara değer verdiğimizde mutlu olmalarıdır. Bu gerçekten güzel bir şey. Diğer varlıkların mutlu olması harika. İnsanların bizimle ilgilenmesinin ve bizim için güzel şeyler yapmasının nasıl bir şey olduğunu biliyoruz. Diğer insanlar bize karşı nazik olduklarında kalbimizde hissettiğimiz aynı tür sıcaklık veya şarkı söyleme hissi - bu, diğer insanlarda onlara değer vererek ve onlarla ilgilenerek yaratabileceğimiz türden bir şeydir.

Ayrıca diğer insanlar mutlu olduğunda dolaylı olarak bize fayda sağlayan daha uyumlu bir ortam yaratır. Dünya barışını yaratmaktan bahsettiğimizde, bu yasama yoluyla olmuyor ve BM Barışı Koruma Güçleri aracılığıyla olmuyor. Gerçek barış böyle olmaz. Oysa gerçek barış, başkalarını el üstünde tutan, onlara değer veren, iyi dileklerde bulunan ve onlar için iyi şeyler dileyen bir tavırla olur. Dünya barışını sağlamanın yolu budur. Bu tür bir tutuma sahip değilsek, o zaman yasa çıkarsak bile, yasa işe yaramayacaktır çünkü yasa yalnızca arkasında başkalarına gerçekten saygı duymayı ve onları kollamayı isteyen bir tutum olduğunda işe yarar.

Bu, dünya barışını karşısında çaresiz kaldığımız bir şey olarak görmemiz gerekmediği anlamına gelir. Çoğu zaman günümüzde insanlar dünyanın durumuyla yüzleşirken kendilerini çaresiz ve umutsuz hissediyorlar. Ancak kendimiz barışçıl davranarak ve diğer insanlara karşı nazik davranarak dünya barışına oldukça doğrudan katkıda bulunabileceğimizi gerçekten görürsek, dünya barışı için yapabileceğimiz kesinlikle bir şeyler vardır.

Nezaket bulaşıcı

Bu tutum bulaşıcıdır. Bir düşünün: Eğer bir nezaket tavrı geliştirirseniz, bu, tüm ailenizdeki herkesin rahatlayabileceği anlamına gelir. En azından onlara zarar vermeyeceğinizden emin olacaklar ve böylece çok mutlu olacaklar. Aynı zamanda birlikte çalıştığınız herkesin zarar görmeyeceği ve mutlu olacağı anlamına gelir; ve Dharma dersine birlikte geldiğiniz herkes zarar görmeyecek ve mutlu olacaktır. Günlük olarak bile kaç kişinin ilişki içinde olduğunu düşündüğünüzde oldukça yaygın bir etkiye sahip olduğunu görebilirsiniz.

Bir kişi geniş kapsamlı etkiler yaratır

Başkalarına değer veren bu düşünceyi veya kalbi geliştirirsek, o zaman çok sayıda insanı doğrudan etkiler, sadece onları mutlu etmekle kalmaz, aynı zamanda zarar görmesini de önler. Kendini el üstünde tutma düşüncesiyle motive olan bir kişinin verebileceği zararı gördüğünüzde, bu aslında oldukça dikkat çekicidir. Mesela Mao Tse Dong'a veya Adolf Hitler'e bakın. Onlar ne yaptı? Bir kişinin kendini el üstünde tutma düşüncesi yüzünden, şu kadar insanın başına gelenlere bir bakın! Dolayısıyla, yalnızca bir kişi kendini el üstünde tutma tutumunu değiştirirse, bunun gerçekten geniş kapsamlı etkileri olabilir.

Başkalarına karşı tutumumuz mutluluğumuzu etkiler

Başkalarına değer veren, saygı duyan ve onları önemseyen bir tutuma sahip olursak, nerede olursak olalım ve kiminle olursak olalım mutlu olabiliriz. Gerçekten olumlu bir tutuma sahip olduğumuzda ve insanlarla dolu bir odaya girdiğimizde, zihnimiz zaten arkadaş canlısı olmaya yatkındır ve bunun sonuçlarını görebilirsiniz. Moraliniz bozukken yabancılarla dolu bir odaya girdiğinizde sonuçlar pek iyi olmaz. Ama o odaya girerseniz ve zihninizde açık kalpli, kibar bir tavır varsa, o zaman herkes çok hoş ve harika görünür. Başkalarını el üstünde tutan düşünce sayesinde kiminle olursak olalım, ne olursa olsun mutlu olabiliriz. Birlikte olduğumuz insanlarla birlikte olmaktan, onlarla ilişki kurmaktan ve onlara hizmet etmekten keyif alabiliriz.

Başkalarına değer vermek iyi bir karma yaratır ve bize fayda sağlar

Başkalarına değer verdiğimizde, pek çok çok iyi şey yaratırız. karma çünkü yapıcı davranıyoruz. Zihnimizin alanında Dharma tohumlarının filizlenmesi için alanın suya ve gübreye ihtiyacı vardır. bu ne iyi karma, pozitif potansiyel: bunlar su ve gübredir. Bu nedenle, başkalarına karşı nazik davrandığımızda, kendi zihin akışımızı zenginleştiririz ve bu, düşünmek öğretilerden anlamak daha kolaydır. Ya da öğretileri dinlediğimizde onları duymak daha kolay oluyor ve bir şeyleri uygulamaya koymak daha kolay oluyor. Dolayısıyla bu pozitif potansiyelin toplanması çok önemlidir.

Nazik bir kalbe sahip olduğumuzda, basit şeyler yaptığımızda bile bu çok, çok zengin olur. Daha önce faydalarından bahsetmiştik. Bodhicitta, eğer ona bir elma ikram edersen Buda ve onu türbenin üzerine koy, senin gücünle Bodhicitta ve herkesin yararına aydınlanmayı dileyerek, zihninizi arındırmaya ve uygun yaratmaya yardımcı olan büyük miktarda pozitif potansiyel yaratırsınız. koşullar Dharma anlayışları ve farkındalıkları kazanmak için. Yani eğer zihnimizi geliştirmek ve yapabilmek istiyorsak düşünmek Daha iyi olmak ve biraz deneyim kazanmak, o zaman pozitif potansiyelin yaratılması oldukça önemlidir ve başkalarını el üstünde tutmak bunu yapmanın mükemmel bir yoludur.

Suçluluk veya zorunluluktan hareket etmemek

Başkalarını el üstünde tutmaktan bahsettiğimizde bunun suçluluk ve zorunluluktan kaynaklanmadığını burada açıkça belirtmeliyim. Başkalarına karşı gerçek bir saygı, özen ve şefkatle yapılır. Kendimizi suçlu hissettiğimiz için, mecbur hissettiğimiz için, yapmazsak bizi eleştireceklerini düşündüğümüz için veya yardım etmezsek başkalarının bizim hakkımızda ne düşüneceğinden endişe ettiğimiz için başkalarına yardım etmek, bu değildir. başkalarına yardım etmek ve onlara değer vermek. Başkalarına değer vermek değildir, çünkü kalp başkalarını düşünmez, kendini düşünür.

Yani burada gerçekten net olmalısın. Başkalarına değer vermek, suçluluk ya da yükümlülük duygusuyla ortalıkta koşuşturmak ve iki ayakkabılı olmayan bir zihinle iki ayakkabılı eylemler yapmak anlamına gelmez. Bu başkalarına değer vermek değildir. Ama daha ziyade, bu gerçek bir dönüşüm, başkalarına gerçekten güzel ve saygı ve sevgiye layık olarak bakmak. Bu, son birkaç konuşmada tartıştığımız bize karşı nezaketlerini görerek geliştirildi.

Hayırlı doğumlar ve uzun ömürler

Başkalarına değer vererek, Dharma uygulamamıza devam etmemizi sağlayan değerli bir insan yaşamı da elde ederiz. Neden? Niye? Çünkü başkalarına değer verdiğimizde onlara zarar vermeyi bırakırız. Onlara zarar vermeyi bıraktığımızda, olumsuzu yaratmış olmayız. karma bu bize mutsuz yeniden doğuşlar veriyor. Başkalarına değer verdiğimizde ve onlara nazik davrandığımızda, bir tür iyilik yaratırız. karma bu bize değerli bir insanın yeniden doğuşuna sahip olma ve Dharma uygulamamızı gelecekteki pek çok yaşam için sürdürme yeteneği verir. Yani başkalarını el üstünde tutmaktan kendimize yarar sağlarız.

Uzun bir yaşam hepimizin istediği bir şeydir. Uzun yaşamanın yolu, diğer insanların yaşamlarına değer vermekten ve onları korumaktan geçer, onlara zarar vermekten, onları öldürmekten değil. Ve tehlikede olduklarında onları korumak.

Malzeme güvenliği

Kendi mallarımız ve geçimimiz için gerekli olan her şeye sahip olmamız ve evimizin soyulmasından veya benzeri bir şeyden endişe duymamamızın yolu, başkalarına karşı cömert davranmaktan ve onların mallarına zarar vermemekten geçer. Başkalarına değer verirsek, onlardan çalmayız. Biz onların şeylerine göz dikmiyoruz. Onları mallarıyla aldatmıyoruz. Yani bu şekilde oluşturmuyoruz karma şeylerimizi kaybetmek. Başkalarına değer verirsek, onlara karşı cömert oluruz ve cömert davranarak yaşamak için ihtiyacımız olan şeyleri alırız.

Dharma öğretilerine gelmek için Amerika'da olağanüstü miktarda boş zamanımız var. Gerçekten dikkate değer. Burada kimse açlıktan ölmüyor. Burada kimse sokaklarda yaşamıyor. Dharma öğretilerine ulaşmak için bir arabaya veya bisiklete atlamak bizim için kolaydır. Sadece Dharma'yı uygulamamızı sağlayan zenginliğe sahip olmak, önceki yaşamlarda cömert olmanın bir sonucudur ve bu da karşılığında başkalarını el üstünde tutmanın sonucudur.

uyumlu ilişkiler

Yine hepimizin istediği bir şey olan insanlarla uyumlu ilişkilere sahip olmak, diğer insanlara saygı duymaktan, onlara değer vermekten ve onlarla ilgilenmekten gelir. Başkalarına değer vermezsek, akılsızca cinsel davranışlarda bulunabilir, yabancı ilişkiler kurarak diğer insanları incitebilir veya yalan söyleyerek, iftira atarak, sert sözler kullanarak veya onları taciz ederek ve alay ederek insanları incitebiliriz. Ancak onlara değer verirsek, o zaman bu eylemleri durdururuz. Böylece diğer insanlarla olan tüm ilişkilerimizde zorluk yaşamamıza sebep olan durmuş oluruz.

Ayrıca, başkalarına değer veren bir kalple diğer insanlara karşı nazik oluruz. Karmik olarak bu, diğer insanların bizi sevmesine ve bize karşı nazik olmasına, bize karşı cömert, arkadaş canlısı ve duyarlı olmasına neden olur. Aynı zamanda sürekli yoyolar gibi inişli çıkışlı olmayan, istikrarlı arkadaşlıklar kurabilmemize ve uzun soluklu arkadaşlıklar kurabilmemize de sebep olur.

Bu hayatta mutluluk için sahip olmak istediğimiz türden şeylere ve Dharma'yı iyi bir şekilde uygulayabilmemiz için sahip olmak istediğimiz türden koşullara baktığınızda, tüm bunlar başkalarını el üstünde tutmaktan kaynaklanır. Ayrıca, zihnimizi tüm ıstıraplardan ve sebeplerinden tamamen kurtaracak olan tüm manevi kavrayışlar da başkalarını el üstünde tutmamızla gelir. Başkalarına karşı nazik olmakla kazanılacak yalnızca iyilik vardır. Başkalarına karşı nazik davranarak başımıza gelebilecek hiçbir olumsuz şey yoktur. Bu çok, çok derinden düşünülmesi gereken bir şey.

Bunu gerçekten zihnimizde tekrar tekrar gözden geçirin ve bunun nasıl çalıştığını karmik olarak düşünün. Hayatımızda sık sık eski düşünce modelimiz, "Verirsem, vermeyeceğim" şeklindedir. Birine karşı nazik olursam, bundan faydalanırlar. Gönüllü olursam daha fazlasını isteyecekler. Bir şeyin gitmesine izin verirsem, her yerimi çiğnerler.” Bu bizim olağan düşünme biçimimizdir. Ama paspas olmamızı savunmuyorum.

Yararlanmak

Başkalarını gerçekten önemseyen bir kalbimiz varsa, başkalarının bizden faydalanmasının hiçbir yolu yoktur. Çünkü kendi zihninizde bakarsanız, birinin bizden faydalandığını söylediğimizde gerçekten ne demek istiyoruz? Temel olarak, diğer insanlara karşı gerçekten net olmadığımız ve "Hayır" demek istediğimizde "Evet" dediğimiz bir durumdur. Bu yüzden, çoğu zaman kendi netlik eksikliğimiz nedeniyle yararlanıldığımızı hissettiğimizi düşünüyorum.

Bunun size mantıklı gelip gelmediğine bakın. “Kendimi kullanılmış hissediyorum çünkü bu şeyi gerçekten yapmak istemiyordum ve gerçekten de devam etmek istemiyordum. Ama kendimi suçlu ve mecbur hissettim ve içim pek rahat değildi, bu yüzden "Evet" dedim. Ve "Evet" dediğim süre boyunca çok fazla kırgınlık hissediyordum, bu yüzden rahatsızlığım için onları suçladım ve benden faydalandıklarını söyledim.

Dolayısıyla -en azından bende buluyorum- bundan faydalanmanın bu tür bir psikolojik mekanizmayla çok ilgisi var. Oysa başkalarını gerçekten seven bir kalbimiz olduğunda, biri gelip bir şey istediğinde, kalbimiz mutlu olur ve karşılıksız veririz. Tuhaf bir şey isteseler de, yüreğimiz seviniyorsa ve biz veriyorsak, başkaları bizi kullanıyor diyebilir ama bizim açımızdan öyle görmüyoruz. Bizim tarafımızdan vermekten mutluluk duyuyoruz.

Kutsal yazılarda tüm bu hikayeleri duyarsınız, insanların hayatlarının bir kısmını feda ettiklerine dair korkunç hikayeler. vücut uzakta veya bunun gibi şeyler ve "Aklı başında kim bunu yapar?" Ya da kutsal metinlerdeki insanların gelip sadece tuhaf, çirkin şeyler istemelerine ilişkin hikayeleri alın, ancak bodhisattvalar kendi açılarından, "Neden olmasın?" ve onlara sorulanı verdi. Bodhisattvaların zihinleri mutluydu. Herkese istedikleri her şeyi vermemiz gerektiğini söylemiyorum çünkü bazen insanlar kendilerine zarar verecek şeyler istiyorlar. İnsanlara zarar verecek şeyler vermemeliyiz ama kullanıldık derken gerçekten aklımızdan neler geçtiğine dikkatlice bakmamız gerekiyor.

Örneğin, şuna bakın: Lama Zopa Rinpoche. Uyumuyor ve insanlar gelip onunla konuşuyor ve sabahın üçüne, dördüne kadar odasında kalıyor. Bir yandan, “Bütün bu insanlara bak. Ondan sadece yararlanıyorlar.” Ama onun tarafından vermekten tamamen mutlu. Bunu, “Ah, bütün bu insanlara bak. Beni çok geç saatlere kadar ayakta tutuyorlar. Gerçekten ayakta kalmak istemiyorum. Benden faydalanıyorlar ama bunu yapmak zorundayım. Bu, Rinpoche olmanın iş tanımının bir parçası.” [kahkahalar] Onun düşündüğü bu değil. Onun açısından, bunları yapmak mutluluktur.

Fikrimizi değiştirmek sonuçları değiştirir

Zihnimizde bir değişiklikle, “Ah, bunu yapamam ve bunu yapmak istemiyorum” gibi görünen birçok şeyi görebiliriz. Yeterli enerjim yok”, aslında yapılması tamamen uygun olan bir şey haline gelir. Aslında bunu yapmaktan mutluyuz. Ve biz bunu istismar edilmiş olarak görmüyoruz. Örneğin, birisi sizi arar ve bir yere götürülmesi gerekir. Bazen "Ah evet, tabii ki" deriz. Biraz yardıma ihtiyacın var? Hemen geliyorum.” Ve arkadaşına yardım etmek için oraya gidersin, ama meşakkatli bir şekilde oraya gidersin çünkü zihin her zaman gerçekten orada olmayı istemez. Bu işleri biliyorsun, değil mi? Yoksa sadece ben mi böyle hissediyorum? [kahkahalar]

Birisi sizden bir şey istediğinde ve gerçekten bir şey yapmak istemediğinizde, gidip bunu yapmanız gerektiğini bildiğiniz için yaptığınızda, orada olduğunuz süre boyunca keşke başka bir yerde olsaydım diyebilirsiniz. Zihin orada olmaktan tamamen mutsuzdur ve siz herhangi bir pozitif yaratamazsınız. karma hiç. Aynı zamanda diğer kişinin kendini kötü hissetmesine neden olur. Tüm durumu değiştirmek için gereken tek şey, “Vay canına! Bu, benim kadar mutlu olmayı isteyen başka bir duyarlı varlığa yardım etmek için inanılmaz bir fırsat. Bu, beni aydınlanmaya yaklaştıracak tüm bu olumlu potansiyeli yaratmak için inanılmaz bir fırsat. Başlangıcı olmayan zamandan beri tüm bu şeyleri benim için yapmış olan duyarlı bir varlığın nezaketinin karşılığını ödemek için inanılmaz bir fırsat.” Bu sadece bir tutum değişikliğidir, ama sonra zihin bunu yapmaktan çok mutlu olur. Ve zaten gideceğinize göre, bunu mutlu bir zihinle yaparsanız, atmosferi tamamen değiştirir.

İşe gitmek de aynı şey. "Aman Tanrım, çalış!" diye düşünerek işe gitmek veya sizi çalışmaya iten tek şeyin ay sonunda maaş çeki fikri olduğunu düşünmek yerine, gerçekten "Vay canına! Bu, pozitif potansiyel yaratmak ve hizmet sunmak için bir fırsattır. Bu insanlara vermek için bir fırsattır. Bunu takdir etmeseler bile, sorun değil. Hayatımda, başkalarının benim için yaptıklarını takdir etmediğim birçok kez oldu. Burada bile bu işte çalışıyorum ve görünüşe göre diğer insanlar beni takdir etmiyor, ama sorun değil. Başkalarını takdir etmediğim birçok kez aynı durumda bulundum, ama şimdi benim açımdan bu, ruhani pratiğimi gerçekten ilerletmek ve başkalarına fayda sağlamak için inanılmaz bir fırsat. Yani bu şekilde zihni değiştiririz ve sonra durumla ilgili tüm duygu değişir.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: yönlendirirken öfke kendini el üstünde tutmak, başka bir şeye kızmakla aynı şey değil mi ve dolayısıyla bir ızdırap değil mi?

GD: Aynı enerjidir, ancak biraz farklı bir tada sahiptir. haklısın öfke genel olarak bir ızdıraptır çünkü bizim dışımızda başka bir şeyin zararını abartmaktadır. Başka bir duyarlı varlığa kızdığımızda, zararı abartıyoruz. Ama aynı güçlü enerjiyi karşı tarafa yönlendirdiğimizde, benmerkezcilikzararını abartmıyoruz benmerkezcilik.

Hedef Kitle: So öfke diğerlerinde bizi hep rahatsız eder mi?

GD: Doğru! Rahatsız edici sebeplerinden biri de abartması ve olaylara gerçekçi ve faydalı bakmaması dolayısıyla kontrolden çıkması ve zarar vermesidir. Oysa bu öfke doğru yönlendiriyoruz benmerkezcilik, bu enerjiyi karşı tarafa çevirdiğinizde benmerkezcilik, zararı abartmadığı ve kontrolden çıkmadığı için biraz değişmiş karakterdedir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Ama olayları tam olarak anlıyorsak, genellikle kızmayız. Olayları gerçekten net bir şekilde anladığımızda, hiçbir çarpıtma olmaz. Bu durumda harekete geçmek için hala bir dürtünüz olabilir, ancak kontrolden çıkmış bir durum söz konusu değildir. öfke yok etmek isteyen enerji.

Hedef Kitle: Lütfen nasıl olduğunu daha fazla açıklayın öfke kendini el üstünde tutma doğru olduğunda yararlıdır öfke diğerlerinde zararlıdır.

GD: Kontrolsüz olmadığı ve aynı olmadığı için öfke, o öfke dönüştürülen enerji. “Sana kızgınım ve şimdi kendini beğenmişliğe kızgınım” gibi bir şey değil. Bu tamamen kontrolden çıkmış bir çılgınlık değil. Öfkeli olduğumuzda, çarpıtma vardır ve bu çarpıtmayı besleyen enerji vardır. Öfkeli olduğumuzda, çok fazla enerji vardır ve durumla ilgili tamamen çarpık bir anlayış vardır ve öfkeli olmamızı sağlayan da budur. öfke çok zararlı. Bu kuvveti kendini kavramanın ve kendini el üstünde tutmanın karşısına koyduğumuzda yaptığımız şey, o enerjinin gücünü çarpıtma olmaksızın kullanmaktır.

Hedef Kitle: yönlendirmek daha mı iyi öfke önce veya sonra kendini el üstünde tutmada öfke yükseldi?

GD: Her iki şekilde de yapılabilir. Bazen sonra öfke ortaya çıktı ve başka birine kızmaya başladığını fark ettin, “Bir dakika, tüm bu durum benim olumsuzluğum yüzünden oluyor. karma, bu yüzden onu bencil tutuma çevireceğim. Ama öfkeli tanrılarla tanrısallık uygulamaları yaptığınız durumda, o zaman o enerjinin aynı gücünü kullanıyorsunuz, ama bunu kendi zihninizde kendini kavrama ve kendini el üstünde tutma konusunda gerçekten net olmak için kullanıyorsunuz. düşman. Yani her iki şekilde de yapılabilir.